高二历史 第五课
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第5课中国古代的官员选拔与管理一、官员选拔1、西周至春秋:贵族世代垄断高官形成贵族政治(世卿世禄制)2、春秋战国:举荐和军功爵制3、秦朝:“以法为教”“以吏为师”制度,即向官吏学习律令而为官4、汉代:察举制(重点考察被推举着在乡里的舆论评价和为官能力),察举分常科和特科。
①作用:察举制为两汉政权选拔了大批人才。
但容易任人唯亲,荐举人和被荐人形成小集团。
②积功劳为官和征辟制也是两汉选拔制度的重要补充。
5、魏晋南北朝时期:九品中正制(1)选官方式:①在各州、郡设置大中正、中正,由本籍在中央任高官的人担任。
②中正根据家世、道德和才能评定士人,分为九等,写出评语,称“状”。
获得资品的士人,由吏部授官。
(2)影响:①选官权收归中央,加强了中央集权;一定时期内起到了选贤举能的积极作用。
②后随着门阀士族势力的发展,中正选人只看家世,不看道德才能,激化了社会矛盾,形成“上品无寒门,下品无势族”的局面。
6、隋唐:科举制确立(1)特点:科举以分科考试选拔人才,分为制举和常举。
(2)考试合格只是取得为官的资格,还需吏部选拔后方可正式任官。
(3)影响:积极:①促进社会重学风气的形成;②扩大了用人范围,扩大(封建王朝的)统治基础,提高官员文化素质;③打破世家大族对仕途的垄断,促进了社会稳定;④将选官用人权集中到中央,加强中央集权。
消极:①考试内容以儒学经义为主,维护专制统治。
明清科举制僵化,八股取士,禁锢思想,考四书五经。
扼杀人的创造性,不利于科技发展。
②重视才能,轻视品德。
③官本位,学而优则仕。
7、元朝:部分保留了蒙古传统方式选官;科举制:1314年恢复,时断时续。
元朝科举录取人数不多,科举出身者在官员队伍中的人数比例也不高。
8、明清:科举制加强,走向废除(1)形式:明清科举考试分为乡试、会试与殿试三级。
(2)考生:参加考试的主要是国子监和府、州、县学的学生。
(3)考试范围:只考四书五经,不允许考试发挥个人见解。
9、1905年废除科举制。
高二历史第五课教案人教版第一部分,教学目标。
1. 知识目标。
1) 了解中国古代的政治制度和社会结构。
2) 了解中国古代的思想文化。
3) 了解中国古代的科技发展。
2. 能力目标。
1) 培养学生的历史分析能力和综合运用能力。
2) 培养学生的历史思维能力和历史文化素养。
3. 情感目标。
1) 培养学生对中国古代历史的兴趣和热爱。
2) 培养学生对中国古代文化的尊重和理解。
第二部分,教学重难点。
1. 教学重点。
1) 中国古代的政治制度和社会结构。
2) 中国古代的思想文化。
3) 中国古代的科技发展。
2. 教学难点。
1) 学生对中国古代政治制度和社会结构的理解。
2) 学生对中国古代思想文化的理解。
3) 学生对中国古代科技发展的理解。
第三部分,教学过程。
1. 导入(5分钟)。
通过图片、视频或故事等方式引入中国古代的政治制度和社会结构,激发学生的学习兴趣。
2. 学习新知(30分钟)。
1) 介绍中国古代的政治制度和社会结构,包括夏商周三代、封建制度、官制等内容。
2) 分析中国古代的思想文化,包括儒家、道家、法家、墨家等思想流派。
3) 探讨中国古代的科技发展,包括农业、手工业、商业、水利工程等方面的发展。
3. 梳理知识(10分钟)。
通过提问和讨论,梳理学生对中国古代政治制度、社会结构、思想文化和科技发展的理解,强化学生的知识记忆和理解能力。
4. 拓展应用(20分钟)。
1) 分组讨论中国古代的政治制度和社会结构对当时社会的影响。
2) 分析中国古代的思想文化对当时社会的影响。
3) 探讨中国古代的科技发展对当时社会的影响。
5. 总结(10分钟)。
通过小结和讨论,总结中国古代政治制度、社会结构、思想文化和科技发展的特点和影响,巩固学生的学习成果。
第四部分,课堂作业。
1. 要求学生结合课上所学知识,完成一篇关于中国古代政治制度、社会结构、思想文化和科技发展的综合性论文。
2. 要求学生在课外阅读相关资料,扩展对中国古代历史的了解。
选择题两汉时孝廉只须甄别而不经考试,东汉自顺帝起,凡诸生举孝廉须试章句,文吏举孝廉须试笺奏;郡国孝廉须年四十以上才得应选,其中若有茂才异行者,则不拘年齿。
这一变化A. 说明对官员才能的重视B. 打破贵族世代为官陈规C. 体现公开公平选官原则D. 意在提高政府行政效率【答案】A【解析】“茂才异行者,则不拘年齿”等字眼强调的是对才能的重视,所以材料中的变化也就说明了对官员才能的重视,选A是符合题意的,正确;材料中的变化起不到打破贵族世代为官陈规的作用,选项B不合史实,不符合题意,排除;体现公开公平选官原则的是科举制度而材料反映的是察举制,选项C不符合题意,排除;材料强调的是才能而非行政效率,选项D不符合题意,排除;故本题选A。
东汉时,察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统,乡闾清议成为大族扩张势力的工具。
曹魏时九品中正制形成,中正官由政府委任,把私人品评变作官家品评,强迫乡闾清议与政府一致。
由此可知,九品中正制实行之初A. 有利于维护中央集权B. 克服了察举制的弊端C. 更加注重德行的考查D. 不利于选拔有用人才【答案】A【解析】依据材料“察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统,乡闾清议成为大族扩张势力的工具……九品中正制……把私人品评变作官家品评,强迫乡闾清议与政府一致。
”可知,九品中正制实行之初以官家品评取代私人品评,有利于削弱地方大族的势力,维护中央集权,因此A选项正确。
B选项错误,察举制和九品中正制的弊端都是民众不得参与,权操于上,民意无从体现,弊端并未得到克服;C选项错误,材料并未体现九品中正制更加注重德行的考查;D选项表述过于绝对,材料并未体现,错误。
故正确答案为A选项。
据《新唐书》载,御史台事权高度集中,朝廷百司及地方官员无不在其监察范围之内;而尚书省左右丞“掌辩六官之仪,纠正省内,劾御史举不当者”。
据此推断,唐代A. 监察制度有所完善B. 政令畅通得以确保C. 中枢机构发生异变D. 行政职能分工不明【答案】A【解析】据材料尚书省左右丞“掌辩六官之仪,纠正省内,劾御史举不当者”可知,尚书省左右丞相掌管着辨明六官的礼仪,纠正省内的过失,弹劾御史所指出的不恰当的问题,这说明唐朝宰相监督监察机构,从而使监察机构更好的发挥作用,A正确;据材料强调的是御史台与尚书省左右丞相间的关系,B项与其无关;据材料体现的是监察制度的完善,没有体现异变,C错误。
高二历史选修一第五课知识点高二历史选修一的第五课是关于中国古代科学技术的内容。
在这一课中,我们将学习中国古代的科学发展历程和一些重要的科技发明。
下面将详细介绍这些知识点。
一、古代中国的科学发展历程古代中国的科学发展可以追溯到远古时代,尤其是在夏、商、周等朝代。
中国古代科学的发展主要包括医药、数学、天文、农学等领域。
其中,古代医药学的发展尤为显著,中国古代医学家积累了丰富的医药知识和经验,创立了独特的中医学体系。
此外,中国古代的数学研究也取得了重要成果,如《九章算术》等著作成为了世界数学史上的经典。
在天文学领域,中国古代的天文观测和测量技术达到了很高的水平,还有许多其他领域的科学研究也获得了重要进展。
二、古代中国的科技发明1. 指南针:中国古代发明了磁性指南针,这是一项重要的地理导航工具,对航海、探险等活动产生了巨大的影响。
2. 造纸术:中国古代的造纸术是世界上最早的纸张制作技术,它对于书写、记录和传播知识起到了重要的作用。
3. 火药:火药是中国古代的一项重要发明,它不仅被用于军事战争,还对火箭、导弹等现代科学技术的发展起到了推动作用。
4. 活字印刷术:活字印刷术是中国古代的一项伟大发明,它使书籍的印刷速度大大提高,推动了书籍的传播和文化的繁荣。
5. 造船技术:中国古代的造船技术在世界上享有盛誉,它对航海、贸易和海军的发展做出了重要贡献。
三、科学技术对古代社会的影响中国古代的科学技术对古代社会的发展产生了深远的影响。
首先,科学技术的发展促进了农业生产的进步,提高了人们的生活水平。
其次,科学技术的发展也推动了商业和贸易的繁荣,促进了经济的发展和城市的兴起。
另外,科技发明还加强了国家的军事力量,保卫了边疆和国家的安全。
科学技术的进步还丰富了人们的文化生活,推动了学术和艺术的繁荣。
总结:古代中国的科学发展和科技发明为中国古代社会的进步和繁荣做出了重要贡献。
通过研究古代中国的科学技术知识点,我们可以更好地了解中国古代的科技发展历程和伟大的科学家们的贡献。
高二历史第五课教案设计一、教学目标。
1. 知识目标。
了解第一次世界大战的爆发原因和过程。
了解第一次世界大战对世界格局和国际关系的影响。
了解第一次世界大战对中国的影响。
2. 能力目标。
能够分析第一次世界大战对世界格局和国际关系的影响。
能够分析第一次世界大战对中国的影响。
3. 情感目标。
培养学生对历史事件的兴趣,增强学生的历史文化素养。
二、教学重点与难点。
1. 重点。
第一次世界大战的爆发原因和过程。
第一次世界大战对世界格局和国际关系的影响。
第一次世界大战对中国的影响。
2. 难点。
分析第一次世界大战对世界格局和国际关系的影响。
分析第一次世界大战对中国的影响。
三、教学内容。
1. 第一次世界大战的爆发原因和过程。
2. 第一次世界大战对世界格局和国际关系的影响。
3. 第一次世界大战对中国的影响。
四、教学过程。
1. 导入。
通过展示第一次世界大战的图片和视频,引起学生对这一历史事件的兴趣,激发学生的学习欲望。
2. 学习。
(1) 第一次世界大战的爆发原因和过程。
通过讲解和讨论,让学生了解第一次世界大战的爆发原因和经过,包括各国之间的矛盾、军备竞赛、阿尔萨斯-洛林地区问题等。
(2) 第一次世界大战对世界格局和国际关系的影响。
通过教师讲解和学生讨论,让学生了解第一次世界大战对世界格局和国际关系的影响,包括战后的和约、国际关系的变化等。
(3) 第一次世界大战对中国的影响。
通过教师讲解和学生讨论,让学生了解第一次世界大战对中国的影响,包括中国的参战、外交政策的调整、国土被侵占等。
3. 总结。
教师对本节课的内容进行总结,并提出问题引导学生思考。
4. 作业布置。
布置相关阅读作业,要求学生对第一次世界大战的影响进行深入思考和分析。
五、教学手段。
1. 多媒体课件。
2. 图片和视频资料。
3. 课堂讨论。
4. 小组讨论。
5. 个人阅读。
六、教学评价。
1. 学生表现。
通过课堂讨论和小组讨论,观察学生对第一次世界大战的了解程度和分析能力。
高二文科小班历史第5课练习命题人:党长征一、选择题(2分×30=60分)1. 西方学者认为:公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age),“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国和欧洲,最具典型意义的现象是A.百家争鸣和智者学派B. 罢黜百家和智者学派C.百家争鸣和启蒙运动D. 百家争鸣和文艺复兴2.大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论:“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。
”这表现出古希腊人A.对世风日下、道德沦丧的失望 B.对人作为万物之灵的自豪C.对直接民主的狂热尊崇 D.个人利益至上,忽视真理的存在3. 古希腊人留下这样的名言:“你可以拿走我们的面包,拿走我们的空气,但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。
天之下,地之上,便是我们厮守终生的信念,我们别无选择,我们只有使它更快、更高、更强……”这表明他们A.崇尚精神追求 B.坚守法治原则C.重视民主信念 D.倡导人类平等4. 普罗泰格拉认为:“人是万物的尺度”。
强调人的感知是判断万物的标准,与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是A. 荀子B. 朱熹C. 王阳明D. 王夫之5.古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观点,这一思想①认为人的感觉是判断一切事物的标准②否定了神的意志是衡量一切的尺度③强调知识的作用和人自身的理性判断④为政治改革找到了一个辩护的理由A.①③④ B.①②③C.②③④ D.①②④6.普罗塔哥拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。
有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。
对此言论内涵的理解,准确的是A.人要在自己的灵魂中发现神 B.希望知道神是否存在C.否定神的意志,反思人类自己 D.慨叹人生短暂认识有限7. “人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言,与这句名言有同样价值取向的是A. “认识自己,方能认识人生”B. “人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之”C. “人的命运主要由他自己创造的”D. “没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行”8.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明A.民主政体下希腊人不受法律约束B.古代希腊人缺乏人民主权观念C.智者学派反对法律对人的约束 D.智者学派忽视了社会道德建设9.“一阵风吹过,有人感觉到冷,有人感觉到凉爽。
难受与惬意,全在于人的感觉。
”这一思想观点属于A.陆王心学 B.宋明理学C.智者学派 D.启蒙思想10.古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。
”该思想家A.提出“人是万物的尺度” B.使哲学成为一门研究“人”的学问C.鼓励人们独立的理性思考 D.在自然科学领域取得卓越成就11. “我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。
”下列言论与此思想属于同一思想家的是A.我自己是凡人,我只要求凡人的幸福 B.己所不欲,勿施于人C.美德归根结底会给人带来好处,邪恶则总会带来坏处 D.人是万物的尺度12. 拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到:“人们可以说孔子和苏格拉底一样,运用他们在伦理方面的权威,使哲学回到人间。
”以下能够充分证明这一观点的是A.他们都强调道德的重要性 B.他们都追求个性的自由发展C.他们都关注知识对人的改造 D.他们都维护奴隶主贵族利益13.黑格尔说:“人们可以说,亚里士多德是一个完全的经验主义者,并且是一个有思想的经验主义者。
……但是他的经验是全面的,就是说,他没有漏掉任何细节,他不是抓住一个规定,然后又抓住另外一个规定,而是它们同时把握在一起……经验的东西,在它的综合里面被把握时,就是思辨的概念。
” 黑格尔的这段话,深刻地体现了亚里士多德是A.唯物主义者 B.理性主义者 C.经验主义者 D.唯心主义者14.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等,该人物最有可能是A.普罗塔哥拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德15.智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。
为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。
正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。
该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。
对此理解正确的是A.人们的约定是制定法律的基础 B.智者学派重视法律和正义的作用C.社会契约论起源于智者学派 D.遵循人性是法律制定的依据16.“希腊神与人同形同性,以人为神的形象,以人的精神承认为神”。
与此现象直接相关的因素是希腊A. 民主政治发达B. 人文思想盛行C. 受东方文化影响D. 商品经济发达17.“古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。
当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
”古代希腊和中国的哲学思想相通的是A.以人为本,关注社会 B.反对迷信,蔑视神权C.民主权利,渊远流长 D.思想一统,法律至上18.希腊哲学家普罗塔哥拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。
”以下中国古代代思想家的言论与其哲学思想相似的是A.“阴阳二气充满太虚,此外更无他物。
” B.“自修则人不得以非理相加”C.“物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。
” D.“我心即宇宙,宇宙即我心。
”19.普罗泰戈拉提出:“城邦起源于人的‘自保的要求’,正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。
”其理论的价值主要体现在A.客观评价古希腊城邦制存在的根本原因 B.肯定“人”在城邦体制中的重要地位C.强调美德即知识,突出人道德修养的重要性 D.科学阐释制定城邦法律的基本原则20.古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题,道德问题。
下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是A.提出“人是万物的尺度” B.认识人自己C.强调“理念是万物的本原” D.真理高于一切21.美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说:在荷马时期,幸福就是幸运;在古希腊哲学家所处的时期,幸福等同于______;在启蒙时期,幸福就是及时行乐。
材料空白处应是A.权利与金钱B.上帝和法律C.民主与科学D.智慧与德行22.他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调,可以说,他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。
该哲学家是A.苏格拉底 B.普罗泰戈拉C.柏拉图 D.亚里士多德23.漫画可以形象地反映抽象的哲学问题。
右图中的哲学家可能是A.柏拉图B.普罗泰戈拉C.苏格拉底D.亚里士多德24.黑格尔指出:“智者们说,人是万物的尺度,但这还是不能确定的,其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过是作为有思维的人”。
在此,黑格尔强调了A.人是万物的尺度 B.人要有高尚的道德C.要肯定人的价值D.人要由感性认识上升到理性认识25.苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。
……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。
”下列对这—观点分析正确的是A.倾向于相对主义和主观主义 B.完全从个人角度和利益出发,追求功利C.强调理性,否认绝对权威 D.认同人的理智本性和道德本性是统一的26. 苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。
二者的共同之处是A.每个人都应该有自己判断社会道德的标准 B.用礼乐来规范人的行为,使人向善C.不符合礼的事,就不看、不听、不说、不做 D.通过教育手段回复和扩充人的善性27. “苏格拉底论证道,以相同的模式,人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则”。
“正确和公平的恒久原则”是指A.民主原则 B.理性原则 C.法制原则 D.平等原则28.柏拉图说:“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。
”亚里士多德表示:“一个自由人是为自己活着。
因而不是为伺候别人而活着。
”这反映了古希腊先哲的精神本质是A.理性主义 B.个人主义 C.怀疑主义 D.人文主义29. 甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文,他们采用了不同的研究方法,其中步骤比较合理、论证比较严谨的是A.甲 B.乙C.丙 D.丁30. 流行于公元前3世纪到公元2世纪的欧洲哲学思想流派——斯多亚学派发展了正义和公正的理性自然的思想。
他们断言,所有的人在本性上都是平等的,都有权享受一些基本权利,对这些权利政府无权侵犯。
这一法律优先于国家本身,任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。
这表明斯多亚学派①倡导正义和公正的理性②主张天赋人权和人人平等③蕴含了人文主义思想④促进了人类自我意识的首次觉醒A.①②③ B.②③C.①②④ D.①②③④二、非选择题31.(18分)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。
阅读材料,回答问题。
材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。
这个时代称为“轴心时代”。
在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二李贽:前三代,吾无论矣。
后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。
……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。
纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。
……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。
……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。
真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》(1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。
(10分)(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
(9分)(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?概述严复在宣传维新理论上的贡献。
(7分)32. (22分)阅读材料,回答问题。