生态批评：文学现代性的深入

评的兴起要晚得多。

它作为一种文学和文化批评倾向，其思想端倪出现在20世纪70年代。

20世纪上半叶的生态伦理思想成为了生态批评最直接的精神资源，其中最主要的是史怀泽的“敬畏生命”伦理和利奥波德的“大地伦理”。

到20世纪90年代中期，伴随着对“现代性”及其带来的问题反省，生态批评在美国文学界初步形成，进而在其他各国迅速发展。

生态批评集中在对表达人与自然关系的作品中考察。

按照生态文学代表人物、美国哈佛大学的劳伦斯·布依尔在《生态批评暴动》一文中的说法，尽管在欧美发达国家对于和自然观念、荒野以及各种空间环境相关的文学文本与运动的批评性阅读已经持续了半个多世纪，但只是在近期，与环境相关的文学研究才一跃成为一场大规模的批评运动。

从文学的本性来看，“文学即是人学”，对于人与自然生态的关系，越来越成为一些作家的自觉。

有生态学家甚至疾呼：“生态问题是唯一值得我们为之奋斗的事情，因为没有地球，就没有人类一切。

”美国生态批评的倡议者彻丽尔·格罗特菲尔蒂(CheryllGlotfelty)也提出“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评。

”通过对当代资本主义文明发展史研究，我们知道：以牺牲生态为代价发展起来的人类文明往往在劫难逃，最终必将受到大自然更为严重的惩罚。

美国后现代理论家大卫·格里芬指出：“现代性的持续危及我们星球上的每一个幸存者。

随着人们对现代世界观与现代社会中存在的军国主义、核主义和生态灾难的相互关系的认识和加深，这种意识极大地推动人们去考核查看后现代世界观的根据，去设想人与人、人类与自然界及整个宇宙之间关系的后现代方针。

”从文明发展的根本意义上看，回顾一百多年前美国作家梭罗(Thoreau)提出的“我们在哪生存?我们为什么而活?”这种基于存在本身的文化反思在环境危机的背景下更具有振聋发聩的号召力。

乔纳森·莱文也明确指出“我们社会文化的所有方面，共同决定了我们在这个世界上生存的独一无二的方式。

对中国生态批评理论基石的反思作者：倪勤丰来源：《现代语文(学术综合)》2012年第10期摘要：中国生态批评在引进西方理论和吸收中华民族传统文化思想的基础上发展起来，它将西方生态整体思想和中国“天人合一”观融为一体，为当下文学解决人与自然的紧张关系提供了新视野。

但该理论暗淡了人的光彩，无论在理论建构，还是在学术实践方面都存在诸多需要发展的地方。

关键词：中国生态批评理论资源反思生态批评是环境危机在文学领域的绿色反映，它消解中心，以生态整体观作为主导思想，以文学作品为媒介的文化批评。

应该说，生态批评为文学批评提供了一个全新的视角，重新启发我们思索自然、人和社会的和谐关系，关注人的生存状态和生命的终极意义。

但是，自理论产生始，尤其是生态批评理论的中国化后，质疑的声音就从未中断过。

一、模糊的“生态整体观”作为生态批评理论基石的“生态整体观”，是以“人类中心主义”的对立面出现的，在消解人类“中心”地位的过程中，最终把尺度定位在生态系统上。

在这里就有以下问题值得思考。

首先，“生态整体观”的生态系统范围是限定地球生态的，而把我们人类还没有能力认识的宇宙生态是排除在外。

以地球为中心的生态整体观相对于宇宙生态来说，正如人类中心主义相对于地球生态整体。

所以，“生态整体观”在打破一个中心的时候又建立了另一个中心，仍然是一种主客二分的思维模式。

其次，生态整体观强调“生态整体利益”具有最高价值。

而这个“生态整体利益”的指向却是无法界定的，是指现代文明破坏之前的生态整体利益，还是今天的生态整体利益？不得而知。

最后，生态整体观强调生态系统的中心地位，并以这个自然共同体的自然规律性来规范和约束人类的行为，客观上也就理所当然地把人类和非人类存在等同对待，并在事实上淡化了人类的主体性。

既然如此，那么解决生态危机问题的任务就不应该由人类单独承担完成。

这将导致在实践上的失败。

二、理想化的“万物平等观”生态整体观认为，所有的自然物都具有内在价值，生命物种权利平等，它的价值不依赖于人类的需要，因而要敬畏生态生命。

英美文学作品中的生态批评
生态批评理论作为一种文学理论的分支，在不断发展的文学领域，从另一个角度变换传统思维研究文学的创作，探讨人类自身的生存方式以及对待生态环境的态度。

与各种各样的生态主义批评思想相比较而言，文学上的生态批评的发展要晚很多。

生态批评理论的建构不断趋于完善，应用面越来越广，逐渐应用到了文学批评理论的实践，为文学批评注入了新的血液。

生态文学代表人物、美国哈佛大学的劳伦斯·布依尔在《生态批评暴动》一文中说，融入了自然环境的文学作品创作成为一场大规模运动的发展时间很短，而在此之前，发达国家对于生态环境的批评性阅读已经持续很久。

对于人与生态环境的关系的研究，文学创作者对其的关注度越来越高，逐步将其应用到作品之中。

有一些生态学者在作品中阐述：生态问题是唯一值得我们奋斗的事情，没有了地球，就没有我们人类的一切。

对环境的不断透支、不断索取，迟早会报复在人类自己身上。

美国后现代理论家大卫·格里芬指出：“现代性的危机持续危及我们星球上的每一个幸存者。

人类对世界观与现代社会中存在的军国主义、核主义和生态灾难的关系认识的加深，极大地推动人们去查看后现代世界观的依据，去想象人与同类、人与自然甚至整个宇宙之间关系的后现代方针。

”。

简述生态批评在中国的发展及其特点“生态批评”作为一种文学和文化批评倾向，它旨在探讨文学与自然环境之间的关系。

在中国，生态批评这股潮流产生时间较晚，同时与西方相比具有自身的某些特点：古老的生态文化背景和多元的生态思想，而后者尤为突出。

生态批评发展特点20世纪以来，中国的经济得到了高速的发展，然而随之而至的生态环境状况的急剧恶化，也给中国带来了难以扭转的生态代价。

有关学者认为，“如果生态危机得不到有效的遏制，在可预见的将来，全国15亿人口将会沦为生态难民。

”可以说，中国生态批评的直接动因是日益恶化的现实生态。

生态批评作为一股兴起于欧美的批评文论潮流，有其自身的产生背景及发展过程。

一、生态批评的兴起及在中国的发展生态批评的端倪出现在20世纪70年代，发源于美国。

面对自20世纪以来愈演愈烈的环境危机，学者们陆续将批评视角投向这里。

1978年，鲁克尔特在《衣阿华评论》当年冬季号上发表题为《文学与生态学：一次生态批评实验》的文章，首次使用了“生态批评”（ecocriticism）一词，从而标志着生态批评这一文论的诞生。

其思想发展过程经历了“从人类中心主义到动物中心主义，再到生物中心主义，最后向生态中心主义过渡。

”美国批评家斯莱梅克曾这样惊叹生态批评如此迅速地成为当今文学研究的显学：“从八九十年代开始，环境文学和生态批评逐渐成为一种全球性的文学现象。

‘生态文’（ecolist）和‘生态批’（ecocrit）这两个新词根在期刊、学术出版物、学术会议、学术项目以及无数的专题研究、论文里大量出现，有如洪水泛滥。

”在中国，生态批评诞生于20世纪90年代中期。

我国学者最早以生态美学为题发表的专文是1994年李欣复的《论生态美学》与佘正荣的《关于生态美的哲学思考》。

经过十多年的发展，主要呈现两种理论形态，即“生态美学和生态文艺学，”“主要以生态中心主义为思想基础，探讨文学与环境之间的关系，属于生态中心主义型生态批评。

”迄今为止，国内已出版众多生态批评专著，如曾永成的《文艺的绿色之思》（2000年），鲁枢元的《生态文艺学》（2000年）等。

生态文学研究的当代文化价值摘要：当环境遭到严重污染、资源变得匮乏奇缺、人与自然关系出现问题等生态危机日益凸显时，“生态文学”诞生了，并在世界各地异军突起，迅速形成拥有大批研究学者的队伍，体现出鲜明的当代价值倾向性。

文章对生态文学发生、发展以及现实针对性进行考辨，挖掘生态文学深厚的思想基础和文化根源，分析当代文化价值特征，强调优化生态文化的意义，连接起文学与人类精神中断的脉络，思考在充满生存危机的今天重新确立一种新的人与自然和谐发展的文化形态和价值理念的现实意义。

关键词：生态文学；生态批评；生态危机；文化价值生态文学（ecological literature）或称生态批评(eco-criticism)发端于20世纪70年代，源自美国。

相对于其他西方文论而言，生态批评出现较晚，但它的诞生立刻引起世界各地学者的关注，并迅速在全球范围内形成越来越高涨的生态文学思潮。

那么，什么是生态文学？它的含义是什么？关于生态文学的定义，厦门大学王诺教授在《欧美生态文学》中非常明确指出：“生态文学是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。

生态责任、文明批判、生态理想和生态预警是其突出特点[1]。

”它强调了生态文学研究的任务是从生态系统的整体利益出发，分析考察人与自然之间的关系并查找造成生态危机的社会根源，换言之，就是用生态批评的理论和方法研究文学作品，通过文学重审人类文化价值观，探寻影响甚至决定人类在社会发展中对自然态度和行为的社会文化因素，认识到人类对自然的态度是一种文化价值取向的选择。

生态文学研究不仅研究文学作品如何表现自然环境与人的关系，而且历史地揭示文化是如何影响地球生态的。

工业革命和现代科技给人类带来的奢侈、消费、享乐主义思想使人类面临自然生态和精神生态的双重危机。

因此，从生态文化角度挖掘文学创作中的思想基础和文化价值根源，重新确立一种新的人与自然和谐发展的文化形态和文化价值理念势在必行。

生态批评价值论生态批评在当今的“复活”与繁荣,不是空穴来风,也不是庸俗社会功利的负载,要认识它的有用性,必须根据价值学原理,从其价值生成过程开始,考察它在文学实践活动中所发挥的影响以及价值释放程度。

考察生态批评的价值,理应包括生态批评的价值生成、价值的结构功能以及价值的实现等几个方面。

在生态批评无序“疯长”的情势下,文学批评界应该对其持谨慎的态度,保持必要的学术警觉。

李夫生通过梳理生态批评的文化渊源,认为:“生态批评是亚里斯多德的‘有机整一律’的当代翻版,是古老东方‘天人合一’观念的晚来发现,更是马克思主义生态观的当下套用。

”[1]对于致力于学理根基尤其是批评自身的“生态整一”来讲,这倒是得体的归结,也是有益的提醒,但仅凭文化渊源而否认生态批评的创新性,无视它的现代价值,甚或干脆把它称之为一种“以旧翻新的批评游戏”,却是还值得商榷的。

这涉及一个评价问题。

评价基于主体与客体之间的价值认同或排斥,而所谓价值,是人们对事物有用性及重要性的判断结果,对内表现为意义支撑,对外则表现为功能显现。

那么,对生态批评的价值研究,就是对它的意义进行反思,对它的功用、影响的范围与程度进行确定,具体来讲,就是对生态批评应该做什么、能够做什么以及做什么好的追问。

生态批评在当今的“复活”与繁荣,不是空穴来风,也不是庸俗社会功利的负载,要认识它的有用性,必须根据价值学原理,从其价值的生成过程开始,再来考察它在文学实践活动中所发挥的影响以及价值释放的程度,只有这样,才能完整地勾勒出生态批评的价值全貌。

因此,考察生态批评的价值,应该包括价值的生成、价值的结构功能以及价值的实现几方面,从而从更深的层次揭示出生态批评理论生成的内在机制,使生态批评的发展走势更合目的性和规律性,也更合理化。

应该说,对价值的追问及其回答这类问题的探索,为生态批评的科学性增加了一道学理保障。

一考察文学价值的生成,必然要追溯到生活价值这个价值本源上,因为文学价值首先体现在它对文学之外众多价值的适应与表现上,其中,生活价值永远都是文学价值最重要、最基本的方面,是文学价值得以实现的起点。

生态批评在当今社会，人们对于生态环境的关注日益增加，环保成为了一个持续热议的话题。

然而，我们是否真正认识到了生态环境中存在的问题？除了赞美自然之美，我们是否也应该审视自己对生态环境造成的破坏？生态批评，是一种用批判性的眼光审视人类对生态环境的影响的行为，它不仅仅是对现状的指责，更是对未来的警示。

首先，生态批评需要从自身做起。

我们时常抱怨环境恶化，但同时又习惯于浪费资源，随意扔垃圾。

我们需要反思自己生活中的种种不环保行为，从小事做起，改变自己的生活方式，减少对环境的负面影响。

只有当每个人都意识到自己的责任，环境才能得到真正的保护。

其次，生态批评也需要对社会现象进行深刻的分析和批判。

工业污染、森林砍伐、野生动植物的灭绝等问题层出不穷，这些都是人类过度开发、盲目追求利益所导致的结果。

我们需要批评那些对生态环境毫无顾忌的企业和个人，呼吁政府出台更加严格的环保政策，加强对环境污染行为的监管和处罚。

最后，生态批评也需要关注社会的整体结构和制度。

环境问题往往与社会和经济发展密切相关，需要从更宏观的角度出发，思考生产方式、消费模式、政府政策等方面的改革。

只有让环保理念融入社会的方方面面，才能真正实现生态环境和可持续发展的和谐统一。

生态问题关乎每个人，生态批评不仅仅是一种观念，更是一种责任和行动。

只有通过不断的批评和改进，我们才能创造出一个更加美好的未来，一个与自然和谐共生的世界。

愿我们每个人都成为生态环境的守护者，为环保事业贡献自己的一份力量。

以上是关于生态批评的一些思考，希望能够引起更多人的重视和讨论。

让我们共同努力，保护我们共同的家园，创造一个更加美好的未来！。

生态批评是一个言人人殊的话语体。

大多数人认同彻丽尔·格罗特费尔蒂的定义：“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评。

”一般认为，“生态批评”这一概念由美国学者威廉·鲁克尔曼1978年首次提出，他的《文学与生态学：一次生态批评实验》文章在《衣阿华评论》1978冬季号上刊出，以“生态批评”概念明确地将“文学与生态学结合起来”。

1992年，“文学与环境研究会”在美国内华达大学成立。

1994年，克洛伯尔出版专著《生态批评：浪漫的想象与生态意识》，提倡“生态学的文学批评”(ecological literary criticism)或“生态学取向的批评”(ecological oriented criticism)。

1995年在科罗拉多大学召开了首次研讨会，会议部分论文以《阅读大地：文学与环境研究的新走向》为书名正式出版（1998）。

其后，生态批评的著作有如雨后春笋般地充斥文论界。

[3]1996年美国第一本生态批评论文集《生态批评读本》由格罗特费尔蒂和弗罗姆主编出版，其宗旨在于“分别讨论生态学及生态文学理论、文学的生态批评和生态文学的批评”，使得生态批评更具有文学批评的特征和范式。

在导言中格罗特费尔蒂（Cheryll Glotfelty）给生态批评加以定义：“生态批评研究文学与物理环境之间的关系。

正如女性主义批评从性别意识的视角考察语言和文学，马克思主义批评把生产方式和经济阶级的自觉带进文本阅读，生态批评运用一种以地球为中心的方法研究文学。

”1998年英国第一本生态批评论文集《书写环境：生态批评与文学》在伦敦出版，分生态批评理论、生态批评的历史、当代生态文学三个部分。

这本由克里治和塞梅尔斯主编的著作认为：“生态批评要探讨文学里的环境观念和环境表现”。

1999年夏季的《新文学史》是生态批评专号，共发表十篇专论生态批评的文章，2000年出版的生态批评著作主要有默菲教授主编的论文集《自然取向的文学研究之广阔领域》，托尔梅奇等主编的《生态批评新论集》，贝特的《大地之歌》等。

生态批评是一个言人人殊的话语体。

大多数人认同彻丽尔·格罗特费尔蒂的定义：“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评。

”一般认为，“生态批评”这一概念由美国学者威廉·鲁克尔曼1978年首次提出，他的《文学与生态学：一次生态批评实验》文章在《衣阿华评论》1978冬季号上刊出，以“生态批评”概念明确地将“文学与生态学结合起来”。

1992年，“文学与环境研究会”在美国内华达大学成立。

1994年，克洛伯尔出版专著《生态批评：浪漫的想象与生态意识》，提倡“生态学的文学批评”(ecological literary criticism)或“生态学取向的批评”(ecological oriented criticism)。

1995年在科罗拉多大学召开了首次研讨会，会议部分论文以《阅读大地：文学与环境研究的新走向》为书名正式出版（1998）。

其后，生态批评的著作有如雨后春笋般地充斥文论界。

[3]1996年美国第一本生态批评论文集《生态批评读本》由格罗特费尔蒂和弗罗姆主编出版，其宗旨在于“分别讨论生态学及生态文学理论、文学的生态批评和生态文学的批评”，使得生态批评更具有文学批评的特征和范式。

在导言中格罗特费尔蒂（Cheryll Glotfelty）给生态批评加以定义：“生态批评研究文学与物理环境之间的关系。

正如女性主义批评从性别意识的视角考察语言和文学，马克思主义批评把生产方式和经济阶级的自觉带进文本阅读，生态批评运用一种以地球为中心的方法研究文学。

”1998年英国第一本生态批评论文集《书写环境：生态批评与文学》在伦敦出版，分生态批评理论、生态批评的历史、当代生态文学三个部分。

这本由克里治和塞梅尔斯主编的著作认为：“生态批评要探讨文学里的环境观念和环境表现”。

1999年夏季的《新文学史》是生态批评专号，共发表十篇专论生态批评的文章，2000年出版的生态批评著作主要有默菲教授主编的论文集《自然取向的文学研究之广阔领域》，托尔梅奇等主编的《生态批评新论集》，贝特的《大地之歌》等。

生态美学：后现代语境下崭新的生态存在论美学观【内容提要】生态美学产生于后现代语境之下，同现代化所造成的环境恶化、核威胁等人类生存状态的恶化以及现代深层生态学的发展密切相关。

它实际上是一种生态存在论美学观，对新时代美学观念的转向、文学批评视角的丰富、生态文学的发展以及我国传统生态智慧的发扬具有重要作用。

生态美学的继续发展还要解决学科自身的建设以及正确对待“世界的返魅”、对现代性与科技的态度、与实践美学的关系等一系列十分重要的问题。

关键词】生态美学；后现代语境；生态存在论美学观；生态批评；生态文学一生态美学已在我国应运而生,并正在成为学术热点。

对于生态美学，目前有狭义与广义两种理解。

狭义的生态美学着眼于人与自然环境的生态审美关系，提出特殊的生态美范畴。

而广义的生态美学则包括人与自然、社会以及自身的生态审美关系，是一种符合生态规律的存在论美学观。

我个人赞成广义的生态美学，认为它是在后现代语境下，以崭新的生态世界观为指导，以探索人与自然的审美关系为出发点，涉及人与社会、人与宇宙以及人与自身等多重审美关系，最后落脚到改善人类当下的非美的存在状态，建立起一种符合生态规律的审美的存在状态。

这是一种人与自然和社会达到动态平衡、和谐一致的处于生态审美状态的崭新的生态存在论美学观。

生态美学是在20世纪80年代中期以后，生态学学科已经取得长足发展并逐步渗透到其他各有关学科的情况之下逐步形成的。

法国社会学家ｊ—ｍ·费里于1985年指出，“生态学以及有关的一切，预示着一种受美学理论支配的现代化新浪潮的出现。

”[1]正如费里所预见的那样，从20世纪80年代后期开始，作为生态美学应用形态的生态批评在美国文学界悄然兴起。

而正是在生态批评的发展中，生态美学理论也得以实践与发展。

1994年前后，我国学者提出生态美学论题，并先后组织多次学术讨论。

2000年，陕西人民教育出版社出版徐恒醇的《生态美学》和鲁枢元的《生态文艺学》，标志着生态美学不仅引起学术界更加广泛的关注，而且开始对其进行更加深入系统的理论探讨。

生态批评的理论基石及其反思[论文关键词]生态批评；理论基石；生态存在论审美观；反思论文摘要]生态批评的提出和建构在最为根本的意义上是在当下人与自然关系语境下介入人的问题思考的一种理论努力。

其理论基石是“生态中心”原则，这是一种生态存在论审美观。

它的提出具有非常重要的意义，标志着人们价值观念的一种转型，但也有可能造成美学中“人”的光彩的暗淡甚至是缺失。

生态批评的学理基础还有待进一步深入探讨。

一、生态批评的提出生态批评是产生于20世纪70年代的一种文学批评理论。

在70年代初出版的《生存的戏剧：文学生态学研究》一书中，美国学者约瑟夫·密克尔提出“文学生态学”(literary ecoloy)这一术语，主张应当探讨文学所揭示的人类与其他物种之间的关系，要细致并真诚地审视和发掘文学对人类行为和自然环境的影响。

1978年，威廉·鲁克尔特在《爱荷华州评论》第9期上发表题为《文学与生态学：一次生态批评的试验》的文章，首次使用了“生态批评”(ecocriticiam)这一概念，认为应该把生态以及和生态有关的概念运用到文学研究中去。

此后。

生态批评迅速发展，并引起了学术界广泛关注。

到90年代，生态批评逐步成为了文学批评理论中的显学。

目前，学术界对生态批评概念的界定所广泛采用的是美国文学与环境教授彻丽尔·格罗费尔蒂下的定义，“生态批评是研究文学与物理环境之间关系的学问，……按地球中心的方法人手来研究文学”。

前者可以看作是对生态批评对象的界定，以文学和物理环境(自然)的关系为研究对象；后者则意在说明研究的方法，“以地球为中心来研究文学”可以理解为站在地球生态的立场上来研究文学，探讨人与自然的关系，创作更多的生态文学作品，唤起人们对生态环境的保护意识，从而建构一种更为合理的生态理念。

生态批评产生于后现代语境之中，属于后现代批评理论，受到解构主义思潮的影响，它挑战、揭露、批判“逻各斯中心主义”，消解中心，颠覆传统。

生态女性主义文学批评论文生态女性主义文学批评论文本文关键词：文学批评，生态，女性主义，论文生态女性主义湿地文学批评论文本文简介：一、西方西方人生态女性主义文学批评概述作为一种新兴批判流派，女性主义责难要求从生态女性主义的视角对文学作品进行全新的解读，让人们用一种全新的角度去审视文学的历史、现状及未来，它打破了传统的陈旧的文学批评模式，为西方文学批评带来了巨大的生机东西方和活力。

可以说，生态建设女性主义批评充盈着强烈环境问题的环境保护意识和女生态女性主义文学批评论文本文内容：一、西方生态女性主义文学批评概述作为一种新兴批评流派，生态女性主义批评要求从生态女性主义的视角对文学作品进行全新的解读，让人们用第三种全新的角度去审视文学的历史、现状及未来，它打破了传统的陈旧的文学批评模式，巨大为西方人文学批评带来了巨大的生机和活力。

可以说，强烈女性主义批评充盈着生态的环境保护意识和女性主体意识，在这种大自然和女性的眼光下，传统的文化、文艺观、价值观以及批评尺度等批判受到质疑，文学作品将面临重新定位和评价。

二、西方生态女性主义文学批评的现代文学基本特点(一)理论渊源与现实根基生态女性主义作为生态思潮和女性思潮的组成部分，并非是孤立存在的，而是建立在一定的理论理论指导和新思路现实依据之上的。

其理论基础在于生态女性主义是环境主义产物女性主义相结合的与。

生态理论的进步及女性主体意识是其的理论源泉。

生态女性主义女性主义在继承传统的理论的基础上开拓进取，为文学批评及其他文化理论提供支持了新的研究领域。

女性主义者投身生态是运动并对环境问题的思考环保生态女性主义产生的而现实基础。

上个世纪60年代初，美国生物学家蕾切尔卡尔森发表了作品《寂静的春天》，作品毫无保留地揭示了农药的广泛使用引发的环境恶化和生态危机的不堪设想的严重后果，从而唤醒了美国广大民众的生态意识，在美国引起了一场西埃县的环境保护运动。

在文学界，作家们特别是女性作家也不甘示弱，他们将女性和自然作为主题写进文学作品去，将“自然歧视”和“女性歧视”赤裸裸地展示给广大群众，引发读者深思。