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愤怒的葡萄的生态批评理论解析《愤怒的葡萄》是美国作家约翰·斯坦贝克的经典之作，这部作品以其深刻的社会洞察力和对人性的关怀而闻名。
从生态批评理论的角度对其进行解析，能为我们提供全新的视角和深刻的思考。
生态批评理论强调人类与自然环境的相互关系，关注人类活动对生态系统的影响，以及生态环境对人类文化、社会和心理的塑造作用。
在《愤怒的葡萄》中，斯坦贝克生动地描绘了 20 世纪 30 年代美国经济大萧条时期，大批农民失去土地，被迫背井离乡，西迁寻找生计的悲惨景象。
小说中的自然环境不再是单纯的背景，而是与人类命运紧密交织的重要元素。
土地的荒芜、风沙的肆虐，都反映了人类对自然的过度开发和破坏所带来的恶果。
例如，在书中，原本肥沃的农田因为机械化农业的大规模推广和不合理的耕种方式而变得贫瘠，无法再养活农民。
这一情节揭示了人类在追求经济利益的过程中，忽视了自然规律和生态平衡，最终导致了自身的生存危机。
同时，小说中的社会环境也对生态产生了负面影响。
资本主义经济体系的贪婪和剥削，使得农民失去了土地，被迫离开家园。
这种社会结构的不合理性加剧了人与自然的矛盾。
在西迁的过程中，农民们遭遇了各种困难和不公，他们不仅要面对恶劣的自然条件，还要忍受资本家和地主的压迫。
这种社会压迫使得农民们无法实现与自然的和谐共生，进一步破坏了生态平衡。
从人物形象的角度来看，主人公一家在困境中展现出了对自然的敬畏和对土地的深情。
尽管生活艰难，但他们依然坚守着内心对自然的尊重和对美好生活的向往。
然而，也有一些人物为了生存而不择手段，对自然进行掠夺和破坏，这反映了在生态危机面前，人类价值观的冲突和抉择。
此外，小说中的“葡萄”意象也具有深刻的生态寓意。
葡萄象征着土地的丰收和生命的希望，但在残酷的现实中，农民们辛勤种植的葡萄却无法带来应有的回报。
这暗示了自然的恩赐被人类社会的种种问题所扭曲和浪费，进一步强调了生态与人类命运的紧密关联。
《愤怒的葡萄》还揭示了人类精神生态的失衡。
生态批评理论概述
，
生态批评理论，作为一种新兴的文学理论，自20世纪80年代以来得到了迅猛
发展，已成为探讨当今社会文学问题的重要工具。
生态批评理论强调人与环境(environment)的联系和相互依存关系，认为作品内容受环境状况的因素影响；因此，我们要认识到，文学作品不仅仅表达文学创作者的思想，也是受当地文化语境影响的产物。
生态批评理论的实质是文学的社会地理学。
它将文学视为影响人与人之间关系、从而影响社会学活动的作用平台。
通过研究文学可以多角度洞察社会运动和经济变化，解读地域文化艺术与社会文化间的关系，以及文学文化产品大众体验的塑造过程。
此外，生态批评理论也强调环境与人与文学作品之间的关系。
它关注环境如何
影响文学创作者的个性，以及其创作内容如何反映特定环境中文化认同的声音。
借助生态批评的视角，考察者可以更加深入地分析文学作品，从而更好地理解作品中所暗示的意义，揭示作品内容在当前环境背景下的具体社会含义。
总之，生态批评理论是一种理论与实践交叉的文学理论，旨在深入挖掘社会、
文化背景同时促进作品特定环境的形成性研究。
因此，它在今后的文学史研究中会发挥更重要的作用。
第1篇一、引言生态批评作为一种新兴的文学批评方法，源于20世纪70年代，主要关注文学作品中的生态主题和生态意识。
它不仅关注文学作品本身，更强调文学作品与自然环境之间的关系，以及人类活动对生态环境的影响。
以下是对生态批评理论的一些关键观点和观点的摘抄。
二、生态批评的核心概念1. 生态意识：生态批评强调文学作品中的生态意识，即对自然环境和生态问题的关注和反思。
- “生态意识是一种对自然环境的深刻认识和理解，它要求我们重新审视人类与自然的关系，以及人类活动对生态环境的影响。
” ——罗尔斯顿（Holmes Rolston III）2. 生态中心主义：生态批评倡导生态中心主义，认为所有生物都拥有平等的价值和权利。
- “生态中心主义是一种哲学观点，它认为所有生物都拥有内在价值，而不是仅仅作为人类利益的工具。
” ——纳什（Alston Chase）3. 生态文学：生态文学是指那些探讨生态主题和生态问题的文学作品。
- “生态文学是一种关注自然、人类与自然关系以及生态问题的文学。
” ——洛夫莱斯（Robert N. Sayre）三、生态批评的理论基础1. 生态学：生态批评借鉴生态学的理论和方法，强调生态系统的整体性和复杂性。
- “生态学是一种研究生物与生物之间、生物与环境之间相互作用的科学。
” ——恩格斯（Karl Marx）2. 环境伦理学：生态批评关注环境伦理学，探讨人类与自然的关系，以及人类对自然环境的道德责任。
- “环境伦理学是一种研究人类与自然环境之间道德关系的伦理学。
” ——罗尔斯顿（Holmes Rolston III）3. 后现代主义：生态批评受到后现代主义的影响，强调多元视角和批判性思维。
- “后现代主义是一种反对权威和中心主义的哲学和文化运动。
” ——福柯（Michel Foucault）四、生态批评的案例分析1. 《寂静的春天》：雷切尔·卡森的《寂静的春天》是生态批评的经典案例，揭示了人类活动对生态环境的破坏。
生态批评理论概述作者：黄东升来源：《当代旅游》2018年第06期摘要：本文论述了生态批评的含义和发展及格式塔完型生态批评观，从而表明生态批评最基本的特征和最重要的价值。
关键词：生态批评;生态;文学生态批评这种文学批评模式，形成于20世纪70年代的美国，1972年，“文学生态学”这个概念最早出现在美国学者约瑟夫·米克的作品中;1978年，威廉·鲁克尔特首次使用了“生态批评”一词，提倡“将文学与生态学结合起来”，强调批评家“必须具有生态学视野”。
90年代开始似龙卷风般迅速发展并并蔓延至世界各国，成为一种全球现象。
一、生态批评的含义生态批评是在长期以来的环境问题和生态问题在文学研究领域的映射，它通过独特的生态视角重新思考和审视人与生态环境之间的关系。
生态批评起源于20世纪70年代的美国，对“生态批评”这一术语的界定存在很多争论，其中最为大多数学者所能接受的，是美国生态批评的主要倡导者和发起人彻丽尔·格罗特费尔蒂的定义：“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评。
”格罗特费尔蒂进一步阐释：“所有生态批评仍然有一个基本前提，那就是人类文化与物质世界相互关联，文化影响物质世界，同时也受到物质世界的影响。
生态批评以自然与文化，特别是自然与语言文学作品的相互联系作为它的主题。
作为一种批评立场，它一只脚立于文学，另一只脚立于大地;作为一种理论话语，它协调着人类与非人类。
”格罗特费尔蒂揭示了生态批评的主要目的：通过文学来重新审视人类的文化，通过文化批判来挖掘导致生态危机的思想文化根源，进而去重构人类文化。
可见，生态批评作为一个新的批评体系，它既有文学批评也有文化批评的特性。
它以生态整体主义哲学为核心思想，以实现生态系统的整体利益为最高目标。
二、生态批评的发展生态批评这种文学批评模式，形成于20世纪70年代的美国，1972年，“文学生态学”这个概念最早出现在美国学者约瑟夫·米克的作品中，主要探讨文学对“人类与其他物种之间关系”的揭示，要细致地审视和发掘文学对人类行为和自然环境的影响。
略论生态批评的三大基本理论自从二十世纪六十年代以来，人类已经面临了严重的生态危机：环境污染，自然资源枯竭，物种灭绝，气候变暖和人口大爆炸，等等。
面对这些令人不安、令人震惊的生态危机，一些来自于从经济学、哲学、文化等不同领域的、具有高度生态责任感的学者们开始寻找和研究导致这场生态危机的根本原因和相应的解决方法。
在此背景下，生态批评应运而生。
本文简要论述了生态批评的三大基本理论：土地伦理学、生态女性主义和后殖民生态批评。
一. 土地伦理学奥尔多?利奥波德是生态伦理学的奠基人之一。
他在《沙乡年鉴》一书中详尽阐述了他的生态思想。
利奥波德首次倡导把人类的道德责任从人类身上拓展到土地之上。
自然界包括了土壤、水、植物和动物在内的生长在大地上的一切生命和非生命。
“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民。
它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。
” [1]38 他强烈反对“人类中心主义”，高度赞扬大自然的内在价值。
他所提倡的“生态良心”就是保护自然资源。
保护在“生态良心”概念中是一个核心词汇，保护的目的就是通过保护自然资源来保持人类与土地之间的和谐关系。
然而，人们却太执着于经济利益，而忽视了人类本身的既定责任。
他坚信生物共同体的稳定取决于它的完整性。
他谴责“人类中心主义”，声称：“在人类社会，我们已经认识到（我希望如此）征服者往往最终会自掘坟墓，自食其果。
[1] 312“因为对征服者这样的角色来说，实际上隐含着这样一层含义：征服者就是权威，在社会生活中，唯有他才知道如何使社会生活运转下去，也只有他才知道社会中哪些人和事物是有价值的，而哪些是没有价值的。
然而事实证明，征服者对此一无所知，于是，他的征服最终失败。
” [1]312 他认为人们应该尊重生物界的固有价值，而不应该把它看做自己所拥有的一个商品，更不应该随心所欲地滥用它。
“我认为，如果人们对土地没有热爱、尊重和赞美，没有高度认识到它的价值，那么这样的土地伦理关系将是难以想象的。
从生态批评角度谈《白鲸》中对自然意识的辩证人与自然的关系一直是文学界十分重视的研究主题。
作为美国小说家赫尔曼?麦尔维尔的代表作，《白鲸》对人与自然的关系进行了深刻地思考和探索。
尽管时代发展迅速，《白鲸》对于人类处理与自然的关系问题上依旧有着十分重要的现实意义和生态意义。
一生态批评理论概述生态主义在大自然环境逐渐恶化的形势下衍生而来。
大自然本身具有非常神奇的魔法，它创造了地球上的所有生物和人类，因此这一切的生存和发展都无法脱离大自然。
在经济快速发展之际，人类为了实现经济基础建设，获取经济利益，给大自然造成了杀伤性的破坏。
正如，小说《白鲸》中的“裴廓德号”一样，它不仅是当时美国社会，也是那个年代人类社会的一个典型。
亚哈捕杀白鲸的过程，便是人类掠夺自然的诸多行为的一个侧影，是人类对大自然无休止地巧取豪夺的一个缩影。
对此，许多的生态环境保护者，加大了推行生态批评理论的力度。
事实上，在此之前，就已经有许多热切关注生态保护的文学家，开始发表关于自然生态破坏的学术作品，所以后来在美国，生态批评理论逐渐发展成了一种批评文学作品的形式。
有许多文学家对于生态批评理论的定义持有不同意见。
生态批评理论的发起者将生态批评定义为“探讨文学和自然环境之间关系的批评”，大部分学者也接受了这一定义。
我国对于生态批评的发展研究起步较晚，许多人并未真正了解到生态批评的本质所在。
大多数的人只是从表面上理解生态批评，认为它就是将文学和生态学结合起来进行批评。
但是事实上，生态批评主要强调的是生态哲学思想，并非那些所谓的自然科学的研究成果。
二从生态批评角度谈《白鲸》中对自然意识的辩证从古至今关于人与自然关系的探究讨论，一直都是文学作品中倍受钟爱的主题。
《白鲸》描写的是捕鲸的活动，然而在其中掺杂了作者对于人与自然关系的深入思考，它展现出了在不同的环境下和视野下，人与自然的关系，以及作者自身的思考。
（一）从生态批评角度谈船长亚哈的自然意识《白鲸》中塑造的船长亚哈是一个非常重要的人物，也是一个备受争议的角色。
帕特里克·墨菲生态批评思想管窥帕特里克·墨菲（Patrick Murphy）是一位生态批评研究领域的知名学者，他提出了一系列充满启示性的理论和观点，对我们理解和应对当今生态危机具有重要的意义。
本文将从几个方面梳理帕特里克·墨菲的生态批评思想，希望能够对读者有所帮助。
一、生态批评的概念和意义生态批评是在20世纪70年代兴起的一种文学分析和批评的方法，它强调文学和环境之间的联系，探讨文学作品如何反映出现代社会对环境的破坏和对未来的威胁。
生态批评试图从文学作品中发现环保和生态主义的观点，引导人们关注生态和环境问题，以此提高人类对自然的认识和尊重。
生态批评的意义在于，它扩展了文学研究的范围，使文学成为反思人类与环境关系的一个重要角色，为保护和改善环境提供了更多的理论支持。
二、生态批评的三种视角帕特里克·墨菲认为，生态批评应该从三个不同的视角出发：环境史学（environmental history）、生态学（ecology）和政治批评（political criticism）。
其中，环境史学视角强调环境与历史的交互作用，关注环境变迁的过程和原因；生态学视角强调生态系统和环境的相互依赖关系，关注生态平衡和物种多样性的维护；政治批评视角强调政治和社会的影响，关注政治体制和社会阶层对环境问题的态度和解决方案。
从这三个视角出发，帕特里克·墨菲试图建立一个更加全面和系统的生态批评框架，以便更好地理解和分析文学作品中的环境问题。
三、技术文明和生态危机帕特里克·墨菲认为，技术文明是现代社会面临的一个重要问题，它带来了极大的便利和变革，同时也加速了环境的破坏和生态的灾难。
技术文明的兴起推动了工业化和城市化的进程，导致了生态系统的破坏和大量的环境问题。
技术文明带来的生态危机是当今社会所面临的最大挑战之一。
而在文学作品中，技术文明的负面影响也有所反映，如《坎特伯雷故事集》中的《鳕鱼的祈祷》就是一个很好的例子，它描写了一个从未见过鳕鱼的人们把鳕鱼当成了上帝，导致了鳕鱼资源的枯竭和生态系统的崩溃。
论生态社会主义的生态批判理论【内容提要】生态社会主义是当代西方一个引人注目的社会主义流派。
面对全球日益严重的生态危机，生态社会主义严厉批判资本主义生产方式、异化消费以及生态殖民主义对人类生态环境的破坏，揭露了资本主义制度内在的生态矛盾，指出资本主义制度是全球生态危机的罪魁祸首。
生态社会主义的生态批判理论为马克思主义的资本主义批判理论增添了新维度，为坚定社会主义信念提供了国际支持，也为我国建设生态文明提供了启示：坚定不移地贯彻科学发展观；坚持走可持续发展的道路；促进社会消费生态化；警惕发达国家的生态转嫁。
【日期】2009-11-15【关键词】生态社会主义/资本主义/生态危机/生态批判中图分类号：B2 文献标志码：A 文章编号：1007-4937(2010)01-0008-04面对全球日益加剧的生态危机，20世纪60年代中期以来，西方国家普遍兴起了以“保护生态环境，维护世界和平”为主题的群众性社会运动，并很快形成了一股以批判资本主义生态危机，倡导建立符合生态发展要求的社会为核心的生态社会主义思潮。
生态社会主义经过80年代的发展，到90年代已经进入了一个崭新的发展时期，在对当代资本主义的生态批判及对未来社会的构想等方面，形成了较为系统的理论，成为当今世界社会主义运动中一个引人注目的流派。
一、生态社会主义的生态批判理论生态社会主义在理论上趋于成熟的一个重要标志是它对当代资本主义采取了彻底批判的态度。
它的生态批判理论不仅是其全部理论的核心和立足点，而且也是其理论最为闪光之处。
1.资本主义生产方式是生态危机的罪魁祸首。
长期以来，西方生态主义者总是把全球性生态危机归因于科学技术和工业化，过分夸大科学技术的负面效应，片面地认为科学技术的发展以及人们的生活方式毁坏了人类赖以生存的自然环境，把工业制度作为批判的直接对象，对资本主义的生态批判并未触及私有制和资本主义的基本制度。
而生态社会主义则认为，现代环境问题绝不仅仅是科学技术的进步、人的观念落后或工业主义造成的，关键在于资本主义制度。
生态批评理论生态批评这种文学批评模式，形成于20世纪70年代的美国，1972年，“文学生态学”这个概念最早出现在美国学者约瑟夫·米克的作品中;1978年，威廉·鲁克尔特首次使用了“生态批评”一词，提倡“将文学与生态学结合起来”，强调批评家“必须具有生态学视野”。
90年代开始似龙卷风般迅速发展并并蔓延至世界各国，成为一种全球现象。
一、生态批评的含义生态批评是在长期以来的环境问题和生态问题在文学研究领域的映射，它通过独特的生态视角重新思考和审视人与生态环境之间的关系。
生态批评起源于20世纪70年代的美国，对“生态批评”这一术语的界定存在很多争论，其中最为大多数学者所能接受的，是美国生态批评的主要倡导者和发起人彻丽尔·格罗特费尔蒂的定义：“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评。
”格罗特费尔蒂进一步阐释：“所有生态批评仍然有一个基本前提，那就是人类文化与物质世界相互关联，文化影响物质世界，同时也受到物质世界的影响。
生态批评以自然与文化，特别是自然与语言文学作品的相互联系作为它的主题。
作为一种批评立场，它一只脚立于文学，另一只脚立于大地;作为一种理论话语，它协调着人类与非人类。
”格罗特费尔蒂揭示了生态批评的主要目的：通过文学来重新审视人类的文化，通过文化批判来挖掘导致生态危机的思想文化根源，进而去重构人类文化。
可见，生态批评作为一个新的批评体系，它既有文学批评也有文化批评的特性。
它以生态整体主义哲学为核心思想，以实现生态系统的整体利益为最高目标。
二、生态批评的发展生态批评这种文学批评模式，形成于20世纪70年代的美国，1972年，“文学生态学”这个概念最早出现在美国学者约瑟夫·米克的作品中，主要探讨文学对“人类与其他物种之间关系”的揭示，要细致地审视和发掘文学对人类行为和自然环境的影响。
1978年，威廉·鲁克尔特首次使用了“生态批评”一词，提倡“将文学与生态学结合起来”，强调批评家“必须具有生态学视野”，应当“构建出一个生态诗学体系”。
生态批评：发展与渊源(1)一“生态批评”作为一种文学和文化批评倾向，于２０世纪９０年代中期在美国形成，进而又在世界许多国家出现。
在众多的对“生态批评”这一术语的界定当中，最能为大多数学者所接受的，是美国生态批评的主要倡导者和发起人彻丽尔·格罗特费尔蒂的定义：“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评。
”生态批评从字面上看，似乎是将生态学与文艺学结合起来的批评，就像精神分析批评或神话原型批评那样。
其实不然。
虽然有的生态批评家引用了一些生态学研究成果、环境科学研究数据，但从整体来看，生态批评里的自然科学成分并不突出。
生态批评家主要吸取的并非自然科学的具体研究成果，而是生态学的基本思想，或者更准确地说，是生态哲学思想。
生态哲学是生态文学批评的理论起点和依据。
克洛伯尔对这一点有明确论述。
他说：“生态批评并非将生态学、生物化学、数学研究方法或任何其它自然科学的研究方法用于文学分析。
它只不过是将生态哲学最基本的观念引入文学批评。
”把生态批评定义为研究文学乃至整个文化与自然的关系的批评，揭示了这种批评最为关键的特征。
作为一种文学和文化批评，生态批评有着显示其本体特征和独特价值的主要任务，那就是通过文学来重审人类文化，来进行文化批评——探索人类思想、文化、社会发展模式如何影响甚至决定人类对自然的态度和行为，如何导致环境的恶化和生态的危机。
诚如乔纳森·莱文指出的那样：“我们的社会文化的所有方面，共同决定了我们在这个世界上生存的独一无二的方式。
不研究这些，我们便无法深刻认识人与自然环境的关系，而只能表达一些肤浅的忧虑。
……因此，在研究文学如何表现自然之外，我们还必须花更多的精力分析所有决定着人类对待自然的态度和生存于自然环境里的行为的社会文化因素，并将这种分析与文学研究结合起来。
”生态批评就是要“历史地揭示文化是如何影响地球生态的”。
著名生态思想研究者唐纳德·沃斯特也明确指出：“我们今天所面临的全球性生态危机，起因不在生态系统自身，而在于我们的文化系统。
生态批评的理论焦点与实践生态批评的理论焦点与实践生态危机是摆在当代人面前极为严峻的现实,为此,学术界有必要将呈纷繁之势的生态批评理论予以系统化,透过表面现象看到问题的实质,以期最大限度地提高整个人类的生态意识。
在当今的全球化时代,为提高民众对生态危机的认识和解决生态危机的责任感,生态批评家需要对生态理论所面临的实质性问题有清醒的认识,在生态美学追求的同时,发挥生态批评的意识形态作用,并在生态批评的实践中,为解决生态危机做出实质性的贡献。
一、生态理论的论争焦点生态意识可以追溯到人类的远古时代,但是,生态理论成为显学却仅始于上个世纪60年代。
虽然生态研究成为显学较晚,可是,在仅半个世纪的时间里,其发展速度却极为惊人,现已渗透于哲学、社会学、政治学、经济学、伦理学、宗教学、人类学、美学、文艺学、生态学等各个学科领域。
综观这些学科的生态理论,学术界争论的焦点均在于人与自然的关系。
文学批评理论也是如此。
无论学术界对此做出了多少种解释,在“文学就是人学”①的理论框架下,坚持“以人为本”的科学发展观,正确认识和处理人与人和人与自然的关系,均是当代生态文学批评所必须遵循的原则之一。
人与自然的关系是生态理论论争的焦点。
从哲学认识论上看,人与自然的关系形成了主客体关系之争:坚持“天人合一”的生态整体论和环境与人类对立的二元论。
在整体论看来,人与自然是同为一体、不可分割的。
西方古代思想家泰利士认为海神是创世之母,宇宙统一的本源归于水;赫拉克利特把宇宙统一的本源归于火;芝诺则直接把人与自然的关系界定为一体的,人的“终极意义也许可以界定为与自然和谐统一地生活,或者,换句话说,即我们人类与整个宇宙和谐统一地生活,所有的行为都不违背自然万物间的普遍法律”[1]77。
中国古代思想家董仲舒和张载等人总结中华民族文化的积淀而形成的“天人合一”、“民胞物与”等说法,均体现了人与自然同为一体的生态哲学观。
二元论的思维模式则将物质与精神、本质与现象等诸方面对立起来,使自然界与精神世界分离开来。
生态批评是一个言人人殊的话语体。
大多数人认同彻丽尔·格罗特费尔蒂的定义：“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评。
”一般认为，“生态批评”这一概念由美国学者威廉·鲁克尔曼1978年首次提出，他的《文学与生态学：一次生态批评实验》文章在《衣阿华评论》1978冬季号上刊出，以“生态批评”概念明确地将“文学与生态学结合起来”。
1992年，“文学与环境研究会”在美国内华达大学成立。
1994年，克洛伯尔出版专著《生态批评：浪漫的想象与生态意识》，提倡“生态学的文学批评”(ecological literary criticism)或“生态学取向的批评”(ecological oriented criticism)。
1995年在科罗拉多大学召开了首次研讨会，会议部分论文以《阅读大地：文学与环境研究的新走向》为书名正式出版（1998）。
其后，生态批评的著作有如雨后春笋般地充斥文论界。
[3]1996年美国第一本生态批评论文集《生态批评读本》由格罗特费尔蒂和弗罗姆主编出版，其宗旨在于“分别讨论生态学及生态文学理论、文学的生态批评和生态文学的批评”，使得生态批评更具有文学批评的特征和范式。
在导言中格罗特费尔蒂（Cheryll Glotfelty）给生态批评加以定义：“生态批评研究文学与物理环境之间的关系。
正如女性主义批评从性别意识的视角考察语言和文学，马克思主义批评把生产方式和经济阶级的自觉带进文本阅读，生态批评运用一种以地球为中心的方法研究文学。
”1998年英国第一本生态批评论文集《书写环境：生态批评与文学》在伦敦出版，分生态批评理论、生态批评的历史、当代生态文学三个部分。
这本由克里治和塞梅尔斯主编的著作认为：“生态批评要探讨文学里的环境观念和环境表现”。
1999年夏季的《新文学史》是生态批评专号，共发表十篇专论生态批评的文章，2000年出版的生态批评著作主要有默菲教授主编的论文集《自然取向的文学研究之广阔领域》，托尔梅奇等主编的《生态批评新论集》，贝特的《大地之歌》等。
生态批评的意义和价值
生态批评是一种反对人类活动对自然环境造成破坏、推动可持续发展批评的方法和理论。
生态批评的意义和价值在于:
1. 保护自然环境:生态批评强调人类活动对自然环境造成的破坏,呼吁人类采取可持续的活动方式,保护地球生态系统,确保人类的可持续发展。
2. 促进可持续发展:生态批评认为,只有采取可持续的发展方式,才能实现人类社会的可持续发展。
这一观点对于解决全球性的环境问题,如气候变化和资源枯竭,具有重要的意义。
3. 推动社会公正:生态批评鼓励人类采取环保措施,减少对自然环境的破坏,这有助于推动社会公正,确保每个人都有平等的环境权利。
4. 提升人类文化素养:生态批评可以帮助我们更好地理解自然
环境,提高人类对自然资源的认识和保护意识,对于提升人类的文化
素养和文明水平具有重要意义。
5. 促进全球合作:生态批评呼唤全球合作,通过共同努力来保护环境,解决全球性的环境问题,为人类的可持续发展做出贡献。
生态批评理论生态批评是产生于20世纪70年代的一种文学批评理论。
在70年代初出版的《生存的戏剧：文学生态学研究》一书中，美国学者约瑟夫?密克尔提出“文学生态学”(literary ecology)这一术语，主张应当探讨文学所揭示的人类与其他物种之间的关系，要细致并真诚地审视和发掘文学对人类行为和自然环境的影响。
1978年，威廉?鲁克尔特在《爱荷华州评论》第9期上发表题为《文学与生态学：一次生态批评的试验》的文章，首次使用了“生态批评”(ecocriticiam)这一概念，认为应该把生态以及和生态有关的概念运用到文学研究中去。
此后。
生态批评迅速发展，并引起了学术界广泛关注。
到90年代，生态批评逐步成为了文学批评理论中的显学。
目前，学术界对生态批评概念的界定所广泛采用的是美国文学与环境教授彻丽尔?格罗费尔蒂下的定义，“生态批评是研究文学与物理环境之间关系的学问，……按地球中心的方法人手来研究文学”。
前者可以看作是对生态批评对象的界定，以文学和物理环境(自然)的关系为研究对象；后者则意在说明研究的方法，“以地球为中心来研究文学”可以理解为站在地球生态的立场上来研究文学，探讨人与自然的关系，创作更多的生态文学作品，唤起人们对生态环境的保护意识，从而建构一种更为合理的生态理念。
生态批评产生于后现代语境之中，属于后现代批评理论，受到解构主义思潮的影响，它挑战、揭露、批判“逻各斯中心主义”，消解中心，颠覆传统。
生态批评攻击的“逻各斯中心主义”表现为“人类中心主义”。
“人类中心主义”是近代以来西方主流哲学文化价值观，是“现代性”的重要特征之一。
它以人与自然的二元对立为前提，主张人是自然的主宰、世界的中心，拥有至高无上的权利；自然是人类统治、驾驭的对象，自然界作为“他者”没有任何“内在”价值。
“人才是一切价值的主体，是一切价值的创造者和承担者”。
这是一种绝对的“人类中心主义”价值观，它将人在世界中的地位极度拔高，过分强调人的主体性，严重扭曲了人与自然合理的生态存在关系。
生态：
生态一词，现在通常是指生物的生活状态。
指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特性和生活习性。
生态（Eco-）一词源于古希腊字，意思是指家（house）或者我们的环境。
简单的说，生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。
生态的产生最早也是从研究生物个体而开始的，“生态”一词涉及的范畴也越来越广，人们常常用“生态”来定义许多美好的事物，如健康的、美的、和谐的等事物均可冠以“生态”修饰。
生态介绍：
生态系统（ecosystem）指由生物群落与无机环境构成的统一整体。
生态系统的范围可大可小，相互交错，最大的生态系统是生物圈；最为复杂的生态系统是热带雨林生态系统，人类主要生活在以城市和农田为主的人工生态系统中。
生态系统是开放系统，为了维系自身的稳定，生态系统需要不断输入能量，否则就有崩溃的危险；许多基础物质在生态系统中不断循环，其中碳循环与全球温室效应密切相关，生态系统是生态学领域的一个主要结构和功能单位，属于生态学研究的最高层次。
生态批评:
《生态批评》是2007年人民出版社出版的图书，作者是张艳梅等。
内容提要：
本书力图从生态文化与生态文明构建的事业出发，对生态批评的思想源起、理论流变、中国文学生态创作中的作家与作品风格与特色进行把握与探析，勾勒出一副现代发展背景下的生态文明思想之旅的图景，并提出生态批评“中国性”构建的应有之义。
