百年中国电影中的女性形象_黄宝峰
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试论中国电影中女性形象的演变作者:孔海啸来源:《人间》2016年第29期摘要:纵观中国电影百年历史,可以看出电影中的女性形象在经历着一个由被剥削压迫到反抗到活出精彩再到“女强人”形象的这么一个变化。
与此同时,女性的婚姻观念也发生了巨变,从包办婚姻、“父母之命媒妁之言”,逐步到自由恋爱,再到裸婚、蜗居、丁克家庭、离婚观念经历了一系列的变化,本文将就中国电影分期,挑选具有代表性的电影作品来具体阐述女性形象及其婚姻观念的变化趋势。
关键词:女性主义;女性电影;女性形象;婚姻观念中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1671-864X(2016)10-0209-01一、各个时期中国电影中的女性形象“女性电影是指那些剧情比较轻松浪漫,多半以女性角色为核心,男性退居配角的爱情电影。
”据资料所得,这是对女性电影的定义,与我的思维稍有偏差,在下文中,我将单纯把女性在影片中扮演绝对重要地位的电影称为女性电影。
中国电影的发展分为几个阶段,1931年以前(早期)、1931-1937(左翼时期)、1937-1945(抗日战争时期,也叫非常时期)、1945-1949(解放战争时期)、1949年以后(新中国时期)、1979年以后(改革开放直到现在)。
在每一个时期,中国都出产过大量影片,其中包含了女性为主导的电影,而在每个阶段女性在电影中的形象又不尽相同,我将在每个时期选取一两部最具代表性的电影来分析其中的女性形象。
(一)1931年以前——封建压迫下的女性。
中国电影之父郑正秋于1913年导演了《难夫难妻》,影片通过一对少男少女在封建买卖婚姻下的不幸命运,抨击了包办婚姻的不合理。
新娘子在结婚当晚才看见新郎的样貌,才知道新郎已经病入膏肓不久于人世。
正是由于包办婚姻,让一对素不相识的少男少女,像傀儡一样,任人摆布,结拜天地,送入洞房过起了“难夫难妻”的艰难生活。
在这部电影展示出的女性形象是非常悲观的,没有主导权,婚姻仅仅靠父母之命媒妁之言,没有权利选择自己的命运,这不是个案,而是当时社会普遍现象。
从中外影视历史看女性形象的演变与社会变迁女性形象在中外影视历史上一直是一个备受关注的话题。
随着社会的变迁和时代的发展,女性形象在影视作品中也发生了显著的演变。
从古至今,中外影视作品中呈现的女性形象不仅记录了社会变迁,也反映了女性地位的变化和社会观念的转变。
首先,来看中国影视历史中女性形象的演变和社会变迁。
在早期的中国影视作品中,女性形象往往被赋予被动、柔弱、依赖的角色。
例如,老电影《歌女红牡丹》中的女主角红牡丹是一个被命运所压迫的女子,通过歌唱表达自己的苦楚和无奈。
这种女性形象体现了当时封建社会对女性的束缚和限制。
然而,随着社会发展和女性解放运动的兴起,中国影视中的女性形象发生了重大的转变。
20世纪80年代以来,伴随着改革开放的推进,中国出现了一批具有独立意识、勇敢坚强的女性形象,她们不再被视为弱者,而是通过自身努力实现自我价值。
例如,电视剧《武林外传》中的林黛玉,她不仅具备强大的武功,还有着爱情故事和人生际遇,这种形象代表了中国女性推动社会变革的力量。
外国影视作品中的女性形象同样经历了演变与社会变迁。
在西方国家,女性在电影中的形象一直受到性别平等运动的影响。
早期的好莱坞电影中,女性形象往往是典型的家庭妇女,她们通常是丈夫和孩子的支持者和照顾者。
然而,随着性别平等观念的普及和女性解放运动的兴起,女性角色逐渐展示出更多的抗争意识和自我价值。
例如,在电影《钢琴课》中,女主角艾达通过学习钢琴坚持追求自己的梦想,这个故事鼓舞了无数女性积极追求自我价值的勇气。
随着社会的发展,女性形象在影视作品中的呈现逐渐多样化和细致化。
无论是中外影视作品中的女性形象,都没有局限于传统的角色刻画,更多地体现了女性的独特魅力和多重身份。
例如,在中国电视剧《伪装者》中,女主角宋佳佳既是一名充满智慧和魅力的女子,又是一名勇敢坚强的间谍。
这种多重身份的展现使女性形象更具丰富性和复杂性。
女性形象的演变与社会变迁紧密相关。
随着社会观念的进步和女性地位的提升,影视作品中的女性形象也越来越多样化和丰富化。
电影《红色娘子军》
誓死抗争的女战士安洁……电影创作者打破了以往主旋律类型叙事中的传统妇女或英雄范式的刻板印象,以柔情的女性作为叙述载体,将时代命运下的个体情感与主流价值表达相结合。
通过借鉴好莱坞的类型叙事,形成具有主旋律内核和类型片特点的电影范式,开启红色电影兼备市场性与艺术性的变
整体上,改革开放新时期的红色电影恢复了女性充满柔情的“母性”或“女性”特质,从外在视觉呈现与内在精神世界的双重维度构建“她者”形象,呈现出女性自我意识的突破发展。
但是作为男性欲望视野下被述的对象,女性辗转于男性话语表达体系之中,内在自我话语的表达较为杂陈。
新主流电影时期:亦刚亦柔的多元化女
世纪之初,新主流电影作为学术术语被提出。
起先,它只是一群年轻导演和策划人企图改变现状和发现中国电影生机的而发出的良好愿望。
4在主流价值与主流市场的融合探索中,新主流电影形成“既不同于教化功能过于明显和外在的主旋律电影,也不同于商业功能至上甚至唯一的主流商业电影”5的电影形态。
现实社会中,获得精神性别的女性对自我价值的追求和自我意识的表达的渴望,使得电影中的女性形象呈现出不同以往的多元化。
世纪后,受到加入世贸组织等国内国际因素影响,纯粹的主旋律电影无法满足大众市场的需求。
在“弘扬主旋律,提倡多样化”的指导原则下,《关。
第34卷第7期 2021年04月Vol.34 No.7April 2021艺术科技新女性形象是在新女性主义背景下诞生的一种女性形象,随着西方女性主义的发展,创作者在女性解放思潮的影响下,逐渐在电影领域推广这一创作理念,以女性为题材和背景的作品也随之出现,这些电影塑造了一个又一个具有强烈女性意识的女性形象,推动了文化事业的进步。
1…多重主体的自我命名在父权文化体系中,女性一直是“一些情感和道德的代码,是男人们精神上的守护神”[1],女性一直处于被男性叙述的状态,女性形象处于被遮蔽的状态中。
中国电影对女性形象的塑造历经了不计其数的变革,各个历史阶段的电影中刻画的女性形象都镌刻着不同时代的印记。
21世纪后,随着社会和经济的不断发展、女性地位和消费能力的不断提升,以及女权主义者对女性权力的不断呼喊,人们的观念、思想以及文化生活都发生了天翻地覆的变化,新时代催生出了一大批优秀的新女性形象。
新女性是在新女性主义背景下诞生的一种女性形象,从这一意义上来看,文艺作品中的女性形象承载着时代赋予它的独立、抗争等特点。
“现代”对应的词语是“过去”,“代表了一种根本性的分界,使得先前的古典文化有别于现代文化,而后者是对前者的再造与更新”[2]。
电影中的新女性形象打破了旧有的刻板认知,一批独立、坚毅、隐忍的女性形象出现在银幕上,被大家广泛推崇,她们冲破了旧礼教的樊篱,在拘囿中寻求自救,进行着多元化的选择。
社会的发展和时代的变迁给新女性的地位和发展带来了巨大影响。
电影《江湖儿女》《找到你》中刻画了独立、坚毅、隐忍的女性形象,电影以女性视角切入,进行着女性主题的表达和女性形象的塑造,折射出了新时代新女性主义的精神。
当代的新女性具备多样化特征。
第一,追求自我价值的实现。
主要表现在女性独立自主意识的提高,女子不再作为男子的附庸存在,她们拥有独立自主的意识,有着主动选择和拼命争取的精神。
贾樟柯导演在《江湖儿女》中塑造的巧巧这一角色,活在当下,贴近生活,她身陷囹圄,但是仍然保持着明确、独立的自主意识,并一直试图通过自己的努力实现自我价值,摆脱困境。
不可见的女性:当代中国电影中的女性与女性的电影一、本文概述1、简述女性在中国电影中的地位和影响力。
在中国电影的漫长历史中,女性的地位和影响力呈现出一种复杂而多变的轨迹。
尽管在过去的一段时间里,女性角色往往被边缘化、刻板化,甚至作为男性角色的附庸存在,但随着时间的推移,女性的地位和影响力在中国电影中逐渐得到提升和认可。
早期中国电影中的女性形象往往受到社会传统观念的影响,被描绘为柔弱、依赖、被动的存在。
她们的形象往往与家庭、爱情等私人领域紧密相连,而很少涉足社会、政治等公共领域。
这种刻板的性别角色设定不仅限制了女性角色的多样性,也阻碍了女性在中国电影中的发展。
然而,随着社会的进步和女性地位的提升,中国电影中的女性形象也开始发生变化。
越来越多的女性导演、编剧和演员开始参与到电影的创作中来,她们以独特的视角和细腻的表达方式,塑造出更多元化、立体化的女性形象。
这些女性角色不仅涉足更多领域,也展现出更强的自主性和独立性。
女性观众在电影市场中的地位也日益重要。
随着女性受教育程度的提高和消费能力的提升,她们对电影的需求和审美也在发生变化。
越来越多的女性观众开始关注女性题材的电影,对女性角色的塑造和表现也提出了更高的要求。
这种需求的变化也推动了中国电影中对女性角色的关注和塑造。
因此,可以说女性在中国电影中的地位和影响力正在不断提升。
她们以更加多样化的形象出现在银幕上,以更加自主、独立的态度面对生活中的挑战。
女性观众也在电影市场中发挥着越来越重要的作用,她们的需求和审美正在推动中国电影的不断进步和发展。
2、提出文章主题:探讨当代中国电影中女性的可见性与女性的电影创作。
在当代中国电影的繁荣发展中,女性主题和女性导演的作品逐渐占据了重要的地位。
然而,尽管女性在电影中的参与度有所提升,但在大银幕上,女性的可见性仍面临着诸多挑战。
因此,本文旨在探讨当代中国电影中女性的可见性问题,以及女性导演的电影创作现状。
我们将分析女性角色在影片中的塑造方式,以及女性导演如何通过自己的作品,发出独特的声音,揭示女性在社会、文化等各个层面上的经验和困境。
中外影视史中的女性形象与女性主义主题介绍:女性形象和女性主义是当下社会热议的话题之一。
在中外影视史上,许多电影和电视剧通过不同的角度刻画了丰富多样的女性形象,涉及到了女性主义的主题。
本次回复将分析中外影视史中的女性形象以及探讨其与女性主义的关系。
一、中外影视史中的女性形象1. 中国影视中的女性形象中国影视中的女性形象多样而丰富。
尤其在古装剧中,经典的女性形象如貂蝉、杨玉环等,以她们的美貌和聪明才智引起观众的关注。
另一方面,现实题材的影片中也塑造了许多坚强勇敢、独立自主的女性形象,如《霸王别姬》中的程蝶衣。
2. 西方影视中的女性形象西方影视中的女性形象同样多样化。
20世纪初的好莱坞黄金时代中,麦当娜、玛丽莲·梦露等明星成为了当时社会的偶像,她们所扮演的形象符合当时男性审美观念。
而近年来,随着女性解放运动的发展,越来越多的电影开始塑造真实、坚韧的女性形象,如《饥饿游戏》系列中的凯特尼斯·伊夫丽恩。
二、中外影视中的女性主义主题的探讨1. 强调身份认同女性主义电影往往强调女性在社会中的身份认同和平等权利的追求。
比如电影《铁娘子》中的撒切尔夫人,她以自己的才干逐渐崛起并成为英国首相,向世人证明女性同样有能力参与政治领域。
2. 打破刻板印象女性主义电影也致力于打破观众对女性的刻板印象。
电影《剪刀手爱德华》中的女主角金伯利,通过与被寄予压力和偏见的男主角建立深厚的友谊,展现了女性的包容和理解。
3. 揭示社会问题与压迫女性主义电影还通过讲述剧情,揭示社会中存在的性别不平等问题和女性所遭受的压迫。
比如《铁达尼号》中的罗斯,她勇敢地反抗了家庭和社会对女性的束缚,成为自立自强的典范。
结论:通过对中外影视史中的女性形象和女性主义的分析,可以看出女性形象的刻画与女性主义的主题密不可分。
电影作为一种文化表达方式,通过展现不同女性形象和切身体验,为女性主义的发展提供了有力的表达和宣扬平台。
同时,电影也不断推动着社会对女性地位和权益的关注,在呈现女性形象的同时,逐渐改变着人们的观念和价值观。
新中国电影中的乡村女性精英形象塑造及其文化反思关键词:乡村女性精英政治精英经济精英道德精英摘要:从20世纪50年代开始,包括电影媒介在内的文化象征系统一直在塑造着乡村女性精英形象。
作为性别话语与意识形态话语的一个交汇点,乡村女性精英形象在叙事层面和意识形态层面都发挥着专门重要的作用。
正是基于如此的理由,本文以1949年以来中国电影中的乡村女性精英形象的类型为线索,分析其建构方式,以期进一步切近她们的形象建构背后所隐藏的时期意义与文化意蕴。
精英一样指在资源、权威、能力等稀有价值坐标上有高分值的人。
乡村精英即在乡村社区的政治、经济、文化和社会生活中,基于智力、经历、分工和心理上等方面的优势,对乡村政治、经济、文化和社会生活的治理具有重要阻碍力者,他们握有必然的社会话语资源,包括政治的、经济的、文化的或传统的社会资源。
乡村精英在中国社会一直备受关注,而乡村女性精英由于其性别因素那么额外令人侧目。
从20世纪50年代开始,文化象征系统一直在塑造着乡村女性精英形象。
建国初期电影中的乡村干部李双双、到此刻的九十年代的喜莲,都属于乡村女性精英之列。
在以她们为主角的电影中,男性往往以辅助者的形象显现,她们那么往往能表现出比男人更壮大的精神动力、更高的觉悟和更有魄力的执行力。
作为性别话语与意识形态话语的一个交汇点,其在叙事层面和意识形态层面都发挥着专门重要的作用。
有学者已经开始关注过该类人物在中国电影史上特殊的文化意蕴以历时态呈现的方式,并疏理其形象在中国电影中的嬗变进程。
由于叙事重点和说明框架的需要,该论文着重分析了新时期以前的女强者形象,而对新时期以来和乡村女性精英的整体概貌关注那么留给读者意犹未尽之感①。
正是基于如此的理由,本文以1949年以来中国电影中的乡村女性精英形象的类型为线索,分析其建构方式,以期进一步切近她们的形象建构背后所隐藏的时期意义与文化意蕴。
依照精英阻碍力的要紧来源来对中国电影中的乡村女性精英进行分类,本文将其要紧分为政治精英、经济精英和道德精英。
影评基于女性主义理论研究中国男性导演电影中的女性形象何然然 重庆工业职业技术学院摘要:电影被誉为第七门艺术,他发展的非常快速,电影中有着各式各样的人物,剧情也各种各样。
有了男一号自然也缺不了女一号,一部电影中男女性别的搭配通常是均衡的。
只有男一号没有女一号的电影总会让人感觉到一丝丝无趣。
在远古时代主要是母系社会逐渐过渡到奴隶社会,接着就是封建社会,在封建社会女性一直受着压迫。
随着女权运动的兴起并逐渐进入到中国,中国影视界较早接纳“女性主义”的部门,并且塑造了一种又一种的女性形象。
本文在论述女性主义理论的基础之上探讨了中国男性导演电影中的女性形象。
关键词:女性主义;中国男性导演;女性形象一、女性主义在电影界兴起辛亥革命推翻了2000多年的封建统治,这2000多年中国一直处于封建王朝时期。
在这个时期,是女性同志的黑暗时期,女性地位低下。
没有话语权,甚至成为可交易的商品,男人三妻四妾是最为普遍的现象,女人除了忍气吞声什么也不敢做,国家没有设立足够保护女性的法律。
因此“女性主义传入中国后,得到了中国女性的激烈的响应。
特别是当时比较激进的女性文艺家。
中国的电影界也开始将女性带入到银屏塑造了多种女性形象。
想一想过去的最早的电影,电影中的女性通过各种各样的姿态展示着自己的尊严,为妇女运动,维权运动做着不懈的努力和斗争,导演也通过塑造各种的女性英雄人物,来改变着世界上的人对女性的认识。
一个个的女明星出现在荧屏上,成为了人们所追求的偶像。
这些女性扮演的各种各样的角色,他们同男性演员一样,为中国的电影事业做出了不可磨灭的贡献,在中国电影的历史长河中写下了浓墨重彩的一笔。
二、中国男性导演塑造的女性(一)奉献的女性最早的电影,中国电影在银屏上会塑造这样的女性形象,大多数贤惠顾家,主要饰演母亲的角色,饰演这个角色的人一般都处处散发出东方女人所独有的魅力,他们细心的处理父亲和儿子的关系,小心翼翼处理着婆媳关系,展现女性的勤劳质朴,温柔善良。
作者: 王宝娟
作者机构: 徐州高等师范学校,江苏徐州221116
出版物刊名: 电影文学
页码: 54-54页
主题词: 女性形象;中国内地;中国电影;改革开放;20世纪80年代中期;男性文化;女性文化;自我意识
摘要:20世纪80年代中期,商业化大潮第一次冲击了中国内地。
在这一时期的中国内地电影中,女性文化不再缄默于男性文化的女性规范,女性的自我意识日趋走向成熟。
改革开放以来,中国电影中的女性形象表现出她们意识形态的转变,以及在面对种种困难和挫折,不断追求自我人格的独立完善、自觉与自省的特点。
中外影视史中的女性形象及其变迁研究【中外影视史中的女性形象及其变迁研究】引言:电影作为一种重要的文化媒介,对于女性形象的展现有着深远的影响,影视作品中的女性形象不仅代表了当时社会对女性角色的认知,更反映了性别与文化观念的演变。
本文将通过研究中外影视史中的女性形象,探讨其在不同时期的变迁及其背后的社会原因。
一、早期女性形象的塑造在20世纪早期,中外影视作品中的女性形象普遍受到传统性别观念的束缚。
无论是中国还是西方电影,女性形象往往被描绘为柔弱、被动,被视为男性主导力量的附属物。
例如,中国早期电影作品中的女性角色多为无力的玉女形象,强调女性的无私、勤劳和顺从。
而在西方,女性形象则主要被塑造成乖巧、温柔的家庭主妇。
二、女性解放运动对女性形象的影响20世纪的女性解放运动对于影视作品中的女性形象带来了革命性的变化。
女性开始走出家庭,追求平等的社会地位和职业发展。
这种变革在电影中也得到了体现。
例如在中国,20世纪50年代后,女性在电影中逐渐演绎出更加独立、坚强的形象。
女性开始在剧本和角色创设中发挥更为重要的作用。
西方女性在影视作品中的形象也发生了巨大改变,她们不再被局限于传统的家庭角色,开始扮演各行各业的职业女性。
三、女性形象的多样化呈现随着社会的不断进步和观念的转变,中外影视作品中的女性形象日益多样化。
在当代影视作品中,女性形象的塑造更加注重角色的复杂性和独立性。
女性不再被单一定义,她们可以是职业成功的女强人,也可以是思想独立的反叛者。
同时,女性在电影中的性格塑造也更加全面,不再仅限于外貌和家庭背景。
四、女性形象与社会进步的关系中外影视作品中女性形象的变迁与社会进步有着密切关系。
女性在社会地位和权益的提升促使电影行业对女性形象进行了积极的反思和创新。
女性在电影中的形象不再被局限,反映了社会对于女性权益的认可和尊重。
同时,女性形象的改变也进一步影响和推动了社会观念的转变。
结论:中外影视史中的女性形象经历了从被动、柔弱到独立、自主的演变过程。
93光影记忆:80年代以来中国电影女性形象解读文/郭 红在中国的传统意念中,女性扮演着温柔体贴、贤妻良母、相夫教子的角色。
在我们生活的当代,随着女性社会地位的改变,女性有了更多的发展空间,这使得当今的女性有了自己独立的人格和人生价值观。
从现代的中国电影艺术里,我们就能看到女性形象的蜕变。
特别是上世纪80年代以来,我们可以看到不同阶段的女性形象在影视剧中的蜕变。
在中国影视作品中,女性总是扮演着温柔婉约、体贴入微、相夫教子的角色。
他们的这种贤妻良母、无私奉献的精神让我们为之动容,为之惊叹。
但是随着社会的发展,女性社会有了翻天覆地的变化。
随着女性社会地位的提高,女性有了更多的发展空间,女性的选择权也大大增加了,她们有权利按照自己的意愿去选择自己的生活。
电影艺术反映现实生活,变相地传达现实的信息。
女性在现实生活中如此大的变化,自然逃不过摄影机的镜头。
20世纪80年代中国电影曾经辉煌一时。
此时,电影导演曾塑造了一批突出的女性形象,但是由于当时历史因素的影响,女性形象仅仅是完成了主观意识上的“拨乱反正”,在实质上,在影视叙事过程中,仍然带有沉重的色彩。
例如有代表性的谢晋导演的电影。
谢晋导演歌颂了一批女性,但是这些女性无一不是满怀拯救男性于苦难之中,牺牲自我,奉献一生的形象。
(《牧马人》中的李秀芝,1981年。
《芙蓉镇》中的胡玉音,1987年)导演塑造的女性形象往往离不开当时的社会现实,谢晋导演塑造的女性形象就是那个时代现实中的女性。
她们集善良、勤劳、坚强、勇于自我牺牲于一身的高贵品质,是典型的贤妻良母,中国传统的女性形象。
但是荧屏中塑造的如此美好的女性形象并不出自男性导演对女性的尊敬或崇拜,而是出自男性文化的需要,是为了衬托男性文化的世界。
例如在《牧马人》中李秀芝曾说过这样的话“我命好,我遇到了一个好人”;“只要你高兴,我什么苦都能吃”;“我就是和你在炕头上站过一夜,也是你许家的人”。
这些表白,无一不是男性话语权威的集中体现,是为了彰显男性权威的需要。
|RADIO &TV JOURNAL 2021.3一、女性电影的定义家庭伦理类型是中国电影自诞生以来,长期存在且尤其突出的电影类型。
它是指以家庭间的人物关系为中心,设置家庭遭遇、婚姻纠葛、亲情矛盾、友谊情感等戏剧冲突,展开生动感人的故事情节,反映亲情伦理观念和表达特定社会主题的影片。
中国俗语道:“家是最小国,国是千万家”,家庭伦理的传统理念深深植根于中国人民的心中,因此中国电影大多会反映家庭伦理、展现家庭伦理与探讨家庭伦理。
其中,以女性为叙述主题或以女性视角进行呈现的电影,也逐渐在中国伦理电影中占据重要地位。
中国女性电影的发展深受西方女性主义的发展与传播的影响。
20世纪60年代,对女性问题的研究开始进入主流。
女性主义的一个重要观点认为,女性的地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度。
马克思主义认为:“女性解放的程度是社会解放程度的天然尺度。
”随着女性主义思潮的发展,女性电影诞生。
20世纪60-70年代,西方女性在获得政治和经济权利的基础上争取在文化领域中和男性享有平等的权利,因此,批判性别主义、性别歧视和男性中心主义成为西方第二次女性主义运动的核心目标。
对女性电影的界定,应不局限于女性导演所创作的电影,因为随着女性主义思想的广泛传播,也有男性导演直面女性主义之问题,并深入思考,拍摄出较有意义的典型的女性电影。
因此,女性电影应该包含以下要素:首先,电影创作者应有鲜明的男女平权立场;其次,电影展现的主题内容和主题思想应体现女性的独立性与自主性,以女性话题为创作视角,是女性意识觉醒的表现,同时是对男权制度文化及其意识形态的反思、批判、颠覆以及超越;最后,影片具有一定的美学价值,体现了鲜明的女性主义政治立场。
二、萌芽阶段:时代风云下的女性宿命新中国成立后,反映女性的电影大多是从男性视角出发,用男性的眼光关照女性。
虽然出现了《太太万岁》这样的影片,女主人公外形靓丽、身姿卓越,头脑机敏灵动,充满了女性特有的气质与品格,但是其行动轨迹仍然围绕男性展开,整个家庭伦理叙述的中心仍旧是男权体制、家族体系。
探析中外影视史中的女性形象演变随着时间的推移,中外影视史中的女性形象经历了巨大的演变。
这些形象在展现女性在社会、文化和政治方面的角色和地位时反映了时代的变迁和观念的演变。
本文将探析中外影视史中的女性形象的演变,并分析其背后的社会意义。
首先,让我们回顾一下中外影视史中的早期女性形象。
在中国早期电影中,女性角色通常是传统的家庭主妇,顺从、温柔、勤快,为家庭和子女付出一切。
相比之下,早期的外国影片则呈现出一些更加独立和叛逆的女性形象,如查理·卓别林的作品中的女性,她们活力四溢,勇敢无畏。
然而,随着时代的发展,女性形象在影视作品中变得更加多样化和复杂化。
在中国,女性开始获得自身权益的意识,因此在电影中的形象也发生了变化。
20世纪80年代开始,中国电影中出现了一批具有强烈意志和独立思想的女性形象,她们在追求事业和自我实现方面与男性不相上下。
例如,在陈可辛的电影《无极》中,女主角展现出坚强、勇敢和智慧的特质,她成为了观众心目中的女性榜样。
在外国影视作品中,女性形象的变化更加显著。
从20世纪60年代起,女性在社会、政治和经济方面的地位和权利开始得到广泛关注,因此电影中的女性形象也逐渐变得更加多元和正面。
例如,在《触不到的恋人》和《穿普拉达的女王》等作品中,女性角色展现出了聪明、创造性和成功的一面,成功地在工作和个人生活中找到了平衡。
当然,在中外影视史中也有一些对女性形象的不准确甚至负面的刻画。
在中国,一些电视剧和电影仍然通过一些传统的、消极的方式表现女性形象,例如将女性定位为仅仅依赖男性的存在,或者单纯以美貌作为评价女性的标准。
而在外国影视作品中,一些好莱坞的大片仍然将女性形象美化为容貌完美、身材窈窕、性感诱人,这些表象强调了身体和外貌的重要性,给女性带来了更大的压力。
总的来说,中外影视史中的女性形象演变的过程既反映了社会观念的演变,也受到了社会变革的影响。
女性形象从家庭主妇到强烈意志和独立思想的代表,以及聪明、创造性和成功的职业女性,展现了女性在社会中的多样性和进步。
第4卷第1期2004年1月 湖南大众传媒职业技术学院学报JOURNAL OF H UNAN MASS MEDIA VOCATIONAL TE CH NIC AL C OLL EGE Vol.4No.1Janu.2004[收稿日期] 2003-07-09[作者简介] 黄宝峰(1978-),男,山东临沂人,北京师范大学艺术与传媒学院硕士研究生。
传媒与女性百年中国电影中的女性形象黄宝峰(北京师范大学 艺术与传媒学院,北京 100875)[摘 要] 通过考查近百年中国电影中的女性形象,分析各个历史时期女性的属性特点,探讨女性与政治、经济、文化的关系,从一个方面揭示女性形象与中国文化传统的关系,借以探寻女性生存、发展的普遍规律。
[关键词] 女性形象 女性意识 时代女性 文化传统[中图分类号] J905 [文献标识码] A [文章编号] 1671-5454(2004)01-0074-04杰克 贝尔登这样描述中国妇女与社会的关系: 三千年来,中国的政治权力始终与对妇女的控制有着密切的关系。
中国宗法社会也植根于家长的地位以及他作为物质财产源泉的妇女的占有 妇女当奴隶,成为私有财产和统治阶级传宗接代工具的地位,不仅对总的中国社会,甚至国家结构,下至农村上至朝廷,都产生了影响。
中国妇女的地位低下,不仅给妇女本身带来可怕的结果,同时也造成社会上人与人之间各方面的关系遭到破坏 [1]中国女性与中国社会这种特殊的关系,使得中国女性成为中国电影格外偏爱的对象,女性始终是银幕剧作中的重要形象群。
影视以有声有色的画面展示着社会生活,塑造着不同的女性形象,更以充满艺术感染力的个性话语传达着某个时代的观念。
女性意识属于观念形态,不只具有性别意味,同时含有更为丰富的社会文化内涵。
从中国第一部故事短片 难夫难妻 ,或是第一部故事片 阎瑞生 ,到20年代的 海誓 ,30年代的左翼电影,40年代的战后电影 乃至今天影视中的 新 女性,这一传统的、剧作家爱写、观众爱看的女性形象系列,到底发生了什么革命性的变化?透过近一个世纪以来的中国影视画面中女性形象的变迁,借以辨识女性意识的嬗变过程,分析由于时代观念的变异以及影视人对影视艺术的广泛探索,从中国文化传统的变迁来看女性意识的变迁。
从 缺乏 的女性到被侮辱被损害的女性在社会相对稳定的上个世纪20年代,由于深受西方文化的影响,在上海等大都市出现了追求西方生活方式、沉迷于享乐的浮华奢靡的氛围。
这一时期影像中的女性大都有 欧化 的倾向。
如影片 海誓 ,突出表现的是欧化小资产阶级的艺术趣味,新式恋爱,一派洋味,不仅人物性格非常模糊,而且缺乏足够的时代内涵,所以根本谈不上自觉的女性自我意识。
妖娆、妩媚成为这一时期女性的特质。
30年代影像中的女性塑造大致有两种:一类是以 沉沦三部曲 为代表的影片,描绘被侮辱、被损害的下层妇女,另一类是描绘各类市民阶层妇女生活和命运的悲剧。
在前者,我们看到的 女人 是: 女性的呐喊 中,塑造了年轻的女性叶莲和她的姊妹,从农村流落到都市,像商品一样被投入市场,而成为包身工,丫头,小老婆 被剥夺了人身自由而被任人买卖、奴役、凌辱的典型命运 而这正是大多数挣扎在都市社会底层的妇女所共同走过的道路。
船家女 中沦为娼妓的贫苦少女阿玲, 神女 中既为母亲又为妓女的 神女 ,我们看到了另一类女性:她们以柔弱之躯承载着生活重累,她们面对着侮辱、欺诈,面对着明明要毁灭自己的陷阱和深渊时,不仅不能反抗,也不能退避,她们清醒地一步步走向深渊,清醒地牺牲毁掉自己所有的一切:青春、爱情、肉体直至生命。
从 女性的呐喊 到 船家女 ,到 神女 ,我们看到了那个特定时代妇女具有代表性的 沉沦三部曲 :她们由农村流落到都市,成了妇女贩卖市场的商品,接着在黑暗势力的逼迫下,为了生活,也为了爱,将自己作为牺牲品供奉于无爱的人生,尽管如此,她们仍在社会最低层挣扎,默默地、倔强地反抗强加于她们地一切不幸与不公。
在后者, 女人 成为悲剧命运的牺牲品。
脂粉市场 ,一个自尊淳朴的姑娘陈翠芳,为了养家糊口,好不容易找到了一个在百货公司当店员的职业;后来,忍受不了经理的纠缠、欺辱,不得不弃职而去。
影片 女人 中,梁玉芳,中学时代浪漫不拘,向往自由生活,离校门后,嫁给了一个有钱的男人,但 嫁了个丈夫,并不是解决了一切问题 ,她同样面临着丈夫喜新厌旧的抛弃。
于是,她便走向社会,企图以自谋职业来摆脱自己的附庸地位,在一家地产公司当经理秘书,结果险遭侮辱。
后来她的家中不慎失火,孩子被烧死。
一连串的打击,她感到前途茫茫,绝望之中服毒身亡。
这些影片塑造了另一类妇女:她们表面上享有一定的人身自由,实际上已经成为金钱社会变相的商品;她们表面上还保持着人格的独立和自尊,实际上已成为压迫、剥削的牺牲品。
这些影片,不再把妇女问题简单地归结为她们自身意志的薄弱,也不再认为是个人性格的悲剧,而是把妇女问题与社会问题密切联系起来,揭示了旧中国妇女的生活命运、生活道路与社会环境、社会制度乃至社会陈腐观念与风气的关系。
由此,使得30年代左翼妇女题材电影,表现出前所未有的清醒的社会理解力和浓厚的社会学色彩。
这是左翼电影创作群在妇女题材领域里,对中国电影及其现实主义发展的一大贡献。
苦闷和忧郁的知识女性战后的电影,开始探索人的内在的、主观的因素对女性人生道路和命运的制约,已经程度不一地深入到人物的灵魂中去。
这类作品虽没有描绘出广阔的社会时代画面,但却细致入微地解剖了一些弱者的内心世界,展示她们痛苦、孤寂,甚至是变态异化地灵魂。
这时期出色的影视作品大多无一例外地致力于刻画小资产阶级知识分子妇女,抒写女性的苦闷和忧郁,主要是描写与社会主潮隔绝的小资产阶级妇女的生活现状和精神危机。
影片 小城之春 ,女主人周玉纹,结婚几年来,一直耐心细致地照料着长期患病的丈夫戴礼言,丈夫的同学,自己的初恋情人章志忱的到来,使她陷入了极度痛苦的感情煎熬中,她不忍心抛弃多病的丈夫,又克制不住对昔日恋人的强烈爱情,她在矛盾痛苦的心境中挣扎。
章志忱的离开,又把她拉回到丈夫的身边,重新与丈夫过起那种无爱的抑郁的生活。
导演刻意地描写了她不幸的选择所造成的种种精神痛苦,不再仅仅从社会外在因素上,考虑妇女的生活道路问题,而且对妇女自身也提出了更高的自我认识。
再如影片 新闺怨 ,绿珠是一个十分要强,对事业和未来充满憧憬的姑娘。
婚后,琐碎的家务、经济的拮据、夫妻间的口角,本是司空见惯的事情,但绿珠却是一个非常要强、有着自立倾向、而又十分敏感的知识分子妇女。
性格的要强,同她生活环境的琐碎平庸和家庭妇女式的从属地位,必然发生冲突,她因此而格外苦闷;夫妻间的疑虑和争吵,使两人关系渐趋冷漠,绿珠最终也走出了家庭,当了公司职员;女儿因照顾不周而患病死去,丈夫也因缺少家庭温暖而另寻精神寄托。
正是这两难的境地,绿珠这个敏感而具有强烈自立倾向的知识妇女,感到了极度的矛盾和绝望,最后只能以死来寻求解脱。
她在遗言中说到, 并没有哪一个人直接欺侮过我,可是我已经受不了种种折磨所积累的痛苦。
史东山通过一个知识分子妇女道路和灵魂的剖析,概括了都市社会妇女的面影。
绿珠的死,是性格的悲剧,也是社会的悲剧。
同时发人深省地提出了这样一个妇女问题: 假若这个社会能够有一种办法帮助女人解决她们的困难,让她们的精神可以不完全寄托在小小家庭和丈夫身上,而寄托在社会身上 那谁还愿意好端端地自杀啊! [2]总而言之,30-40年代的电影文化由于时代的局限性,反映出来的女性意识仍呈现出混杂、多元,很难说有明确的女性意识。
传统的贤妻良母、舶来的新潮女性、沉沦的交际花,或介于传统与现代之间的知识女性,即使是一些 叛逆 女性,或走出封建家庭,或追求新的生活,表现出某种个体独立性,但由于整个社会如此,只能悲壮。
可以说,1949年以前的进步电影传统中,所拍摄的许多影片都是为了表现中国妇女的困境,女性被描绘成封建压迫的受害者,女性的身心受到苦难与虐待的折磨。
准男人 女性新中国成立后,女性从封建的、资本主义的以及帝国主义的束缚下解放出来,妇女获得了空前的解放, 男女平等 成为时代的强音。
妇女的解放伴随而来的是一个消除性别的过程。
性特质本身已被降到最低程度,甚至被略去了。
在这个年代,女性的性别角色被忽视了,而社会角色得到了强化,健壮朴实的女性革命者形象最受青睐。
在许多情况下,女性形象更多的是一个个 准男人 。
女性意识泯灭了,代之以一个更光荣的称呼 劳动者 ,社会角色代替了天然的性别。
红色娘子军 里的 吴琼花 , 李双双 中的 李双双 她们身上多了一种蓬勃向上的朝气,健壮、热情,象征着革命时代对女性的要求。
影片 李双双 在展示双双的爽朗、火辣性格的同时,更着力体现女性的温存、忍让,对丈夫孩子的疼爱,对朋友的关心。
银幕上的女性几乎没有机会展示自己的原本的魅力,女性美让位与心灵美,性别体验让位与社会责任感。
丢失 的女性文革 十年,这是一个几乎丧失了女性概念的特殊时代。
电影中的女性的性别意识和个性观念彻底消解。
她们不再有线条、浪漫、优雅的气质,换之以口号、斗争的集体称号。
文革影片中的女性,实际上完全模式化、概念化、男性化了,她们消失了个人成长、历史的记忆,割裂了与历史文化的关系,也抛弃了任何人性化的要求。
爱情成为尘封的记忆,女性身份逐渐泯灭。
没有女性特质的女性,根本谈不上女性意识,重写 的女性70年代末80年代初,文艺的春天重新来临,无数颗被压抑已久的心灵获得了新生,好学、向上的青年成为主流。
这个时期银幕上的女性单纯、明朗、向上,并逐渐表现出阴柔之美。
80年代中期,随着人们观念的进一步拓新,以及西方 女权主义 理论的引入,理想主义的女性意识得到进一步扩张,女性恢复了温柔、体贴、富于献身精神的 女性 或 母性 的特点。
如谢晋导演的影片,可以说他为中国当代影坛贡献了一批熠熠生辉的女性形象,不论是冯晴岚、李秀芝、韩玉秀,还是胡玉音等等。
他影片中的女性形象或勤劳质朴、或温柔善良,往往集东方女性传统美德于一身。
她们更多体现出来的不是 女性 ,而是 妻性 和 母性 ,是拯救者。
然而,如果我们换一个角度就不难发现,这些美好的形象无一不是男权文化的产物,无一不是谢晋以男性的目光,用男性权威话语对女性的一种特殊表述。
因此,谢晋影片中的女性形象也就不可能真正传达出属于女性自己的心灵呼喊和深切的情感体验。
再如其他男性导演及其影片,谢飞的 黑骏马 ,黄健中的 良家妇女 ,陈凯歌的 黄土地 等等,开始了对女性命运特有的关注和思索,不仅将女性作为影片的主人公,而且开始有意无意地、不同程度地探索女性作为一种与男性相对的性别存在于中国文化中的位置。
尤其是张艺谋导演的从 红高粱 、 菊豆 到 大红灯笼高高挂 所创造的女性系列,从 我奶奶 的狂放淋漓、菊豆的悲凄惨烈,再到陈家大院女人的争风吃醋,女性们强烈要求表达自己,反映自己,渴望获得个性的自由,从某种意义上说,一定程度地震动着以男性为中心准则的传统文化价值观念。