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红楼梦里涉及的学科知识
《红楼梦》作为一部百科全书式的经典小说，涉及了丰富多样的学科知识。
以下是一些具体的例子：
1. 文学与诗歌：《红楼梦》中有大量的诗歌和词曲，不仅反映了当时的文学风貌，还体现了深刻的思想和情感。
2. 哲学与社会学：小说中对人性和社会的深入探讨，反映了作者对当时社会的哲学思考。
3. 建筑与园林：大观园的描述展现了古代中国园林艺术的魅力，反映了当时的建筑风格和美学观念。
4. 医学：在小说的叙述中，可以窥见一些中医的理念和治疗方法，尤其在描述人物健康状况和疾病治疗时。
5. 心理学：小说中对人物心理的细腻描写，展现了人物性格的多面性，反映了作者对人类心理的深入洞察。
6. 政治与历史：小说中提到了许多历史事件和人物，也反映了当时官场的一些情况，是研究当时政治和社会的重要资料。
7. 经济学：通过家族的兴衰和各种经济活动，展示了当时社会的经济状况和商业模式。
8. 宗教与信仰：小说中的人物信仰、仪式和习俗，反映了当时社会的宗教氛围和信仰体系。
9. 语言与文字：《红楼梦》的语言丰富多彩，反映了当时的口语和书面语，对于研究古代汉语有很高的价值。
10. 艺术与工艺：小说中描述的各种艺术品和工艺品，展现了当时工艺技术的精湛和艺术的繁荣。
总之，《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一部社会、历史、文化和艺术的宝库，对于研究当时社会的多个方面都具有极高的价值。
毕业论文论文题目：论《红楼梦》的艺术成就*名：**学号：100905411000446学习中心：南宁学习中心专业：汉语言文学指导教师：***二〇〇一二年七月毕业论文承诺书提示：根据北京语言大学网络教育学院论文写作的规定，如发现论文有抄袭、网上下载、请人代写等情况，毕业论文一律不及格。
同时取消学士学位申请资格。
毕业论文不及格者，可申请重写一次，并按重修缴纳费用。
本人承诺：本人已经了解北京语言大学的毕业论文写作的有关规定；本人的论文是在指导教师指导下独立完成的研究成果。
整篇论文除了文中已注明出处或引用的内容外，绝没有侵犯他人知识产权。
对本论文所涉及的研究工作做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式注明。
签名：_ 韦檀___ _ 日期：二0一二年七月目录引言 (5)一、运用含蓄及点睛的写作手法 (5)（一）含蓄手法的运用 (5)（二）点睛之笔的妙处 (6)二、红楼梦在结构上的艺术成就 (6)（一）《红楼梦》前五回的特殊位置 (7)（二）全书的特殊构架 (7)（三）小说情节的整体性和连贯性 (8)（四）《红楼梦》的叙事观点兼用第一人称和第三人称 (8)三、《红楼梦》在塑造人物形象方面的艺术成就....................................9 四、《红楼梦》在文学语言方面的艺术成就 (11)五、“红楼文化”对各个文化艺术和生活领域的渗透 (12)结论 (12)参考文献 (13)摘要《红楼梦》是我国最优秀的一部文学小说。
其艺术成就可谓巨大。
论述其艺术成就主要有：一、运用含蓄及点睛的写作手法。
二、《红楼梦》在结构上的艺术成就。
三、《红楼梦》在塑造人物形象方面的艺术成就。
四、《红楼梦》在文学语言方面的艺术成就。
五、“红楼文化”对各个文化艺术和生活领域的渗透。
关键词：巨作含蓄艺术论《红楼梦》的艺术成就引言《红楼梦》是我国古典小说一部巅峰之作，它达到了中国小说前所未有的艺术成就。
鲁迅称许说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
红楼梦中的艺术手法与文化内涵红楼梦，是中国文学史上一部具有重要地位的巨著。
它以精湛的艺术手法和深刻的文化内涵吸引了世人的目光。
本文将从红楼梦中的绘画描写、音乐描写和人物塑造三个方面，探讨红楼梦中的艺术手法与文化内涵。
一、绘画描写红楼梦中的绘画描写可以说是独具匠心，令人赏心悦目。
作者曹雪芹通过对园林的描写，展现了中国古代文人士大夫对园林的独特情感和审美追求。
如“红楼梦”一书中，作者对贾府、荣府等园林的描写，既注重细节，又凸显整体构思。
这种绘画式的描写方式，使读者仿佛能够亲眼目睹人物与环境之间复杂的关联。
二、音乐描写红楼梦中的音乐描写给人以耳目一新的感觉。
作者通过对音乐的描绘，不仅展现了人物的情感世界，还突出了时代背景和文化内涵。
音乐描写的风格多样，既有静谧悠扬的曲调，也有激昂奔放的音乐节奏。
这种音乐式的描写方式，使读者能够感受到红楼梦中的音乐之美，并更好地理解故事背后所蕴含的情感和哲理。
三、人物塑造红楼梦中的人物塑造堪称经典，无论是贾宝玉、林黛玉还是王熙凤等各具特色的人物形象，都展示了作者对人物性格和命运的深刻洞察力。
这些人物既有豪情壮志的英雄形象，也有温婉柔情的女性形象，还有世故圆滑的权谋之士。
通过这些丰富多彩的人物形象，红楼梦深入剖析了人性的善恶、欲望的腐蚀以及封建家族制度下人们的困扰和矛盾。
这种人物塑造方式不仅增加了作品的可读性，也使作品具有了深远的社会意义。
总结：红楼梦中的艺术手法与文化内涵是相互渗透、交相辉映的。
作者巧妙地运用绘画描写、音乐描写和人物塑造等多种手法，将丰富的文化内涵巧妙地融入到作品中。
这使得红楼梦成为了一部不仅具有艺术价值，更具有文化内涵的伟大作品。
红楼梦以其独特的魅力，影响了几代读者，也为后人提供了深入了解中国传统文化、社会习俗和人性的窗口。
《红楼梦》简介《红楼梦》简介《红楼梦》在文坛上的出现，标志着中国小说艺术的成熟。
在艺术上，她不仅可与我国源远流长的诗词曲赋中最辉煌的作品相媲美，而且可与世界文学中第一流的小说名著并列而无愧。
以下是小编整理的相关资料，希望对大家有帮助。
《红楼梦》简介《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的艺术成就自《红楼梦》问世以来，同时代人早已发出了“传神文笔足千秋”的赞叹;脂砚斋等对这部小说艺术上的创新之点和独到之处不乏有价值的评点;戚蓼生在为之作序时以“一声两歌，一手两牍”，“注彼写此，目送手挥”等评论，很有见地地道出了小说神妙的艺术手腕。
鲁迅在概括中国小说的历史发展时更说过，“自从《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”，给予高度的评价。
《红楼梦》的确是一座艺术的宝殿，气象万千，蔚为大观，无论是她的整体还是细部，都能引人入胜，开人心智。
二十世纪八十年代以来，探讨这部杰作的艺术经验、概括其艺术成就，成为红学研究中长盛不衰的热点，大致涉及到下述诸方面。
一、从总体上看，《红楼梦》最大的艺术特色是她像生活本身那样丰富复杂而浑然天成《红楼梦》是一部以作家的个人生活经历为基础写成的小说，但并非作家的自传实录。
从生活到艺术，期间经过了极大的提炼、改造、增删、虚构，所谓“十年辛苦不寻常”。
世界最伟大的长篇小说——曹雪芹《石头记》主讲人：《红楼梦》作者悠哉（杨秋荣）西方选出十大文学名著据英国《泰晤士报》报道，英、美、澳等国名作家应邀列出他们最喜欢的１０部文学作品，其结果汇成了一本名叫《十大名著》的书。
荣居榜首的是俄国作家托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》；另一部长篇巨著《战争与和平》名列第三。
美籍俄裔作家纳博科夫的《洛丽塔》排在第四，契诃夫的短篇小说排在第九。
西方选出十大文学名著法国作家福楼拜的《包法利夫人》位居第二。
莎士比亚是排名最靠前的英国作家，《哈姆雷特》排在第六位。
美国作家马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》被选为美国最伟大的小说。
衡量一部长篇小说的尺度写别人没写过和没这样写过的东西。
——海明威第一，“别人没写过”，指内容、主题、情节等，此前作家没这样写过。
因此，海明威又说：我只拿我的作品和死去的作家的作品相比较。
衡量一部长篇小说的尺度第二，“没这样写过”，就是结构、语言、叙述技法等的创新。
创新度越高，艺术价值就越高。
曹雪芹论长篇小说《红楼梦》第一回，石头笑答空空道人：“我师何太痴耶！……历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”（其一，“没这样写过”）曹雪芹论长篇小说我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。
再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。
我师意为何如？”（其四，“没这样写过”，对世界小说叙事的伟大贡献！）鲁迅评《红楼梦》“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
”——鲁迅《中国小说历史的变迁》福楼拜（1821-1880）三位作家的作品“写什么”1、《包法利夫人》（1857）：通奸题材，解剖一种致命的激情如何毁灭一个外省女人。
浅谈《红楼梦》中大观园庭院植物配置巫婷,孙天虎（南京大学生命科学学院，江苏南京210093）摘要：运用植物景观设计原理,从植物组合,配置功能,及植物实体与大观园虚拟现实的关系以及植物配置在文学作品中的指向意义对大观园庭院植物配置加以分析。
关键词：庭院植物；大观园建筑物前后左右或被建筑物包围的场地通称为庭或庭院。
在庭院中经过适当区划后种植树木、花卉、果树、蔬菜，或相应地添置设备和营造有观赏价值的小品、建筑物等以美化环境，供游览、休息之用的，称为庭园。
简单的说，就是房屋建筑的外围院落。
你可以在立面设置人工山水，种植各种花草树木，以供人们娱乐、观赏和休憩。
住宅庭园，又可称为家庭庭园或私人庭园。
是生活空间中扩大家居生活的一部分，其意义为利用住宅空地，加以有计划的布置，栽种各种观赏性植物及其他装饰、休闲、娱乐设施。
对家庭成员助益颇大，其重要性如下：由于庭园的美化布置，使它可作为社交活动的场所；其次，可作为家庭生活的环境；再次，可作为特定用途的场所；最后，可作为个人嗜好所需的环境。
植物景观设计是运用生态学原理和艺术原理，充分利用植物素材在园林中创造出各种不同空间、不同艺术效果和适宜人居室外环境的活动。
《红楼梦》书中景点描绘之细致，园林布景之精美，丝毫不亚于游览真实的古典园林。
中国园林是一种自然山水式园林，追求自然天趣是中国园林的特色。
它把自然美和人工美高度结合起来，融艺术境界和现实生活于一体，把社会生活、自然环境、人的审美情趣与美的理想水乳交融般地交织在一起，形成可坐可行，可游可居的现实物质空间。
它是人们认识、利用和改造自然的伟大创造，“自然者为上品之上”，“虽由人作，宛自天开”成为评价中国园林艺术的最高标准，“外师造化，中得心源”成为中国造园艺术的基本信条。
中国园林的总体布局，要求庭院重深，处处邻虚，空间上讲求“隔景”、“藏景”，要求循环往复，无穷无尽，在有限的空间范围内营造出无限的意趣；在审美情趣上，则追求神似，不追求形似，特别讲究因地制宜，因势随形。
红楼梦中的知识点总结大全1. 封建社会制度：《红楼梦》描绘了封建社会中的家族制度、婚姻制度、宫廷制度等方面的内容。
贾府的家族规矩、礼俗习惯、显贵之间的权力斗争，都表现了封建社会特有的制度和秩序。
2. 四书五经：《红楼梦》中融入了儒家经典的思想，如《论语》、《孟子》等著作中的思想在小说中得到了体现和延伸。
3. 儒家礼仪：在小说中，贾府的家风家训、宴会礼仪、婚丧嫁娶等各种活动都体现了儒家礼仪的特点，深刻展现了封建礼教对人们生活的影响。
4. 佛道两家：小说中还展现了佛教与道教的影响，如宝玉拜佛求学、净虚道人的出现等，反映了宗教对封建社会的渗透和影响。
5. 文人雅士：《红楼梦》中呈现了满洲贵族与汉族文人的交融，其中有许多身份特殊、文学才情丰富的角色，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等，表现了文人雅士的风采和才情。
6. 园林艺术：红楼梦中有描述了大量的园林艺术，如贾府、荣府、探春园等园林的描绘，展示了中国古典园林的风貌和特色。
7. 医药文化：小说中对医药知识有一定的涉及，如黛玉服药、宝玉闲谈医药等情节，展现了封建社会的医药文化和医学知识。
8. 服饰风俗：《红楼梦》中描绘了封建社会的服饰风俗，包括男女装束、妆饰、饮食文化等，展现了封建社会的生活方式和习惯。
9. 国学经典：小说中不乏对国学经典的引用和体现，如古文诗词的引用、典故的运用等，体现了中国传统文化的深厚底蕴和魅力。
10. 艺术美学：《红楼梦》中描绘了丰富的艺术形式和审美情趣，如音乐舞蹈、书画诗词等，展现了封建社会的艺术世界和审美追求。
11. 女性地位：小说中展现了封建社会中女性的地位和命运，如黛玉、宝钗、探春等女性形象所面临的宿命和命运转折，反映了封建社会中女性的沉重压力和无奈境地。
12. 社会风气：小说中反映了当时社会的普遍风气和道德风貌，如贾府内外各种人物的品行举止、言谈举动等情节，展现了封建社会的社会风气和道德伦理。
以上便是《红楼梦》中包含的知识点总结，通过对这些知识点的了解和挖掘，可以更好地理解这部经典之作，感受其中蕴含的丰富文化内涵和社会思考。
《红楼梦》的空间叙事艺术论《红楼梦》的叙事艺术杜亚男《红楼梦》是中国古典四大名著之首，是古代章回体长篇小说，亦是一部公认的中国古典小说的巅峰之作，中国封建社会的百科全书。
在《红楼梦》中的事件、环境和人物的描写是叙事文学的典型，文中运用了视角转换的叙事手法，在全知视角和限制性人物视角之间转换，使读者更加直接地了解人物的心灵，更好地把握人物性格。
同时，作为我国古代四大名著之一，其叙事模式有其独到之处，由远及近、由小到大的思维模式在文中皆有运用。
关于《红楼梦》中的人物形象描写更为典型，关于王熙凤的出场妇孺皆知，传神的肖像描写，细致的服饰描写，以及耐人寻味的语言描写，使读者对王熙凤这一人物印象十分深刻。
此外，《红楼梦》采用整体性的宏观叙事结构，是以大时空总揽小时空的时间框架。
下文将主要针对上文所提到的关于叙事视角的转变及应用、《红楼梦》的叙事模式、人物形象的叙事艺术、由小到大的叙事手法及其空间叙事特点几个方面展开论述。
一、全知性叙事视角和限制性叙事视角的运用（一）限制性叙事视角还有第六十一回的玫瑰露事件，通过不同人物之口叙述出来。
同时，限制性视角也体现在人物描写中，对于贾宝玉的描写，先是借冷子兴之口对他的出生做介绍，后又通过林黛玉的视角来反映宝玉形象，后来又写香菱、平儿晴雯她们眼中的宝玉。
通过多个人物的不同视角来描绘宝玉的完整形象。
（二）全知性视角在《红楼梦》中，叙述者石头是一个全知视角叙述者。
尤其在人物心理方面，像第二十九回，写贾宝玉和林黛玉的心理活动。
当时宝玉心想：“别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你！你不能为我烦恼，反来以这话奚落堵我。
可见我心里一时一刻白有你！你竟心里没我。
”黛玉心里想的是：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重我的。
我便时常提这‘金玉’，你只管了然自若无闻的……可知你心里时时有‘金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。
”文中有大量篇幅写贾宝玉和林黛玉相互猜疑，相互试探。
写景的名书一、引言写景是文学创作中的一种重要表现形式，通过对自然景物的描写，可以展现出作者的感受、情感和思想。
名书则是指在文学作品中具有特殊地位和影响力的作品。
本文将探讨一些以写景为主题的名书，通过对这些作品的分析和解读，展示出其中的艺术魅力和思想内涵。
二、《红楼梦》1. 梦幻的园林在《红楼梦》中，园林被描绘得如梦如幻，给人以美好的视觉享受。
其中最著名的就是贾府的大观园，这个园林不仅有精致的建筑，还有美丽的花草树木。
作者通过对园林的描写，展示了贾府的富丽堂皇和贾府人的优雅品味。
2. 自然的景色除了园林，小说中还描绘了自然的景色，如湖泊、山水等。
这些景色的描写不仅展示了自然的美丽，还融入了作者对人生的思考。
通过对自然景色的描写，作者表达了对人生短暂和变幻无常的感慨。
3. 情感的抒发《红楼梦》中的景色描写不仅仅是对自然的客观描绘，更是对人物情感的抒发。
作者通过对景色的描写，表达了人物内心的喜怒哀乐，展示了他们的情感世界和思想深度。
三、《山海经》1. 奇幻的山川《山海经》是中国古代一部关于山川的名著，其中记载了许多神奇的山川景观。
这些山川不仅形态各异，还有各种各样的传说和故事。
通过对这些山川的描写，读者可以感受到古代人们对自然的敬畏和对未知世界的探索。
2. 奇珍异兽除了山川，书中还记载了各种奇珍异兽。
这些动物形态各异，有的能飞行，有的能游泳，有的能变化形态。
通过对这些奇珍异兽的描写，作者展示了中国古代人们对自然的想象力和对未知事物的好奇心。
3. 神秘的海洋《山海经》中还有大量关于海洋的记载，这些记载描绘了一个神秘而危险的海洋世界。
海洋中有各种各样的神奇生物和珍贵资源，但也有各种各样的险恶和未知。
通过对海洋的描写，作者表达了人们对海洋的敬畏和对未知世界的渴望。
四、《水浒传》1. 自然的风景《水浒传》是一部以江湖为背景的名著，其中描绘了许多自然的风景。
江河湖泊、山川峡谷，都成为了这个故事的背景。
通过对自然风景的描写，作者展示了江湖世界的壮丽和危险。
《红楼梦》的园林艺术 《红楼梦》的园林艺术 （汉风先生2009年12月18日讲于徐州建筑学院）
各位同学：大家好！在这个寒冷的晚上，你们这么多人聚集到一起，有的甚至不顾明天的考试，只为了来听我的讲座，我非常感动！我向你们深鞠一躬！
你们是建筑学院的学生。建筑究竟是什么？是现代意义上的钢筋水泥与火柴盒么？——不。在中国的传统语境里，建筑是文化和艺术，是温情和意蕴。有人把建筑比作音乐，说她是凝固的音符，而我认为园林就是这些音符组合中最富人文情感和美学意蕴的乐章。《红楼梦》被誉为中国封建社会的百科全书。曹雪芹花费了大量笔墨塑造的纸上园林——大观园，数百年来一直是红学家和建筑学家研究的对象。大观园的一草一木、一亭一台都遵循着中国传统园林艺术的规范，体现着中国传统园林艺术的特征，是中国园林的集大成之作。今晚就让我们翻开《红楼梦》，走进大观园，去体味这无穷的园林意蕴。 一、曹雪芹构造红楼园林的历史背景 从建筑学的角度讲，园林是在一定的地域范围内，堆山理水，植花种木，建筑楼台亭阁，厅堂廊榭，再通过分景、借景等艺术手段，创造出的具有艺术情趣及美学意境的特定环境。殷周时代的“囿”是我国园林的滥觞，距今已有3000余年了。在长期的历史发展中，逐渐形成了皇家园林、私家园林、书院园林、祠堂园林、寺院园林等多种形式。其中皇家园林与私家园林是我国古典园林中最富特性、最能代表我国造园思想、技术和成就的园林类型。而在曹雪芹所生活的时代正是皇家园林与私家园林的兴盛与成熟期。所以，曹雪芹在他的《红楼梦》中描摹园林生活也就顺理成章了。
当然，如果仅凭曹雪芹所生活的朝代是园林艺术的繁盛时期就臆断曹雪芹在《红楼梦》中潜心构造大观园的原因，不足为信。更深层的原因在于园林在中国文化中的特质以及曹雪芹审美理想与作品的需要所决定的。园林的功能从秦汉时代的“法天象、通神明”，经过魏晋时期的观赏娱乐和唐宋时期的寄情怡志，直到明清时代的“壶中天地”，逐渐成为中国文化人实践“天人合一”理念，体悟宇宙玄远、天地高妙以及实行修身养性，退隐于精神生活的最佳处所。
正因为园林与中国文化精神的暗合，所以园林常常成为文人寄托精神理想，抒发人生意向的对象；成为他们寓意生活与生命观的“哲理园”和穷困之后“独善其身”的精神家园。
曹雪芹所生活时代的社会特征是君主专制制度更加严密和完善，残酷的文字狱使文人士大夫噤若寒蝉，人人自危。为了维持心灵的平衡，文人士子纷纷退隐，以蚁蜗自喻，渴望在芥子之中构筑园林景观，以体悟须弥高远的世界，寻求精神寄托。于是私家园林一时繁盛。留存至今的江南名园，如苏州的拙政园、网狮园，扬州的个园、南京的芥子园、上海的豫园等都是明清时代建造的。而这些园林及园林景观几乎都是依据庄子、陶潜等有热爱大自然及归隐情结的文人诗文中的诗词妙句及意境而命名，从中进一步体现了明清文人对山水田园的向往和归隐情趣的挚爱。
曹雪芹生活在这样的时代，又经历了家道衰落、人生穷困。因此，他对时代的氛围及士大夫的生存境况身感受同。他晚年就定居在北京西郊的山林中，故而他能对寄托文人理想及人生情趣的园林有着更加特殊的感悟。
【清代《蘅芜院题诗》图】 二、大观园是红楼园林文化的核心 曹雪芹在《红楼梦》中，倾心构筑了众多园林。其中包括金陵宁国府和荣国府的花园、都城宁国府的会芳园、荣国府的花园、大观园、江南甄家花园、史湘云家的花园及赖大家的花园等。而大观园无疑是所有园林中的扛鼎之作。
我们知道，《红楼梦》是曹雪芹人生经历的啼血之作。从结构上来看，作品突破了中国古代小说传统的单线结构模式，采用了多条线索相互交织的网状结构。青埂峰下的一块顽石遁入红尘，历经悲欢离合之后，复归于青埂峰下，形成了个契合天地循环的圆形结构。在这个神话世界的推移和统摄下，推演出以贾府为中心辐射整个社会现实世界。在红楼人物活动中心的大观园、贾府以及“太虚幻境”这三个世界的推移与叠印中，上演着一幕幕人生悲剧、爱情悲剧、命运悲剧和社会悲剧。而这三个世界生活又以大观园中的人物刻画为中心。
大观园是什么？——是曹雪芹笔下、眼中和心里最清静的女儿园，是现实世界的世外桃源，是曹雪芹在《红楼梦》中所创造的干净的世界、有情的世界、理想的世界。这样的世界与园林的精神以及艺术特质量相吻合。所以，曹雪芹选择了园林作为大观园的载体。大观园也便成为我国古代文学史上园林艺术之集大成者。《红楼梦》也便成为中国古代文学与古典园林最完美的结合。
【清代《红楼梦》插图】 三、大观园是中国园林艺术的集大成之作 有人说，文学是人学，透视人的心灵，表现人的情感与理想；园林是憩园，安顿人的身心，体现人的情趣与审美。中国的园林艺术是一门综合艺术，深受中国哲学、诗文、绘画的影响。传统文化中“天人合一”、“壶中天地”的审美观念使园林建筑重视人与自然景观的和谐，重视建筑与植物的搭配，重视道家“有”、“无”相生哲学理念的运用。而曹雪芹深谙中国的传统文化，他为我们构造的大观园，最能体悟个中三味。它是我国园林艺术的结晶，代表着古典园林的最高成就。那里处处美不胜收，步步引人忘返。下面我们从建筑学的角度来具体欣赏大观园的美学意境。
第一、相地立基，因地制宜。明代园林理论家计成在《园冶》中说：“故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者。”意思是说造园时，设计者要先相地，据周围环境，因地制宜，设计园林。园林地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地等。不同的地形地貌决定着园林风格的选择。大观园的相地选址属于傍宅地。所谓傍宅地，就是选用门宅前后的空地造园。《红楼梦》第十六回写贾府准备为元妃建造省亲别院。贾蓉说：“从东边一带，借着东府里花园起，至西北，丈量准了，一共三里半大，可以盖造省亲别院了。”书中说，相地立基“全依一个老明公，号山子野者，一一筹画起造。”我们知道红楼梦中的人物姓名都是曹雪芹精心创造的，每一个姓名都反映人物的精神意旨。这主持园林建造的既然是“老明公”、“山子野”，当然不会有闪失。第十六回后半部具体写到这样相地的好处：一是宁荣二宅可以连属：二是可以利用会芳园的活水，无须再引：三是可以挪用荣国府旧园中的竹树山石及亭榭栏杆等物，省得许多财力；四是这样造园离宁荣府最近，便于家人团聚，省却贾母等内眷外出的不便和奔波之苦。所以，我说大观园的相地立基可谓因地制宜，合情合理。
【《大观楼》雪霁图】 第二、叠山理水，骨魂相应。在造园因素中，山与水当居首位。山是园林的骨架，水则是园林的血脉与灵魂。园林中的山有土山和石山两类。大山用土，小山用石。这是因为土山可就地取材，掘地而成，易于建造，不仅省钱省工，而且易于种植花草树木。石山的优点在于通过堆叠技术，制造出峰峦幽谷，曲折婉转的意境来。但由于山石难取，造价昂贵，再加上对堆叠技术要求较高，故而一般而言，园林多以土山为主，以石点缀。
曹雪芹在营造大观园中的山景石充分考虑到了这一特点。园中的大山有大主山、小主山和小山坡。石山就更多了，而且每一处石山的安排都是用心良苦。比如第十七回写大观园建成之后，贾政率众人与宝玉对额，打开大门，迎面便是“一带叠嶂”，“白石峻嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立”。众人出亭过池，一面走一面听贾政说话，“倏尔青山斜阻”。步入蘅芜苑，“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块。”行至沁芳涧，“或清堂茅舍，或堆石为垣……”可见，大观园既利用了自然山体，也匠心独运地堆叠了众多巧夺天工的山景观，让人叹为观止。
山好还要水妙。没有水园林就缺少了生机与活力，缺少了血脉与魂魄。因此，造园家们一向重视理水。理水要师法自然，水到渠成。造园家在据不同的地形、环境，营造池塘、湖泊、渊潭、河流、瀑布等形态各异的水体。理水的原则是：“水面大则分，小则聚；分则萦回，聚则浩渺；分而不乱，聚而不死；分聚结合相彰。”湍急的河流、跌落的瀑布、涓涓的小溪，是动态的水体，给人以安祥、宁静的气氛；而风掠过水面，波光粼粼，水平如镜，倒映云影天光，又增加了一份与神奇的美感。园林中的河流一般较曲折婉转让人觉得源远流长。大观园的理水原则完全遵循了园林传统。从园子的东北角引进河水，形成沁芳河，弯弯曲曲地绕园一圈后，从东南角流出园外。第十七回写贾政等人“转过山坡，穿花度柳，抚石依泉……忽闻水声潺潺，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。”要进港洞时，又想起有船无船。贾珍道：“采莲船共四只，座船一只，如今尚未造成。”可见洞后水面之大。大家攀藤抚树过去。只见水上落花甚多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦迂。池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土……大观园中的水不仅清、静、活而且被垂柳相衬，被桃杏相依，只见落花在上，不见尘土一粒。她确是大观园的血脉魂魄啊！
【清代《黛玉临竹》图】 第三、建筑小品，相得益彰。山水属于园林的自然属性，建筑属于于园林的人为属性。中国古典园林的建筑主要有楼、台、亭、阁、舫、榭、轩、斋等。这些建筑除了自身的实用价值和作园林点缀之外，最重要的在于它们能扩大空间，创造意境，使游览者突破有限，通向无限，从而使游览者对整个宇宙、历史、人生产生一种富有哲理性的感受与领悟。
计成在《园冶》中说：“轩盈高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”一扇窗就能“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”而一个亭子，四面皆空，更能集聚和吸纳无限空间的景色，给人以丰富的感受。苏轼《涵虚亭》诗云：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”张宣题倪云林画《溪亭山色图》曰：“江山无限景，都聚一亭中。”这些诗句都说明亭子的特点就是空，就是虚，正因为如此，才有了气的流动，才能从小空间进入到大空间，接触自然宇宙，从有限到无限的。大观园中的亭有沁芳亭、滴翠亭、牡丹亭和圆亭。它们点缀在大观园的不
