问渠那得清如许，为有源头活水来
——学校“水文化”建设及传承的探究与思考大桥中学从一开始建校，就与“水”结下了不解之缘，它三面环水。
二、博大的水文化精髓
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
”
这是南宋著名理学家朱熹的一首借景喻理的名诗《观书有感》。
先说一说著名理学家朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》所说的理。
全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天空云影。
这种情景，和一个人在读书中搞通问题而大有收益时的情形颇为相似。
这首诗所表现的正是读书有悟有得时的那种灵气流动、思路明畅而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。
因此，人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也常用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术成就，自有其深厚的渊源。
还可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流，这两句诗已经凝缩为成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
我们现在借用这首名诗来表现大桥中学的校园文化建设，尤其是“水文化”建设及所取得的喜人效果，则很是形象。
朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》与我们大桥中学的“水文化”建设及其传承有着极大地渊源。
在建设“水文化”之初，可以说，我们就是按照朱老夫子在读书方面的做法。
只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，不断地提炼，逐渐形成我们自己独特的“水文化”特色。
以至于我们取得了很好的教育教学成绩，而且，在较长的一个时间段里，教育教学成绩一直进步并一直处于领先，达到了“天光云影共徘徊”的效果。
取得这一成绩的“源头活水”，就是让“洪泽湖水文化”形成特色，形成精神特色，滋养心灵。
我们通过开掘，从以下几个方面把握“水文化”的精髓。
1.上善若水——“善”。
对于“水文化”的精髓，我们首先突出其“善”。
这里的“善”，我们有两个层面的理解。
一是“人之初，性本善”之“善”，亦即“善良”之“善”。
我们以为无论是“学之初”，还是“教之初”，都是“性本善”的，而且也必须都是“性本善”的。
正所谓“千学万学学做真人，千教万教教人求真”。
二是“工欲善其事，必先利其器”之“善”，亦即态度、方法之“善”。
可以说态度“善”了，方法也“善”了，还有什么“其事”不可“欲”的。
所以，“其器”“必先利”。
我们讲究“水文化”的滋养，本身就是在“先利其器”，是“先利”思想“其器”，是“先利”心灵“其器”，这很重要，事实也证明，我们的“其器”“利”得很“利”。
2.海纳百川——“容”。
学校的主体是学生，学习的主人是学生。
所以，作为学习的主体——学生，这个“容”是非常重要的。
湖海成就其大，确实是“有容乃大”。
否则，“不积小流，无以成江海。
”朱老夫子在《读书有感》中就说，只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
3.流水不腐——“勤”。
“流水不腐，户枢不蠹”，道出了“勤劳智慧”的中国人民的千年古训。
“不积跬步，无以至千里。
”荀子的劝学真的劝到人们的心里了。
韩愈的“业精于勤，荒于嬉”，也是说学业的精深在于刻苦勤奋，启迪勉励人们勤奋学习，不断上进，不要因循堕落，荒废时光。
4.滴水穿石——“恒”。
“恒”是成功必不可少的。
所谓“为者常成，行者常至”，意思是说，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。
现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。
郑燮在《竹石》诗中说得最直白的了，那就是“咬定青山不放松”。
是啊，“竹子”就是要紧紧扎根于岩石之中，咬定目标，决不放弃努力。
可以说，“水文化”的这些精髓都已经深深地浸润在韩桥中学的莘莘学子的心中。
三、丰富的水文化活动
在教育教学工作的开展中，我们紧紧围绕“洪集镇水文化”的建设及其在教育教学中的传承，开展丰富多彩的活动。
1.追溯水文化历史。
2.编辑水文化课程。
由于我们有丰沛的水文化资源、灿烂的水文化历史、著名的水文化人物、辉煌的水文化建筑；我们还有特别丰富的水产资源，水产动、植物除了能够供给本地的生活外，大多远销，有的还成为附近城市举办节庆的主要材料。
我们开发并编写了校本课程——《大桥中学水文化读本》，很受学生喜欢。
3.举办水文化节庆。
为了使我校的水文化活动有一个比较固定的平台，我们举办了“大桥中学水文化节”，这个节庆每年举办一届。
我们举办的“水文化节”用时非一周，亦非一月，而是一年。
在这一年中，学校调研后，根据情况设置节庆内容。
这些内容分两个类别，一是有益，一是有趣。
有益类的内容为“水”主题的综合实践活动。
这类活动成立若干活动小组，有侧重研究的，如：研究水资源的利用、研究水资源的开发、研究水资源的环境，等等。
研究水资源环境的小组认为，水是人类生命之源。
据考古学研究表明，人类几乎所有文明都是起源于水，如尼罗河之于埃及、恒河之于印度、底格里斯河和幼发拉底河之于巴比伦。
水文化促进了人类文明的发展，中华文明也不例外，黄河是中华民族的摇篮。
水也是人类文明的一面镜子，先进的水文化能促进人类文明快速发展，相反，人水关系的不协调，也会增加人类生存的危机，甚至恐慌。
我市工业化发展迅猛，水污染事件不断增加，已逐步影响我们正常的生产生活、侵害我们的身体健康。
如何认知水，保护河湖和水系，传承和弘扬先进的水文化，是当前我们践行科学发展观的重要内容。
防溺水安全教育让学生从生命意识、环保意识等角度认识水文化，增强水文化兴趣。
有侧重实践的，如：水产品的种植业、水产品的养殖业。
这些实践小组都有学校的实践基地。
(附图5大桥中学水文化活动图片——水产品养殖小组在播撒饵料。
)
如种植业小组的水田区。
他们夏季种稻、菱、藕等，冬季种麦等，分出早中晚季的不同区别。
展示各种水生动植物的标本或活体，告知各种水生动植物的经济价值。
传授如何辨别各种植物，如水稻的不同品种，家稻与野生稻与杂草的区别。
现场演示水生作物的栽种、管理、收获等。
如演示如何用水牛耕田、耙地、脱粒。
有趣的内容为“水”主题的各种活动。
——“水”主题的文化活动。
这些活动主要有书法、绘画、诗歌、对联等。
这些活动的开展，让学生在有趣的活动中增长了有益的知识和能力。
——“水”主题的体育活动。
——“水”主题的旅游活动。
——“水”主题的美食活动。
在开展这些活动中，我们随时为全校师生提供展示的时间和空间。
不强调形式的统一和集中，只强调活动的过程与收获。
总之，要将这些建成为学校的第二课堂，成为学校、家长带领孩子学习水的知识、感受水的魅力的重要平台。
4.崇尚水文化名人。
5.瞻仰水文化建筑。
这些水文化工程，让学生震慑于其风格之独特、作用之巨大，也使他们萌发了努力学习的热情。
四、悠长的水文化思绪
“大桥水文化”滋养了大桥中学的莘莘学子，为大桥中学学生的成长带来了丰厚的精神底蕴，为大桥中学学生的进步提供了思想基础。
她正在滋养着并将永远滋养着这方热土、生活在这方热土上的人们，特别是耕耘、收获在这方热土上的韩桥中学的学子。
鉴于此，我们对“水文化”的思考是“做大、做强、做深、做远”。
——做大。
在校园内不留空白，让“水文化”浸润大桥中学的每一个人、每一朵花、每一颗草、每一株树、每一面墙。
我们的后续思考是联手兄弟学校，还可以向区外、市外拓展，连成线，结成片，形成面，共同开发，共同传承，共同受益。
——做强。
让“水文化”真正成为学校发展、学生成长的动力。
同时，让社会关注，获得社会的支持，甚而至于影响社会，以形成地域文化的一条主流。
——做深。
我们将继续挖掘“水文化”更深刻的意蕴，让透彻学校师生心灵的清泉从他们的心里流出。
一方校园两水裁，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
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