四川历史简介
远古时期
根据古人类学的发现和研究，四川的史前时代发轫于200万年以前，相当于旧石器时代早期和地质学年代上的更新世早期。1986年10月，在长江南岸的巫山县庙宇镇本坪村尤骨坡发现一批包括上内侧门齿和下颌骨在内的古人类骨骼化石，经中国科学院用古地磁方法测定，其地质年代为更新世纪早期，距今200万年～204万年，人类学家命名为“巫山人”。
在发现“巫山人”之前，1951年，在长江支流沱江西岸的资阳县（今资阳市）黄鳝溪，曾经发现旧石器时代晚期的人类头骨化石，具有明显的蒙古利亚人种的特征，古人类学家认为属于新人（晚期智人）类型，其绝对年代距今1万年～5万年，并将其命名为“资阳人”。
四川境内迄今已被命名或被提议命名，属于旧石器时代晚期的文化遗址有三处：铜梁旧石器地点，位于铜梁县西北的张二塘村附近，据放射性碳素断代，年代距今约25150＋/-310年或21450＋/-850年；鲤鱼桥旧石器地点，在资阳市孙家坝，距今约25100＋/-400年；富林文化，在汉源县富林镇，遗址位于大渡河与流沙河汇合处的第二阶地上，距今约2万年。上述五处古人类化石及遗址的发现，说明早在旧石器时代，在今四川地区从东到西的广阔地带就有人类生存与活动。
“蜀”之释意
“蜀”的名称最早见于商代的甲骨文。蜀的祖先据说是生活在黄河中上游的古代羌族的一支，他们沿岷江流域南迁进入四川盆地，被称为"氏族"，并在成都平原建立了自己的国家。传说中最早称王的是蚕丛和鱼凫，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中国的西周时期；开明王朝则是中原的春秋战国时期。公元前316年，秦国趁蜀国和巴国发生战争之机，派大将司马错率军南下，一举灭掉了蜀国和巴国，使四川地区统一于中华帝国的版图之内，古代蜀国的历史就此结束。此后，又因历代帝王都将统治巴蜀的最高治所设在成都，而成都为古蜀都，"蜀"也就成了四川地区的简称。因此，三国时，刘备占据四川称帝，史称"蜀汉"；五代时，王建和孟知祥先后占据四川称帝，史称"前蜀"和"后蜀"。关于"蜀"名称的来历，史书记载中有两种说法：一说蜀就是蚕，是因古蜀王蚕丛教民栽桑养蚕，使四川成为中国最早养蚕的地方，因而得名；另一种说法是，蜀是一种形态象蚕、但能螫人的毒虫，因此"蜀"很可能是商朝统治者对蜀人的一种贱称。
到距今七八千年的时候，四川地区的原始先民先后进入新石器时代。其遗址分布很广，至20世纪90年代，发现已经达200 多处，东起长江三峡，西至雅砻江、大渡河，北达广元、阆中，南及西昌、长宁。其中最具代表性的有广元营盘梁。巫山大溪、广汉三星堆、西昌礼州等遗址。
广元营盘梁遗址位于广元市东北川陕交界区的中子铺附近，其年代距今六七千年甚至更早，是迄今中国长江流域首次发掘的以细石器为特征的原始文化遗址。巫山大溪遗址，位于夔峡东口大溪与长江交汇处的三级台地上。同类文化遗址在长江中游及其支流的沿岸也有发现，考古学界命名为“大溪文化”。大溪遗址的绝对年代距今5300年～6000年，其早期为母系氏族公社的全盛期，晚期则是父系氏族公社的萌芽阶段。居民经济生活以农业为主，辅以渔猎经济，已经有了产品交换关系。广汉三星堆遗址布于广汉市南兴镇的月亮湾三星堆一带。其第一期文化遗址的绝对年代距今4000 年~5000年。发现有原始的木骨泥墙式房屋。居民己进入定居的农业经济阶段的西昌礼州遗址位于西昌安宁河东岸第三阶地上，相对年代为新石器时代晚期，居民也是以农耕为主，器物特征与四川盆地及周边各地都不相同，属于金沙江流域的一种典型文化。
上述新石器时代典型文化遗存，具有各不相同的文化面貌，说明居住于四川地区的原始先民，可能分属于不同的人类群体。他们共同创造了四川地区的人类原始文明，并与黄河流域以及其他地区的原始文明交相辉映，构成中华文明起源的曙光。
民族风情
概况：四川气候温和，物产丰富，远在青铜时代，这里就出现了灿烂的文明。四川地跨南北，又处于长江和黄河两大文明发源地之间，境内有长江横贯西南部和四川盆地，横断山脉纵贯西部地区，自古就是各民族东西和南北迁徙的重要通道。因此，四川是一个多民族聚居的地区，是我国民族种类最多的省份之一，素有“民族走廊”之称。自有史记载以来，有数十个民族先后在这里活动、生息、繁衍和相互融合。目前除汉族外，境内仍分布有彝、藏、土家、苗、羌、回、蒙古、僳僳、满、纳西、布依、白、傣、壮等14个少数民族，共有人口460多万。约占全省人口3.7%左右的少数民族地区主要在西部高原山地和南部边缘山地，其中以彝族、藏族、羌族等最具有代表性。
藏族羌族彝族僳僳族
回族苗族纳西族
白马人白族傣族
布依族土家族摩梭人
蒙古族壮族满族
四川民风
说起四川民风，傅崇矩曾以成都为例，在《成都通览》中写道：“成都人有一种特别之性质，又未可厚非者，列如下：士类纯正，绝不闻革命谈。民俗淳朴，实难见桀骜气。乡风古板，尚不入靡珏派。”此虽较偏激，但从全川来看，四川人勤劳、尚武、恋乡、幽默、乐观、狡猾、坚韧、重信义、互助、好游耍、喜歌舞、爱摆龙门阵、信巫等特点却十分明显，举手投足间多蕴涵纯朴古风。故杜甫则一入蜀，便作诗感叹道：“喜见淳朴俗，坦然心神舒。”
北方人入川，往往惊叹于四川人的勤劳。即便是巴掌大的一块地，也经营得有板有眼。莫说富饶的川西坝子，就是盆周山区陡峭的山坡上，也零星地分散着一小块一小块的耕地，所种庄稼整整齐齐，郁郁葱葱。罗中立的油画《父亲》就向人们展现了大巴山区勤劳吃苦的山民形象。生长在山区的彝、苗、土家、羌等少数民族，也素以吃苦耐劳而闻名；川西高原上藏族更是驰聘草原，过着飘泊不定的游牧生活。但四川的物产富饶也使四川人较为安于现状，好娱乐游耍并爱摆龙门阵，如盛大的“春游锦江”活动，就是“盖地大物繁，而俗好娱乐”的表现。苏轼《和子由蚕市》称：“蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还。”黄炎培旅川时，就对民国时期成都人的好耍无聊作了一首辛辣讽刺的打油诗：“一个人无事大街数石板，两个人进茶铺从早坐到晚，三个人猪狗象一例俱全，四个人腰无分文能把麻将编，五个人花样繁多，五零四散，回家吃酸萝卜泡冷饭。”
尽管四川人旧时生活艰难困苦，但性格中却似乎天生一种幽默、诙谐和乐观，纯朴之中又有一种狡猾气息，外省以此故称四川人为“川耗子”。这一民风在四川文艺中表现得十分明显，如川剧、清音、快板书、相书、金钱板、说笑话、谐剧等，颇为幽默，常引起观众阵阵发笑。四川方言也是如此，如今电影电视喜剧中还常插入一段四川话，妙趣横生。带有浓厚四川方言味的《抓壮丁》，其幽默与讽刺，使人难以忘怀。四川人平日里也喜欢“涮坛子”、“展言子”，很有趣味。即使生活于社会下层的乞丐、土匪之类也富有幽默与乐观，四川人就有句戏言道：“叫化子摆围鼓——穷作乐。”旧时处决犯人为砍头，有一“棒老二”临刑前，对刀斧手说：“哥子，快当点哈!”闻者俱笑。
四川人在长期的勤劳中，培养出坚韧的性格，有时进而为倔犟、不服输。小儿打架，非要打赢不可，胜者那怕自己也被打得脸青鼻肿，得意之情仍溢于神色。抗日战争时期，川军出川抗战，虽脚蹬草鞋，身背斗笠，装备极差，但打起仗来，英勇顽强，台儿庄大捷就是川军打下的人称“川军打得”。建国以后的抗美援朝鲜以及对越对印反击战中更是有很多成建制的川军部队,四川人打起仗勇敢,不怕死,"无川不成军"这句话可见四川人打仗的厉害!嘹亮的川江
号子，便是船工与激流拚搏之英勇气概的表现。
四川盆地物产丰饶，气候适宜，山川秀珏使四川人安居乐业，热爱家乡，大凡在外省者也总是自豪地宣称自己是四川人。虽地处盆地四川人并不全是封闭自守，与外界交往的愿望依然强烈，如唐朝诗人李白“仗剑去围，辞亲远游”，近代四川涌现出的大批智士能人，四方奔走，创功立业。但四川人潜意识中却有一种恋乡情结和退守心理，在外地的四川人往往都觉得，还是回四川好!“举头望明月，低头思故乡”这一千古绝唱不就是四川人恋乡之歌么?旅居它乡的著名画家张大千，几十年乡音不改，一位商人带给他一包家乡的泥土，竟使他激动不已，
欣然作画以酬。在台湾的诗人余光中不就有诗思念家乡“四川乡下的那只蟋蟀”吗?
四川民风，兼采了北方及南方之长。清初移民入川，抗战中外人口内迁，以及建国后“三线”建设、外省人大量进入四川，对四川民风大有影响，使四川民风多样化和矛盾化：进取中有保守，勤劳中有逸乐，幽默中有辛酸，纯朴中有狡猾。
四川饮茶习俗
饮茶习惯是古老的巴蜀文化的一个重要内容，一般来说，吃完早饭，而今天恰好没什么活生的人们或者是老人们便纷纷的涌向茶馆。成都人饮茶有其独特的盖碗茶具，即：茶盖、茶碗、茶船子。一张竹子制的靠椅，一张低低矮矮的小方桌子，还有茶馆里跑堂的沏茶师傅的手艺，相信如果您有机会亲自目睹，您一定会兀自惊讶不定的。
成都人尤其爱喝茶，爱泡茶馆。坐在茶馆中，茶客们可看川剧、可听清音、可溜鸟、可打盹儿或者看看闲书、录像片、要么就两三个人凑在一块儿摆龙门阵，不时还有掏耳朵的、擦皮鞋的、算命看相的游走其间，大家都消遥自在，自得其乐，在这样的环境中你可以深深感受到社会群体的亲和，感受到成都茶馆儿的浓浓的地方特色。此外成都茶馆儿还有着不容小觑的社会功用，它起着“会客室”、“俱乐部”和“民事纠纷调解处”的作用。旧时成都至般市民的住处不宽敞，有客来时，谈话不方便，于是主人手一挥：“走，吃茶去” 人们也习以为常。欣然前往。至于“俱乐部”，中山街茶馆的“鸽市”，“百老汇”的“雀雀儿市”自不必说了，它们本身就含有“信鸽”、“雀雀儿市”俱乐部的性质，其他的比方说专门下各种棋的、唱“围鼓”的等形成的俱乐部茶馆也很常见。
天府特产
“天府之国”四川特产猪鬃、桐油、白腊、生漆等，宜宾等地的工夫红茶乌润鲜嫩，是中国优质红茶之一，邛崃、雅安一带所产南路边茶属压紧茶类，是专供青藏的传统名特产。四川果品特产首推柑桔，良品有红桔、广柑及江安夏橙等。还有泸州桂圆、金川雪梨等。四川地道药材有川芎、川连、川贝母、川木香、川明参等。农林特产还有雅安天府鲜笋、泸州粉丝，汉源花椒是自唐至清的“贡椒”。四川特产食品有怪味蚕豆、南充松花蛋、西昌板鸭等。名酒有宜宾五粮液、绵竹剑南春、泸州老窖、古蔺郎酒。川菜麻辣香甜滋味俱全，是中国主要风味菜肴之一。四川传统工艺品有蜀绣蜀锦、隆昌夏布，成都漆器、会理美术陶瓷，以及众多的特产竹制品；成都竹编、自贡竹扇、南充竹帘画等。
四川名酒
五粮液泸州老窖特曲
剑南春史话剑南春全兴大曲
剑南春：绵竹曲剑南春:楚缘春郎酒
剑南春:剑南唐宫剑南春:藏天泉剑南春:好运道
剑南春:朝阳沟剑南春:六河双溪剑南春:剑南国宝
剑南春:绵竹醇剑南春:剑南御酒剑南春：金剑南
五粮液：五粮神五粮液：浏阳河酒五粮液：雄酒
五粮液：烤酒五粮液：五粮春五粮液：金六福礼品酒
五粮液：人民大会堂国宴酒五粮液：一帆风顺五粮液五粮液：生肖五粮液
五粮液：多棱五粮液剑南春：绵竹头曲剑南春：东方红
剑南春：千禧酒(珍品）保宁压酒酒罐酒
沱牌曲酒岳池特曲酒"秦皇"系列白酒
兴旺发保健酒江口醇郎酒：古蔺大曲
新郎新系列酒顺安福酒隆中对-【宴酒】
隆中对-【贺酒】隆中对-【隆中对酒】隆中对-【锦囊酒】
五溪液巴蜀作坊相聚缘-古酒
相聚缘-福酒道家养身液—八卦系列酒叙府酒
泸州老窖:川老大御液全兴头曲
四川名茶
川茶简介川茶起源竹叶青
峨蕊蒙顶茶蒙顶甘露
蒙顶黄芽蒙顶石花花楸贡茶
九顶翠芽永川秀芽泸州凤羽茶
龙湖翠青川七佛茶文君绿茶
青城雪芽有机茶峨眉毛峰
匡山翠绿九顶雪眉川红工夫茶
松针茶叶康砖雅安边茶
四川边茶龙都香茗峨眉雪芽
名贵药材
白芍贝母虫草
麝香川芎川楝子
虫草川贝川明参
川木香川牛膝川乌
巴豆贝母雪莲花
半夏大黄丹参
杜仲佛手黄连
鹿茸麦冬羌活
人参果天麻熊胆
土特产
四川花椒四川腊肉四川银杏
川味香肠中华猕猴桃郫县豆瓣
竹笋与竹荪保宁醋侧耳根
洋芋糍粑江安李子江安磕粉
大千书画纸蝶式腊猪头夹江豆腐乳
蜀绣
又称“川绣”，产于四川成都。
早在汉代，成都的织绵业就很发达，朝廷还专门设置锦官来管理，所以成都又称“锦城”。西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中说：“若挥锦布绣，望芒兮无幅”。并说在成都随处可见“挥肱织锦”、“展帛刺绣”的情景。五代十国时期，四川前后建立了前蜀和后蜀两个王朝。那时中原一带战争频繁，唯独四川能偏安一隅，为刺绣的发展创造了有利条件。同时，绣品需求量很大，也刺激了民间刺绣的发展。到了宋代，天下重归统一，蜀绣有了更大的发展。据《全蜀艺文志》记载：“蜀土富饶，丝帛所产，民制作冰绣等物，号为冠天下。”可见当时蜀内刺绣之盛。
蜀绣是以四川成都为中心的刺绣产品的总称。它以软缎和彩丝为主要原料，运用独特的绣技，绣制被面、枕套、衣、鞋和画屏等。蜀绣的绣工和针法特点可以概括为：“针脚整齐，线片光亮，紧密柔和，车拧到家”。所谓“车”是指刺绣的关键部位，如动物的眼睛，一朵花的花瓣等处，由中心起针，逐渐向四周扩展。所谓“拧”则是指运用长短不同的针脚，从刺绣形象的外围逐渐向内添针或减针。这种独特的绣工使绣作品有张有弛，浓淡适度，密疏得体，因而，蜀绣多有水墨写意画的艺术效果。成都蜀绣厂生产的蜀绣艺术珍品里最负盛名的作品要数《鞭蓉鲤鱼》条屏。此产品在洁白的缎料上，用几朵粉红色的鞭蓉花作衬托，七条肥腴丰满的鲤鱼，大小参差，前游后随，摇头摆尾，自由自在。看上去，有的动有的静，有的浮在水面，有的沉在水底，层次分明。
蜀绣的生产企业是四川成都蜀绣厂。1981年，蜀绣作品参加了四川省出口商品展览，赴美国费城展出，深受赞赏。同年在全国工艺美术百花奖评比会上，蜀绣作品荣获银杯奖。
蜀绣成都绢扇蜀宣
四川风筝四川藤器天府绣衣
竹工艺竹簧雕刻苴却砚
成都漆器川北剪纸麻柳枕头
麻柳鞋垫老成都竹器鹃城风筝
金沙砚火绘画广元民间石雕
峨眉山特产瓷胎竹编自贡扎染
自贡剪纸自贡龚扇竹筒
竹丝画帘竹丝瓷胎竹簧雕刻
竹编水晶竹根雕
银河地毯彝族特色漆器燕西木雕
手绘软缎邛三彩绵竹年画
崇州竹编成都麻纸云溪文石
自贡扎染银丝工艺品彝族漆器
阆中丝绸
四川位于中国内陆西部腹地，占据着四川盆地的绝大部分；四面环山，气候温和湿润。总面积48.5万多平方公里.
一．地理位置和自然状况
四川省地形西高东低，大致西部为高原、山地，海拔多在4000米以上；东部为盆地、丘陵，海拔多在1000～3000米之间。四川盆地以浅丘和平原为主，是我国四大盆地之一，面积16.5万平方公里，盆地内海拔200～750米，由北向南倾斜。
水电资源蕴藏量达1.5亿千瓦，仅次于西藏，可开发量近1亿千瓦，位居中国首位。地下热水资源也非常丰富，全省光发现温泉（群）354处，地下热水钻孔114个。已探明的地下矿藏有132种，其中钒、钛、钙、芒硝、萤石、天然气、硫铁矿的储量居中国第一位，钛储量居世界第一，钒储量居世界第三。
四川地处亚热带，加以地貌和气候多样，植物种类极为丰富。全省森林面积746万公顷，长有许多珍贵树种。中国的水杉、银杉等“活化石”树种有1/5 生长在四川。
动物种类繁多。仅脊椎动物就有1100余种，占全国的40％，其中列入国家保护的珍稀动物有55种。举世闻名的大熊猫，主要生息于四川境内4个山系的36个县和保护区内。
四川拥有举世闻名的九寨沟、黄龙、峨眉山―乐山大佛三处世界自然文化遗产，有都江堰―青城山、蜀南竹海等九处国家级风景名胜区，还有国家森林公园11处、自然保护区40处、省级风景名声区44处，从高原、山地、峡谷到盆地、丘陵、平原，从江河湖泊到温泉瀑布，从岩溶地形到丹霞地貌，一应俱全，旅游资源之丰富，世界罕见。
二．人口
人口统计8493 万人（1998年末）。
人口增长率7.48‰
今日四川居民主体，是由古代多民族融合而成的汉族，此外，还有多个少数民族，其中5000人以上的少数民族有彝族、藏族、羌族、回族、蒙古族、僳僳族、满族、纳西族、白族、布依族、傣族、苗族、土家族。四川有中国第二大藏区、最大的彝族聚居区和唯一的羌族聚居区。彝族是四川境内人数最多的少数民族，主要聚居在大小凉山与安宁河流域；藏族居住在甘孜、阿坝州和凉山州的木里藏族自治县等高原地区；羌族是中国历史最悠久的民族之一，主要居住在岷江上游的茂县、汶川、黑水、松潘、北川等地。
文化程度：15岁及15岁以上文盲半文盲人口：1032万其中男性：310万女性：722万三．经济
国内生产总值：3580.3亿元（1998年）
国内生产总值年增长率：9.1％人均国内生产总值：4339元
占国内生产总值比重：1998年，第一、第二、第三产业增加值占国内生产总值的比重分别为26.3％、42.7％和31.1％。
财政收入：197亿元（1998年）
工业产值和增长率：3688.95亿元(1998年)
农业产值和增长率：823.7亿元（1998年）
外贸状况：1998年全省进出口总值为28.6亿元
外资利用状况：目前，已有5000多家外商投资企业落户四川。美国摩托罗拉、百事可乐、可口可乐、麦道公司、泰国正大、德国拜尔公司、日本丰田等30多家海外大财团、大公司看好四川。台湾最大的食品企业统一集团投资5000多万美元成立的成都统一食品有限公司，已成为西南地区最大的快餐企业。新加坡、中国、香港地区性41家企业联合组成的新中港集团，投资12。8亿元修建了中国西部第一条合资高速公路—成绵高速公路。
四．电讯
全省县以上城市全部实现了电话交换程控化；17个城市进入国际电话自动网，可通达世界近200个国家和地区；形成了微波、光纤、卫星、程控电话、无线寻呼、移动电话、图文传真等为基础的现代化通讯体系。国际互联网成都中心站的开通，使四川驶向了“信息高速公路”，拉近了四川与世界的距离。
五．交通
交通铁路：成渝、成昆、宝成等五条铁路干线、八条铁路支线和四条地方铁路组成的铁路网，铁路营运里程达2693公里。
公路：全省公路里程已达8.16万公里，以省会成都为中心的高速公路网正在逐步形成，到1998年底，全省高速公路通车里程已达328公里。
航空：成都双流机场已成为中国最繁忙的国际航空港，达川、宜宾、泸州、西昌、南充等五个民用机场也先后起用。
姓蒋的名人有哪些 蒋姓来源 一、寻根溯祖 出自姬姓，以国名命姓。西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。 《元和姓纂》中记载：周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集，北邻死河，系春秋时楚灭蒋后所置，属于汝南郡，魏、晋时改属弋阳郡。因此，蒋姓祖根在今河南淮滨。 二、迁徙分布 先秦时期，蒋氏主要是在今河南境内发展繁衍。自楚灭蒋后，蒋氏除部分仍留居河南外，大部分外迁。其中，有一支首先于汉时已迁居陕西省境内，又一支于东汉迁往山东东莱郡。另一支于南朝宋时迁往义阳羡县(今属江苏)。 西汉哀帝时，又杜陵人(今陕西长安县东南)蒋翊被封为兖州(今属山东)刺史，其子孙东汉初渡江散居江南各地，其中一支徙居阳羡(今江苏宜兴)，一支徙居毗陵(今江苏常州)之滆湖，一支迁至今浙江奉化之三岭。 东汉建武年间，蒋横9子皆随地封侯，即：公华侯颖，会稽(今属浙江)侯郑，临江(今四川忠县)侯川、临湖侯曜、临苏侯浙、浦亭侯巡、九江(今属江西)侯稔、云阳(今陕西淳化西北)侯默、函亭(今属江苏)侯澄。 可见，自蒋横以后，其子孙便多散居我国南方的浙江、四川、湖北、湖南、江西、江苏等地。唐初，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，有河南蒋姓将佐随从，后在福建安家落户。宋代，蒋氏已有移居今广东者，如南宋理宗时进士蒋科为电白人(今广东高州县东北)。 元末，永嘉人(今浙江温州)蒋允文避乱移居闽中。元、明时期，福建、广东的蒋氏已发展成为大族。蒋氏入台最早者是明末跟随郑成功收复台湾的蒋毅庵，伺候福建泉州等地的蒋氏又有一些人徙居台湾，有的又进而远播海外。蒋姓在我国历史上是一个比较典型的南方姓氏。 三、郡望堂号 【堂号】钟山堂：后汉时有秣陵尉蒋子文在山中剿匪时牺牲了。他生前说过我的骨头轻，死后一定成神。到了三国时代，吴国孙权在健康(今南京)建了国都。一天，孙权到钟山堂游览，果然看到了死去了好久的秣陵尉蒋子文，骑着白马，拿着鹅毛扇子，孙权于是就在钟山上给他盖了庙，封他为蒋侯，专门派人奉祀他。
四川七大历史文化名城 四川历史悠久，至今已有4500余年文明史，号称“天府之国”。现有国家历史文化名城成都、自贡、乐山、宜宾、泸州、阆中、都江堰等7座城市，数量仅次于江苏省、河南省. 1.成都市 简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，位于四川省中部，是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。2003年《中国城市发展报告》成都综合实力位列第九位。先后荣获“国家园林城市”“中国最佳旅游城市”“国家森林城市”称号；并被《财富》（中文版）杂志评为“中国最佳商务城市”。2004年当选《CCTV》“全国十大最具经济活力城市” ,经济总量在西部12个省会城 市中排名第一。 2.自贡 自贡具有两千年的盐业史和71年建市史，1939年国民政府批准建立自贡市，为四川省最早的省辖市和工业重镇之一，也是中国最早的23个建制市之一，还是川南地区第一座100万城市人口大城市，川南区域中心城市。恐龙、井盐和灯会被称为自贡的“大三绝”,“小三绝”是龚扇、扎染和剪纸，素以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”、“江姐故里” 等美誉而蜚声中外。
从清朝中叶以来，自贡一直是中国井盐生产的中心，如今已发展成为一个拥有国家新材料产业化基地和一批全国知名企业及科研院所，并以机械、化工、盐业、纺织、轻工、食品、灯饰、新型建材等为支柱产业的工业城市。同时也是世界地质公园、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、对外开放城市、全国卫生城市、四川省级风景名胜区、四川省级园林城市、 中国“文学之城”100强市。 3.宜宾 别称：“僰道” 、“戎州”、“叙州城”，位于中国四川省中南部。因金沙江、岷江在此汇合，长江至此始称“长江”，故宜宾也被称为“万里长江第一城”，长江宜宾—宜昌段亦称川江。宜宾是著名的中国历史文化名城，举世闻名的名酒五粮液，即产于这里，发达的酿酒工业使宜宾成为名副其实的“中国酒都”。宜宾市是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的美誉。
50个成语，每个背后都有一位历史名人！ 1、鞠躬尽瘁（诸葛亮） 出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” 释义：指勤勤恳恳，竭尽心力。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、东山再起（谢安） 出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 5、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、接竿而起（陈胜） 出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
黄河，中国的第二大河。发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，蜿蜒东流，穿越黄土高原及黄淮海大平原，注入渤海。干流全长5464公里(1万多里)，水面落差4480米。流域总面积79.5万平方公里(含内流区面积4.2万平方公里)。 据地质演变历史的考证，黄河是一条相对年青的河流。在距今115万年前的晚早更新世，流域内还只有一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。此后，随着西部高原的抬升，河流侵蚀、夺袭，历经105万年的中更新世，各湖盆间逐渐连通，构成黄河水系的雏形。到距今10万至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。由于黄河的洪水挟带大量泥沙，进入下游平原地区后迅速沉积，主流在漫流区游荡，人们开始筑堤防洪，行洪河道不断淤积抬高，成为高出两岸的“地上河”，在一定条件下就决溢泛滥，改走新道。黄河下游河道迁徙变化的剧烈程度，在世界上是独一无二的。根据有文字记载，黄河曾经多次改道。河道变迁的范围，西起郑州附近，北抵天津，南达江淮，纵横25万平方公里。周定王五年(公元前602年)至南宋建炎二年(1128年)的1700多年间，黄河的迁徙大都在现行河道以北地区，侵袭海河水系，流入渤海。自1128年至1855年的700多年间，黄河改道摆动都在现行河道以南地区，侵袭淮河水系，流入黄海。1855年黄河在河南兰考东坝头决口后，才改走现行河道，夺山东大清河入渤海。由于黄河下游河道不断变迁改道，以及海侵、海退的变动影响，黄河下游地区的河道长度及流域面积也在不断变化，这是黄河不同于其他河流的突出特点之一。远古时期，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜于原始人类生存。黄土高原和黄河冲积平原，土质疏松，易于垦殖，适于原始农牧业的发展。黄土的特性，利于先民们挖洞聚居。特殊的自然地理环境，为我国古代文明的发育提供了较好的条件。早在110万年前，“蓝田人”就在黄河流域生活。还有“大荔人”、“丁村人”、“河套人”等也在流域内生息繁衍。仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等大量古文化遗址遍布大河上下。这些古文化遗迹不仅数量多、类型全，而且是由远至近延续发展的，系统地展现了中国远古文明的发展过程。 早在6000多年前，流域内已开始出现农事活动。大约在4000多年前，流域内形成了一些血缘氏族部落，其中以炎帝、黄帝两大部族最强大。后来，黄帝取得盟主地位，并融合其他部族，形成“华夏族”。后人把黄帝奉为中华民族的祖先，在黄帝出生地河南省新郑市有黄帝宫，在陕西省黄陵县有黄帝陵，世界各地的炎黄子孙，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，称黄河为“母亲河”，为“四渎之宗”，视黄土地为自己的“根”。 从公元前21世纪夏朝开始，迄今4000多年的历史时期中，历代王朝在黄河流域建都的时间延绵3000多年。中国历史上的“七大古都”，在黄河流域和近邻地区的有安阳、西安、洛阳、开封四座。殷都(当时属黄河流域)遗存的大量甲骨文，开创了中国文字记载的先河。西安(含咸阳)，自西周、秦、汉至隋、唐，先后有13个朝代建都，历史长达千年，是有名的“八水帝王都”。东周迁都洛阳以后，东汉、魏、隋、唐、后梁、后周等朝代都曾在洛阳建都，历时也有900多年，被誉为“九朝古都”。位于黄河南岸的开封，古称汴梁，春秋时代魏惠王迁都大梁，北宋又在此建都，先后历时约200多年。在相当长的历史时期，中国的政治、经济、文化中心一直在黄河流域。黄河中下游地区是全国科学技术和文学艺术发展最早的地区。公元前2000年左右，流域内已出现青铜器，到商代青铜冶炼技术已达到相当高的水平，同时开始出现铁器冶炼，标志着生产力发展到一个新的阶段。在洛阳出土的经过系列处理的铁锛、铁斧，表明中国开发铸铁柔化技术的时间要比欧洲各国早2000多年。中国古代的“四大发明”——造纸、活字印刷、指南针、火药，都产生在黄河流域。从诗经到唐诗、宋词等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在这里。北宋以后，全国的经济重心逐渐向南方转移，但是在中国政治、经济、文化发展的进程中，黄河流域及黄河下游平原地区仍处于重要地位。黄河流域悠久的历史，为中华民族留下了十分珍贵的遗产，留下了无数名胜古迹，是我们民族的骄傲。
《中外历史人物评说》(期中测试1 ) 1．秦朝统治虽然只有短短的十几年，但秦的制度对于此后中国的历史产生了深远影响。以下由秦开创并一直沿用至后世的制度是 ①皇帝制度②三公九卿制③科举制④郡县制 Ａ．①②Ｂ．③④Ｃ．①④Ｄ．②③ 2．“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”这反映了唐太宗 Ａ．民贵君轻的思想Ｂ．农业为本的思想Ｃ．儒法并重的思想Ｄ．“存百姓”的思想3．唐太宗一反前代“贵中华，贱夷狄”的做法，而“独爱之如一”，对这一政策理解正确的是 Ａ．唐朝统治者认识到民族平等Ｂ．李唐皇族有少数民族血统 Ｃ．有利于维护唐朝的统治稳定Ｄ．各民族关系一直非常和睦 4．柏拉图心目中理想国家的统治者应该是 Ａ．公民推选出来的贤士Ｂ．战场上克敌制胜的勇士 Ｃ．仁慈而有权威的贵族Ｄ．富于理性和智慧的学者 5．亚里士多德说，“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸”“庄重是自傲与顺从之间的中庸”。孔子下列言论与之类似的有 Ａ．己所不欲，勿施于人Ｂ．质胜文则野，文胜质则史 C．人无远虑，必有近忧Ｄ．君使臣以礼，臣事君以忠 6．克伦威尔在其施政纲领中说：“护国主为终身职务，与国会共同掌握立法权，与国务会议共同行使行政权，……议会的议案必须经过护国主的批准才能生效。”这表明克伦威尔Ａ．蜕变为封建专制君主Ｂ．主张分散国家权力 Ｃ．严格遵守共和国原则Ｄ．建立个人独裁统治 7．华盛顿被美国人民尊称为“国父”，受到人民的尊敬，这是因为 ①赢得独立战争的胜利②开创美国近代民主制度 ③出任美国第一任总统④重国家利益不贪恋权位 Ａ．①②③④Ｂ．①②③Ｃ．②③④Ｄ．①④ 8．以下不属于 ．．．拿破仑对资本主义发展贡献的是 Ａ．打败欧洲封建君主的进攻Ｂ．建立起君主立宪的政治制度 Ｃ．确立西方世界的法律典范Ｄ．将大革命精神传播到欧洲国家 9. 《论语·雍也》篇云：“子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”体现了孔子的哪一思想 A.仁者爱人 B.和而不同 C.中庸之道 D.克己复礼 10．学生向孔子问仁，孔子回答颜渊说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”回答仲弓说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”回答司马牛说：“仁者，其言也讱。” 对上述材料理解最准确的是 A.孔子开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分 B. 孔子根据学生基础和造诣的不同，给予不同的解释 C. 体现了孔子在处事原则上“中庸之道”的思想 D. 孔子论证了“仁”和“礼”的辩证关系 11．以下有关柏拉图、亚里士多德和孔子的表述不正确的是 A．三人都认同奴隶制度
走进历史人物——李清照 似水柔情的女人花似水柔情的女人花，一瓣摇曳在动荡的北宋，一瓣在南宋的哀怨中飘零。 历史注定她不是一个平凡的人，否则怎会让一个女子的柔情劲经南北宋朝，又怎会让一个女子的才情遮掩文坛墨客。 一介草民，惟求安。 风雨过后，不变是动荡。历尽了颠沛流离，何尝不愿安宁？却是世事难料，却是兵败马乱，即便如此，安逸的生活可以不要了罢，珍世的古董可以舍弃了罢，可家呢？不论家，国已逝，家何存！留下的，唯有一刬的哀怨与心酸，如何是好？如何是好！ 一名青衿，惟求清。 清淡的生活是多少迁客骚人的追求啊，却终于被现实大海重重拍下。面对残阳秋水，晚秋落叶，诗人的苦闷，身处异乡的孤寂，也散落在水面，晕开思念的涟漪。女人花映在水中，水滋润了花，水却因
她的思绪而惆怅，为她的柔情而妩媚。 一缕轻衫，惟求静。 才情缀满了一缕轻衫，但她终究还是一名女子，有血有肉，柔情似水。她与赵明诚明明相爱，却是天人相隔，是源于当时无情的乱世啊，才会让他们的爱情这般悲凉！这又是一个何等坚韧的女子，悲怆使她柔肠万断，她却化作细语追忆自己的爱情，然而，这柔丝般的细语又怎能载起她千钧的伤痛？ 面对残香断酒，面对物是人非，面对绿肥红瘦，柔弱的女子要如何抵撑？只能以泪筛愁，那愁情深深深几许？恐怕连蚱蜢舟也载不下罢，既然载不下，那就忖度着旧梦，让泪滴下，滴在对国仇家恨的悲愤中，滴在对赵明诚的思念中。 女人花飘落了，镶在水面上，流水洗去了岁月的光华和铅华，变的是岸上风雨，垂柳芭蕉，不变的仍是东流水。 春花秋月，年年月月依旧，还有惆怅也依旧。纵使没有了风横雨狂，不再乱红纷飞，然惟有一丛芳草，蜂蝶纷舞里，年年月月爱与恨
四川历史名人 李冰 战国时期杰出的水利专家。秦昭王时任蜀守，精通天文地理，善于治水。上任不久即领导和组织人民在古蜀国水利建设基础上，大兴水利。首先是修建位于灌县境内岷江上游的都江堰。主要措施是将江心淤积的沙洲改造成鱼嘴形的坝，故名鱼嘴，迎合水流将岷江干流分为内外两江，控制内江江水，避免洪水之患，通过支流兼收灌溉航行之利。渠首工程后延部叫金刚堤，堤尾筑有一条横亘于内外江的堰埂，称飞沙堰，起泄洪作用，保持内江正常流量。内江出水口称灌口，也叫宝瓶口。宝瓶口、飞沙堰和鱼嘴为都江堰三大主体工程。还在成都平原修治许多分水渠道，形成一个完整的灌溉网络。此外还主持青衣江的溷崖，导治什邡等县的洛水和邛崃等县的汶井江。这一系列的大规模水利建设，便利了灌溉和航行，促进了农业生产的发展，使成都平原成为“沃野千里”的“陆海”，不知饥馑的“天府”。他还在蜀发展食盐生产，治理蜀郡成绩显著，千百年来一直受四川人民崇敬，被尊称为“川主”，各地还修有“川主祠”，以表达对他的怀念。（生卒年月不详） 文翁 （生卒年月不详） 庐江郡舒县（今安徽舒城县）人，汉景帝末任蜀郡守。鉴于蜀郡文风不盛，在成都首创学官，正式建立学校，招收各县子弟入学。同时派遣张权等人到京师学习儒家经典和法令政策，学成回蜀任教师。为了鼓励青年入学，规定入学者可免除徭役，成绩优秀者可以为吏。此后蜀郡文风大盛，“比于齐鲁”。影响所及，巴郡、汉中也先后建立学校，朝廷命令全国仿效。文翁所立学校名“石室”，又名“玉堂”，今成都石室中学，相传即在其旧址． 落下闳 （公元前１４０－前８７年） 姓落下，名闳，字长公，阆中县人。以历算和天文学的杰出成就著称于世，为我国最早的历算学家。创制“太初历”，于西汉元封七年（公元前１０４年）冬至正式颁行，把当年改为太初元年，共施行１８９年，是中国历史上有文字可考的第一部优良历法。在改创新历的全部过程中，他承担了天文观测仪器的改制和天象观察、巨额数据的整理推算等主要工作，创制了天文观测仪，即著名的“落下闳浑仪”。该仪器，为我国古代的重要宇宙观——“浑天说”奠定了科学的理论基础，成为当时关于宇宙结构的先进学说。他在实测的基础上，考订历代重大的天文数据，改革了不合理的岁首制度，改定为从孟春正月为岁首，即《太初历》一年的开始，依照春、夏、秋、冬顺序，至冬季阴历十二月底为岁终，使农事与四季的顺序相吻合，有利于农业生产发展。其次改革了置闰方法，使节令、物候与月份安排得更为准确。《太初历》采用的岁首和科学的置闰法，我国的阴历一直沿用至今。他通过巨大天文数据测定，在天文学史上首次准确推算出１３５月的日、月食周期，即“朔望之会”，认为１３５个朔望月中，至少有２３次日食，根据这个周期，人类可以对日、月食进行预报，并可校正阴历朔望。 司马相如 （公元前１７９－前１１７年） 字长卿，蜀郡成都人。汉赋的奠基人。成年后到京城为汉景帝的“武骑常侍”，陪皇帝打猎，以身体不佳为由辞去职务，东游梁国，封作宾客。当时梁国为全国文学活动中心，在此常与文人交往，写下不少作品，其最有名的是《子虚赋》。梁王死后回临邛，在此识卓文君，相
选修四总复习提纲 第一单元――古代中国的政治家㈠统一中国的第一个皇帝秦始皇 一、秦始皇能够统一六国的原因①根本原因：统一是历史必然趋势;②国力因素：商鞅变法奠定经济和军事基础；③民心因素：人民渴望统一；④个人因素：嬴政具有雄才大略。 二、秦始皇巩固统一采取的具体措施 ①政治上：建立皇帝制，推行郡县制和三公九卿制，建立专制主义中央集权制度；②经济上：统一货币、度量衡，促进经济发展；③军事上：修筑长城，北击匈奴，南征百越，增设闽中、南海、桂林、象郡，奠定了中国统一多民族国家的基本疆域；④文化上：统一文字（小篆），有利于国家的统一和国内经济文化的交流；⑤交通上：建立起以咸阳为中心的水陆交通网，有利于各地经济的发展和交流。 三、秦始皇的暴政的表现和暴政的影响 ⑴表现：①焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化；②大兴土木，劳民伤财。③徭役繁重。④刑法严酷。⑵影响：激化阶级矛盾，加速秦的灭亡。 四、评价秦始皇 ①秦始皇统一中国，结束诸侯割据的政治局面，建立大一统的中央集权王朝，开创了中华民族历史发展的新纪元；另一方面他的暴政又导致秦朝很快灭亡;②秦始皇是封建社会初期地主阶级杰出政治家，但是他又是统治残暴的封建皇帝。 ㈡大唐盛世的奠基人唐太宗 一、“贞观之治”出现的原因和表现 ⑴原因：①客观上：吸取隋朝灭亡的教训，总结历代兴衰的经验。②主观上：唐太宗心存百姓，选贤与能，励精图治，善于用人与纳谏，社会稳定，经济恢复和发展。 ⑵主要表现：①政治上：虚心纳谏，选贤与能,加强中央集权，使唐朝政治清明，社会安定； ②经济上：强调存百姓思想，实行休养生息政策,使社会经济迅速恢复和发展；③法律上：慎用刑法，使社会风气得到了很大改观；④思想上：文德治国，崇儒尊孔，有利于提高官员素质，扩大统治基础；⑤民族关系上：采取民族平等政策，加强与边疆少数民族的往来或控制，促进民族关系发展；⑥对外关系上：采取积极友好态度和开放政策，促进中外经济文化交流。 二、唐太宗在中国封建社会历史发展中的作用 ①唐太宗励精图治，使唐朝社会稳定，经济发展，阶级矛盾缓和，开创了“贞观之治”的局面，这就为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础。②唐太宗采取开明的民族政策，加强了同周边各族之间的联系，加强了民族团结，促进了统一多民族国家的发展，使统一的多民族国家过入了鼎盛时期。③唐太宗实行开放的对外政策，对外来文化采取兼收并蓄的方针，这使中国文化呈现出多元化的色彩； ㈢统一多民族国家的捍卫者康熙帝 一、康熙帝初年面临问题 ①郑成功收复台湾后，坚持抗清；②沙俄势力正在东来；③游牧于漠西和漠北的蒙古各部需要加强管理；④地方割据实力的威胁尚未清除⑤满汉矛盾尚未平复。 二、康熙帝巩固中国统一的举措 ①平定三藩，有利于安定统一；②收复台湾：启用郑氏降将施琅。收复后台湾设一府三县，隶属福建省。加强了台湾和大陆联系，促进了台湾开发，巩固了海防。台湾正式隶属于清朝
历史名人故事【四篇】 历史名人故事篇一：人生的真谛 几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。 苏格拉底把他们带到果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。“你们各顺着一行果树，从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是的果子。不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底吩咐说。 学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等候着他们。 “你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。 学生们你看着我，我看着你，都不肯回答。 “怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。 “老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进果林时，就发现了一个很大很好的果子，但是，我还想找一个更大更好的，当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是的。” 另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反，我走进果林不久就摘下了一枚我认为是的果子，可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我也再选择一次吧！”
“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。 苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，人生就是如此。” 历史名人故事篇二：小比尔盖茨的“电脑梦” 比尔。盖茨从小就是个“电脑迷”。他1955年10月28日生于美国西北部华盛顿州的西雅图，小时候就开朗活泼，是一个精力充沛的孩子。不论什么时候，他都在摇篮里来回晃动。等长大些又花许多时间骑弹簧木马。后来，他把这种摇摆习惯带入成年时期，也带入了微软公司，摇动了整个世界。 比尔。盖茨在中学时酷爱数学和计算机。保罗。艾伦是他的校友，两人经常在湖滨中学的电脑上玩三连棋的游戏。那时候的电脑就是一台pdp8型的小型机，学生们可以在一些相连的终端上，通过纸带打字机玩游戏，也能编一些诸如排座位之类的小软件，小比尔。盖茨玩起来得心应手。 1972年的一个夏天，年龄比他大3岁的保罗拿来一本《电子学》的杂志，指着一篇只有10个自然段的文章，对比尔说，有一家新成立的叫英特尔的公司推出一种叫8008的微处理器芯片。两人不久就弄到芯片，摆弄出一台机器，可以分析城市交通监视器上的信息，他们就想成立一家命名为“交通数据公司”的公司。1973年，比尔上了哈佛大学，保罗则在波士顿一家叫“甜井”的电脑公司找到一份编程的工作。两个伙伴经常会面，探讨电脑的事情。 如苹果砸出牛顿的灵感一样，个人电脑突入比尔的脑海也有一个外在的启蒙者。这就是1975年1月份的《大众电子学》杂志，
古今名人那些令人拍案叫绝的春联！ 一、王羲之 东晋著名书法家王羲之在书法史上被尊为“书圣”。相传，有一年腊月，他从山东老家迁移到浙江绍兴落户，乔迁之喜又值新年之庆，不禁挥毫写就一副门联： 春风春雨春色；新年新景新家。 此联嵌了三个“春”字和三个“新”字，非常贴切地展现了“新春”景象。他自感十分满意，就叫家人贴于门口。可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之，王羲之能够理解揭联者心情，所以也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：莺啼北里千山绿；燕语南邻万户欢。 此联充满春日的生机，对仗亦十分工整。谁知天明一看，又被人揭走了。这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都贴上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副： 福无双至；祸不单行。 家人大惊，夫人更是不解，可王羲之笑而不语，让儿子只管贴出去。夜间果然又有人来偷揭，可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将
这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。 初一早晨天刚亮，王羲之家门前已围了很多人，大家对书圣写出此联很是不解。这时王羲之出门提笔在原联下分别加了三个字。大家一看，对联变成： 福无双至今朝至；祸不单行昨日行。 二、朱元璋 朱元璋在位时曾特别下令金陵的每家每户在大年除夕之夜必须在红纸上写好对联并悬挂于大门之上，以示吉祥喜庆之意。相传这晚朱元璋微服私访，见所到之处都张贴着鲜红的春联，自然十分高兴。后来朱走到一处，却见门上没贴春联，大怒。细问之下才知道，原来屋主是一屠夫，不识字，也请不到别人帮忙。朱元璋听后，大笔一挥，写下一副对联： 双手劈开生死路；一刀割断是非根。 朱元璋春节写对联一时传为佳话。 三、唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾 唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾是明代“江南四大才子”。有一年除夕，杭州才子徐子建家门上贴了红纸，就在他去请名家来题写春联之际，祝枝山正好路过其门前，见红纸空白，一时兴起，遂提笔一挥，大书了两副对联。 正门上是： 明日逢春好不晦气终年倒运少有余财
Headoffice管理总部 Thomas Paine (February 9, 1737 [O.S. January 29, 1736] –June 8, 1809) was an author, pamphleteer, radical, inventor, intellectual, revolutionary, and one of the Founding Fathers of the United States. Born in Thetford, Norfolk, Paine emigrated to the British American colonies in 1774 in time to participate in the American Revolution. His principal contributions were the powerful, widely-read pamphlet Common Sense (1776), advocating colonial America's independence from the Kingdom of Great Britain, and The American Crisis (1776–1783), a pro-revolutionary pamphlet series. The historian Saul K. Padover in the biography Jefferson: A Great American's Life and Ideas, refers to Paine as "a corsetmaker by trade, a journalist by profession, and a propagandist by inclination." Paine was deeply involved in the early stages of the French Revolution. He wrote the Rights of Man (1791), in part a defence of the French Revolution against its critics, in particular the British statesman Edmund Burke. Despite not speaking French, he was elected to the French National Convention in 1792. The Girondists regarded him as an ally, so, the Montagnards, especially Robespierre, regarded him as an enemy. In December of 1793, he was arrested and imprisoned in Paris, then released in 1794. He became notorious because of The Age of Reason (1793–94), his book advocating deism, promoting reason and freethinking, and arguing against institutionalized religion and Christian doctrines. He also wrote the pamphlet Agrarian Justice (1795), discussing the origins of property, and introduced the concept of a guaranteed minimum income. Paine remained in France during the early Napoleonic era, but condemned Napoleon's dictatorship, calling him "the completest charlatan that ever existed". In 1802, at President Jefferson's invitation, he returned to America where he died on June 8, 1809. Only six people attended his funeral as he had been ostracized for his criticisms and ridicule of Christianity. American Revolution Thomas Paine has a claim to the title The Father of the American Revolution because of Common Sense, the pro-independence monograph pamphlet he anonymously published on January 10, 1776; signed "Written by an Englishman", the pamphlet became an immediate success., it quickly spread among the literate, and, in three months, 100,000 copies sold throughout the American British colonies (with only two million free inhabitants), making it a best-selling work in eighteenth-century America. Paine's original title for the pamphlet was Plain Truth; Paine's friend, pro-independence advocate Benjamin Rush, suggested Common Sense instead. The pamphlet appeared in January 1776, after the Revolution had started. It was passed around, and often read aloud in taverns, contributing significantly to spreading the idea of republicanism, bolstering enthusiasm for separation from Britain, and encouraging recruitment for the Continental Army. Paine provided a new and convincing argument for independence by advocating a complete break with history. Common Sense is oriented to the future in a way that compels the reader to make an immediate choice. It offers a solution for Americans disgusted and alarmed at the threat of tyranny. Paine was not expressing original ideas in Common Sense, but rather employing rhetoric as a means to arouse resentment of the Crown. To achieve these ends, he pioneered a style of political writing suited to the democratic society he envisioned, with Common Sense serving as a primary example. Part of Paine's work was to render complex ideas intelligible to average readers of the day, with clear, concise writing unlike the formal, learned style favored by many of Paine's contemporaries. Common Sense was immensely popular, but how many people were converted to the cause of independence by the pamphlet is unknown. Paine's arguments were rarely cited in public calls for independence, which suggests that Common Sense may have had a more limited impact on the public's thinking about independence than is sometimes believed. The pamphlet probably had
古代名人孝敬的小故事 一、涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 二、闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 三、乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 四、卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 五、恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 六、扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑
内容简介：介绍四川饮食文化特点、饮食习俗特点和四川饮食文化历史发展情况。 <<<<<< 基本情况概述 四川省地处长江上游，天宝物丰，地杰人灵，山奇水丽，味美食精，素有“天府之国”之称，又有“食在中国，味在四川”之说。 四川的粮食以稻米为主，其次是小麦、玉米、红苕（即甘薯）、豆类、青稞、荞麦、洋芋（马铃薯）等。家畜以猪为大宗，其次是牛、羊、兔等。家禽鸡、鸭饲养量大。蔬菜四季不断，调味品应有尽有。油料作物以油菜籽为主，还有芝麻、白苏。水果以柑桔为代表，另有甘蔗、荔枝、雪梨、柿子、苹果等。 最能说明四川饮食文化特点的，莫过于川菜。川菜是中国四大菜系之一，早已名传遐迩。其特点是：味多、味广、味厚、味浓。其基本味是咸、甜、麻、辣、酸。用这5个基本味调配出的复合味型有23个：家常味、鱼香味、麻辣味、怪味、椒麻味、酸辣味、糊辣味、红油味、咸鲜味、蒜泥味、姜汁味、麻酱味、酱香味、烟香味、荔枝味、五香味、香糟味、糖醋味、甜香味、陈皮味、芥末味、咸甜味、椒盐味等。 川菜的烹调方法至少有50多种，即炒（生炒、熟炒、小炒、软炒、贴锅炒、沙炒、盐炒、油炒）、爆、熘（鲜熘、炸熘）、干煸、煎、锅贴、炸（清炸、软炸、酥炸、浸炸、油淋）、炝、烘、氽、烫、冲、炖、煮、烧（红烧、白烧、葱烧、酱烧、家常烧、生饶、熟烧、干烧）、软、烩、焖、煨、蒸（清蒸、旱蒸、粉蒸）、烤、炸收、卤、拌、泡、渍、糟醉、冻等。 川菜的用料十分讲究。比如用辣椒，有鲜红辣椒、鲜青辣椒、青紫辣椒、干红辣椒、油炸湖辣椒、泡鱼辣椒、辣椒面、辣椒油、泡红辣椒、糊辣椒、辣椒豆瓣、莽海椒等，各有各的用途，任你选择。又如花椒，有茂汶的大红袍花椒、北川的子母花椒、汉源花椒等多种，用法又分整花椒、刀口花椒、花椒油、花椒面、花椒水、油作花椒等，各具特色。酱油有白、红、咸、甜之分，或调味，或增色，或提鲜，各有侧重，马虎不得。 川菜的季节变化明显，夏秋季清淡不腻，冬春季浓香肥美。每餐的菜肴也讲究搭配，先上浓味、厚味，后上淡味、清味，让食者吃时味美，吃后口爽。 川菜宴席的档次多，能适应不同层次和场合的需要。著名的高档席是：燕窝席、鱼翅席、海参席、熊掌席、烧烤席、鲍鱼席、裙边席、鱿鱼席、鱼肚席、鱼皮席等。这些席面豪华、阔绰，讲究摆设，注重质量。以杂烩为“头菜”的席面叫杂烩席（这里的杂烩无残汤剩菜之意），注重实惠，不尚浮华。此等宴席属于中等，常用作寿宴、喜宴。再次一等的是风味席，多巴蜀特色菜，味美价廉，可用于招待远方来客。田席，因摆于田间院坝上而得名，是农村
古代名人的经典励志故事 同学们在学习之余，多看一些也是好的，那么都有哪些呢?一起来看看吧。 白居易是我国历史上着名诗人，但人们不知道他还是个“绿化迷”。他无论到哪里做官，总要种花、栽树。所以，在他所走过的地方，都流传着与绿化有关的故事。 公元819年，白居易被贬谪忠州位于四川刺史时，见城周山岗满目荒芜，感慨之余， 挥毫写下了“巴俗不爱花，竞春人不来”的诗句。 于是他带着为什么不绿化的谜，布衣私访民间，终于弄清了百姓不愿栽树之谜：“远 水不解近渴!”他庶民衣着，来到百姓中，以平等的身分，说服百姓栽树种花，并亲自到 城郊和百姓一起栽树种花。他在诗中写道：“持钱买花树，城东坡上栽;但有购花者，不 限桃李梅。”为了培育好所栽的树苗，他总是不辞辛苦前去管理：“每日领童仆，荷锄仍 决渠，划土壅其本，引渠灌其枯。”树木成林后，白居易喜悦之情跃上眉梢，早晚漫步其间，写了很多寄情于山水、树木的闲适诗。在他的倡导下，忠州境内父老无不争相栽树种花，不几年已绿荫一片，改变了穷山秃岭的面貌。 公元822年7月，白居易调任杭州刺史，他一到任，就率领民众在西湖里筑了一道长堤，蓄水灌田，这便是有名的“白堤”，他和百姓们一起在堤上栽了许多柳树。白居易调 苏州任刺史虽仅一年时间，他亲手种过许多桧树，人称：“白公桧”。 由于诗人白居易平易近人，爱好绿化，因此深得百姓的敬爱，“白公桧”被当地父老 当作珍品加以保护。 白居易植树绿化大搞园林的功绩，千古流传，现在苏州政府和人民自筹资金，修建了 白公碑和白公园林，以此纪念这位伟大的诗人。 窦太后崇尚“黄老”学说，罢免了支持儒家学说的窦婴和田羛的官职，陆续任命了几 个浑浑噩噩的人当了丞相、御史大夫和郎中令。武帝不愿与他们议事，呆在宫里实在无趣，就经常换上便装，外出游玩打猎，有时跑得很远，一连四五天不回来。后来，他觉得跑得 太远，不仅危险，也实在辛苦，就命光禄大夫吾丘寿王拓造大型苑囿上林苑。年轻的武帝 便把大部分时间消磨在上林苑中。? 汉武帝雅好文学喜欢辞赋，东方朔、吾丘寿王等著名的文人，便经常陪伴在他的身旁，吟诗作赋，倒也十分快活。? 一天，汉武帝读到司马相如的《子虚赋》，被赋中华美的文辞与磅礴的气势所吸引， 不由拍手叫好。他一口气读完《子虚赋》，以为作者是前朝人，便连声叹息说：“写这篇 赋的人，真是个才子，可惜我没有和这个人生活在同一个时代!”? 这时，在汉武帝身边服侍的狗监替汉武帝管理猎狗的人杨德意谄笑着说：“陛下，写 这篇赋的人小臣知道，他是小臣的同乡司马相如，现在成都闲居。”?
四川茶文化的起源历史 到舜帝禅让王位于大禹，氏族社会的政治中心已移到河南登封一带，前几年己在该处王城岗发掘出夏代遗址遗物，大禹接位，并非 一帆风顺，当初在江浙沿海治水，疏流入海，导苕溪、余不溪、入 太湖，克服了洪水之患。后又战败防风氏，逐渐北上。舜帝得知大 禹治水有功，就让位于他。而“三苗”后裔不服，所以，《史记五 帝本纪》有“三苗在江淮，荆州数为乱”的记载。大禹治水在江南，史书也有根据：秦始皇统一中国后，曾“上会稽、祭大禹”，司马 迁20岁时，也“登会稽，探禹穴。”所以今日浙江绍兴留有大禹遗迹。夏禹原让位于“百虫将军”伯益，但为儿子夏启夺权，启有太康、仲康和少康三子，不断发生王位之争，到禹的第六代孙夏杼时 政局统一，国力强盛，他曾率部南下寻根，至浙西、驻骅金斗山东 南延峦妙峰一带，故这一带山称之为杼山。当时在山南至今尚留有 避它城夏王村等遗迹。夏杼之后八代而衰，履癸(桀)为契灭，契建 立先商世代。 从现存的历史资料也不难看出，氏族社会“三苗氏”生息之地，产茶历代不衰，如南北朝时，《刘琨购茶书》中提到安州(今湖北安陆);《桐君录》中提到酉阳(今湖北黄风东)、巴东(四川奉节);《荆 州土地记》中提到武陵(湖南常德)。都盛产茶叶。唐代的史料中提 到湖北江陵、南漳、四川彭景、安景、邛崃等地盛产茶。陆羽《茶经》中提茶叶品质不详的十一州中就有鄂州即今湖北武昌。由此可见，《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而 解之”的事应发生我国中原。即使从《王褒僮约》所记载的饮茶、 卖茶的事实看来，我国汉代以前，川东鄂西地区生产和利用茶叶的 事业已相当发达。人们不难设想从采野茶到人工栽培茶树，从自给 自用到“产、供、销”的过程，需要多长年代。所以说我国祖先发 现利用栽培茶叶的历史是悠久的。