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绪1 ．[材料l］马克思恩格斯在1872 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社已经证明：‘工人阶级简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
'”[材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。
历史走得更远不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这较仔细地加以探讨。
[材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的要多得多。
”[材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯? 卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。
结论没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就用处。
但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。
”结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
1、有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
2、马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪了，时代变了，马克思主义已经“过时”了。
3．指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。
4．马克思主义哲学是马克思思格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
5．马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
6．马克思主义是为全人类服务的。
1．唯心主义否认思维和存在的同一性。
2．世界统一于存在。
3．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
4．唯物主义都承认社会存在决定社会意识。
5．“全部社会生活在本质上是实践的”。
6．运动和发展是唯物辩证法的总特征。
7．矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。
8．同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。
9．掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
10．否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
11．历史决定逻辑，逻辑“修正”历史。
12．现代科学思维方法的产生与辩证思维方法无关。
1．主体和客体就是主观和客观。
2．“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。
3．“人的思维是至上的，又是非至上的”。
5．认识是一个不断反复和无限发展的过程。
1．“一切历史都是思想史”。
2．“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。
3．生产力可以跨越发展。
4．劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。
5．科学技术发展可以解决一切社会问题。
6．社会意识都属于思想上层建筑。
7．经济基础是社会发展的最终决定力量。
8．群众和英雄共同创造历史。
9．上层建筑对经济基础的反作用，可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的。
1、资本主义的生产过程的本质是生产剩余价值。
2、不变资本和可变资本的划分及其意义3、商品的价值量与劳动生产率成反比，因此提高劳动生产率对生产者没有好处。
第一章【参考答案要点】：1、（1）材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。
相同之处在于他们都坚持世界是统一的。
不同之处则在于：材料1、3 都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气。
，但都是用物质的东西作为世界的本原。
材料 2 表现的是一种客观唯心主义的观点，把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
（2）材料4 说明的是世界的物质统一性原理。
马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。
坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。
它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。
它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。
它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给与其根本性的摧毁和打击。
第三，这一原理具有极为重要的实践意义。
它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求.2、 (1)“中国制造”、“世界合作”的广告说明矛盾的普遍联系这一哲学道理。
【相关内容请参照材料和教材】(2)由“中国制造”提升到“中国创造”，这是个具有重大意义的政策导向，其必要性在于：第一，“中国创造”更有利于增强中国技术。
中国制造可以使中国的GDP增大，但难以增强中国技术。
倡导中国创造，鼓励技术归属权属中国资本，必定有利于中资企业拥有自主知识产权的技术。
企业只有具有比较强的自主创新能力，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
第二，“中国创造”有利于提升中国品牌。
品牌是竞争力，是附加值。
提倡中国创造，鼓励、支持、引导中国品牌，中国品牌才可能由少到多，由弱到强，中国的民族工业才可能通过品牌的增强而壮大。
材料分析题绪论1．请回答：什么是马克思主义？答；马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展的转变为社会主义及社会主义和共产主义发展的普遍规律学说。
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，马克思主义不仅指由马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
2．请回答：马克思主义产生的条件是什么？答：第一，资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件；第二，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求；第三，马克思恩格斯的生平事业和无产阶级革命的斗争所具有的这种紧密联系，是他们创立马克思主义的重要条件。
3．请回答：马克思主义理论的基本特征是什么？答：科学性和革命性的统一、实践性和阶级性的统一。
马克思主义哲学的科学性和革命性，是由它的实践性所决定的，也是它的阶级性所要求的，在实践性和阶级性的基础上，实现了革命性和科学性的统一，成为解放全人类，推动社会进步的思想武器。
4．请回答：简述物质和精神的辩证关系原理。
答：马克思辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识反映物质。
意意识具有能动作用。
正确的意识能够促进社会发展和人的全面发展，错误的意识会阻碍社会发展和人的全面发展。
5．请回答：事物普遍联系原理是什么？如何处理好人与自然、人与人、人与社会的关系？答：所谓联系，是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系具有客观性、普遍性、多样性。
（首先，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的；其次，任何事物都不是孤立存在的，都同其他事物处于一定的相互联系之中；再次，整个世界是相互联系的统一整体。
）当代中国正以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，科学发展观的第一要义是发展。
材料分析题1.［材料1］孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
［材料2］孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
［材料3］荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。
礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。
不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。
［材料4］孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。
以行而求知，困知而进行。
请回答：（1）简要评析上述材料给出观点。
（2）材料4揭示的知行关系是什么？（1）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”的观点，承认人的认识是后天学习得到的，是朴素唯物主义思想。
（2）孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有的，也不是一次完成的。
孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导和在理论指导下的行动这样的实践——认识——再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法的思想。
2．［材料l］恩格斯指出：就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。
他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。
［材料2］波普尔在《科学知识进化论》一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。
”“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。
”“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。
、材料1：
马克思说：“历史活动是群众的事业”，人民群众的历史作用，“是在这个喧嚣的舞台背后悄悄地进行的，并且真正地起着推动作用。
”
材料2：
十六大政治报告指出：“最大多数人的利益和全社会全民族的积极性、创造性是最具有决定性的因素。
”……“任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。
”
材料3：
一段时间以来，一些干部在认识发展问题上产生了很大的误区，把“发展是硬道理”片面地理解为“经济增长率是硬道理”，造成贫富差距，东西差距，城乡差距，人和自然环境的关系失调。
这些问题都在不同程度上损害了大多数普通群众的利益。
材料4：
党的十六届三中全会提出的科学发展观认为：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。
（1）材料1阐明了什么哲学观点？
（2）结合材料1、2、3、4，说明科学发展观的本质和核心就是以人为本。
3、（1）马克思的这段话阐明了人民群众创造历史的哲学观点。
人民群众是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是实现社会变革的决定力量。
（2）以人为本是指以最广大人民的根本利益为本，一切为了群众，让发展的成果惠及全体人民。
发展的目的是为了人。
另一方面，人民群众是推动历史前进的主动力，也是发展的主体，发展要依靠人，要适应人。
科学发展观正是从目的和手段这两方面阐明了以人为本的思想。
《马克思主义原理基本概论》案例分析题绪论：1【材料1】英国著名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。
美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。
他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。
“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析，即使作者本人并不如此认定”。
这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。
【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔·科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。
这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。
【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。
即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。
所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。
它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。
恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。
”结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。
四、问答题：马克思主义产生的历史条件是什么？1．马克思主义是时代的产物。
资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。
2．无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。
3．马克思主义产生的实践基础在于马克思恩格斯生平事业与无产阶级革命斗争之间的紧密联系。
四、问答题2．怎么理解辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论?首先，辩证唯物主义与历史唯物主义从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。
它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
五、分析题材料1：马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社的经验已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
”材料2：恩格斯在1895年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时(1848年革命时期，编者。
)的看法只是一个幻想。
历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
《马克思恩格斯选集》(第4卷)，人民出版社1995年版，第510页请回答：(1)马克思恩格斯对待自己理论是一种什么样的态度?马克思和恩格斯生前对待自己的理论持有一种辩证的态度，他们主张理论要在实践中得到发展和检验。
他们强调：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的”。
绪论1 ．[材料l］马克思恩格斯在1872 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
'”[材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。
历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
[材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。
”[材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯•卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。
结论要是没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。
但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。
”结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
材料分析题（结合所学知识或原理分析材料并回答问题）1．关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有着不同的回答，现将有关材料摘录如下。
材料Ⅰ孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”（摘自《孟子·尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
’”（摘自《荀子·王制》）材料Ⅱ梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨，则全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。
（摘自梁启超《饮冰室合集》，第十六册）胡适说：英雄人物“他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。
他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦”。
（摘自《胡适论学近著》，第一集）材料Ⅲ黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。
世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。
（摘自黑格尔《历史哲学》、《精神现象学》）请回答：（1）材料Ⅰ的合理思想和局限性。
（2）分别指出材料Ⅱ和材料Ⅲ的不同思想倾向和共同本质。
（3）简述历史唯物主义的群众史观。
答案要点：（1）材料Ⅰ具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向。
其局限性是这些思想以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级的立场上的；它是就“君”、“民”关系讲人民群众的作用，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现出害怕人民群众的心理状态。
（2）材料Ⅱ是主观唯心主义英雄史观的典型观点。
材料Ⅲ是客观唯心主义英雄史观的典型观点。
两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。
（3）历史唯物主义认为：人民群众是推动历史前进的、占人口大多数的人们。
人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定性力量。
因此可以说，人民群众是创造历史的决定性力量。
我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线。
2．关于我们的认识是否具有真理性的问题，哲学史上不同的哲学家们有着不同的回答，现将有关材料摘录如下。
材料Ⅰ有不少的哲学家是用观念去验证某种观念的真理性。
例如斯宾诺莎就认为，认识真理要以真观念为依据。
材料Ⅱ经验主义者完全相信自己的感觉，认为凡符合人的感觉的认识就是真理，与感觉相背离的认识则不是真理。
材料Ⅲ俄国哲学家波格丹诺夫则说真理是“社会的全人类的经验形式”。
请回答：（1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ中的观点在真理标准问题上的主要倾向是什么？（2）材料Ⅲ的观点与材料Ⅰ和材料Ⅱ的观点有没有本质上的区别？答案要点：（1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的观点在真理标准问题上都属于主观真理论，都是在主观范围内寻找真理的标准。
（2）材料Ⅲ和材料Ⅰ、Ⅱ中的观点相比，强调了“社会的全人类的经验形式”，但实质上仍是主观真理论，认为多数人的感觉、经验、思想是真理，仍是把真理停留在主观世界的范围之内，无法确定它是否符合客观实际。
只有通过实践，才能检验一种认识是否具有真理性。
实际上，大多数人所承认的思想也不一定就是真理，有时候真理掌握在少数人手中。
只有实践才是检验真理的唯一标准。
3．以下是有关唯心主义思想的哲学材料。
材料Ⅰ陆九渊：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
”（摘自《陆九渊集》）王守仁：“无心外之理，无心外之物。
”（摘自《传习录》）材料Ⅱ朱熹认为，“理在气先”。
“宇宙间一理而已，天得知而为天，地得知而为地。
”“天地之间，有理有气。
理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。
是以人物之生，必秉此理，然后有性；必秉此气，然后有形。
”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理使有此天地，若无此理使亦无天地。
”（摘自《朱文公文集•朱子语类》）材料Ⅲ列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。
”（摘自列宁：《谈谈辩证法问题》）请回答：（1）简析材料Ⅰ的观点并说明其唯心主义的形式。
（2）简析材料Ⅱ的观点并说明其唯心主义的形式。
（3）谈谈你对于材料Ⅲ的理解。
答案要点：（1）陆九渊、王守仁认为只有“心”才是最真实的，而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或物质世界的本原，物质世界派生于精神。
这种观点属于主观唯心主义。
（2）朱熹认为在具体事物（“气”）存在以前，就先有“理”（一种脱离人和具体事物的抽象精神）存在了。
“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万事万物的本原。
这种观点属于客观唯心主义。
（3）列宁深刻地指出了唯心主义产生的认识论根源。
认识是一个复杂的过程，如果把其中的某一个环节或方面加以夸大或绝对化，使精神成为主宰物质的东西，就会导致唯心主义。
夸大了感性认识（如感觉）往往会导致主观唯心主义；夸大了理性认识（如概念）往往会导致客观唯心主义。
4．运用有关哲学原理，分析下列材料。
材料Ⅰ十七世纪和十八世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物质归结为原子或物体的某些特征。
伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和。
”爱尔维修说：“物质并不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合。
”他认为，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。
（摘自《十八世纪法国哲学》）材料Ⅱ十九世纪末、二十世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。
一些自然科学家由于不懂得辩证法，认为“原子非物质化了，物质消失了”。
马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义，宣称“物质消失了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。
（摘自《列宁选集》，第二卷）材料Ⅲ列宁指出：“‘物质已在消失’这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前以为是绝对的、不变的、原本的物质特性（不可入性、惯性、质量等等）正在消失，现在它们显现出是相对的，仅为物质的某些状态所特有的。
因为物质的唯一‘特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。
”（摘自《列宁选集》，第二卷）请回答：（1）材料Ⅰ所表明的哲学观点及其局限性。
（2）材料Ⅱ中所体现的自然科学发现同哲学的关系。
（3）结合材料Ⅲ中列宁所阐述的思想，简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学物质结构学说之间的关系。
答案要点：（1）材料Ⅰ把物质归结为原子或物体的某些特性，是机械唯物主义的物质观。
它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质一般，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的惟一特性即客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统一性；经受不住唯心主义的攻击。
（2）材料Ⅱ表明，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，以致于陷入唯心主义的泥淖而迷失方向。
唯心主义则往往利用某些新的科学发现来论证其哲学观点的正确性，借而攻击唯物主义思想。
（3）材料Ⅲ中，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义哲学的错误并反击了它们对于唯物主义哲学的进攻，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说之间的辩证关系。
哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性，是共性，具有绝对性。
自然科学揭示的物质结构是个性，具有相对性，它随着自然科学的发展而不断深化。
不能把两者混为一谈。
5．关于世界的本原问题，历史上存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下。
材料Ⅰ泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克里特认为，这个世界对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
材料Ⅱ毕达哥拉斯认为：“从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
”材料Ⅲ东汉哲学家王充认为：“天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间矣。
”“天地合气，万物自生。
”材料Ⅳ恩格斯指出：“世界的真正的统一性是在于它的物质性。
”请回答：（1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的观点相同吗？并加以评述。
（2）材料Ⅳ说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？答案要点：（1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的观点有相同之处，也有不同之点。
相同之处在于他们都坚持世界是统一的。
不同之点则在于：材料Ⅰ、Ⅲ都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为水，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原；材料Ⅱ表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
（2）材料Ⅳ说明的是世界的物质统一性原理，即马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。
坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的理论基石。
它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立足点和出发点。
它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。
它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的说法是完全错误的。
它给予唯心主义哲学以根本性的摧毁和打击。
第三，这一原理具有极为重要的实践意义。
它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。
坚持一切从实际出发、实事求是，是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
6．自1997年开始，我国鞋类行业由原来的卖方市场转变为买方市场，全行业利润水平降低，竞争加剧，个别企业甚至出现亏损。
但是浙江有一家企业，由于实行了一些新的生产和营销策略，却取得了显著的成绩。
有关材料如下。
材料Ⅰ在有效供给上做文章。
该鞋厂厂长认为，现在的市场不能仅仅用供大于求四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多、而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供求矛盾的准确把握。
在供大于求的市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。
于是他们就在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。
通过实行产品分流策略，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。
材料Ⅱ在市场营销上下功夫，实行一区一策。
他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来。
