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2023年自考专业(汉语言文学)《美学》考试历年真题摘选附带答案第1卷一.全考点综合测验(共20题)1.【单选题】认为审美形态是审美范畴的观点()。
A.是美的范畴说B.是审美范畴说C.很全面D.犯了主客二分和现成论的错误2.【单选题】宗白华认为在人生境界中主于美的是()。
A.功利境界B.学术境界C.艺术境界D.境界3.【单选题】认为审美形态是审美类型的观点()。
A.是从形式上划分审美形态B.顾及到了审美形态的真实内涵C.是美的类型说D.是审美类型说4.【单选题】审美发生的基本前提是()。
A.异性的吸引B.游戏的冲动C.工具的制造和使用D.祭祀的崇拜5.【单选题】人类审美意识得以产生的根本原因是()。
A.人类的生产劳动B.人类自觉的精神活动C.人类社会分工D.人类独具的运用语言的能力6.【单选题】澄明之境的进入，需要审美主体的()才能自动展现出来。
A.审美距离B.静观体验C.陌生化D.热情投入7.【单选题】将审美形态与人生境界等同的观点()。
A.是正确的B.随着对人生境界研究的重视而出现C.人生境界具有审美形态的表形特征D.在古希腊时就如此8.【单选题】审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是()。
A.同时的B.在后的C.在前的D.无所谓先后9.【问答题】名词解释：审美趣味10.【单选题】美学研究的核心方法应当是（）A.心理学方法B.哲学方法C.人类学方法D.艺术学方法11.【单选题】主体在审美中思想倾向、意志追求和愿望企图的融合是指（）A.审美理想B.审美想象C.审美判断D.审美意向12.【单选题】根据现代美学的观点，艺术在逻辑上首先存在于（）A.物质形态中B.形式概念中C.行为个体中D.意象世界中13.【单选题】认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是()。
A.认为美是主观的B.认为美中有人的体验C.认为美是客观的，完全外在于人D.认为美在实践中形成14.【单选题】认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是()。
第一章什么是美学什么是美学？美是什么？第一节美学：历史与现状第二节美学的学科定位第三节美学的对象和方法第四节怎样学好美学第一节美学：历史与现状一、历史上的美学（一）古典阶段:从古希腊罗马到文艺复兴时期，从先秦两汉到近代王国维之前，中西方思想美学还处在一种“前美学”的形态。
1、具体表现:毕达哥拉斯：美是“和谐与比例”。
亚里士多德：“美是一种善，其所以引起快感正因为它是善”。
“基督教的上帝代替了至善和理式，上帝就是智慧、仁爱和最高的美，就是位于造物主静观阶梯之上的自然美的诸事物的源泉”。
孔子：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子”。
《荀子·宥坐》：“孔子观于东流之水。
子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者，是何？’孔子曰：‘夫水遍与诸生而无为也，似德。
其流也，埤下裾拘，必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。
若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。
主量必平，似法。
盈不求概，似正。
淖约微达，似察。
以出以入，以就鲜絜，似善化。
其万折也必东，似志。
是故见大水必观焉。
’”2、特点归纳：初步和比较零碎地提出了一些有关美学的基本问题、概念和范畴，并作了一些尚不彻底的回答；对美的思考往往同人们对社会人生的哲学、伦理把握直接联系在一起，“美”与“善”常常混为一谈。
（二）美学学科的建立与成熟1、主要特点：作为一门独立的理论学科，“美学”得以正式建立，并在德国古典美学那里趋于成熟，完成了系统化、形态化的理论构建。
2、过程：3个人物鲍姆嘉通：命名1735年，德国哲学家鲍姆嘉通(A.G.Baumgarten)在《诗的哲学默想录》里，第一次提出了诗的哲学的研究对象问题，并以希腊语中“埃斯特惕克”一词称这种诗的哲学为“感性学”（德文为sthetik，英文为Aesthetics）。
直到1750年，他用sthetik作为书名，出版专门研究感性认识的拉丁文专著（即《美学》第一卷），美学才作为一门独立学科诞生了，而鲍姆嘉通也因此被后人誉为“美学之父”。
2023年自考专业(汉语言文学)《美学》考试历年真题摘选附带答案第1卷一.全考点综合测验(共20题)1.【单选题】鲍姆加登将美学规定为研究（）的学科。
A.低级的感性认识B.人的意志C.理性D.意念2.【单选题】宗白华认为在人生境界中主于美的是()。
A.功利境界B.学术境界C.艺术境界D.境界3.【单选题】中国当代美学的哲学基础是（）。
A.理念论B.先验主体论C.绝对精神论D.马克思主义唯物史观4.【单选题】根据现代美学的观点，艺术在逻辑上首先存在于（）A.物质形态中B.形式概念中C.行为个体中D.意象世界中5.【单选题】认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是()。
A.完全正确的B.抓住了审美形态的最主要的特征C.抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面D.完全错误的6.【单选题】认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是()。
A.认为美是主观的B.认为美中有人的体验C.认为美是客观的，完全外在于人D.认为美在实践中形成7.【单选题】冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中的是()。
A.天地境界B.道德境界C.功利境界D.自然境界8.【单选题】人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是()。
A.审美需要B.抽象思维C.审美理想D.认识能力9.【问答题】名词解释：审美趣味10.【单选题】中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）A.形式说B.表现说C.娱乐说D.符号说11.【单选题】所谓“胸有成竹”，说明审美对象具有()特征。
A.虚无性B.具体性C.不可捉摸性D.非实体性12.【问答题】简述审美境界的性质、特点。
13.【单选题】美学应当划归于（）A.自然科学B.社会科学C.人文学科D.实证科学14.【问答题】简述主体在审美活动中作为精神存在的特征。
15.【问答题】名词解释：艺术品的他律性16.【单选题】马克思认为社会生活在本质上是()。
A.意念B.实践C.精神D.物质17.【单选题】美学中贯穿始终的理论基石是（）。
《美学原理》关键知识点笔记整理第一章美学产生过程：审美意识——审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识【包括审美理想审美趣味】美学思想（审美思想）——审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，多以哲学、文艺评论或者创作经验总结的形式出现美学学科——有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科=============================================================================== 美学之父：鲍姆加登 1750 《美学》标志着学科的建立1.1735《关于诗的哲学默想录》可理解的事物：通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的可感知的事物：通过低级认识能力作为知觉的科学或“美学的”对象来感知的2.1742 法兰克福大学开设美学课3.1750 《美学》=============================================================================== 原因：莱布尼茨：认识区分为模糊的认识和明晰的认识，明晰的认识分为明确的明晰认识和混乱的明晰认识，作为理性主义者他不看重混乱的明晰认识顾城：《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明沃尔夫：知识分为理论的知识和实践的知识，理论的知识包括：本体论、宇宙论、心理学、科学他在心理学中不重视感觉能力===================================================================== 影响：拉丁语著作影响不大认为美学是对感性认识能力的研究影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；美学低于逻辑学=============================================================================== 学科的发展：康德：1790 《判断力批判》提高了美学学科的地位美学逻辑学伦理学平等扩大了美学的影响黑格尔：《美学》影响到美学研究的重心研究感觉和情感的学科=============================================================================== 在我国的发展：1 出现19世纪60年代传教士的英汉辞典中出现aesthetics词条译为审美之理审美学1875花子安《教化之议》出现“美学”一词2 美学研究的开始20世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展[1902 王国维翻译《哲学概论》——桑木严翼][1903 蔡元培翻译《哲学要领》——科培尔][1906 王国维要求国内文科大学开设美学课程]===========================================================================美学研究对象：应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象审美意识审美范畴美感经验美学思想我国最早受西方美学思想的是：王国维===========================================================================鲍姆加登观点：认为美学对象就是研究美、研究感性认识的完善感性认识的完善：人类认识过程中的感性认识阶段产生的美感构成感性认识（美感）的条件：1寓杂多于整一整体与部分协调一致2意象的明晰生动形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的但并不排斥艺术并以艺术的研究为主要内容他说：“美学是以美的方式去思维的艺术是美的艺术的理论”研究对象：【美感艺术美的规律】黑格尔的观点：研究对象：【美的艺术排除自然美】车尔尼雪夫斯基：研究对象：【大于美包括整个艺术理论】近代心理学派：研究对象：【审美活动中的客体、主体、以及主客体的辩证关系美学的基本内容包括美、美感、美的创造美育】什么是美学？美学作为一门社会科学是在社会的物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。
2023年自考专业(汉语言文学)《美学》考试全真模拟易错、难点汇编叁（带答案）（图片大小可自由调整）一.全考点综合测验(共45题)1.【单选题】康德在《判断力批判》一书中，提到过的概念是()。
A.自由创造B.交感巫术C.自由游戏D.劳动先于艺术正确答案：C2.【问答题】举例说明优美和崇高的相互关系。
正确答案：(1)优美是理性容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自白与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。
优美是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化的人生存在至境。
(2)崇高作为审美形态，它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。
性，它们常常作为相互对立补充的一组审美形态出现。
(4)对于崇高与优美两种审美形态的联系与区别，因为对二者的本质理解差异，就产生了不同的认识。
虽然有些美学家并不承认崇高是一种审美形态，但许多美学理论还是坚持认为，崇高与美具有共同的本质。
这些理论强调优美与崇高的一致性，认为崇高是美的最高阶段，崇高本身就是美。
(5)崇高和优美是两种不同形态的美，从审美形态的基本涵出发，优美与崇高是人在社会实践中呈现出的两种存在状态。
优美作为审美实践发展中的形态，主要展示了人的存在中的统一、平衡、和谐的状态，也就是说，在人生实践中，人与自然、人与社会、人与自身所呈现的一种和合化一的境界。
而崇高则不然，它主要体现的是人生实践中，由于主体的巨大力量，更多地展示着主体在实践中的冲突和对立状态，并且在这一对立冲突中，显示出的作为主体的人对自然、社会以及人自身的超越。
(6)崇高和优美的事物在形式上有其量的规定性的方面。
自然界的崇高首先以其数量上与力量上的巨大引起人们的惊讶和敬赞。
它们经常以突破形式美的方式展现出来，而这些又与优美的形式恰恰相反，构成崇高和优美完全相反的特点。
汉语言文学本科自考《美学》重点名词解释1、美学研究对象：美学研究对象是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
美学史上有5种观点：①柏拉图认为美学是研究美和美的规律；②黑格尔认为美学是研究艺术；③英国经验派认为美学是研究人自身的审美经验；④美学是研究审美心理活动的；⑤美学是研究人和现实之间的审美关系。
2、审美教育：即美育,是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段,通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味,直接作用于受教育者的感情世界,从而潜移默化的塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性,提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。
3、马克思的美育观：马克思把培养全面发展的人为终极目的确立美育的基本任务。
他认为“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏艺术的大众”。
他还指出审美教育是需要基本条件的,在不能解决基本温饱的条件下奢谈审美教育是不现实的。
同时,没有能力获得基本艺术修养的人,对于艺术的教育作用也是难以接受的。
4、化性起伪：“化性起伪”是荀子在解释人性和文化的生成时提出的,主要体现了美育的功能,即美育以感情的方式陶冶人的性情,从而改造人性自身的弱点,使其健康发展。
5、趣味教育：梁启超认为美育是一种“趣味教育”。
趣味教育不同于强制教育,它以趣味为目的,肯定了美育的独特性和独立价值。
6、美育代宗教说：蔡元培倡导“以美育代宗教”,他认为:美育是自由的,而宗教是强制的；美育是进步的,而宗教是保守的；美育是普及的,而宗教是有界限的。
7、美学之父：美学之父是对德国理性主义哲学家、美学家鲍姆加登的尊称。
他在1750年出版了《美学》一书,宣告了美学作为一门独立的学科,因此,鲍姆加登被美学界尊崇为“美学之父”。
8、《美育书简》：《美育书简》是德国美学家席勒的著作,发表于1795年。
书中第一次明确提出审美教育的概念,并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述,是一部系统的美育著作。
9、《丑的美学》：是罗森克兰兹的美学作品,他提出“丑的美学”,认为丑不仅仅陪衬美,也有其独立性,艺术可以“理想化”丑。
汉语言文学自考本科美学
汉语言文学自考本科美学是一门非常重要的科目，它涉及到美学理论、审美实践和艺术鉴赏等多个方面。
以下是一些关于汉语言文学自考本
科美学的基本信息：
1. 美学理论：美学是一门研究审美活动的学科，它涉及到审美经验、
审美心理、审美价值等方面。
在自考本科美学中，需要掌握美学的基
本概念、历史发展、主要流派和理论体系等。
2. 审美实践：审美实践是美学的重要组成部分，它包括艺术鉴赏、艺
术创作、审美体验等多个方面。
在自考本科美学中，需要掌握如何进
行审美实践，如何评价艺术作品的美学价值，以及如何培养自己的审
美能力等。
3. 艺术鉴赏：艺术鉴赏是美学与文学、艺术等多个领域的交叉学科，
它涉及到各种艺术形式、风格和流派等。
在自考本科美学中，需要掌
握如何进行艺术鉴赏，如何评价不同艺术形式的美学价值，以及如何
培养自己的艺术鉴赏能力等。
要学习汉语言文学自考本科美学，可以从以下几个方面入手：
1. 制定学习计划：制定一个详细的学习计划，包括每天要学习的时间、内容、方法等。
2. 参考教材：选择一本适合自考本科美学的教材，认真阅读并做好笔记。
3. 观看相关视频：在网上搜索一些关于美学的视频课程，通过观看视
频来加深对美学理论和实践的理解。
4. 实践练习：多做一些美学方面的练习题和思考题，如分析一些艺术
作品的美学价值等。
5. 交流讨论：可以参加一些美学方面的讨论会或论坛，与其他学习者交流心得和体会，共同探讨美学的奥秘。
总之，学习汉语言文学自考本科美学需要多方面的努力和实践，只有通过不断的学习和实践才能真正掌握美学的精髓。
第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科1、美学研究的对象是审美现象，即处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动，艺术活动研究是美学研究的中心。
2、美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科（美学学科性质），包含三个层面：1美学研究对象是审美现象也即审美活动；2美学是一门人文学科；3美学是一门综合性的人文学科。
3、美学研究的方法是多样的、综合的。
首先，美学研究比一般人文学科更为注重感性的经验、情感的契合、心灵的碰撞，更多的要求经验科学的配合和协助；其次，美学必须广泛吸收其他人文学科以及自然科学、社会科学的成果。
再次，美学的核心方法是哲学方法。
第二节美学的诞生与学科发展1、美学发展的三个阶段（或三个层次）1审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，可分为初级审美意识和高级审美意识。
2美学思想：奠基于审美意识，是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。
3美学学科：奠基于审美意识和美学思想，是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
2、美学确立的标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。
美学创始人为鲍姆加登（“美学之父”），他于1750年出版《美学》一书。
第三节美学的哲学基础1、中国当代美学理论的哲学基础：以马克思主义唯物史观为哲学基础，具体说来，是以马克思的实践论和存在论思想为主干，同时吸收人类思想史上各种哲学思想的精华。
2、马克思的实践论首先，马克思的实践概念是在继承和批判西方传统时间观念、特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成和发展起来的。
其次，马克思的实践概念是生成的。
再次，物质生产劳动是人最基础的实践活动，它最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。
3、实践含义：“人的感性活动”，人类自我创化并变革世界的现实活动，人的整个社会生活世界的根本基础，“社会生活在本质上是实践的”。
《美学》提纲绪论重点了解美学的定义，美学的研究对象以及中西美学史发展的主要线索。
一、人类审美发展史。
人类在远古时代即已具有审美意识。
中国古代的良诸、河姆渡文化（浙江）和汶山文化（山东）等考古发现，即说明史前时代的新石器时期，人类有了审美的表现。
从世界范围看，1879年在西班牙发现阿尔塔米拉洞穴的壁画后，人们普遍认为：比较成熟的艺术在三万前的冰河时期就已经产生了。
人类从欣赏具体美的事物到形成较为抽象的美的观念，其重要标志是在语言文字中出现了“美”这一词。
二、中西美学发展史概要1．中国。
在古代《国语》中即已记载了当时人们对于美的看法。
中国古代第一个对美与善作出区别的是孔子（评韶乐“尽美矣，又尽善也”，评武乐“尽美矣，未尽善也”）。
继孔子之后，孟子对共同美问题作了精辟的阐发：“口之于未也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美也”。
此外，老子的美丑相依相生的观点等，也对后来的美学史产生了组要影响。
2．西方。
古希腊的毕达哥拉斯学派根据“数的原理”来分析美，认为美在于对立因素的和谐统一。
但更为重要的是柏拉图对“美是什么”与“什么是美的”这两者的辨析。
柏拉图强调美学应回答“美是什么”的问题，这是美学的核心问题。
亚里士多德则认为美是客观存在的，艺术美来源于生活但又高于生活。
1750年，鲍姆加登的《美学》一书出版，具有划时代的意义，标志着美学的独立。
从此，美学作为一门独立的人文学科逐渐获得了学术界的公认。
三、美学就是研究美以及人对美的感受和创造的一般规律的学科。
由此可见出，美学的研究对象有三：一是美的本质与特征，二是美感的本质和特征，三是美的创造的规律和类型。
四、美学的研究方法。
黑格尔增区分美学研究的经验方法和理论方法；其后费希纳归纳为“自上而下的美学”与“自下而上的美学”，称前者为“哲学的美学”，后者为“科学的美学”。
比较而言，19世纪以前，美学研究大多倾向于“哲学的美学”，而从19世纪后期开始，则转向“科学的美学”。
美学18C中期，一般认为第一个给美学学科命名的人是德国美学家鲍姆嘉通。
1735第一次运用此概念。
1750年发表了“Aesthetic/aesthetic”命名的著作。
他将美学看做哲学体系的一部分，将美学视为独立学科，影响巨大。
鲍姆嘉通被西方人称为“美学之父”王国维，1904发表《红楼梦评论》、1908发表《人间词话》1907在《静庵文集续编》中说“余渡哲学有日矣……”并由此转向文学蔡元培：1916提出“美育代宗教”观念朱光潜：1933年完成博士论文《悲剧心理学》，宗白华：诗集《流云》邓以蛰：《诗与历史》、《书法之欣赏》蔡仪：《新艺术论》、《新美学》。
贡献：主要在于马克思主义的立场和观点研究美学二十世纪下半叶：我国美学研究有两个黄金期。
一是1957-1962年的全国性美学大讨论，当时形成当代美学“四大派”（主观派、客观派、主客观统一派、时间派）。
代表人物是高尔泰，蔡仪，朱光潜，李泽厚。
二是文革十年，美学遭殃，观察多年，直到七十年代后期才开始复苏，七十年代末到八十年代中期，美学是热门学科之一。
这一时期，美学界的著名人物，除了四派的代表人物，还有王朝闻，蒋孔阳，周来祥，叶朗等美学学科的属性和特点美学既非自然科学，亦非社会学科，尽管它们之间有联系。
康德认为，“没有对于美的科学，只有对于美的批判”“因为谈到对美的科学，那就应当在其中科学的，也就是通过证明根据来决定事物是否必须被看做美的；因而关于美的这个批判，如果是属于科学的，它就决不会鉴赏判断”这朵桃花是植物（认识判断）这株桃花香（感觉判断）这朵梅花美鉴赏（审美）判断超功利人心灵中有共通感美学是人文学科或人文科学，主要特点：1、反思性。
人文学科的研究关涉人对自身生存方式。
生有意义的自我意识和反思，而主要不是自然，社会现象的客观规律：美学研究审视我们欣赏美，创造美和艺术的方式。
主要引导我们反思自己做出审美判断的方式和条件2、主观性。
人文学科的研究离不开价值原则的确定，因而具有较强主观性。
第一章绪论1.审美：人类对现实世界产生了美的意识的现象和活动。
2.美学学科：是一门关于审美现象的综合性的人文学科。
3.人文学科：研究人的一些非物化的形态的社会现象，如精神、理想、价值等问题的一个科学门类。
4.审美意识：人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰的审美追求的意识。
5.美学：在人类审美意识发展到一定阶段，1750年，由德国哲学家鲍姆嘉登出版的《美学》一书为标志的，专门研究人与世界的审美关系的一切审美现象的一种学问。
6.人生实践：人的感性活动，人类自我创化并变革世界的现实活动，包括物质生产活动，精神生产活动以及日常生活活动。
7.审美活动：人由于有了审美需求，有目的而无功利地与客观世界发生审美关系的活动，是人生实践的一个不可缺少的部分。
审美活动的一切特征和规律在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。
8.人生境界：在个人人生实践过程中形成的，人与世界相互依存、双向建构、一体圆融的状态。
这种人与世界的统一关系着重体现在个体人对自身生存实践的觉解与对宇宙人生意义的体悟的不同程度、层次和水平上。
9.高级人生境界：人对宇宙人生觉解程度最高的等级，达到跟宇宙天地化为一体的关系。
处于这一境界中的人不仅能超个人，而且能超社会，因而他具有更加宽广的胸襟和眼界，“是觉解的进一步提升；自觉的理性已化为人的内在品格，因而遵循规范已无需勉强。
”而是把天地万物、自然社会的运行法则化为自己的一种内在需要，化为自己心理结构的一个组成部分，化为自己的一种血肉，于是不知不觉中与天地万物已经融为一体了。
10.审美关系：是植跟于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。
11.美（广义的美）：广义的美包括审美意义上的丑，它是指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象（客体）及其所呈现出来的存在方式和存在状态，它是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。
12.审美形态：可理解为人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界对象化、感性表现形式和具体存在状态。
审美形态既与主体相关，更与客体相涉；既是人类在具体历史条件和环境中，通过长期人生（包括审美）实践活动积淀而成的、能“直观自身”的对象性基本样态，又是对审美活动中被感受的对象存在样态的逻辑归类。
13.审美经验：亦称美感经验，简称美感。
是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美（审美对象）同时生成和当下建构起来的、审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，是感性的人生经验，不同于理性认识，感性在其中起着举足轻重的作用；但又不同于感官欲望。
14.艺术：艺术有它自己独特的存在方式，即存在于从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节循环往复的动态流程中，离开了其中任何一个环节，艺术就不能存在。
15.艺术品：是精神性的人工制品，是艺术家审美创造活动的结晶，也是艺术家对世界审美关系的感性显现和凝定，它一旦进入接受者的审美欣赏活动，与接受者建立起审美关系，便生成、显现为最高层次的审美对象。
16.艺术活动：是指从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节的动态流程，是审美活动最高级的方式、也是最典型的形态。
1.美学研究的对象是什么？答：美学研究的对象是审美对象，即体现着人与世界的一切审美现象或审美活动。
审美关系的现实展开，就是审美活动。
美学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科，这是美学研究的中心问题和主要对象。
2.怎样理解美学属于人文学科？答：说美学是一门人文学科，而不是自然科学和社会科学，理由是：第一，作为人文学科的美学与自然科学、人文科学的研究对象不同；第二，美学作为人文学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。
3.美学学科孕育和形成经过了哪三个阶段？答：美学一词是1750年鲍姆加登创立的。
它共分为三个阶段，即审美意识、美学思想与美学学科。
审美意识是指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。
美学思想奠基于审美意识，但有进一步的发展。
美学奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体下独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
4.怎样理解美学的哲学基础是马克思主义的实践存在论？答：马克思主义存在论的基本内容和特色是：第一，始终紧扣现实生活来理解人的存在。
这是区别于其他一切存在论的内在本性之一；第二，始终从具体的社会关系出发思考人的存在；第三，最根本的，马克思从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握和说明人的社会存在的。
因此，马克思的存在论是以实践为根基的，是与实践论紧密结合的社会存在论。
马克思的实践概念与存在概念是内在融通的，是用实践范畴来揭示人在世界中存在的基本方式。
实践的基本内涵就是指人的最基本的存在方式。
人的存在过程，就是人通过实践开显自身的存在意义和周围世界的存在意义的历史过程。
人的理想存在状态，也只能通过实践才能达到。
美学以马克思的实践存在论为哲学基础，首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。
美学以实践存在论作为哲学基础，还需要借助自由概念和范畴作为中介，因为自由乃是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。
马克思是在实践论与存在论的整体框架内统一思考自由问题的。
人的存在是社会性存在，决定人类生存自由与否的根本因素是社会关系、社会制度，只有改变现在社会关系和社会制度的革命实践所取得的自由，才是本体论意义上的自由。
5.为什么说审美活动是人的基本存在方式和基本人生实践之一？（如何理解审美既根源于人生实践又促进人生实践的辩证关系？）答：人的基本的存在方式就是实践活动，审美乃是这种实践活动的一种形态，一个极为重要的组成部分。
审美活动是人生实践的一个不可缺少的部分。
审美实践与人生实践是紧密联系在一起的，它深深扎根在我们的人生实践之中。
审美活动本身就起源于我们的生存之中，审美就是一种人生实践。
审美活动之所以产生和发展，是由于人的生存与发展的实践需要审美。
从大的方面讲，审美活动极大地推动了人类社会的发展和文明的进化。
从小的方面看，审美活动有助于个人超越现实的有限性，获得更大的精神自由。
人们需要借审美活动来帮助我们摆脱有限性，获得现实中得不到的精神自由和享受。
没有审美，人就会缺乏健全、充实的精神生活，人性和人格就会被扭曲、分裂和异化。
马克思提出人要全面地上有自己的本质力量，强调自然的彻底的人道主义和人的彻底的自然主义，就是要塑造健全的充实的人。
而审美活动在这个过程中有着不可替代的巨大作用。
正因为人的生存和发展需要审美，所以审美活动必然要进入人生实践，成为人生实践的重要组成部分。
审美实践一方面是人的生存与发展的需要，另一方面它也是以人生实践为源泉的。
审美的创造与欣赏都离不开人生实践。
审美活动需要在实践中不断汲取营养，才能丰富和发展起来。
审美活动扎根于人生实践之中，是我们人的基本的生存方式之一。
整个人类要健全地发展，审美活动这种实践就是不可或缺的。
6.怎样理解审美是一种比较高级的人生境界？答：境界在人与世界的实践关系中生成，境界的本体之根深植于人生实践。
人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。
审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。
如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态，那就不太可能是审美的。
审美境界也有高低不同的层次。
审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。
在人生实践中，会有各种不同层次的觉解和感悟，会形成各种不同的人生境界，而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。
审美境界高于一般的人生境界，它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，也可以说是一种诗化的人生境界。
最高的人生境界往往就是最高的审美境界。
审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，不应将审美境界与人生境界割裂开来。
人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。
7.为什么说美学研究方法的核心方法是哲学方法？答：首先，美学自诞生起就从属于哲学，后来美学成为独立学科，从来没有脱离过哲学，直到当代各种有影响的美学流派和思潮都有相应的哲学思想为背景。
第二，由于审美活动是人类最高级、最复杂的一种精神活动，而且是具有当下的一次性特征的精神活动，需要主体的全身心投入，尤其需要主体在观念世界中尽情游历，以洞悉审美的真谛，这是科学和实验方法及其他任何方法都力不能及的。
第三，美学涉及到人生在世、人的生存实践、无限意义等整体深层的本源问题，只有靠理性指引下体验、感悟、冥想、领会的哲学方法才能掌握。
最后，美学作为一门理论学科，不仅包括在理性潜在指导下现象的辨析、鉴赏的体验、本质的审察、灵感的沟通，还必须在此基础上进行逻辑推演、抽象思辨和理论提升，这也离不开哲学思考。
因此，美学的核心方法应是哲学的方法。
第二章审美活动论1.审美需要：指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照自己的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求，是在人的劳动不断深化的过程中，随着人的精神能力的发展而逐步生成的，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。
2.审美理想：是主体心目中关于完善的美的观念，是始终显现在具体的审美表象之中的。
是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美，是主体通过自己的想象力和理解力的协调运作创造出来的。
审美理想在主体的审美心理结构中处于最高的位置，它一旦形成就具有很高的稳定性，必然会在主体的审美活动中发挥着持久而重要的作用。
3.审美趣味：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。
能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。
审美趣味呈现出两个方面的特征：具有明显的个性差异，主要受后天因素或社会条件的影响。
4.审美活动的自律性：是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。
5.人的本己性：指人之所以为人的一种最具本质性的特点。
人活着，他就希望能以最适合人性尊严的方式去生存；人活动，他也总希望能把自身所拥有的本质力量最充分地表现出来。
这就是人的本己性。
6.审美主体：在审美活动中，进行主动审美活动的人为审美主休。
7.审美惊异：就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，是一种鲜活的生命感。
惊异既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。
正是在主客体这种刹那间的直接碰撞与神会中，激发起主体强烈的审美兴趣。
审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。
8.审美澄明：澄明之境，是光明、敞亮的境界，是能够达到对世界的清晰把握，达到主体与客体之间的统一，实现人与人、人与对象、人与自然之间生动和谐的状态。
