第9课新文化运动一、课程目标（一）知识与能力1、学生了解新文化运动兴起的背景和标志，知道新文化运动的主要内容和主要代表人物，了解新文化运动在中国历史上的地位和作用。
2、学生能结合史料分析新文化运动的内容和意义，理解新文化运动的性质和作用，培养学生观察、分析、理解历史问题的能力。
（二）过程与方法1、充分利用学生已有的新文化运动中一些历史人物的知识，激发和调动学生的学习热情，引导学生通过自主性和协作性学习活动，进一步了解和探究这些历史人物的活动和贡献。
2、学习“新文化运动的历史意义”时，教师提供材料，引导学生分析新文化运动给社会带来的变化，使学生真正理解新文化运动的历史意义。
（三）情感态度和价值观1、学生认识新文化运动是我国近代史上一次空前的思想解放运动，是近代中国先进知识分子向西方学习，对救国救民道路的又一次探索。
2、使学生明确对待外来文化和传统文化的科学态度，不能简单的肯定或否定，应该在批判中继承和发展。
二、教学重难点重点：新文化运动的兴起和历史意义难点：对“民主”和“科学”口号的理解和对新文化运动历史意义的认识。
三、教学过程导入：（鲁迅小说集《呐喊》）鲁迅的这部作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活。
那么鲁迅为什要呐喊，呐喊什么呢？今天我们就一起来学习新文化运动这一课，从中找出答案。
（一）新文化运动兴起的历史背景师：（图袁世凯在天坛祭天）PPT上的图片显示的是1914年冬至，袁世凯在天坛举行了隆重的祭天仪式，为他策划中的登基称帝做了一次彩排。
辛亥革命的胜利果实被袁世凯攫取后，袁世凯妄图复辟帝制，于是在思想文化领域掀起了一股尊孔复古的逆流。
但是，辛亥革命使民主共和思想深入人心。
在这股逆流面前，资产阶级知识分子奋起反击，在文化领域掀起了一场轰轰烈烈的反封建的新文化运动。
师：那么请同学们思考，为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制呢？生：答。
师：在当时的情况下，如果要复古尊孔，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而这些礼仪和制度，和封建君主制是紧密相连的，所以，复古尊孔实质就是复辟帝制。
尊孔复古与民主共和是势不两立的。
而此时袁世凯也企图前方百计地曲解和丑化民主制度，用空泛的道德说教，行恢复专制主义之实。
而继辛亥革命之后，西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念深受知识阶层的欢迎。
袁世凯的复辟思想与民主思想产生激烈的冲突，于是，新文化运动就爆发了。
（二）新文化运动的兴起师：1915年9月，陈独秀创办《新青年》，标志着新文化运动的开始。
那么哪位同学可以给我们介绍一下陈独秀呢？生：答。
师：陈独秀是中国新文化运动的发起人和旗帜。
年轻的时候陈独秀曾到日本留学，在这一时期他阅读了大量宣传西方资产阶级政治学说的书刊。
从日本回国后，陈独秀面对国难，宣传爱国救亡，传播民主思想和科学思想。
1915年陈独秀创办《新青年》，使陈独秀名声大振。
在《新青年》的创刊号上，陈独秀发表了著名的《敬告青年》，把救亡国家的希望寄予年轻一代身上。
《新青年》出版后，在全国掀起了一场以批判孔教、批判封建宗法制度、争取个人自由权利为中心的思想运动。
因此，《新青年》的创办，标志着新文化运动的开始。
师：在新文化运动中，有几个人物非常活跃，是新文化运动的领导人，他们分别是陈独秀、李大钊、胡适、蔡元培、鲁迅。
那么这些人物在新文化运动中都有哪些表现呢？接下来我们就一一来看。
师：同学们请看图，图片显示的是北京大学，它的的前身就是京师大学堂。
北京在当时就是全国的最高学府，同时也是新文化运动的活动基地。
为什么说北京大学是新文化运动的活动基地呢？这得益于当时北大的校长蔡元培。
蔡元培提出了“思想自由，兼容并包”的思想，就是说在大学各种思想都能并存，无论是激进的还是保守的。
接下来，我们就一起走进北大，看一看当时的北大教授们。
师：我们首先看到的这位老先生，他的打扮似乎与周围的人有些格格不入，还留着长辫子，戴着瓜皮帽。
这位老先生看起来怪异，却是当时学贯中西的大学者，他就是辜鸿铭。
辜鸿铭精通9种外语，获得过13个博士学位。
辜鸿铭的外语非常好。
辜鸿铭在欧洲时，有一次坐在汽车里，打开车门，卷着裤管欣赏周遭景物。
旁边有几位年轻洋人见他那模样，便很没礼貌地对他品头论足起来。
辜鸿铭闻言不动声色，随手拿起一份报纸阅读。
那几个年轻洋人见状，不禁哄然大笑，同时七嘴八舌地说：“这个老土，连ＡＢＣ都不懂，还看报，把报纸拿反了也不晓得。
”等他们笑够以后，辜鸿铭才慢条斯理地以纯正的牛津腔标准英语说：“这英文太简单了，不把它倒过来看，还有什么意思？”就像辜鸿铭这样一位大学者，却非常推崇儒学。
可以说这与当时新文化运动思想是相违背的。
然而辜鸿铭却仍然是当时新文化运动的活动基地——北京大学的教授。
这可以说充分体现了蔡元培“思想自由，兼容并包”的思想。
师：我们刚才提到，辜鸿铭推崇儒学是与新文化运动推崇思想相违背的，那么新文化运动的指导思想是什么呢？生：民主与科学。
师：对，就是民主与科学。
那么哪位同学能解释一下什么是民主，什么是科学呢？生：答。
师：民主就是指西方的资产阶级民主思想制度，科学就是指自然科学。
陈独秀指出“只有‘德先生’（Democracy）和‘赛先生’（Science）两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
新文化运动用“民主”和“科学”冲击封建思想文化，，引导人们探索救国救民的真理。
师：新文化运动中的新文化到底指什么，与旧文化有什么不同呢？接下来我们就一起来学习新文化运动的内容。
师：首先是提倡民主，反对专制。
陈独秀在《敬告青年》一文中阐明了民主的基本诉求，例如破坏君权；否认教权，求得宗教解放；女子参政等等。
新文化运动的主将们还以人权说作为武器，要求效法欧美等国的资产阶级革命，实现中国的民主共和。
师：新文化运动的内容其实都是源于社会现实的。
新文化运动的第二个内容就是提倡科学，反对迷信。
那么当时的社会现实有多迷信呢，我们来看一看鲁迅的一篇小说《药》就很好的反映了当时社会的状况。
大家请看PPT，从这篇小说的节选中可以看出当时的人们是怎么样的？生：迷信、愚昧。
师：没错。
可以说当时的社会普遍都存在这种愚昧无知的迷信思想。
陈独秀提出，世间所有的事物，无不遵循着科学的法则；只有提倡理性，破除迷信，才能将一切虚妄荒诞的观念从民众的头脑中清除出去。
新文化运动提出崇尚理性，反对迷信和愚昧，启蒙了当时人们的思想。
师：除了《药》，鲁迅还写了《狂人日记》这一篇文章。
请看这一句话：“我翻开历史一查，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我仔细看了半夜，…满本都写着‘吃人’”。
为什么“仁义道德”就是“吃人”呢？请同学们看PPT上的这段材料：民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。
师：看完这段材料后，同学们都有什么感受？生：答。
师：这名女子为何要自杀殉夫呢？其实这和当时传统的儒家理念有关。
《周易》中记载“妇女贞洁，从一而终。
”《礼记》中记载“一与之齐，终身不改。
”《仪礼》中记载“夫者，妻之天也。
”这些传统观念都体现了当时妇女的地位低下，而也正是这种传统观念导致了一个年仅19岁的女子自杀。
因此鲁迅才说当时的礼教是吃人的礼教。
新文化运动的第三个内容就是提倡新道德，反对旧道德。
师：那么什么是旧道德呢？请同学们从下一段材料中找出答案：“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！”---胡适《吴虞文录序》从这段材料中我们可以看出，旧道德就是指以孔子为代表的儒家传统道德。
吴虞当时就提出了“打到孔家店”的口号。
与之相对的新道德就是指男女平等、个性解放等有关人权自由的西方道德思想。
师：新文化运动除了在道德领域提出了要求，在文学领域也提出改变。
那就是提倡新文学，反对旧文学。
新文学就是指白话文，旧文学就是指文言文。
胡适是提倡白话文的领军人物，他的《文学改良刍议》就强调要用朴实简洁的文字取代陈腐迂晦的旧文学。
师：以上就是新文化运动中的4个主要内容。
关于新旧文化，当时在北大还引起了一场辩论，接下来我们就看一段反映当时辩论的影视作品。
（播放视频）师：在视频中有一段胡适关于用白话文代替文言文的辩论。
那么现在也请同学们思考一些为什么要用白话文代替文言文？生：答。
师：文言文内容陈腐空洞，形式教条呆板，又晦涩难懂，脱离实际生活。
旧文学是同旧思想联系的，要反对旧思想，就要反对旧文学。
有利于文化的普及。
白话文在内容上突出革命内容，使白话文成为反封建思想、礼教的重要武器。
师：但是，我们在看待文言文和白话文的时候，也要辩证的看待，文言文中也有很多我们传统文化的精华。
提到我们的传统文化，请同学们看以下几张图。
首先是孔子学院在世界各地建立，第二张是体现了现在的国学热。
那么请同学们思考新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号，而现在我们却大力弘扬传统文化，这是为什么呢？生：答。
师：大力弘扬传统文化说明我们传统文化中确实是有可弘扬之处，有我们先人的智慧结晶。
我们对待传统文化要有取其精华、去其糟粕的态度。
接下来，我们就一起看看传统文化中有哪些精华，哪些糟粕。
精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神；提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公；提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；强调天人和谐、贵和尚中的思想；提倡“民本”与“德治”；尊老爱幼的伦理道德；优秀的文学、艺术、科技成果。
糟粕：维护专制的纲常礼教；压抑人性的“存天理、灭人欲”；摧残妇女的“三从四德”；扼杀创造力的“八股取士”；宣扬迷信思想、培养奴才意识。
师：从以上我们可以看出，新文化运动中，对儒家文化的全盘否定是片面的。
那么新文化运动到底有哪些历史意义呢？（三）新文化运动的历史意义师：我们先通过史料来看一看新文化运动给当时社会带来的影响。
材料一：913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。
1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”，测验结果是孙文、陈独秀、蔡元培位列前三。
师：材料反映了当时人们心中崇拜对象的变化，由过去代表传统思想的孔孟变为代表民主科学的新文化运动领军人。
从这一变化我们可以看出，新文化运动后人们的发生了改变。
这说明了新文化运动是一场伟大的思想解放运动。
师：我再来下下面的材料：材料二：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。
我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？爸爸！你一定要强迫我，我便只有自杀了！”——1919年的《新诗年选》摘录：《自觉的女子》师：从这则材料我们可以看出，当时的人们已经在开始反抗传统礼教、反对权威，人们意识到传统礼教对人权的漠视。
