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许三观卖血记人性辨析许三观，这个名字虽然普普通通，但故事却并非寻常。
《许三观卖血记》，这部作品成为了一代文学经典，深深地渗透进人们的心灵深处。
它不仅仅是许三观的故事，更是一场人性的辨析。
身为一位文学家，我无法不被这个故事所吸引。
它既是一幅社会画卷，揭示了现代人心灵的脆弱与苦痛；又是一面镜子，反射出人性的光明与黑暗。
故事以饱受生活挤压的农民工许三观为主角展开。
他生活在一个贫困的小山村，从小就背负着繁重的生活重担。
但他并非是一个被命运摧残的弱者，相反，他用自己的毅力与坚持，不断挑战人生的不公与苦难。
在极度困顿的情况下，许三观决定卖血来解困。
他没有一腔热血的理想，也不是为了成名成功。
他只是想换取一些钱，让家里的日子能过得稍微好一点。
许三观的选择并非出于人道主义的大爱，而是因为贫穷逼迫，是在无奈之下的无奈。
正因为许三观的选择并非出于崇高的理想，他的做法引起了社会的非议与嘲讽。
人们戴上道德的偏见与狭隘的眼光，对他施以各种压力与谴责。
然而，正是在这种充满压力的环境下，许三观却展现出了坚强的意志与人性的善良。
他坚守自己内心的信念，用实际行动为自己与家庭争取生活的尊严与尊重。
人性，在这个故事中经历了一场洗礼与审视。
正常的人们，在社会的熏陶下，渐渐失去了基本的人性关怀，对弱者充满漠视与嘲笑。
而许三观，他虽然生活在困境中，却始终保持了对他人的关心与善意。
通过许三观的故事，我们得以反思现代社会中人性的缺失。
人们渴望着金钱与成功，但往往忽略了对他人的关爱与尊重。
我们需要在追逐梦想的道路上，不忘初心，不忘对他人的关心与扶持。
这个故事引发了我对人性的思考。
人性是复杂而多样的，既有光明的一面，又有黑暗的一面。
正如许三观，他虽然在艰难的日子里选择了卖血，但他始终保持着对他人的善意与关爱。
他并没有被社会的冷漠所彻底吞噬，而是坚守着自己内心的良善。
这个故事，给了我许多思考的空间。
人性的辨析，不仅仅是对黑暗面的揭示，更是对光明面的关注与弘扬。
余华《许三观卖血记》中的人物分析《许三观卖血记》以许三观为主人公和他的十一次卖血历程为主要线索，描写了一个小人物在中国艰难时期下的“奋斗”过程。
小说主人公许三观的刻画十分生动饱满，他老实诚恳，他善良乐观甚至是坚韧，还有他的好面子和粗俗性格，在一次次卖血事件和日常生活中生动地确立出来。
在许三观的一次次卖血事件中，我们可以看到行动元大致可以分为四方：卖血者、卖血受惠者、买些促进者和收血者。
先来看看卖血受惠者。
第一次是许玉兰（他妻子）或说家庭，第二次是一乐，第三次是林芬芳和家庭，第四次是家庭，第五次是一乐和二乐，第六次是二乐，第七、八、九、十和十一次是一乐。
在这组行动元中可以看出，没有一次许三观是为自己卖血的。
而且在看似变化的行动元中几乎都有一乐的影子。
一乐不是许三观的儿子，余华在描写一次次的买些事件中有意把受惠者给予一乐，无疑暗暗使得许三观的人物形象更加高大感人。
特别是最后几次卖血中营造悲剧氛围的同时，让许三观形象得到升华。
而书中的卖血促进者基本（除一、三次）与受惠者保持一致，这也加强了许三观的形象。
其实，身为卖血者的许三观只是那个时代（甚至是现在）万千卖血者中的一个，他的形象虽然在书中是最饱满最有个性的，或善良或粗俗，但却暗含普遍意义的共性，如书中出现过的其他卖血者（阿方、根龙、来喜和来顺）一样，都代表着万千卖血者的纯朴善良和为生活“奋斗”的精神，他们是一个符号。
书中人物中的收血者包括几个血头也是时代的符号，代表那个时期各个医院的血头。
在收血者行动元变化中身在救死扶伤的医院的他们却惊人的相似—自私残忍甚至无人性。
在一个情节中，李血头不让许三观卖血是怕连累自己，却告诉他可以去其他医院。
这暴露了那个年代黑暗的一角。
幸好书中其他人物大都可爱的，家人的互相扶持（特别是危难中），路人的友好举动，街坊邻里的帮助，他们中也可能有卖血者，他们身份不一，但都代表着那个时期的温情，人们的简单纯朴。
《许三观卖血记》是一个赞扬和讽刺的悲喜剧。
最新余华许三观卖血记读后感(实用17篇)典礼是社会文化的重要组成部分，通过庄重的仪式和行为，表达对特定事件或人物的尊重、认可和庆祝。
在写典礼的时候，要注意语言的庄重与规范，避免使用不当的词汇和表达方式。
以下是一些成功典礼的案例，让我们一起来欣赏和学习。
余华许三观卖血记读后感篇一许三观第1次卖血的钱帮他娶了他看中的许玉兰。
第2次卖血是为赔偿方铁匠儿子的医药费，并保住了他全部的家当。
第3次卖血是为了私情，为“报答”林芬芳。
第4次卖血是看孩子们饿的可怜，卖血带家人去吃面条。
第5次卖血是因一乐下乡插队生病，卖血帮一乐改善生活。
第6次卖血为使二乐早日回城，卖血请二乐的队长吃饭。
随后因一乐被检查出患了肝炎，为救一乐，他沿路多次卖血。
最后一次卖血是他突然想吃炒猪肝喝黄酒，去医院卖血，但因年龄大，遭到年轻医生的侮辱，卖血被拒，没有卖成。
卖血被拒的许三观伤心万分，哭着在大街上一圈接一圈走，他感到自己被时代所抛弃，感觉自己像一头被抛弃的老黄牛，感觉自己再无用处。
但他的妻子却一件件地诉说着他为家庭做的贡献，在他妻子和儿子的心中，他依然无可替代。
除了卖血帮助家庭和亲人外，许三观还有一颗善良的心，对家人、对儿子深深的爱。
如：饥荒时刻，妻子多煮了一碗粥加糖为他庆祝生日。
许三观却把粥让给自己的孩子喝，只让孩子们给他磕头当寿礼。
如：他卖血的钱一开始不舍得给一乐买面条吃，但找到流浪了大半天的一乐后，最后还是带着一乐去吃面条。
当他们看到胜利饭店的灯光时，他不再骂一乐，并对一乐突然变得特别温柔。
如：许三观为了二乐的工作，卖血请二乐的队长吃饭，并舍命陪二乐队长喝酒。
主动让粥、特别温柔，舍命陪酒，说明在他的内心深处，他深深地疼爱着他的儿子们。
如：许三观为了救一乐，被迫多次卖血。
在大冬天，他走到有积雪的河边，用碗端起冰冷刺骨的河水喝，一碗接着一碗。
因卖血导致他全身发抖，盖了四床棉被还感觉冷。
在松林，他为了多卖血筹钱，抽血过频过多导致自己晕倒，差一点把自己卖死。
现代小说许三观卖血记的故事情节现代小说《许三观卖血记》的故事情节《许三观卖血记》是中国作家余华创作的一部著名小说，通过一个平凡人的故事，展现了社会变革下人性的困境和现实的残酷。
故事背景设定在中国改革开放初期的农村，主人公许三观是一个普通村民，他过着贫困而艰辛的生活。
为了改善生活状况，他开始卖血赚取额外的收入。
开篇，许三观为了准备卖血而前往县城，在途中他遭遇到了一系列的困境与不公正待遇。
他将自己的经历写成一篇日记，记录了他的血液贡献和对社会现实的思考。
一天，许三观与几个村民一起去县城售血。
他们在血站面对着官僚主义的体制，不得不接受层层审批与考核。
整个流程繁琐而低效，以至于血液制品被浪费或者被霸占。
许三观深感现实的无奈和不公，但为了家人的生活，他必须继续走下去。
在销售血液的过程中，许三观遇到了各种人物和故事。
他的朋友王先生被错误诊断为乙肝感染，被迫退出卖血行列。
他们的同事陈阿姨则因连续捐献血液而身体透支而去世。
这些人物的命运使他倍感人生的脆弱，却也激起了他反抗不公与改变现状的决心。
通过许三观的故事，小说表达了对社会现实的不满和对人性的审视。
许三观卖血的行为本身就是一种对贫困和社会不公的无声抗议。
他的坚持和努力，成为了小说中的一抹亮色，展现了现实中平凡人的勇气和坚强。
然而，小说并不止于描述现实的残酷和人性的挣扎。
余华通过许三观的故事，揭示了人性中的温暖与希望。
在许三观的周围，存在着一些善良而乐于助人的人物，他们的存在给予了许三观一些温暖和支持。
即使在困境中，许三观也保持着对美好未来的信念。
随着故事的发展，许三观逐渐被社会现实所磨砺，他的内心也发生了微妙的变化。
他从最初的单纯和天真，到后来的变得成熟和深思熟虑。
在与社会上的各种不合理和不公进行抗争的过程中，他逐渐认识到真正改变社会的力量来自于每个个体的觉醒和行动。
小说的结尾，许三观的父亲突然去世，这一打击让他感到彻底绝望。
然而，就在最困难的时刻，许三观重新找到了生活的意义和力量。
余华作品〈〈许三观卖血记》赏析〈〈许三观卖血记》是著名作家余华1995年创作的一部长篇小说，它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。
法国〈〈读书》杂志在评论〈〈许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说，是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。
〈〈许三观卖血记》中，余华摒弃了宏大的历史叙事，将1948至1988年的时代大历史悬置，关注的是许三观的个人小历史，以一种“小民视角” 去折射时代巨变的光辉。
“小民”是指这样一群人：“他知道的事情很少，认识的人也不多” “，头脑简单，虽然他睡的时候也会做梦，但是他没有梦想。
”总之，他们是一群“像生活那样实实在在的人”，他们对时代历史的感知，也有世俗的烟火气息在里面。
这种“小民视角”在文本的表层首先表现在叙事立场上“,书中的人物经常白己开口说话”，他们有白己的声音，同时余华也放弃了全知全能的姿态“，不再是一位叙述上的侵略者”，“而是一位聆听者”。
书中总是力避叙述话语，而是通过人物白己的话语推动情节的发展，“许三观说”、“许三观对许玉兰说”、“他们说”，总是他们先看到再说出, 然后我们才能了解到，在这个意义上，作者是“无所事事”的，小民的声音掩盖了叙述话语其次在文本内容上，“大历史”一经日常生活过滤、折射，已经蜕变为一种很情境化的东西，它关注的是个体命运的变迁。
从许三观的生活中，我们能看到已经被淡化为背景的宏观历史，“今年是一九五八年，人民公社,大跃进,大炼钢”此前，许三观的生活始终游离于时代之外，他个人成长、婚恋的小历史占据文本前台，从此时“小历史”和“大历史”开始合流。
但是“小历史”依然有白己的声音，那一句“我现在是丝厂的炼钢工许三观”，直指历史，闪烁着民间的智慧光芒。
面对底层小民的生存状态，余华也一改往日冷峻的笔调，从人性之恶的汪洋肆虐中走出来，而关注起日常生活中那些温情的细节。
在〈〈许三观卖血记》中,我们可以看到余华是作为小民们“一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者” 而出现,他调侃他们，也理解他们，鼓舞他们也批判他们，而不再像〈〈现实一种》之类作品中毫不动容地分崩离析着人和人性。
余华作品《许三观卖血记》赏析《许三观卖血记》讲述的同样是一个普通人“活着”的故事，相对于《活着》而言，这篇小说留下了更大的叙述空间，它着重表现人物的人性内涵，而不仅仅是命运对人物的压迫。
《许三观卖血记》从某种意义上说仍然承续了《活着》的基本主题——生命的受难本质。
所不同的是，《活着》里的福贵面对一次次无情的死亡打击仍然要顽强地活下来;而《许三观卖血记》里的许三观面对一次次生活的难关用鲜血开始了漫长的救赎。
对许三观来说，他对付世界的唯一方式就是“卖血”，但每一次卖血在余华笔下却又有着不同的人生内涵。
血在中国人的生存观念中有着重要的地位，血与生命几乎处于等同地位，本质上，血是“生命之源”，但许三观恰恰以对“生命”的出卖完成了对于生命的拯救和尊重。
许三观共有十二次卖血经历，除了开始和结尾的两次外，在剩余的十次卖血过程中，有七次是为了一乐，一次是为了二乐，一次是为了私情，一次是为了全家，其卖血的结果，也都基本上达到了许三观的预期效果。
他的血越卖越淡，但他的生命力却越来越强盛，他的血是为家庭、为子女、为妻子而卖的，他的生命自然在他们身上得到了延续。
小说的关键在于，许三观先后用七次卖血来拯救一乐，但一乐并不是自己的儿子，而是妻子与别人的私生子。
在中国这个非常传统的国家里，妻子的背叛使丈夫丧失了男人做人的尊严，在道德观念的驱使下，许三观决心用自己的鲜血供养“别人的儿子”，显然需要经受身体和心理的双重考验，承受内心的巨大煎熬。
许三观的卖血行为不仅仅是一种简单的商业行为，他的血也不只是一种单纯的“商品的血”，卖血与施爱的过程超越了父与子的伦理范畴。
在这种伦理冲突中，许三观仍选择了为一乐卖血，足以体现了伦理温情的力量。
余华许三观卖血记读后感(二)余华的小说是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。
但却不是通常的世人，而是违反那么一点人之常情的世人。
就是那么一点不循常情，成了英雄。
——王安忆《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说，它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。
生命的尊严与价值观《许三观卖血记》的观点《许三观卖血记》是中国作家余华创作的一部小说，通过许三观的真实故事，探讨了生命的尊严与价值观的主题。
该小说中的观点对于当代社会仍然具有深远的意义。
在小说中，许三观是一个善良、慷慨的普通人，他为了生计而决定卖血，以换取一些微薄的经济回报。
然而，在卖血的过程中，他遇到了各种困难和挫折，但却始终坚持自己的尊严和价值观。
他拒绝了众多的诱惑和妥协，以自己的方式为生活奋斗。
他相信，每一个人的生命都有其独特的价值，不应被物质和利益所束缚。
通过许三观的故事，《许三观卖血记》呼吁人们重新思考生命的尊严和价值观。
在当今社会，经济利益往往成为人们追逐的目标，忽视了生命的本质。
这正像小说中的许三观一样，为了生计而放弃了对生活的热爱和尊严。
小说通过许三观的经历提醒人们，生命并不仅仅是物质和金钱的堆砌，而是在追求价值和尊严的过程中获得的。
此外，小说中的许三观还展现了人性的善良和慷慨。
尽管生活给了他许多的打击和困苦，但他始终没有丧失对人性的信任和对生命的热爱。
他为了帮助亲人和其他需要帮助的人，不惜一切代价。
这种对他人的关爱和奉献精神在小说中引起了深度的共鸣。
小说通过描述许三观的故事，让我们重新反思人性和社会价值观。
在如今充满利益冲突和短视行为的社会中，《许三观卖血记》为人们树立了一个美好的榜样。
通过小说中的许三观，我们看到了一个普通人对于生命的尊严和价值观的坚守，他没有放弃对生活的追求，也没有向困境低头。
这种积极向上的精神提醒着我们，无论现实多么困难，我们都应该坚守自己的原则和人生价值观。
综上所述，《许三观卖血记》通过许三观的故事，传递了生命的尊严与价值观的重要意义。
小说呼吁人们重新思考生命的内涵，超越物质追求，关注人性的善良和社会的价值观。
许三观的勇敢与坚持，让我们看到了生命的尊严和价值观的力量，也给予了我们对于人生的启发和思考。
《许三观卖血记》赏析《许三观卖血记》是著名作家余华1995年创作的一部长篇小说，它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。
法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道：这是一部精妙绝伦的小说，是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。
一、作者简介余华，1960年4月3日生于中国浙江杭州，3岁时随父母迁至海盐，1977年高中毕业后，曾经从事过5年的牙医工作，23岁进入县文化馆，1983年开始发表作品，后就读于由北京鲁迅文学院和北京师范大学联合举办的研究生班，1989年调入浙江嘉兴市文联，现定居背景。
至今已经出版长篇小说4部，中短篇小说集6部，随笔集3部，其作品被翻译成二十多种文字，在近三十个国家出版。
1998年获意大利格林扎纳-卡佛文学奖，2004年获法国文学和艺术骑士勋章，2005年获中华图书特殊贡献奖等。
余华是“先锋小说”的代表作家之一，其写作可以分为两个阶段。
80年代的作品诸如《世事如烟》、《现实一种》、《鲜血梅花》等通过对暴力、死亡和血腥的冷静的叙述，以及在“冷静”背后的愤怒和人的生存环境，让当时不少读者、批评家为之骇异。
90年代开始，余华的小说还是从先锋向世俗转变，作品中“温情”开始出现。
正如作者在《活着》中提到，“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息”，当然作者仍然关注着人的生存状况。
二、作品简介《许三观卖血记》发表于《收获》1995年第6期，同年由江苏文艺出版社出版单行本，后由台湾麦田和香港博益以及海南公司出版，并被译成法文、韩文、德文和意大利文出版。
故事发生于解放初的五六十年代，主要讲述了许三观靠着卖血度过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛恶浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，无法卖血让他感到自己的人生走到了尽头,他坐着，哭了。
小说中许三观总共卖血十二次，第一次卖血是出于好奇，为了证明自己的身体结实，同时也掌握了献血的一些道理，并用卖血的钱娶了许玉兰；第二次卖血是十年后，许玉兰生了三个儿子叫一乐、二乐、三乐，但许三观发现一乐不是他的儿子，而是何小勇的儿子，但当时一乐打了一乐打了方铁匠的儿子，许三观便要一乐去认何小勇为父，让他赔钱，但何小勇不肯，许三观无奈之下，卖血还钱；第三次卖血是出于一己私欲，在如愿以偿得到了自己的初恋情人后，为了让她吃到“肉骨头炖黄豆”，他第三次卖血；第四次卖血发生在1958年，大跃进、大炼钢之后，全民大饥荒，在一家人吃了57天玉米粥后，许三观第四次卖血；第五次卖血是“文革”时期，下乡当知青的一乐生病了，为此，许三观再次走进医院；第六次卖血是二乐所在生产队的队长来了，为了招待队长，许三观在上一次献完没多久再次卖血；就在这之后不久，二乐背着病重的一乐回来了，为了救一乐，他设计好路线，在六个地方上岸，“一路卖着血带一乐去上海治病”，这连续六次的卖血几乎要了许三观的命。
