十二地支最详细的解释

十二地支与人物性格
此实分阴阳五行而论，其通于十天干。

寅木，主眉目分明，惟个子不高，其性弱，故主雍和，人有擅长书写文章，或有才艺，如无气，则为人执拗、散乱，顽固不化也。

卯木，主重声名，身材较高，其力健骋雄，刚直不阿，无气，则心毒，多机贼。

若非艺人便是工匠，如不沾文墨必经商之人。

巳火，主注重仪表，喜好修容，性快，不隐匿，无气则性暴慢，生平喜无事找事，平生风波。

午火，主强敏无私，为人好胜，为事求于效率，无气，刚暴无终，毫无耐性，急终有慢也。

申金，主重义气，享于声誉，无气则好勇好杀，好音乐也。

酉金，主刚明不苟，正直无私，无气，则多贪欲，嗜于酒色而不可拔也。

子水，主清高正直，不好奸污，智谋深沉，无气，则浮浪不实，作事有初无终也。

亥水，主性圆通，与物和同，无气，则谲诈轻淫也。

注：又水旺则性缓，衰则性急，发动，冲动，则心多机变，若动逢合住，或临死墓绝胎，必无知觉。

如动逢冲散，则搏激之水，必是立志无恒，疑惑不定者也。

辰戌土主厚重有威望，聪明正直，不信神物，不畏鬼怪，无气，赋性酷毒也。

丑未土，主宽宏廉直，耿介无私，多仁多义(木库为仁，金库为义)，无气，则拙钝无能而已。

天干地支详细资料.txt9母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

什么是天干地支天干地支（英文是Chinese Era [combination of the Heavenly Stems and Earthly Branches] ），简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。

据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。

对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。

12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。

在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。

天干地支的作用考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。

这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。

12地支对应类象2010-04-02 16:52:19| 分类：易经-八卦-六爻|字号订阅1、子水：属阳，具有阴阳两重性，属外阳内阴：表像是阳，实显阴性。

居首位，属溪涧汪洋水。

节令农历十一月。

为墨池，方位正北，五行水，颜色象墨。

1）对应类象：水、阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、江河湖海、池、井、沟渠等。

2）身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿、生殖系统等。

3）数目：1、10、100，6、9，11、110。

2、丑土：12月隆冬，含水气为湿土，五行属阴，为金库。

五行颜色：黑黄。

为柳岸（丑中有水、土、金，岸是土堆成可阻止水流）。

1）对应类象：凝土、稀泥、沼泽地、稻田、桥梁、宫殿、坟墓、金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

2）身体部位：肚、脾。

3）数目：2、20、200,12、7、8。

3、寅木：为孟春，农历正月。

五行属阳，绿色。

为广谷，东北艮方。

1）对应类象：树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，虎踞之地等。

2）身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。

3）数目：1、3、7、8。

4、卯木：为伸春，农历二月：万物生长，树木一飞碧青如琅，故为琼木，正东方，五行属木。

1）对应类象：小树木、灌木、花草、柔树（柳树、果树等），门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园等。

2）身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。

3）数目：2、3、4、6。

5、辰土：为季春，农历三月。

水泥湿土，万物之根*它培养生长。

为草泽（大泽是水聚之地，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库）。

1）对应类象：湿泥、水库、井、泉等积水之所（池塘、沼泽、沟渠等）。

为土堆、田园、稻田，有“草泽”之称。

2）身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。

3）数目：3、4、5、10。

6、已火：为孟夏，农历四月巳火更旺。

为大驿（人烟密集、道路通达之地）。

已里藏丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马）。

1）对应类象：汇聚人烟之所、小城镇、道路、寺观、楼台。

十二地支藏象子代表江河湖海，寒冷，忧愁，子就是疾病，子多重婚、身上必有病，女性妇科病，男性前列腺。

代表失盗，暧昧，肾，血液，黑色，眼睛大，代表色欲、技术性的职业、机密文件、钥匙、流动性的行业，没有主见，喜欢随波逐流，机敏；水泛滥代表人狡猾，感情泛滥。

丑金融业、会计、出纳、证券、保险等；证件、票据，务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。

丑土亦指怨妇、冤仇诅咒。

矿藏、停车场，地库，银行。

寺，庙、寺、观、祠。

沟、坑。

个儿不高，丑陋，头发稀。

驼背，乙丑必驼背。

寅官贵，胆大有学识，通讯设备、高科技产品。

寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。

大树，家具，文具，文艺，文书，快板，相声，胆，手，寅字额头大，脑门宽，有胡须。

女是寅汗毛重。

学校，领导，皮草，衣柜，寅还代表伪装。

卯禾苗，花草，门户，窗户，木棒，跑动，震动，云彩，夹子，脸长，卯脸椭圆形，子午为圆形，酉和卯都为椭圆形。

卯为剪刀。

交通工具，逢空代表飞机、网络、信函。

发短信，卯木好斗辩论，婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。

辰水泥，水库，厕所，雪地，滑雪场，冰箱，如果日支是辰，他爱人是个冷人，坐支为辰严肃。

争斗，牢狱，井，坟墓，寺庙，脾胃。

医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士。

巳灯光，酒精，油，燃气，八字当中两个巳的人必然是跟酒精、燃气挂勾的职业，电脑，手机，八字中地支出现一个巳，一个申时候，或者一个巳一个亥的时候，经常丢手机，或者丢电子产品。

变压器，信息，艺术，文学，打火机，嘴大，巳火之人尤其是日支嘴特大，三个巳火特别特别大，狡猾，口腔。

辛遇巳都是牙病。

还代表血液。

信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。

健谈、爱生闷气、比较自私。

午小肠，心脏，眼目；电线杆，路灯，文章，信息，文明，礼貌，礼节，脾气不好，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。

午火叠见，精神压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”。

未田园，木材市场，中毒，代表脾，脊梁，肌肉，未土多的人肌肉强壮；未土被穿，肌肉松散。

十天干和十二地支以及天干地支五行属性Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998天干地支五行属性认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。

为我们揭示，人命在天地自然的“炁”中的运动规律提供了理论基础。

这里的“炁”是“气”的异体字。

天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。

八字算命术又叫“子平术”。

这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专着——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。

一、天干地支简介十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（gu ǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）二、天干五行属性甲为栋梁之木，乙为花果之木，东方；丙为太阳之火，丁为灯烛之火，南方；戊为城墙之土，己为田园之土，中方；庚为斧钺之金，辛为首饰之金，西方；壬为江河之水，癸为雨露之水，北方。

三、地支五行属性子(鼠)属阳水，亥(猪)属阴水，北方；寅(虎)属阳木，卯(兔)属阴木，东方；巳(蛇)属阴火，午(马)属阳火，南方；申(猴)属阳金，酉(鸡)属阴金，西方；辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方；丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。

注：古代祭祀“太牢”用牛、羊、猪，“少牢”四、五行生克五行相生: 金生水，水生木, 木生火, 火生土, 土生金。

五行相克: 金克木，木克土, 土克水, 水克火, 火克金。

天元指四柱中的天干。

天元的推算主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命贵命贱的判断。

六爻十二地支详解
六爻十二地支是指在六个爻辞的基础上，再根据十二地支进行详解。

六爻是指六个爻辞，即每一爻的变爻和不变爻。

十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

通过将六爻与十二地支相结合，可以得到更加详细的解卦。

具体方法是将每一爻对应的地支与其所在位置的地支进行对照，得到相应的解释。

例如，第一爻对应的地支是子，与第一位置的地支子相对照，可以得到以下解释：
- 子对应的元素是水，代表事物的初始阶段，还没有发展起来。

- 子属于北方，代表方向上的提示，可能涉及到北方的地点、
人物或事物。

- 子是夜间的时间段，可能与夜间发生的事情有关。

- 子是阴性的，可能与女性的事物或特点相关。

- 子是十二地支中的第一位，表示事情刚刚开始，可能需要耐
心等待。

通过对每一爻的地支进行类似的解读，结合六爻的变爻和不变爻的情况，可以得到更加详细、具体的解卦，帮助人们理解和应对问题。

这种方法常用于六爻占卜或解卜中，可以提供更加全面的信息和指引。

十二地支在古代文化中还有什么应用和象征意义十二地支在古代文化中有着广泛的应用和深刻的象征意义，以下是对其应用和象征意义的详细解析：1. 纪年•干支纪年：十二地支与十天干结合，形成了干支纪年的体系。

每六十年为一个周期，地支和天干的组合会重新开始，实现了长期的纪年。

2. 节气•与节气的关联：中国传统农历中的二十四节气与地支有密切的关系。

通过地支的排列，可以准确地划分和标识每个节气的到来。

3. 命理学•八字命理：在八字命理中，根据出生年份、月份、日期和时间的地支组合，可以推断一个人的性格特点、运势以及适合从事的职业等。

•性格与运势：不同的地支组合代表不同的性格特点和运势，如子年出生的人可能具有机智、灵活的性格，而寅年出生的人则可能具有勇敢、冒险的特质。

4. 时辰的划分•时间划分：十二地支被用来划分一天的时间，每个时辰都与一个地支相对应。

人们可以根据时辰的变化来安排各种活动，如起居、用餐和工作等。

5. 象征意义•自然象征：每个地支都对应着自然界中的某种元素或现象，如子代表水、辰代表龙（在传统文化中龙是水的象征）等。

•社会象征：地支也常用于象征社会中的不同职业、阶层或身份，如子代表军人、盗贼等，寅代表官贵、文人等。

6. 其他应用•地理与方位：地支也与地理和方位有关，如子位代表正北方，午位代表正南方等。

•医学：在中医中，地支也被用于指代人体的不同部位和器官，如子代表肾、膀胱等。

归纳十二地支在古代文化中不仅是一种时间的标记，更是一种文化的象征和载体。

它与人们的生活、工作、健康等各个方面都密切相关，是中国传统文化中不可或缺的一部分。

通过对十二地支的深入了解和应用，我们可以更好地理解和欣赏中国古代文化的博大精深。

1、十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称作“十二地支”，简称“地支”。

其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

十二地支读音：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

2、地支的含义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收藏。

天干地支的五行属性天干地支是中华民族古老的传统文化之一，而阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观，世界万物都有阴阳五行，天干地支的阴阳属性也不例外，详细解释下什么才是正确的天干地支五行属性。

1、天干地支阴阳五行甲为阳木，森林之木，栋梁之材，乙为阴木，花卉之木，盘曲小草，丙为阳火，炎炎赫赫，太阳之火，丁为阴火，银河星光，灯盏之火，戊为阳土，城垣堤岸，大地之土，己为阴土，田地山园，可耕之土，庚为阳金，刚健肃杀，斧钺之金，辛为阴金，珍宝珠玉，首饰之金，壬为阳水，江河湖泊，大海之水，癸为阴水，小溪井泉，雨露之水。

2、地支五行的阴阳强弱差别寅、卯、辰同属木，寅是初生之木（阳），卯是极盛之木（阴），辰是渐衰之木；巳、午、未同属火，巳为初生之火（阴），午是极盛之火（阳），未是渐衰之火；申、酉、戌同属金，申是初生之金（阳），酉是极盛之金（阴），戌是渐衰之金；亥、子、丑同属水，亥是初生之水（阴），子是极盛之水（阳），丑是渐衰之水。

3、天干地支关系地支辰、未、戌、丑属土，叫做四大墓库，辰为水库、未为木库、戌为火库、丑为金库，它们寄旺于春、夏、秋、冬一年四季的最后一个月。

【简介】天干地支tiān'gāndìzhī天干地支简称“干支”。

“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

）。

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。

大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。

有事于天则用日，有事于地则用月。

阴阳之别，故有枝干名也。

”我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。

据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。

对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

⼗⼆地⽀　⼗⼆地⽀ ⼗⼆地⽀，⼜称“⼗⼆⽀”，古称⼗⼆⼦，是“⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥”的总称。

地⽀依次顺序奇偶⽽分地⽀阴阳，⼦、寅、⾠、午、申、戌为六阳⽀，丑、卯、巳、未、⾣、亥为六阴⽀。

中国古代拿它和⼗天⼲相配，⽤来表⽰年、⽉、时的次序。

旧式记时法也⽤地⽀表⽰次序，如⼦时、丑时等。

⼗⼆地⽀涵义 《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥”为⽉。

同样⼗⼆地⽀的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。

“⼦”就是“孽”，表⽰万物繁茂的意思； “丑”就是“纽”，是⽤绳⼦捆住的意思； “寅”就是“演”，指万物开始⽣长的意思； “卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思； “⾠”就是“震”，指万物震动⽣长的意思； “巳”就是“已”，指万物已成的意思； “午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，⼜是阴阳相交的时候； “未”就是“味”，是万物已成有滋味； “申”就是“⾝”，是万物初具形体的意思； “⾣”就是“鲍”，指万物⼗分成熟的意思； “戌”就是“灭”，指万物消灭归⼟； “亥”就是“核”，指万物成种⼦的意思。

⼗⼆地⽀读⾳ ⼦(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、⾠（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、⾣（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

⼗⼆地⽀传说 ⼦：是产⼦的意思。

⼀横的上⾯代表产门和⼦宫，下是拉出来的⼩孩的头和⾝体。

⼦代表坚强的意思。

丑：是指胎⼉出⽣后⼩拳头纂的很紧的样⼦；表⽰坚强和扭转⼒量； 寅：有把胎⼉引倒意思，有恭迎的味道。

卯：是剥⽪的象型字，是指胎磐包⾐胎盘的脱落。

象征脱颖⽽出。

⾠：是指星⾠，原意是孩⼦出⽣后看看天上的星⾠，⼏点啦？ 巳：是指把出⽣的⼩孩抱起来，有体贴照顾的意思。

还带个⼤脐带。

午：是婴⼉的长脐带。

未：是未来象征树⽊枝叶繁茂。