陈维崧的词风是怎样的

历代诗词赋之陈维崧词选陈维崧（1625-1682），字其年，号迦陵。

现存《湖海楼词》尚有1600多首。

风格豪迈奔放,接近宋代的苏、辛派。

--------------------------------------------------------------------------------醉落魄・咏鹰望江南・岁暮杂忆（十首选四）南乡子・江南杂咏三首醉太平・江口醉后作夜游宫・秋怀（四首）点绛唇・夜宿临�虫�点绛唇・阻风江口卜算子・阻风瓜步浣溪沙・投金濑怀古好事近・夏日史蘧庵先生招饮，即用先生喜余归自吴阊过访原韵。

西江月・过冯唐故里西江月・雨西江月・席见狮儿二首画堂春・和少游原韵采桑子・正月二十日，从吴天石处读纬云弟京邸春词，因和其韵，声情拉杂，百感风生，一夕遂得十首，不自知其所云也（选四）菩萨蛮・江行河渎神・题秦邮露筋祠少年游・感旧和柳屯田杏花天・咏滇茶好事近・同友人过野寺好事近・郯城倾盖亭下作清平乐・夜饮友人别馆，听年少弹三弦鹧鸪天・寓兴用稼轩韵同蘧庵先生作二首南乡子・邢州道上作虞美人・无聊唐多令・春暮半塘小泊唐多令・春愁临江仙・寒柳师师令・汴京访李师师故宅过涧歇・显德寺前看枫叶喝火令・偶忆鹊踏花翻・春夜听客弹琵琶，作《隋唐评话》。

减字木兰花・秋雨过红板桥画堂春・春景和少游原韵踏莎行・冬夜不寐蝶恋花・纪艳蝶恋花・荆南词三首满江红・自封丘北岸渡江至汴梁满江红・怀阮亭满江红・怅怅词满江红・陈郎以扇索书为赋一阕满江红・江村夏咏满江红・何明瑞先生筵上作满江红・梁溪顾梁汾舍人过访赋此以赠兼题其小像满江红・汴京怀古（夷门）满江红・汴京怀古（博浪城）满江红・汴京怀古（广武山）满江红・秋日经信陵君庙祝英台近・善权寺相传为祝英台旧宅，寺后一台，云其读书处也。

壁间旧有谷令君一词，春日与云臣远公披藓读之，共和其韵。

洞仙歌・过汜水县虎牢关作洞仙歌・咏慈仁寺古松寿纪伯紫洞仙歌・乞巧同遽庵先生赋解蹀躞・夜行荥阳道中送入我门来・寄书愁春未醒・墙外丁香花盛开感赋法曲献仙音・咏铁马同云臣赋蓦山溪・感旧满庭芳・过虎牢满庭芳・蜀山谒东坡书院水调歌头・夏五月大雨，南亩半成泽国，而梁溪人尚有画舫游湖者，词以寄慨水调歌头・送恽南田之钱塘并柬毛稚黄水调歌头・咏美人秋千琵琶仙・泥莲庵夜宿，同子万弟与寺僧闲话（庵外有白莲数亩）长亭怨慢・夏日吴中寄内夏初临・本意（癸丑三月十九日，用明杨孟载韵）凤凰台上忆吹箫・秣陵怀古念奴娇・读屈翁山诗，有作念奴娇・游京口竹林寺念奴娇・钜鹿道中作念奴娇・读孚若长歌，即席赋赠仍用孚若原韵木兰花慢・汴梁城内有李师师巷经过感赋木兰花慢・歌筵感旧渡江云・江南忆同云臣和蘧庵先生韵齐天乐・辽后妆台水龙吟・秋感水龙吟・江行望秣陵作金浮图・夜宿翁村时方刈稻苦雨不绝词纪田家语八声甘州・客有言西江近事者感而赋此扬州慢・送蘧庵先生之广陵，并示宗定九，孙无言，汪蛟门，舟次诸子八归・二月十一日夜风月甚佳过水绘园听诸郎弦管灯下因遣家信凄然不成一字赋此以寄闺人江南春・本意和倪云林原韵尉迟杯・许月度新自金陵归，以《青溪集》示我，感赋一萼红・癸丑除夕喜迁莺・咏滇茶望海潮・咏马贵阳画册西河・春日偶过亳村故居沁园春・咏菜花沁园春・三月三日尉氏道中作沁园春・秋夜听梁溪陈四丈弹琵琶沁园春・赠别芝麓先生，即用其题《乌丝词》韵沁园春・同前题沁园春・题徐渭文《钟山梅花图》，同云臣、南耕、京少赋贺新郎・秋夜呈芝麓先生贺新郎・送邵兰雪归吴门仍用前韵贺新郎・作家书竟题范龙仙书斋壁上芦雁图贺新郎・赠苏��生贺新郎・赠何生铁贺新郎・纤夫词贺新郎・冬夜不寐写怀，用稼轩、同父倡和韵贺新郎・伯成先生席上赋赠韩修龄贺新郎・题曹实庵珂雪词贺新郎・贺阮亭三十贺新郎・送三韩李若士省亲之楚贺新郎・甲辰广陵中秋小饮孙豹人溉堂歌示阮亭贺新郎・蘧庵先生五日有鱼酒之饷醉后填词贺新郎・送姜西溟入都贺新郎・奉赠蘧庵先生贺新郎・用辛稼轩陈同甫倡和韵，送王正子之襄阳，明春归广陵，并嘱其一示何生龙若（何名铁）贺新郎・七夕感怀用尤悔庵原韵贺新郎・赠成容若贺新郎・鸳湖烟雨楼感旧贺新郎・五人之墓贺新郎・新安陈仲献（名策）客蜀总戎幕府，尝赎一俘妇。

广陵词坛：陈维崧词风的嬗变清初阳羡词派宗主陈维崧以“屈指词人，咄咄唯髯，跋扈飞扬”著称。

其实，他的词风存在一个嬗变的过程。

严迪昌分为早、中、晚三期。

早期“多为旖旎语”，柔媚侧艳；晚期已为一代宗师，“霸悍”词风成熟；中期是词风转化时期，《乌丝词》是其词风嬗变的标志[1]204 。

严先生的看法已成为学界共识。

而陈维崧词风的中期嬗变，正是其湖海漂泊的困顿时期。

他流连广陵，参与词学活动。

广陵词坛在陈维崧词风嬗变上发挥重要作用。

广陵，即扬州，自古为名士游历之地。

清初有两次著名的词唱和，一为“红桥唱和”，一为“广陵唱和”。

我们试从陈维参加的红桥、广陵唱和中寻绎他词风嬗变的轨迹。

一、《红桥倡和词》、《广陵倡和词》与《乌丝词》略说“红桥唱和”、“广陵唱和”皆与红桥渊源很深。

红桥，位于平山堂西侧，是扬州的一处名胜，吸引着文人墨客的游踪。

王士祯曾谈及“红桥唱和”活动的缘起：“昔袁荆州箨庵于令自金陵过予广陵，与诸名士泛舟红桥，予首赋三阕……诸君皆和。

” [2]97 近人朱孝臧以《望江南》题词：“消魂极，绝代阮亭诗。

见说绿杨城郭畔，游人争唱冶春词，把笔尽凄迷。

”[3]183 可见在其影响甚远。

学界提到“红桥唱和”者，大都据王士祯文献推断，参加人有王士祯、袁于令、邹祗谟、陈维崧、杜濬、朱克生、陈允衡。

《红桥倡和词》前有杜濬序、后有陈允衡跋。

共21 首词，均用《浣溪沙》词调，第一次“红桥怀古”，第二次“红桥感旧”，王士祯首唱，和者有袁于令、杜濬、陈维崧、朱克生、陈允衡、邹衹谟六人。

第三次“红桥即时事”袁于令首唱，余六人和。

陈维崧有三首词：《浣溪沙•红桥怀古》（历历寒田），《浣溪沙•红桥感旧》（凤舸龙船），《浣溪沙•红桥即事》（斑竹帘开）。

《广陵倡和词》。

“广陵唱和”也在红桥。

是诗词唱和活动。

诗唱和结集《红桥唱和集》，词唱和结集《广陵倡和词》，合为一册。

孙金砺的《广陵唱和词序》曰：广陵红桥之集，得四十六人。

可谓盛矣。

已而之远者，还故乡者，往京畿者，次第散去。

清代诗文流派：阳羡派1．清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。

如《点绛唇》上片奇幻小想象，下片在上片营造的气势上以今怀古，透露出作者悲凉慷慨的心境。

2．陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。

属于这一词派的作家还有蒋士铨等。

浙西派1．清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎等婉约词人作品，认为张炎所说“清空”境界为作词最高标准。

这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽。

2．朱彝尊的论词主张和词作受到浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛。

后来龚翔麟选朱彝尊、李良年的等及他本人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派“之名。

3．厉鹗继承了以朱彝尊为的主张，认为以周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾为代表的慷慨豪放词风。

与朱彝尊所不同的是，他的词中孤寂冷峭的情调更为突出。

常州派1．乾嘉时期，以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会，文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向，受到此风气影响，这时期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。

以张惠言为代表的常州词派崛起，便是这种差异的表现。

2．张惠言从内容质实的角度主张恢复传统，强调寄托比兴，主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢复**传统的愿望很难从根本上实现。

他的词气势雄健，风格俊逸。

词风较为质实，但其内容范围仍然比较狭窄。

桐城派1．桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。

2．桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。

3．方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。

刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。

姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。

陈维崧诗的艺术特色
陈维崧（1902-1987）是中国近代著名的诗人,他的诗歌风格独特,语言优美,有较强的艺术魅力。

陈维崧的诗歌艺术特色主要表现在以下几个方面：
语言优美：陈维崧的诗歌语言优美,语言富有感情色彩。

他善于运用语言的清新、优美、豪放等语言特点,使诗歌的感情表达更加生动、感人。

视角独特：陈维崧的诗歌视角独特,他善于从不同的视角描绘世界,观察人生,使诗歌具有丰富的内涵和深刻的思想
意义。

风格多样：陈维崧的诗歌风格多样,他擅长运用各种诗体,能写出豪放的长句诗,也能写出简洁的短句诗。

他的诗歌风格多变,既有感性的情感表达,也有理性的思想探讨。

内容丰富：陈维崧的诗歌内容丰富,他描写的内容广泛,
既有反映时代现实的题材,也有描写自然风光的诗歌。

他的诗歌内容深刻,富有哲理性。

总之,陈维崧的诗歌艺术特色表现在语言优美、视角独特、风格多样、内容丰富等方面。

古代文学精选样卷一、单项选择题（每小题2 分，共 100分）1、明代宣扬“真诗乃在民间”的诗人是A、李梦阳B、李贽C、袁宏道D、唐寅【答案】A2、章回小说的起源是A、“小说”B、“说经”C、“讲史”D、“说铁骑儿”【答案】C3、“赋”作为一种文体,最早见于( )A、荀子的文章B、屈原的文章C、宋玉的文章D、贾谊的文章【答案】A4、11周邦彦词集名“清真集”，又名()A、O《珠玉词》B、V0《片玉集》C、0 <漱玉词》D、◎<静修集》【答案】B【解析】日周邦彦词集名《清真集》，又名《片玉集》5、蒋士检的剧本《冬青树》写的是A、寇准的故事B、杨震的故事C、文天祥的故事D、汤显祖的故事【答案】C6、王建《水夫谣》中的“水夫”指的是A、船夫B、纤夫C、水兵D、卖水者【答案】B7、陈维崧的词风是)A、师法柳永，以赋为词B、师法周邦彦，典雅精工C、师法姜夔、张炎，清空婉约D、师法苏轼、辛弃疾，豪放苍凉【答案】D8、《红楼梦》的结构特点是A、扇形结构B、连珠式结构C、网状结构D、‘‘串”字形结构【答案】C9、董仲舒《天人三策》的第三策阐述的主要思想是A、倡教化、轻刑罚的思想B、天人相应、“大一统”的思想C、黜奸选贤、教化爱民的思想D、重人轻天、人定胜天的思想【答案】B10、我国第一部纪传体通史是( )A、《战国策》B、《史记》C、《汉书》D、《国语》【答案】B【解析】本题考查《史记》的基本知识点。

《史记》是我国第一部纪传体通史。

《汉书》是第一部纪传体断代史; 《国语》、《战国策》都是国别体史书。

11、《西厢记》共有( )。

A、一本四折B、五本二十折C、四本十六折D、五本二十一折【答案】D12、柳宗元《钴鉧潭西小丘记》作于A、漳州B、汀州C、永州D、柳州【答案】C13、钱谦益诗歌的主要特色是A、流丽婉转B、典丽悲凉C、沉着痛快D、雄健磊落【答案】B14、下列作品不是《九歌》中的是(A、《思美人》.B、《云中君》C、《湘君》.D、《大司命》【答案】A15、名句“昔我往矣，杨柳依依。

名词解释：1、阳羡词派（陈维崧）清初以陈维崧为首的词派，形成于顺治中期，以宜兴人陈维崧为代表，宜兴古地名称“阳羡”，故称“阳羡派”。

陈维崧词作师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。

在陈维崧周围聚集了一些与之风格接近的词人，如万树、蒋景祁、史唯园、陈维岳、任绳隗、曹亮武等人。

大约有一百来人。

他们相互唱和，陈维崧编有《今词苑》，蒋景祁编有《瑶华集》等词选，一时颇有声势，宜兴古称阳羡，故称这批词人为阳羡派词。

阳羡派在清初敢于“拈大题目，出大意义”，较之同时或前后诸词派来，阳羡词人崇“意”主“情”，在创作实践中所取得的成绩，均非各派能与之相匹敌。

2、浙西词派（朱彝尊）清初朱彝尊推崇南宋姜夔、张炎一类婉约词人作品，认为张炎所说“清空”境界为作词的最高标准。

在实际创作中，比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有所忽略。

他的词论主张和词作受到许多浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛，其影响波及康熙、雍正、乾隆三朝百年词坛。

后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈嗥日、沈岸登及其本人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派”之名。

3、神韵说（王士禛）清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能。

“神韵”，即风神韵味，作诗提倡“兴会”“神到’，“不着一字，尽得风流”。

即要求诗歌有一种淡远的境界和含蓄隽永的语言。

这对纠正当时只从腔调上模仿唐诗而流于空泛的诗风，有一定意义。

但过分强调诗歌只能意会不可言传的韵味，追求虚无缥缈的艺术形式，忽略思想内容，其局限性亦是很明显的。

4、格调说（沈德潜）以清中叶沈德潜为代表的一种诗歌理论，强调学诗必学古，尤重唐音。

偏重模拟古人声调、音律和体式，推崇“格高”、“调响”。

陈维崧词作分期陈维崧(1625-1682)，清文学家。

字其年，号迦陵，江苏宜兴人。

明末家世清贵，祖父陈于廷官左都御史，东林党人；父陈贞慧，为南京"四公子"之一，复社中坚，明亡埋身土室，离群索居。

他少逢国变，又遭地方侵夺，外出依如皋冒襄，应乡试不中，中年落拓走南北。

康熙十八年(1679)，举博学鸿词，授翰林院检讨，不四年而卒。

陈维崧性豪迈，自负才情，诗、骈文皆工，尤擅填词，生平所作达一千八百馀阕。

词宗苏、辛，感时怀古，记游赠答，多牢落不平之气，词情激烈，骨力遒劲，大大开拓了词之境界。

有《湖海楼全集》。

一）词作的分期陈维崧词的创作可分三期：(10)1、早期这段作品期从写作是顺治七年（1650）到顺治十三年（1656），陈维崧父陈贞慧病逝为止。

根据其四弟陈宗石于康熙二十八年（1689）《湖海楼词》的跋文云：伯兄之词富矣，伯兄之遇穷矣，伯兄少年见家门烜赫，刻意读书以谢郎捉鼻，麈尾时挥；不无声华裙屐之好，故其词多为旖旎语，未几鼎革。

先大人裹足穷乡，誓墓不出，家日以促。

至丙申先大人弃世，家益落且有视予兄弟以为釜中鱼，几上肉者。

各散而之四方。

丙申是顺治十三年（1656），陈维崧父陈贞慧去世，是陈维崧词早期的分界线，早期因“家门烜赫”，则“声华裙屐之好，故其词多为旖旎语”。

连陈维崧自己都说，后来看当年“狼藉旗亭北里间”的作品，“辄头颈发赤，大悔恨不止”（《文集·任植斋词序》卷二）。

顺治十七年（1660），他早期的四十首词，被选入邹只谟评、王士禛共同署名的大冶堂刊本《倚声初集》。

蒋景祁《陈检讨词钞序》云：“（陈维崧）刻于《倚声》者，过辄弃去，间有人诵其逸句，至哕呕不欲听。

”《倚声初集》共选陈词四十首，其中三十一首为今各本不见，邹只谟评语明言“其年少作”，(11)他的早年作品已被自己整理删除过。

可见《倚声初集》所选的是他少年较艳丽之作。

2、中期从顺治十三年（1656）年底到康熙七年（1668）《乌丝词》问世，前后共十二年。

词人陈维崧的个人简介陈维崧是我国清代词人、骈文作家。

字其年，号迦陵。

宜兴(今属江苏)人。

清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。

54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。

下面是小编给大家带来的词人陈维崧的个人简介，欢迎大家阅读!生平介绍陈维崧，江苏宜兴人。

以明天启五年(一六二五)生。

父贞慧，明末著气节。

维崧少负才名，冠而多须，浸淫及颧准，陈髯之名满天下。

尝客如皋冒氏水绘园，主人爱其才，进声伎适其意。

康熙己未(一六七九)，召试鸿词科，由诸生授检讨，纂修《明史》，时年五十四。

越四年(一六八二)卒于官。

工骈文及词，尝与朱彝尊合刊所作曰《朱陈村词》，传世有《湖海楼诗文词全集》。

(《国朝先正事略》卷三十九《文苑》)其弟宗石序其词集云：“方伯兄少时，值家门鼎盛，意气横逸，谢郎捉鼻，麈尾时挥，不无声华裙屐之好，故其词多作旖旎语。

迨中更颠沛，饥驱四方;或驴背清霜，孤篷夜雨;或河梁送别，千里怀人;或酒旗歌板，须髯奋张;或月榭风廊，肝肠掩抑;一切诙谐狂啸，细泣幽吟，无不寓之于词。

甚至里语巷谈，一经点化，居然典雅，真有意到笔随，春风物化之妙。

盖伯兄中年始学为诗馀，晚岁尤好不厌，或一日得数十首，或一韵至十馀阕，统计小令、中调、长调共得四百一十六调，共词一千六百二十九阕。

先是京少有《天藜阁迦陵词刻》，犹属未备，今乃尽付梓人。

自唐、宋、元、明以来，从事倚声者，未有如吾伯兄之富且工也。

”近人朱孝臧题云：“迦陵韵，哀乐过人多。

跋扈颇参青兕意，清扬恰称紫云歌，不管秀师诃。

”(《彊村语业》卷三)维崧词具有创作天才，固宜其不为前人所囿矣。

世家名流陈维崧出生于讲究气节的文学世家，祖父陈于廷是明末东林党的中坚人物，父亲陈贞慧是当时著名的“四公子”之一，反对“阉党”，曾受迫害。

陈维崧少时作文敏捷，词采瑰玮，吴伟业曾誉之为"江左凤凰"。

明亡(1644)时，陈维崧才20岁。

入清后虽补为诸生，但长期未曾得到官职，身世飘零，游食四方，接触社会面较广。

陈维崧的词风是怎样的陈维崧是明末清初的代表词人，那么陈维崧的词风是怎样的?下面是店铺为你搜集陈维崧的词风，希望对你有帮助!陈维崧的词风众所周知，宋代是词风发展的鼎盛时期，在这种时代背景之下，词的风格主要分为豪放派和婉约派。

以此来判断的话，陈维崧的词风无疑是豪放派。

如果稍加注意的话会发现，陈维崧的词风并不局限于豪放派，他的词作品中透露着一种强劲霸悍之气。

陈维崧的词风之所以有这种气势，这与他个人阅历是分不开的。

明朝灭亡时，陈维崧正值20岁，而后陈维崧游走四方，寄情于山水之间。

所以他的词风大多豪迈霸气，并流露出自由主义。

其次，陈维崧精通历史，他的诗词作品中，大多运用了洞照古今的手法，将抒情与叙事更加结合在了一起，给人一种富含深意的感觉。

虽说陈维崧是豪放派词人代表，但是陈维崧的词风不同于苏轼和辛弃疾的风格特征，这一点可以从陈维崧的词作中看出来。

“太息韶华，想繁吹、凭空千尺。

其中贮、邯郸歌舞，燕齐技击。

”。

这首词是陈维崧描写汉梁孝王生活的场景，在词的上阕，陈维崧借用典故，将汉梁孝王奢华的生活场景进行了刻画了描写，以此来感叹韶华易逝，世事变迁。

诸如“邯郸歌舞”就是陈维崧借用典故的表现，春秋战国时期，邯郸是赵国的国都，而生活在赵国的赵女们擅长歌舞，所以在这首词作中，陈维崧借用了一些典故，让词作意象意境深远，词作所表达的思想更加耐人寻味。

清代陈维崧简介清代陈维崧生于公元1625年，卒于公元1682年，是江苏宜兴人士。

清代陈维崧是一位杰出词人，素有“明末清初词坛第一人”之称。

陈维崧在文学上有很大的建树，是阳羡词派的领军人物。

陈维崧生于公元1625年，准确地来说，陈维崧生于明末年间，生活于清朝初年。

陈维崧是明末四公子之一陈贞慧的儿子，陈维崧自幼深受父亲的熏陶，所以为日后文学上的造诣奠定了基础。

陈维崧少年时期，就已成为当地有名的小才子。

陈维崧十七岁时，参加了童子试，拔得童子试第一名。

陈维崧在文学诗词领域，有自己独到的见解，以此被吴伟业誉为“江左三凤”之一。

读陈维崧《湖海楼词》（转载）那是一部浩瀚的史诗，一幅多姿多彩的画卷，一声声心灵的歌哭咏叹……《湖海楼词》，一千六百余首的光辉词篇，冠冕词坛的数量，亘古未有的风貌。

有风樯阵马、波腾云卷之诡谲，有天马行空、裁云缝月之奇丽，有长剑倚天、赤手擎鲸之豪迈，有闭月羞花、勾魂摄魄之婉约……陈维崧，你是清初词坛的射雕手，“疑有五丁、驱来双腕，重辟词家混沌天”，没有你，哪有清词的中兴与辉煌？哪有那些歌哭无端、哀乐过人的文字在世间辗转流传？恍惚间，我看到一幅幅画面……那是中原的临洺驿，太行山势如蝌蚪，远处的战鼓敲得正紧，黄叶纷纷走得正急。

往事纷至沓来，你回过头去，仿佛驰骋于一千年前的古战场。

那是杭州的涌金门，人涌如潮，潮涌如山，你袭一身白袍，欲挽雕弓如满月，万弩待发之际，潮水低下头去。

那是月黑风高的夜里，你醉袒貂裘，幻想着自己是一只苍鹰，扫尽人间狐兔，然后在漫天风沙里笑傲归去。

你出生世家，父亲陈贞慧是著名的“明末四公子”之一，讲节气，重节操，与阮大铖为首的宦官作过尖锐斗争。

少年时代家门鼎盛，你师从陈子龙、吴应箕等文坛巨子，下笔千言，才华早著，被誉为“江左凤凰”。

但是，随着清兵入主中原带来的鼎革之变，每个人的命运都发生了不可预测的改变。

你在楚山吴水间徘徊，在晨风暮雨中浪迹。

烈酒浇不去悲慨，西风吹梦成今古。

往事历历如昨，你不再是一名贵公子，裘马轻狂、歌舞升平的日子一去不返，故国沦亡，生灵荼炭……多少个日子，你象迷失方向的船，灵魂无所归宿，在愤恨、失落和空虚中苦苦挣扎……但是，生活的艰难并没有摧折生命的光华，海立山飞的时代巨变，促迫着你的文学天赋放出异彩，你选择了词这种被视为小道的文体，置讥笑于不顾，执着地在人生路上耕耘不辍。

人世的遭逢化作心中的浩叹，千年的历史化作笔下的烟云。

一切喜怒哀乐、悲欢离合都在这尺幅之间展示。

在你的身体力行下，三百年衰败不振的词学重放光彩；失落已久的稼轩风，再次响遏行云。

至今仍记得你在吴门对自己一生的回顾：“风打孤鸿浪打鸥，四十扬州，五十苏州，半生习气破除休。

清词的中期是指从康熙到嘉庆这一漫长的历史时期。

这一时期是清朝的极盛时代，词坛流派纷呈，风格多样，也是清词的极盛时代。

首先出现的是以陈维崧为首的阳羡词派。

这一个词派形成于顺治时期，盛行于康熙二十一年(1682)陈维崧逝世之前约二十馀年间。

他们把词的地位抬到和经、史等同，力辟词为“小道”之说。

词风主要是受苏轼、辛弃疾的影响。

陈维崧有《湖海楼词》三十卷，内容丰富，风格多样。

高佑釲《湖海楼词序》说陈维崧词“纵横变化，无美不臻，铜琶铁板，残月晓风，兼长并擅，其新警处，往往为古人所不经道，是为词学中绝唱”。

虽嫌夸张，但也近乎事实。

阳羡词派成员有近百人之多，其中主要成员有陈维岳、任绳隗、徐喈凤、蒋景祁、万树、史惟圆等。

以朱彝尊为首的浙西词派，形成于康熙前期，风行于康熙、雍正、乾隆三朝。

初期成员皆浙西词人，后流风广被，便不囿于浙西了，正如文廷式《云起轩词序》说的：“二百年来，不为笼绊者，盖亦仅矣。

”浙西词派的主张是：宗尚南宋，师法姜(夔)、张(炎)，崇尚醇雅，标举清空。

但所作多咏物酬赠、流连光景，内容比较贫乏。

到后期更是模拟堆砌，空泛无物。

朱彝尊词现存《江湖载酒集》三卷、《静志居琴趣》一卷、《茶烟阁体物集》二卷、《蕃锦集》一卷。

其词虽注重声律技巧，但也颇有怀古伤今的作品，如《卖花声·雨花台》、《桂殿秋》(思往事)之类都自然流畅，情真语切，是相当感人的。

况周颐《蕙风词话》就曾说：“或问国初词人当以谁氏为冠?再三审度，举金风亭长(朱彝尊号)对。

问佳构奚若?举《捣练子》(思往事)。

”对其词的艺术成就深表钦佩。

浙西词派的主要成员有初期的李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟、汪森及中期的领袖人物厉鹗以及晚期的吴锡麒、郭麐等。

浙西词派到了后期，词人一般都在词的声律格调上下功夫，词作大都模拟堆砌。

为了挽此颓风，词坛兴起以张惠言为首的常州词派。

张惠言于嘉庆二年(1797)编纂了《词选》，在《词选序》中他援引《说文》“意内言外”的训诂学释义来解说“词”的性质，指出词作近于“变风之意，骚人之歌”，力图提高词的历史地位。

陈维崧词派名词解释
嘿，你知道陈维崧词派不？这可真是词坛里的一颗璀璨明珠啊！陈
维崧，那可是个了不起的人物。

他的词啊，就如同一场绚烂的烟花盛宴！
比如说，他的那些词作，有的豪迈奔放，像一阵狂风席卷而来，“吼西风，落叶声中，坐觉岁时迁变”，这气势，是不是让你仿佛置身
于狂风之中？有的又柔情似水，恰似那潺潺流淌的小溪，“惆怅玉箫催
别意，蕙些兰骚，未是伤心事”，这般细腻的情感，真能让人的心都化
了呀！
陈维崧词派可不单单是陈维崧一个人的舞台哦！他就像一个领军者，身后跟着一群志同道合的词人。

他们相互切磋，相互影响，共同创造
出了一种独特的词风。

这就好比一场精彩的足球比赛，陈维崧是那个
核心球员，带领着队友们在词坛的赛场上冲锋陷阵，一次次地打出精
彩的配合，赢得观众们的喝彩！
这个词派的影响力那可不容小觑啊！它就像一阵春风，吹遍了整个
词坛，给当时的词坛带来了新的活力和生机。

多少后来的词人受到它
的启发和影响，在自己的创作道路上不断前行。

在我看来，陈维崧词派是词坛历史上浓墨重彩的一笔，它的独特魅
力和价值将永远被铭记！它让我们看到了词的无限可能性，让我们感
受到了文字的强大力量。

难道你不想去深入了解一下这个神奇的词派吗？。

陈维崧词学成就陈维崧（1907年-1991年），字梦石，号维崧，江苏无锡人。

他是中国现代文学史上的重要词人和学者，被誉为“现代词坛巨擘”。

陈维崧在词学方面有着深厚的造诣，他的词作风格独特，意境深远，对于中国古典文化的传承与发展做出了重要贡献。

一、陈维崧的生平与背景陈维崧于1907年出生在江苏无锡一个书香门第的家庭。

他自幼酷爱文学艺术，对于古典文化有着浓厚的兴趣。

毕业于南京金陵大学中文系后，他曾先后在南京国立东南大学、北京清华大学等高校任教，并担任过中国诗歌学会理事长、中国古代文化研究会副会长等职务。

二、陈维崧的词论思想1. 传统与创新：陈维崧提倡传统与创新相结合的词作风格。

他认为传统是源泉，但不应被僵化，应该有创新的精神。

他在词作中既保留了古典词的传统特点，如意境深远、情感真挚等，同时也注入了新的元素，使词作更具现代感。

2. 意境与表达：陈维崧的词作以意境独特而著称。

他善于通过细腻的描写和巧妙的比喻来表达情感和思想。

他追求意境的深远和表达的精准，使词作更具艺术性和思想性。

3. 文化传承与发展：陈维崧对于中国古典文化的传承与发展有着极高的重视。

他认为古代文学是中华民族宝贵的精神财富，应该通过现代词作来传承并发扬光大。

他在自己的词作中常常引用古典文学名句，并结合当代社会现实进行创作，使得古典与现代相互融合。

三、陈维崧的代表作品1. 《砚田集》：这是陈维崧最重要的一部词集，收录了他从20世纪30年代到80年代的代表作品。

这部词集以意境深远、表达精准而著称，被誉为中国现代词坛的经典之作。

2. 《砚田续集》：这是陈维崧在《砚田集》之后发表的一部重要词集，延续了他独特的创作风格和思想观点。

这部词集进一步展示了陈维崧在意境和表达方面的成就。

3. 《梦石词话》：这是陈维崧的一部重要词论著作，系统地总结了他多年来对于词学的思考和研究成果。

这本书以其深入浅出、通俗易懂的写作风格，成为中国现代文学史上不可或缺的一本学术著作。