“随便”不随便——汉语的一种思维
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“随便”不随便——汉语的一种思维
看看太极图，你就知道，中国人的阴阳观念和西方人的二元论是不一样的，因为阴阳不是截然对立的，它们之间由一条曲线而不是直线作为分隔，即便如此，这个界限仍然是模糊暧昧的。
阴与阳，并没有很明确的界限，但是当它运用到实际生活中，它的界限就异常分明，只是，有的人看出来了，有的人却糊涂了，这需要在“酱缸”里头修炼。
黑与白，我们不喜欢，所以我们总是寻求“灰色空间”；对所有人都好，我们不感激，因为对所有人都好就意味着对所有人都不好，我们讲究亲疏有别；我们不像西方分析哲学家那样，把“圆的方”作为一个怪物进行研究，而是提倡人格上的“外方内圆”；在联合国上，我们经常投弃权票以替代反对票，等等。
这是我们的民族性，当然有它合理的地方，而这种合理是要用慧眼去体会的。
同样的，我们也不喜欢直说“赞成”或者“反对”，于是发明了一个词——“随便”来表明我们的立场。
有人可能会认为，“随便”是一种立场，表示随和的、无所谓的、漠不关心的、无立场的态度，这是有道理的，但还不全面。
前面说过，我们是以外方内圆为人格标准的民族，因此，内心立场是异常坚定的。
无立场的人，我们称之为“滥好人”、骑墙派等等，可见，无立场一向是受鄙视的。
（当然，这里用无立场不是在赵汀阳的意义上用的，赵汀阳的无立场分析是要摆脱陷入盲人摸象的境况，用马斯洛的话来说，是一种“道家的客观”的立场）所以，随便对于中国人来说只有少数情况下是“It’s up to
you”（由你决定）、“at will”（随性）、“without concern”（漠不关心）之意，大部分时间，我们是用“随便”一词来表明我们的“不随便”，即“赞成”或者“反对”，这才是典型的阴阳文化。
我们通过一些具体对话来说明。
一、
大奇问他女朋友小云：“你说今晚我们是去必胜客吃饭呢，还是去麦当劳呢？”
小云：“随便。
”
大奇：“那去麦当劳吧。
”
小云脸上露出笑容：“好啊。
”
这一段比较简单，这里小云虽然口说“随便”，但是心里已经有了选择，她之所以不明确表态，首先是因为男朋友征求她的意见是出于对他的尊重，所以礼尚往来，小云也征求一下对方的意见，所以，“随便”其实就是“你觉得应该去哪？”的意思。
小云心中已有答案，但不表明立场，因为恋人之间以和谐美满为重，所以，首先需要达成妥协，如果大奇想去必胜客的愿望非常强烈，那么小云也可以适当照顾；当然，对于小云来说，最好的方式就是大奇说出了她心中的选择，以表明对她的理解和关心，而大奇做到了，表明两人之间很有默契，所以小云很开心地笑了。
所以，“随便”在这里其实有两个功用：首先是表明对对方的尊重（我们常常以为“随便”是表示对人的不尊重，恰恰相反），其次才是表明自己的立场，这反映了中国人对待局内人的态度：同中求异，
大同小异，同优位于异。
二、
大奇接待一位其他单位来的同行大勇，问：“我们这附近有两家饭馆比较好，一家是郭林家常菜，一家是潮州牛肉丸火锅城，你看你喜欢哪一家？”
大勇：“随便，哪都行。
”
大奇：“那去牛肉丸火锅城吧。
”
大勇：“随便吧，行。
”
大奇：“那咱们还是去郭林家常菜吧。
”
大勇：“随便，听你的。
”
大奇心领神会，开始询问大勇的饮食习惯，然后介绍这两家菜馆的特色，最后他们去了牛肉丸火锅城。
一开始，大奇向大勇介绍有两家菜馆，征求一下大勇的意见。
这时候大勇的“随便”当然首先仍然是表示一种礼尚往来的尊重，但它所隐含的立场则跟第一个例子不大一样，因为两人的关系发生了变化。
第一个例子双方是恋人，所以双方已经比较了解，都是局内人；可是大奇和大勇毕竟是刚认识，彼此不是十分了解，处于局内人和局外人的界限上。
所以，第一个“随便”的意思就是：“你是主人，你比我了解这个地方，所以应该知道哪一家比较好；你觉得怎样合适，就去哪家。
”
有人可能看到这里会想，这里的“随便”不就是表明自己不负责的立场吗，不就是“It’s up to you.”（由你决定）吗？不是的，“It’s
up to you.”的深层含义是：如果你带我去的那家不好吃，那么我也认了，因为是我决定“让你决定”的。
但是，这里的“随便”的深层含义是：如果你带我去的那家不好吃，那么，就是你没有尽到地主之谊，我会对你有不好的印象。
各位看到这里一定会觉得非常熟悉：生活中很多事情看似有诸多选择，其实只有一个选择，做对了合情合理不足称道，做错了别人落井下石毫不同情。
为什么？因为没有慧眼去发现那条唯一的路，当然吃力不讨好。
大奇深明中国文化的特点，知道对方说“随便”而如果自己真是以为对方随便的话，那么这件事的成功率只有50%，万一选的那家刚好大勇不喜欢，那么自己就要承担因为自己的鲁莽带来的后果，所以还是要做得周密一些。
另外，大奇以为，北京到处都有郭林家常菜馆，所以大勇应该知道，而对牛肉丸火锅城可能不了解，所以他先问的是牛肉丸火锅城，如果对方说“随便”，那么很可能表明对方会更愿意去郭林家常菜。
这就把对方往“局内”的方向拉了，假设对方对郭林有所了解。
结果对方果然说“随便”。
由于中国人常常用“随便”来表示反对，所以，大奇觉得大勇可能更希望去郭林吃饭，所以为了再确认一下对方的意思，大奇问是否愿意去郭林家常菜，对方仍然没有给出回答，表情也跟说前一个“随便”一样。
于是大奇终于明白，原来他之前假设大勇知道郭林家常菜的假设是错误的，在某种意义上，大勇对这两家菜馆一无所知，所以他开始重头介绍这两家菜馆的风格，按照
大勇的饮食习惯，最后做出一个令大勇满意的决定。
我们会发现，即使在第二个例子中，“随便”的意思也不是固定的，大奇即使很懂中国式沟通，但是也需要不断地揣摩“随便”的意思，由于被自己一开始的错误假设所迷惑，所以他对大勇的“随便”的意思就把握得不充分。
而大勇用“随便”这种看似模糊的态度，其实是用来表明自己希望得到更多信息，以求更好地回答对方的问题。
所以，最后大奇终于心领神会，两人的沟通就顺畅了。
看到这里，你可能会觉得，“随便”这个词也太复杂了吧，我们如何去把握它呢。
在第一个例子中，我用的是局内人的对话，局内人的特点是，双方互相比较了解，所以，要懂得对方的“随便”在具体语境中的含义，就应该更多地了解对方的生活习惯、处事风格等，把握这种“随便”，靠的是心灵的默契，这种默契来自于日积月累的沟通，即使有时候理解错误也没关系，因为局内人比较容易消除误解。
（当然，这里的局内人更多地指心理上的，就是当“自己人”，如果心理上的“局外人”同处一局而且实力相当，那么这种情况就非常可怕，比如为了争夺皇位而互相残杀的兄弟。
）
在第二个例子中，我用的是局外人的对话，这时候要懂得对方“随便”的具体含义，就要不断地追问，通过对方更多的“随便”来确认自己的判断是否正确，当然，这种方式自古有之，而且它的规律就是常常以“随便”来否定你的判断，最后使你的判断达到准确。
最后，如果真要问，那“随便”究竟怎么翻译比较适当呢，我觉
得我的好易通电子辞典有一条是比较合适的：(to a quest) as you please to，即当你觉得什么是适当的方式，我就听你的。
这与曾仕强所认为的“随时”应该翻译为the proper time（合适的时间）是一致的。
