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三星堆文化的发展历史三星堆文化，是指距今约4000年前的一个文化时期。
下面将为您分别描述三星堆文化的发展历史。
1. 形成阶段（公元前2000年左右）三星堆文化的形成阶段大约在公元前2000年左右。
这一时期，东亚文化处于黄河文明和长江文明的交汇状态，形成了独具特色的文化风貌。
在这一时期，三星堆地区属于巴蜀地区，由于气候条件的限制，当时的人们主要以渔猎为生，生活十分贫困。
2. 鼎盛时期（公元前1500年左右）公元前1500年左右，三星堆文化进入了鼎盛时期。
这一时期，人们的生产力得到了显著提高，开始出现了农业和手工业的发展。
此外，三星堆地区还出现了大量的青铜器和玉器，可见当时的文化已经非常发达。
3. 衰落时期（公元前1000年左右）公元前1000年左右，三星堆文化进入了衰落时期。
不过，即使在这一时期，三星堆地区的文化仍然非常繁荣。
例如，出现了大量的商业贸易活动和宗教文化活动，这些都为后世的文化传承奠定了基础。
4. 消亡阶段（公元前500年左右）公元前500年左右，三星堆文化逐渐消亡，逐渐被其他文化所替代。
但是，三星堆文化留下的重要文物和历史遗迹已经成为了研究东亚文化演变和发展的重要资源。
5. 现代考古发现在现代，随着考古技术和研究方法的不断提高，对于三星堆文化的研究也得到了进一步深入。
例如，在20世纪20年代，考古学家发现了包括祭祀场所、人像铜器和玉器等在内的大量文物，这些丰富的历史遗产揭示了三星堆文化的独特性和丰富性。
总之，三星堆文化的发展历史长达数千年，是东亚文化宝库中的重要组成部分。
通过对三星堆文化的深入研究，可以更好地了解中国古代文化的演变和发展。
三星堆文化传承作文你知道三星堆吗？那可是个超级神秘又超酷的存在！就像一个来自远古的神秘宝盒，突然被打开，里面的东西让所有人都惊掉了下巴。
三星堆文化啊，那可是老祖宗给我们留下的超级酷炫的遗产。
那些造型奇特的青铜面具，你看那眼睛，大得像铜铃，耳朵也像翅膀一样夸张，仿佛是来自外太空的访客形象。
还有那高大的青铜立人像，一站在那儿就有一种神秘的威严感，感觉他知道好多好多远古的秘密，却又什么都不告诉你。
可是这么棒的文化，咱们要是不传承，那就像把宝藏扔到大海里，多可惜呀。
咱得想办法让更多的人了解三星堆文化的魅力。
先从教育说起吧。
学校里可以多搞一些关于三星堆文化的活动。
比如说，组织学生们制作三星堆风格的小手工。
让小朋友们用泥巴捏出那些奇奇怪怪的青铜器模样，虽然可能捏得歪歪扭扭，像被外星人捏过一样，但在这个过程中，他们就会对三星堆文化有更深的感受。
还可以举办知识竞赛，看谁对三星堆了解得多，获胜的小朋友可以奖励一个三星堆小徽章，上面印着青铜面具，戴着可神气了。
博物馆也很重要哦。
不能让那些三星堆的文物就静静地待在展柜里，像个高傲的公主谁也不理。
博物馆可以搞一些特别的展览，像“三星堆之夜”之类的。
晚上把博物馆布置得神秘兮兮的，灯光打得暗暗的，只有展柜里的三星堆文物被柔和的光照着，然后再请一些讲解员穿着古装，像古代的智者一样，给大家讲述三星堆的故事。
这样一来，观众就好像穿越到了古代，和三星堆文化来了一场亲密约会。
咱们还可以利用现代的科技手段来传承三星堆文化。
比如说做一些超酷的VR体验。
你戴上VR眼镜，就像自己走进了三星堆的世界。
你能看到古代的工匠们在热火朝天地铸造那些青铜器，听到他们打铁的声音，还能闻到那股子金属和泥土混合的味道。
或者做一些手机游戏，游戏里你可以扮演考古学家，在三星堆的遗址里挖掘宝藏，每挖到一个文物，就会弹出这个文物的详细介绍，这样大家玩游戏的时候就把三星堆文化了解得透透的。
还有哦，文化产业也不能放过这个好机会。
三星堆古蜀文化的小故事《三星堆古蜀文化的小故事》嘿，朋友！今天我要给你讲讲三星堆古蜀文化那些超有趣的小故事。
你知道吗？三星堆里那些神秘的青铜面具，一个个长得可奇特啦！有的眼睛大大的，像是能看穿一切；有的耳朵宽宽的，仿佛能听到千里之外的声音。
听说啊，这些面具可能是古蜀人心中神灵的模样，他们觉得神灵有着非凡的力量，能保佑他们风调雨顺、平安幸福。
还有那巨大的青铜树，简直就是一棵“神树”！上面挂满了各种奇妙的装饰，就像一个神秘的世界。
有人猜测这树是古蜀人通往神灵世界的通道，他们通过这棵树和天上的神灵交流呢。
再说说那些精美的玉器，每一件都雕琢得那么细腻。
想象一下，古蜀的工匠们是多么用心，在没有现代工具的情况下，一点点地打造出这些美丽的宝贝。
而且哦，三星堆的发现过程也很神奇。
一开始，只是当地的农民偶然发现了一些奇怪的东西，谁能想到后来竟然挖出了这么大一个惊天的宝藏！古蜀文化就像是一个巨大的谜团，等待着我们去一点点解开。
每次想到这些，我都觉得好兴奋，好想穿越回那个时候，亲眼看看古蜀人的生活。
你是不是也有同样的想法呢？《三星堆古蜀文化的小故事》亲爱的，来听我给你唠唠三星堆古蜀文化的小故事。
三星堆啊，那可真是充满了神秘色彩。
你瞧那些造型夸张的青铜人像，他们的姿势和表情都特别有意思。
有的双手抱在胸前，好像在思考着什么重大的事情；有的举着双手，像是在向天空祈求。
说不定他们正在举行一场盛大的仪式呢。
还有那些精美的金器，金光闪闪的，可耀眼啦！据说在古蜀时期，金子可是非常珍贵的东西，只有特别重要的人物才能拥有。
你知道吗？三星堆出土的文物中，有很多动物形象，像鸟啊、蛇啊。
也许这些动物对古蜀人有着特殊的意义，说不定是他们的图腾呢。
还有一个有趣的事儿，据说古蜀人特别擅长纺织和刺绣。
他们织出的布五颜六色，绣出的图案美极了。
想象一下，古蜀的姑娘们穿着漂亮的衣服，那场面一定很迷人。
更神奇的是，三星堆的文物里还有一些至今都让人摸不着头脑的符号。
神秘诡异的三星堆文化三星堆文化是中国古代的一个古文化遗址，位于四川省广汉市三星堆镇，得名于当地的三座星山。
这个古文化遗址的发现，引起了世界范围内的关注，因为它呈现出一些神秘诡异的特征。
以下是关于三星堆文化的一些神秘和诡异之处。
首先，三星堆文化的最大特点之一是巨大而神秘的青铜面具。
在这个遗址中，考古学家们发现了许多巨大的青铜面具，这些面具堪称中国古代文化中的奇迹。
这些面具由青铜制成，细致复杂，神秘而恐怖的面容，似乎代表着一种与众不同的文化信仰。
这些面具的具体用途至今仍然是一个谜，有人认为它们是象征着神灵的面孔，而另一些人则认为它们是用来进行宗教仪式或祭祀的道具。
其次，三星堆文化还以其神秘的巨大石雕而闻名。
在这个古遗址中，考古学家们发现了许多巨大的石雕艺术品，其中最著名的是“神树”和“神像”。
这些石雕艺术品具有细致而精湛的雕刻工艺，展现了一种纷繁复杂而神秘的象征符号。
人们至今仍然无法解释这些石雕艺术品的具体用途和象征意义，这增加了三星堆文化的神秘性。
此外，三星堆文化还以其出土的大量玉器而闻名。
这些玉器包括玉璋、玉饰、玉符等，它们一方面显示了三星堆人的高超工艺水平，另一方面也让人们感到诡异。
一些玉器上雕刻着奇怪而神秘的纹饰，有人认为这些纹饰代表着三星堆人的信仰或神话故事，但至今仍然没有确切的证据。
此外，三星堆文化的建筑工程也给人留下了深刻的印象。
在这个古文化遗址中，发现了许多巨大的城墙和城堡遗迹，这些建筑工程规模庞大，技术先进，令人难以理解。
特别是城市的布局和设计，显示出一种几乎超越当时建筑技术水平的智慧和能力。
这些建筑的目的和用途至今仍然是一个谜，但可以确定的是，三星堆人的文化水平和城市规模达到了令人惊叹的程度。
综上所述，三星堆文化是一种神秘而诡异的文化遗址，它的发现引发了人们的广泛关注和研究。
青铜面具、巨石雕刻、神秘的玉器和庞大的建筑工程都增加了这个古文化遗址的神秘色彩。
尽管有许多的猜测，但至今没有人能够解释这些神秘的特征以及它们的象征意义。
三星堆文明是什么朝代引言三星堆文明是指在四川省广汉市三星堆遗址中发现的一种古代文化。
它是中国考古学史上的重要发现之一，也是对于研究中国古代历史和文明发展的重要突破。
本文将详细介绍三星堆文明的起源、发展和特点，以及其所处的朝代。
三星堆文明的起源与发展三星堆遗址位于四川盆地东南部，距成都市约40公里，是公元前约3200年至约1100年间的古代聚落遗址。
该遗址最早由考古学家赵宪斗于1929年发现，并在近年来的考古调查中得到了更加深入的研究。
三星堆文明可追溯至新石器时代晚期，约公元前五千年左右。
在这个时期，该地区的人们开始定居并建造了一些简单的房屋。
随着时间的推移，城市规模逐渐扩大，农业和手工业生产也得到发展。
特别值得注意的是，三星堆文明的人们还发展了一种特殊的陶器制作技术，即巫山红陶。
这种陶器制作技术在该地区广泛传播，并成为了三星堆文明的标志性特征之一。
在后期发展阶段，三星堆的城市规模更进一步扩大。
在该遗址中，考古学家发现了规模宏大的城墙、宫殿、祭祀场所和墓葬等建筑。
这些建筑的出现表明了三星堆文明的社会组织和政治权力的集中化。
此外，还有大量的青铜器、玉器和象牙制品等贵重文物被发现，显示了当时文明水平的高度。
三星堆文明的特点三星堆文明呈现出许多独特的特点，使其成为研究中国古代历史与文明的重要课题。
地理位置的重要性三星堆遗址地处四川盆地东南部，交通发达，地理位置优越。
它位于成都平原的北部，受到金沙江、雅砻江和大渡河的滋润，气候湿润而适宜农业生产。
这为三星堆文明的发展提供了有利条件。
社会组织的集中化随着时间的推移，三星堆文明的城市规模逐渐扩大，并出现了规模宏大的建筑物和城墙。
这表明三星堆文明的社会组织日益集中化，政治权力得以集中。
巫山红陶的独特性巫山红陶是三星堆文明的陶器制作技术，以其独特的制作方法和精湛的工艺而闻名。
这种陶器制作技术不仅在三星堆地区广泛流传，还影响了周边地区的陶器制作。
巫山红陶成为了当时文明的象征之一。
四川三星堆遗址的文明瑰宝四川三星堆遗址位于中国四川省广汉市，是中国考古学中的一颗璀璨明珠。
这个遗址被誉为中国古代文明的瑰宝，因其出土的大量文物而闻名于世。
本文将介绍三星堆遗址的历史背景、文化特点以及出土文物的重要性。
一、历史背景三星堆遗址是中国古代文明的重要遗址之一，其历史可以追溯到公元前1200年左右的商代晚期。
遗址占地约400多万平方米，是一个庞大的古代城市遗址。
三星堆遗址的发现，为研究中国古代文明提供了重要的实物证据。
二、文化特点1. 神秘的青铜文化三星堆遗址的最大特点是其丰富的青铜文化。
出土的青铜器包括器皿、器具、武器等，数量之多、品种之丰富令人叹为观止。
这些青铜器的制作工艺精湛，图案精美，反映了当时人们的高超技艺和丰富的想象力。
2. 独特的人脸文化三星堆遗址最引人注目的特点之一是出土了大量的人脸文物。
这些人脸文物包括青铜人脸面具、陶瓷人脸等，形态各异，栩栩如生。
这些人脸文物被认为是古代人们对神秘力量的崇拜和表达，也是中国古代文明中独特的艺术形式。
3. 神秘的祭祀文化三星堆遗址还出土了大量与祭祀有关的文物，如祭坛、祭器等。
这些文物反映了当时人们对神灵的崇拜和祭祀活动的丰富内涵。
通过研究这些文物，我们可以了解到古代人们的宗教信仰和社会制度。
三、出土文物的重要性1. 丰富的历史信息三星堆遗址出土的大量文物为研究中国古代历史提供了重要的实物证据。
这些文物包括青铜器、陶瓷器、玉器等，记录了古代人们的生活方式、社会制度、宗教信仰等方面的信息。
通过研究这些文物，我们可以更加全面地了解中国古代文明的发展历程。
2. 艺术价值三星堆遗址出土的文物不仅具有历史价值，还具有极高的艺术价值。
这些文物的制作工艺精湛，图案精美，展现了古代人们的智慧和审美追求。
这些文物不仅是中国古代艺术的瑰宝，也是世界文化遗产的重要组成部分。
3. 文化遗产的保护与传承三星堆遗址的发现和文物的出土，使我们更加重视文化遗产的保护与传承。
三星堆文明的历史发展一、早期蜀文化三星堆文明的早期阶段可以追溯到公元前2000年左右，这一时期的文化被称为早期蜀文化。
这一时期的蜀人已经开始种植水稻，并发展出了一套独特的陶器制作技术。
此外，早期蜀文化还表现出了较高的社会组织水平，出现了城市和大型建筑。
二、青铜器艺术三星堆文明的青铜器艺术是其最为著名的成就之一。
这一时期的青铜器制作技术已经相当成熟，器形丰富多样，包括礼器、武器、生产工具等。
三星堆青铜器的特色在于其独特的艺术风格和精湛的铸造工艺，展现了古蜀人高度的文化和技术水平。
三、玉石器制造玉石器制造也是三星堆文明的重要成就之一。
这一时期的玉石器质地细腻、造型别致，反映了古蜀人对于材料加工技术的熟练掌握。
玉石器的制造和贸易成为了三星堆文明与周边地区文化交流的重要方面。
四、建筑和城市规划三星堆文明的建筑和城市规划也具有较高的水平。
这一时期的建筑多采用木结构和土木结构，并发展出了城市规划和建筑设计方面的独特理念。
三星堆城市的布局严谨，功能分区明确，展现了古蜀人对于城市建设的重视和创造力。
五、宗教和祭祀活动三星堆文明的宗教和祭祀活动是其文化的重要组成部分。
这一时期的古蜀人信仰多神教，并发展出了一套独特的宗教仪式和祭祀制度。
祭祀活动是三星堆社会的重要活动之一，常常伴随着大型的建筑和雕塑的兴建。
这些宗教和祭祀活动不仅反映了古蜀人的精神生活，也对社会的发展和文化的传承产生了深远的影响。
六、文字和符号系统尽管三星堆文明尚未被发现具有完整的文字系统，但在出土的文物中发现了许多符号和刻划，这些可能是文字的雏形或是一种表意符号系统。
这些符号的意义至今仍是一个谜，但它们可能是古蜀人用来记录和表达思想的方式之一，对后来的巴蜀文字产生了影响。
三星堆文化的命名，是基于 1933 年至 1980、1981 年的假设干次考古检查和挖掘所获资料。
自 1933 年光西大学博物馆葛维汉、林名均首次挖掘，直到 1949 年今后才对三星堆一带张开科学的考古检查与挖掘。
四川省文物管理委员会、四川大学历史系等于 1956 年、1958 年、1963 年、 1964 年和 1980 年 5 月在这一带进行过考古工作，当时称这一带的古原址为中兴古原址 (因原址位于广汉县中兴公社范围 )。
1980 年 11 月至 1981 年 5 月，四川省文管会、省博物馆和广汉县文化馆在三星堆进行挖掘，获取丰富的资料，发现房屋基址 l8 座、灰坑 3 个、墓葬 4 座、玉石器 110 多件、陶器 70 多件及 10 万多件陶片。
年代上限距今 4500± 150 年，大体连续至距今 3000 年左右，即重新石器时代后期至相中间原夏、商时期。
依照三星堆原址古文化在四川地域分布较广，又拥有一群差异于其他任何考古学文化的特别器型，发掘者建议将这一考古学文化命名为 "三星堆文化 "。
尽管当时还没有预料到三星堆文化会在日后产生重要影响，以致会由此改写中国古代文明的历史，但作为一个古文明命名， "三星堆文化"这个名称，今后便正式出此刻中国考古学文化的行列之中，并日益获取中外学术界的公认。
在 1980 年今后的屡次挖掘中，三星堆原址考古获取了更加丰富的资料，其中最具震撼力的发现是 1986 年夏接踵发现的两个 "祭祀坑 " 和 20 世纪 80 年代末至 90 年代初挖掘并确认的三星堆古城址的东、西、南三面城墙。
大批考古新发现，极大地丰富了三星堆文化的内涵，同时也引起了 " 三星堆文化 " 看法的张开演变。
从文化内涵上看， 1986 年以前所提出的三星堆文化看法，平时把它作为初期蜀文化看待，还认识不到它是一个古代文明的看法。
三星堆名词解释三星堆是位于中国四川省广汉市三星堆镇的一处古代遗址，也是新石器时代晚期至商周时期的一种古文化的代表。
下面是对三星堆相关名词的解释：1. 三星堆：三星堆是古代遗址的名称，据考古学研究，这个遗址是由三座规模相当的土堆组成。
三星堆在中国古代遗址中的地位较高，因为它保存了大量的文化遗产，包括陶器、青铜器、玉器、象牙制品、玻璃器、骨器等，为研究中国古代文明提供了重要的实物资料。
2. 三星堆文化：三星堆文化是指在三星堆遗址发现的文化现象和人类活动的总称。
这个文化在新石器时代晚期至商周时期非常繁荣，其特点是以青铜文化为主要特征，以典型的青铜器和玉器为代表，同时也有其他种类的器物和殷商器物。
三星堆文化是研究古代中国社会和文明发展的重要资料之一。
3. 三星堆人：三星堆人是指在三星堆遗址发现的人类骨骼和墓葬遗址，代表着该地区的古代居民。
根据考古学研究，三星堆人的骨骼特征和文化习俗与古代的中国人类非常相似，具有典型的东亚人种特征。
通过对三星堆人的研究，可以了解古代中国人的体貌特征、生活方式、饮食习惯等方面的情况。
4. 青铜器：青铜器是以铜为主要原料制作的古代器物，是中国传统文化中的重要组成部分。
在三星堆遗址中，发现了大量精美的青铜器，包括钟鼎、方壶、器盆等。
这些青铜器往往具有较高的工艺水平和艺术价值，反映了古代中国人类的智慧和创造力。
5. 玉器：玉器是利用玉石制作的器物，是中国传统文化中的重要符号之一。
在三星堆遗址中，也有不少精美的玉器出土，如玉琮、玉璧、玉斧等。
这些玉器既具有实用价值，也有宗教、仪式和文化方面的象征意义，体现了古代中国人对玉石的崇拜和文雅。
总而言之，三星堆是一处重要的古代文化遗址，保留了丰富的文物和人类遗迹。
通过对三星堆的研究，可以深入了解中国古代社会的演变和文明的发展。
三星堆文化
三星堆及其文化
三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川德阳广汉南兴镇。
1980年起发掘,，因有三座突兀在成都平原上的黄土堆而得名。
三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙
文化、古巴国，前后历时约2000年，是我国长江流域早期文明的代表，也是迄今为止我国信史中已知的最
早的文明。
历史价值
重新认识巴蜀文化
因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。
例如历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。
而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后,甚至更早的一个重要的文化中心,并与中原文化有着一定的联系。
验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。
以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。
而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。
有观点认为三星堆代表了古羌人彝人文化。
丰富的青铜文化
德阳广汉市三星堆遗址是古代蜀国的都城之一，70多年来，那里一直是考古工作者探索古蜀文化的重要目标。
1986年7,9月两个商代大型祭祀坑的发现，两坑上千件蜀国珍贵
文物面世，顿时轰动中国，震惊了世界。
据学者研究，两个
大型祭祀坑内的文物，大部分都是古蜀国王室的宗庙重器，
可能是遭遇改朝换代，新王朝将前代王室的宗庙重器全部焚
毁，在举行祭祀仪式后而埋入坑中的。
1
在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。
其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。
二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
器形高大、造型生动、结构复杂是三星堆青铜器重要特点。
二号祭祀坑中出土的立人像高达2.62米，重180多公斤，人像头戴兽面形高冠，身着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”，两臂平抬，两手呈持物献祭状(图31)。
这样高大的青铜铸像在商代青铜文明中是独一无二的。
同坑出土的大型兽面具宽138厘米，重80多公斤，造型极度夸张，方形的脸看起来似人非人，似兽非兽，角尺形的大耳高耸，长长的眼球向外凸出，其面容十分狰狞、怪诞，可谓青铜艺术中的极品。
青铜神树高384厘米，树上九枝，枝上立鸟栖息，枝下硕果勾垂，树杆旁有一龙援树而下，十分生动、神秘，它把有关古代扶桑神话形象具体地反映出来了。
三星堆青铜器以大量的人物、禽、兽、虫蛇、植物造型为其特征。
青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵;青铜的立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人;眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祇;以仿植物为造型特点的青铜神树，则反映了蜀人植物崇拜的宗教意识。
以祖先崇拜和动、植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念，这是早期蜀人最主要的精神世界。
两坑出土的这些青铜器，除青铜容器具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格外，其余的器物种类和造型都具有极为强烈的本地特征，它们的出土，首次向世人展示商代中晚期蜀国青铜文明的高度发达和独具一格的面貌。
民族崇拜
值得注意的是:在三星堆出土文物中，表现人“眼睛”的文物不仅数量众多，而且这些文物本身珍贵、奇特，如一件大面具，眼球极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，长达16.5厘米。
又如此件突目铜面具，双目突出的圆柱长9厘米。
此外，还有数十对“眼形铜饰件”，包括菱形、勾云形、圆泡形等十多种形式，周边均有榫孔，可以组装或单独悬挂、举奉，表现了对眼睛特有的重视。
古蜀人为什么如此重视刻画眼睛,铜面具眼睛瞳孔部分为什么要作圆柱状呢,原来，这与古蜀人崇拜祖先有关。
前面提到，《华阳国志》记载:“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，其墓葬称为“纵目人冢”。
据学者研究，所谓“纵目”，即是指这种铜面具眼睛上凸起的圆柱，三星堆出土的突目铜面具等，正是古代蜀王蚕丛的神像。
据史书记载，蜀王蚕丛原来居住于四川西北岷山上游的汶山郡。
而这一地方“有碱石,煎之得盐。
土地刚卤,不宜五谷。
”直到近代，此地仍是严重缺碘、甲亢病流行的地区。
我们知道，甲亢病患者的一个重要特征，就是眼睛凸出。
因此，蜀王蚕丛很可能是一个严重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出。
而他的后人在塑造蚕丛神像时，抓住了这一特点并进一步“神化”，这就是蜀王蚕丛神像被刻画成“纵目”的原因。
随着现代商业的发达，三星堆博物馆附近的仿真工艺美术品应有尽有。
遗址之最
三星堆创造和打破了许多的世界纪录、中国纪录，其中多项纪录入选中国世界纪录协会世界之最、中国之最。
世界上最早、树株最高的青铜神树。
高384公分，三簇树枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鸟，树侧有一龙缘树逶迤而下。
具推断可能为古神话传说中扶桑树。
世界上最早的金杖。
长142公分，直径2(3公分，重700多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。
世界上最大、最完整的青铜大立人像。
通高262公分，重逾180公斤，被称为铜像之王。
世界上最大的青铜纵目人像。
高64(5公分，两耳间相距138(5公分。
世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具。
达50多件。
历史地位
确定早期蜀文化和早期巴文化位置
中国古代的蜀文化和巴文化，分布地区有别，但却彼此相邻，其文
化面貌尽管有差别，却有很大的相似性。
也就是说，早期蜀文化和巴文
化虽然各有自身特征，如果和同时期其他考古学文化作比较，其共同性
就很突出，可以把二者划在一个大文化圈(区)内。
蜀文化和巴文化是这
个大文化圈(区)内的两个小文化。
三星堆遗址早在1929年就被发现，
1934年又进行过发掘，但在考古学中开始出现巴蜀文化之名，却要迟
2
至抗日战争时期。
那时，转移到大后方的一些学者，忽然见到许多出自四川的战国前后的巴蜀铜器，有很强的自身特色，就提出了“巴蜀文化”的命题。
但当时有关巴蜀遗存的正式发掘，仅前述1934年的一次小规模工作，所以对巴蜀文化的
认识，主要是从流散品中所见某些铜器(尤其是铜兵器)上得到的。
直到20世纪70年代末以来，为了配合即将进行的长江三峡水库建设，在长江的西陵峡地区做了大量的考古工作，发现了一系列早期巴人的遗存，接着又在成都平原发掘了三星堆、十二桥等早期蜀文化的遗存，终于使大家把相当于三代之时的早期蜀文化和早期巴文化确认下来。
证明三星堆遗址区是古蜀国故都
三星堆遗址区域的面积，据1980年5月至1981年5
月的发掘报告，“不少于四万平方米”，这就不会是一般的村
落遗址。
所谓三星堆，像是夯土城墙拐角处的残垣。
一个古
城的西垣、北垣和东垣的夯土残垣。
三星堆似是其西南角。
1934年华西大学博物馆发掘的月亮湾遗址，是在城内的北
部。
后来发掘的两个祭祀坑，是在南垣外的不远处。
据东垣
残垣断面所示，城墙的中间是由若干层平铺夯土筑成的主
垣，内外两侧又各有斜行夯土支撑中间的主垣。
这同郑州商城及黄陂盘龙城的筑城方法非常相似，而在中原地区，这种筑城法最迟至东周时期已经消失。
整个遗址区文化层的分布范围，又恰恰在城圈之内。
把这种现象结合两个祭祀坑内出土遗物的年代及其高贵规格来分析，这里当是一座古蜀国的王都遗址。
可见早期蜀人土地信仰状况
3。
