下载文档原格式
声律启蒙·八庚之一shēn duì qiǎn，zhòng duì qīng 深对浅，重对轻yǒu yǐng duì wú shēng有影对无声fēng yāo duì dié chì蜂腰对蝶翅sù zuì duì yú chéng宿醉对余酲tiān běi quē，rì dōng shēng 天北缺，日东生dú wò duì tóng xíng独卧对同行hán bīng sān chǐ hòu寒冰三尺厚qiū yuè shí fēn míng秋月十分明wàn juàn shū róng xián kè lǎn 万卷书容闲客览yì zūn jiǔ dài gù rén qīng一樽酒待故人倾xīn chǐ táng xuán心侈唐玄yàn kàn ní cháng zhī qǔ厌看霓裳之曲yì jiāo chén zhǔ意骄陈主bǎo wén yù shù zhī gēng饱闻玉树之赓【解析】深对浅，重对轻，有影对无声。
有影无声诗人赏月喜欢描写明月有影、月移无声。
［宋］苏轼《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
”［元］杨载《景阳宫望月》：“大地山河微有影，九天风露寂无声。
”蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。
蜂腰诗歌八病之一，蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中央细，有似蜂腰。
形容女子或者男子腰部曲线优美，非常细。
［宋］苏轼《和流杯石上草书》曾诗云：“蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子云。
![[“批判者继承现象”]批判与继承体现什么原理](https://img.taocdn.com/s1/m/2dee7ec5482fb4daa48d4b9e.png)
[“批判者继承现象”]批判与继承体现什么原理所谓“批判者继承现象”，是指在中国当代学术发展过程中出现的一种特殊现象。
它一般包括三个内容：一是在中国已发生过的学术批判运动中（如胡适思想批判、1958年双反运动等），批判学术权威的学生，后来多数成为同一学术领域的学科继承者（如李希凡、蓝翎与俞平伯、李泽厚与朱光潜、章培恒与刘大杰、袁行霈与林庚、袁世硕与冯沅君等）；二是批判者与被批判者之间的学术关系，并没有因为批判的原因发生完全决裂（洪子诚回忆，受到批判后的王瑶后来没有揶揄讽刺他的学生）；三是继承者在学术领域的创造性贡献没有超越被批判者。
此类现象在当代中国各学科学术发展中有一定普遍意义，我想从1958年北京大学中文系学生和中国人民大学新闻系古典文学教研室古典文学组对林庚文艺思想的批判说起。
1958年中国各高等院校发生的双反运动（反保守、反浪费），是反右运动以后对没有成为右派，但在学术思想上被认为是资产阶级学者的又一次批判运动，这次运动持续时间大约一年运动后期成为“拔白旗”运动。
具体到中国高等院校，一个主要标志是对各学科领域学术权威的批判，参预批判者以学生为主，少量的教师也有参预，批判的主要方式是“大字报”，当时北京大学曾出版过一套《北京大学双反运动大字报汇编》，后一些国内出版社曾以此为基础公开出版过相当数量批判文章的论文集。
当时北京大学中文系主要批判对象是游国恩、林庚、王瑶、王力、高名凯、朱德熙、朱光潜等，对外校的学者如刘大杰、郑振铎、陆侃如、钟敬文等也有涉及。
双反运动发生在大跃进的时代背景下，大跃进中的所有特点在学术上均有表现，以厚今薄古和鼓励新生力量打倒学术权威为基本追求目标。
当时的学术追求是“以马列主义为指导，贯彻了为无产阶级服务、厚今薄古、古为今用的原则。
贯穿着革命的、批判的、战斗的精神：这是北大中文系文化革命的标志。
中文系科学研究工作将不再为资产阶级个人主义服务，则为社会主义、共产主义服务，为广大劳动人民服务。
说木叶教案《说“木叶”》教案优秀12篇说木叶教案一等奖篇一1．了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。
2．了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。
3．能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。
4．创设美的情境激发学生的学习兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。
重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。
难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。
分析：诗歌的暗示性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的知识，也容易为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。
因此本节课的主要任务是使学生突破认识的难点，帮助他们理解、学会暗示这一表达技巧，汲取宝贵的艺术营养。
一、导入：同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。
并做一个简要的分析。
（意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。
）我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。
“诗歌是激情和想像的艺术。
只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。
”同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。
让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。
二、感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。
问1：从概念上讲，“木叶”就是什么？讨论，明确：就是“树叶”。
问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作者所引用的诗句来体会。
边显示文中所引诗句边引导学生思考：引1：树：后皇嘉树，橘徕服兮。
桂树丛生兮山之幽。
庭中有奇树，绿叶发华滋。
叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
《说“木叶”》背景常识一、作者介绍林庚（1910-2021），字静希，福建福州人，诗人、学者。
林庚的一生充满诗意。
当年读清华大学中文系时的毕业论文就是他的第一本新诗集《夜》。
此后，他陆续出版了几部诗集，被称誉给诗坛带来“一份晚唐的美丽”。
现代诗人废名曾说：“在新诗当中，林庚的分量或者比任何人都要重些。
”他笔耕不辍，90岁高龄时还出了一本诗集。
由诗人而学者，林庚对中国文学史的研究独树一帜，其中对楚辞和唐诗的研究是他的“双璧”。
他对唐诗做出了“盛唐气象”“少年精神”等经典概括。
202140年代以来，他曾三度撰写中国文学史，其中《中国文学简史》作为高校教材流传至今。
主要作品有诗集《春野与窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》等，古典文学专著《诗人屈原及其作品研究》《诗人李白》《唐诗综论》等。
二、题目解说“说”是一种文体。
“说”就是“谈谈”的意思，以记叙、议论或说明等方式来阐述事理，大多是陈述作者对某个问题的见解，写法较灵活。
《说“木叶”》就是谈谈古代诗歌中的“木叶”这个词，这个形象。
三、写作背景202180年代，诗坛呈现出萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸杂志寥寥无几。
针对这种现状，林庚曾说：“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言，是艺术的语言，诗化的语言，精练的语言，需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。
”本文正是通过对古代诗歌中“木”字的解说，说明诗歌语言的暗示性特点。
四、资料链接君子如玉，谦逊之风常言说“做人”，而高境界的人不是“做”出来的。
曾经有这样一件事：中文系办一份学生刊物时，学生主编去找林老题字，林老爽快应允，还对当时这位才上大二的学生说：“看您什么时候方便。
下午行吗？”当他按约定时间赶到林庚寓所，林老已立在初春的寒风中等候，拿出写好题词的精美卡片，还抱歉地问学生：“年纪大了，不能写毛笔大字了，只能写几个钢笔小字。
不知道适不适合刊物用？”通过这件事可以看出，林庚是一位真正的长者。
林庚：喧闹时代里的隐退者年少时，他与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”；年老时，他又被列为北大中文系“四老”之一。
他曾以现代派诗歌闻名，又以古代文学研究立身，却被这个喧闹时代中的人们渐渐被遗忘。
与他同时代的巨匠们一个接一个离去，这一次，离去的是他——如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。
今年中秋节的前两天，这位97岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”、后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。
10月4日，与往常一样，他吃过晚饭，上床休息了一会儿。
晚7时左右，家人发现，中国现代文学史上这位杰出的诗人已经停止了呼吸。
“他赤条条地来，又赤条条地去。
”北京大学中文系教授钱理群说。
他曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。
这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。
上世纪80年代林庚从北大退休，便一直居住在这里。
他在园子里种了花草，学生们从门口偶尔路过，能看到在那扇油漆有些脱落的大门里，林庚先生正静坐在藤椅上，看着花丛思索，阳光洒在他身上，他的侧影清癯而安详。
这些学生再也听不到林庚讲课了。
据听过课的人们回忆，林庚讲课，有时身着白衬衣，吊带西裤，有时身着丝绸长衫。
他腰板挺直，始终昂着头，大多时间垂着双手，平缓地讲着，讲到会心关键处，会举起右手，辅以一个有力的手势。
他从不用讲稿，偶尔看看手中卡片，但旁征博引，堂下鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。
北大中文系教授张鸣还记得，一次听林庚讲“独立小桥风满袖，平林新月人归后”，讲到“风满袖”的意蕴时，他平静地、引经据典地讲着，站在写满优美板书的黑板前，静静地看着学生。
张鸣忽然“感到了先生绸衫的袖子仿佛在轻轻飘动”，虽然那时教室里并没有风。
“从那时起，我才感受到了诗的魅力，那是一种静默中的召唤。
鬼谷子算命术-庚庚甲随卦贯索星甲子秋燕归巢，辛苦一生空无所得。
甲寅缘木求鱼，枉费心机劳而无功。
天缓星甲辰兰生花园，命有贵子兴家立业。
甲午垂帘下钓，一生作事不可出头露面。
天西星甲申锦鳞枯井，怕才不遇困军家园。
甲戍红日映帘，喜气即在贝前。
判断有心机智志气轩昂，立性质朴作事老成，六亲如冰炭骨肉冷落，巧智多谋作事进退，施恩招怨，烧香招灾，好事蹉跎，机会差失，若要心足，骑马乘龙。
清水钓鱼格古屋荒凉燕不来，逢桥有路入天台，要交壬午逢名利，须是坚心守钓台，鸡胁弃之犹可惜，鳌头占之恐成灾，庭前若问东君信，险地栽花满地开。
基业陆地行舟去势难，佳人留意执鱼竿，几年埋没蓝田玉，别室知音举目看。
兄弟天外纷飞双雁远，风吹一只夜归来，悠悠四海五湖阔。
红蓼白萍真快哉．行藏偶然箭中黄金背，蓦地前途遇贵人，指望仙人归玉阙，大罗天上树恒春。
婚姻石上芝兰根脚浅，全凭阴德始坚牢，池塘鸥鹭成行立，一片秋光皎月高。
子息墙上一枝花正好，岂期又值雨和风，龙蛇水口鸳相会，桃李芳菲气象隆。
收成若见马牛麾节至，逢龙遇虎便归山，南柯一枕悠然梦，雁唳声清宇宙间。
庚甲随卦渭水垂钓格疏屋荒凉燕久居，过桥相遇一封书，持竿上钓鱼相失，反致休来却有鱼。
玉树有花难可折，金樱花落果应疏，须知雁过斜阳远，云散庭前树几株。
携弓亲射鹿，逐鹿自归林，得遇黄牛首，羊马遂人心。
贯索天绞天刑此星照命，志气高，心机大，立性质朴，所为聪明。
亲眷无情，朋友无义，作事不凑逗，举用未能成。
退神太重，多学少成，若交牛马之乡，别是一家风景。
述云：牛马运中方得地，须信荣身在晚年。
庚乙（大过）天操星乙丑宦舟得风（解）官运亨通，直上青云。
乙卯霖雨望晴（解）一生好行善事。
天懊星己巳小舟入海（解）根基浅薄，防有倾覆之虞。
乙未花园雨树（解）钱财到手辄尽。
天满星乙酉掘井求泉（解）竭力营谋，终必有获。
乙亥秋园牡丹（虽有才华，不合时宜。
判断此命权于俯仰，内观不足，外观有余，作事有劳无功，所为有头无尾，财若浮云聚散，亲若秋叶萧条，独将当锋，难为敌怯，万事蹉跎皆是命，莫嫌时运到来迟。
昔者，有大鼠名庚，居山林之间，聪慧异常，善解人意。
一日，庚独游于山涧，见一小溪潺潺，清澈见底。
溪边有一石，上镌古文，其文曰：“水滴石穿，非一日之功。
”庚好奇心起，遂取石而观之。
庚思：此言何意？水滴石穿，岂非岁月之力，持之以恒，终能成就大事？庚于是俯身溪边，以水滴石，观其变化。
日复一日，月复一月，石上渐现孔洞，如针尖般细小，然庚不言放弃，仍旧坚持不懈。
庚感悟：此理也，如人生之道，非一日之功。
凡事欲成，必先立志，而后勤勉，持之以恒，终能成就伟业。
庚遂以石为鉴，铭记于心。
又有曰：“尺有所短，寸有所长。
”庚不解其意，遂遍访山林，求教于长者。
长者曰：“尺之短，可借寸之长；寸之长，可补尺之短。
长短相补，方能完善。
”庚闻言，恍然大悟。
庚于是效法长者，以己之短，补人之长，以人之长，补己之短。
于是，庚与山林中的生灵和睦相处，共同成长。
庚感悟：此理也，如人生之道，人各有所长，各有所短。
知己之短，容人之长，方能成就美好人生。
又有曰：“三人行，必有我师。
”庚闻之，深以为然。
一日，庚行于山林，遇一老猿，猿长须，身披绿衣，举止优雅。
庚见之，心生敬意，遂请教猿曰：“吾欲学猿之智慧，请指教。
”猿笑曰：“吾非智者，只是山林中的一介猿猴。
吾之智慧，皆源于自然，汝欲学之，须用心观察。
”庚于是跟随猿猴，观察其生活习性，学习其智慧。
数月后，庚智慧大增，猿猴亦对庚之勤奋表示赞赏。
庚感悟：此理也，如人生之道，师不必贤于弟子，弟子不必不如师。
取长补短，共同进步。
又有曰：“天行健，君子以自强不息。
”庚闻此言，深知其意。
庚心想：天行健，即自然规律，不可违背；君子自强不息，即不断进取，奋发向前。
庚于是立下志向，自强不息，无论遇到何种困难，皆不放弃。
数年后，庚成为山林中最为出色的大鼠，其智慧、品德、能力，皆为人称道。
庚感慨万分，遂以文言文总结其所学道理，曰：水滴石穿，非一日之功；长短相补，方能完善；三人行，必有我师；天行健，君子以自强不息。
此四者，乃人生之道，吾辈当以此为准则，不断进取，奋发向前。
✓林庚简介●资料林庚，字静希，原籍福建闽侯，1910年2月22日生于北京，其父林志均是著名学者和书法家。
1928年毕业于北京师范大学附属中学，是年考入清华大学物理系。
1930年转入清华大学中文系，曾参与创办《文学月刊》。
1933年清华大学毕业，留校任朱自清先生助教。
1934-1952年先后在北京民国学院、厦门大学、燕京大学任教。
1952年院系调整，改任北京大学中文系教授。
1956年，任北京大学中文系古代文学教研室主任，至1986年退休，仍任北京大学中文系博士生导师。
2004年，任北京大学诗歌中心主任。
1951年，加入中国民主同盟。
1953年，加入中国作家协会成为首批会员。
1954年《光明日报》副刊《文学遗产》创刊至1963年终刊，任编委。
曾参加中华全国文学艺术工作者第一、二次代表大会及第四次中国文学艺术工作者代表大会。
●个人成就林庚的一生充满诗意。
当年读清华大学中文系时的毕业论文就是他的第一本新诗集《夜》由闻一多先生设计封面、俞平伯先生写序。
此后，他创作出《春野的窗》《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等诗集，被誉为给诗坛带来‚一份晚唐的美丽‛。
现代诗人废名曾说，‚在新诗当中，林庚的分量或者比任何人都要重些……‛他笔耕不辍，90岁高龄时还新出了一本诗集。
2004年，他还牵头组建了北大诗歌中心，并担任主任。
由诗人而学者，林庚对中国文学史的研究独树一帜，其中楚辞和唐诗研究是他的‚双璧‛。
他对唐诗作出了‚盛唐气象‛、‚少年精神‛等经典概括，被学界广为接受。
贺知章的名诗《咏柳》，是因为他的挖掘，才入选小学课本，最终家喻户晓。
‚当唐诗上升到它的高潮，一切就都表现为开朗的、解放的，唐人的生活实是以少年人的心情作为它的骨干。
‛林庚说，‚少年没有苦闷吗？春天没有悲伤吗？然而那到底是少年的，春天的。
‛20世纪40年代以来，他曾三度撰写中国文学史，其中《中国文学简史》作为高校教材流传至今。
在研究中，他非常注重创造性，着力寻找那些能说明创造的资料。
他说，‚文学要是没有创造性，严格地说，就不是文学，就没有价值了。
‛‚在有创造性的地方多讲，没创造性的地方少讲，只有这样，才可以看出中国文学史起伏的地方，看出它发展的脉络。
‛他说自己是‚教书为业，心在创作‛，先是诗人，后是教授。
从上世纪50年代初院系调整至今，他一直在北大中文系任教。
对于学生来说，他是出色的诗歌启蒙者和文学引路人，常常在讲坛上忘情地长吟诗词，写下一黑板一黑板的漂亮书法。
任继愈、吴小如、傅璇琮、袁行霈、谢冕等学者无不受益于他的言传身教。
在唐诗研究方面其成果汇集在《唐诗综论》里。
《诗人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辞的一部论文集，其中大多数是关于屈原生平及其作品中文字、地理等问题方面的考释，也有一些论述屈原的人格、艺术成就和作品特色的文章。
林庚教授对明清小说也很关注，并提出了颇多精辟的创见。
林庚先生历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》、《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》、《中国文学简史》等。
所著文学史为公认名作。
现代汉语诗歌自胡适‚尝试‛白话诗开始，一直在寻找用新的语言和形式，接纳与整合复杂变动的现代经验。
这是一种至今尚未完成的、在诸多矛盾中展开的艰难求索，始终具有实践性、试验性品格。
它体现在许多诗人身上，关心的重点却各不相同。
面对经验与语言、内容与形式的矛盾，主流诗歌注重内容的创新，努力在主题和题材上追随时代，或在诗意和情趣上更换中国诗歌的血液。
他们作出了巨大的努力，成就有目共睹：无论是现实主义诗歌对中国现实的执着关怀，还是现代主义诗人对现代诗质的反复探寻，都在20世纪中诗歌史上写下了动人的篇章。
但是光强调内容而忽视形式，只看重‚诗意‛而轻慢凝聚，只考虑求新求异而不思规律，也会给诗歌的发展带来负面的影响。
上世纪30年代以后，诗歌形式秩序探索的不断被边缘化，现在看来，不是加强了诗歌的自由与解放，而是增加了诗人的磨难；不是让诗亲近了读者，而是疏远了读者；不是变得更加自觉，而是显得有点盲目。
只有少数诗人对诗歌的内容与形式、诗意与诗形的共同要求保持着高度自觉，而林庚是其中最值得重视的诗人之一。
像20世纪许多诗人一样，林庚也是从写自由诗开始走上诗歌创作道路的。
他曾在30年代前期出版过《春野与窗》的自由诗集，其中《破晓》等诗篇，可以认为是20世纪中国诗歌的优秀文本。
这些诗，因为给诗坛带来‚一份晚唐的美丽‛而得到好评，废名(冯文炳)甚至在《谈新诗》中认为：‚在新诗当中，林庚的分量或者比任何人要重些。
‛但林庚与诸多新诗人不同之处在于：虽然他也珍惜自由诗‚追求到了从前所不易亲切抓到的一些感觉与情调‛，却也认为它是尖锐的、偏激的方式，‚若一直走下去必有陷于'狭’的趋势‛（《诗的韵律》）。
因此，他提出了新诗的‚再解放‛问题：‚新诗的语言既已在散文解放的浪潮中获得了自由，是否还需要再解放呢？诗不同于散文，它总要有个与散文不同的形式，自由诗必须分行，这也就是起码区别于散文的形式；但是仅止于此还是不够的。
为了使诗歌语言利于摆脱散文中与生俱来的逻辑习性，还有待于进一步找到自己更完美的形式。
‛林庚是一个知行合一的学者诗人，认识到自由诗的问题之后，从1934年开始，就一直致力于诗歌的节奏与形式的试验。
他1936年出版的《北平情歌》，曾得到很高的评价，有人认为：‚这是万水千程后的归真返朴。
在这里，新诗的音律第一次脱离平仄的拘律，而且降伏了字组法，使它成为音律的侍婢；后一点，我私意认为，不但是新诗音律的胜利，而且也是诗的胜利。
‛（周煦良：《新诗音律的新局面》）更重要的是，他从节奏、形式的观察与试验中发现了诗歌建构诗行的两条规律：一是‚五字组‛（‚凡是念得上口的诗行，其中多含有五个字为基础的节奏单位。
‛）；二是‚半逗律‛（‚每个诗行的半中腰都具有一个近于'逗’的作用，我们姑且称这个为'半逗律’，这样自然就把每一个诗行分为近于均匀的两半；不论诗行长短如何，这上下两半相差总不出一字，或者完全相等。
‛ 无论从创作还是从理论上看，林庚都是20世纪中国最自觉的诗人，他为中国诗歌提供的独特借鉴意义表现在：一、始终坚持诗之为诗的基本前提（他认为‚'诗’原只是一种特殊的语言，诗如果没有形式，就是散文、哲学、论说，或其他什么，反正不是诗‛。
），并对诗与诗意的界限作了清明的划分（‚诗意‛代表了一切‚艺术的意境‛，并不等于诗）。
二、他的新诗理论来源于他对表现媒介深刻认识，提出了形式不是由‚内容‛来决定，而是由语言来决定的著名观点，从而启示人们：一方面，汉语诗歌必须根据汉语的特点建构自己的诗歌形式；另一方面，语言在发展变化，必须面对这种变化探寻新的形式建构的规律。
我们有理由相信，时间将彰显林庚对现代汉语诗歌的特殊贡献。
人物评价皎如白雪，煦若阳春。
六十年来，实钦此心。
——吴组缃手抛造物陶甄外，春在先生杖履中。
——吴小如静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致。
他有博大的胸怀和兼容的气度……他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握住自己人生的方向。
——袁行霈凡是见过林庚先生的人，都说他仙风道骨，从里到外透出一股清气。
他的确是远离尘嚣。
他的超然似乎是因为无须介入世俗的纷争……尽管本世纪不乏兼备诗才和学力的通人，但像林先生这样诗性和理性交互渗透在创作和学问之中，并形成鲜明特色的大家却很罕见。
——葛晓音秋日送别春天的心（缅怀诗人林庚）燕园，少了一位良师；天堂，多了一位诗人。
――载自北京大学校园网我承认在我的所有习作中，写得最好的，还是我学习林庚先生的那些诗。
林先生也许并不知道，在我心中，他始终是我的诗歌启蒙者和引路人。
——谢冕●主要著作诗集《夜》（1933）《春野与窗》（1934）《北平情歌》（1936）《冬眠曲及其他》（1936）《林庚诗选》（1985）学术著作《诗人屈原及其作品研究》（上海棠棣1953，中华书局1962）《诗人李白》（上海文艺联合1954；古典文学出版社1956）《中国文学简史》（上海文艺联合出版社1954；古典文学出版社1957；北京大学出版社1995）《中国历代诗歌选》（主编，人民文学出版社1964）《天问论笺》（人民文学出版社1983）《唐诗综论》（人民文学出版社1987）《深深的爱》（[美]斯蒂尔著，林庚译，华夏出版社1989）《西游记漫话》（人民文学出版社1990）《新诗格律与语言的诗化》（经济日报出版社2000）[2]●人物轶事做人常言说‚做人‛，而高境界的人不是‚做‛出来的。
曾经有这样一件事：中文系办一份学生刊物时，学生主编去找林老题字，林老爽快应允，还对当时这位才上大二的学生说：‚看您什么时候方便。
下午行吗?‛当他按约定时间赶到林庚寓所，林老已立在初春的寒风中等候，拿出写好题词的精美卡片，还抱歉地问学生：‚年纪大了，不能写毛笔大字了，只能写几个钢笔小字。
不知道适不适合刊物用?‛通过这件事看来，林庚是一位真正的长者：‚一流的学问，背后是一流的人品；没有一流的人品，做不出一流的学问来。
‛《西游记漫话》在‚文化大革命‛中，林庚无以排遣心中的困惑，就经常夜读《西游记》。
就这样，白天被批判的林庚，晚上在书斋里摊开书卷，从文学中得到宽慰和愉悦。
最终他将《西游记》烂熟于心。
难得的是，他将自己人生感悟融进了对小说的理解，在80岁高龄出版了《<西游记>漫话》这样一部‚极具个性的充满诗人气质和潇洒笔意的快意之作‛。
古代文学研究大家程千帆教授在给先生写的信中说，他是在病中收到了林庚先生的著作，看了书竟爱不释手，自己看不完，就让自己的学生给他念，‚一口气花了三天，高兴得不得了，说这书是'盖自有《西游记》以来之第一篇文章也’‛。
北京大学中文系副教授杜晓勤说：林庚先生到晚年都童心未泯，‚成为大教授了，都还看小人书。
‛在上世纪80年代，他以诗人的眼光，在著述《〈西游记〉漫话》里提出：‚《西游记》是神话和童话的结合。
‛最后一课林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂‚告别课‛。
尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已经执教半个世纪，但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三，教案足足准备了一个多月。
这一课，讲的是‚什么是诗‛。
讲课那天，他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋，头发一丝不乱。
照钱理群的说法，‚美得一上台就震住了大家‛。
然后，他款款讲来，滔滔不绝。
但是，课后当钱理群送他回家，他一进门便倒下，大病一场。
据听过课的人们回忆，林庚平素讲课，有时身着白衬衣，吊带西裤，有时身着丝绸长衫。
他腰板挺直，始终昂着头，大多时间垂着双手，平缓地讲着，讲到会心关键处，会举起右手，辅以一个有力的手势。
他从不用讲稿，偶尔看看手中卡片，但旁征博引，堂下鸦雀无声，仿佛连‚停顿的片刻也显得意味深长‛。
