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中国文化概论（修订版）张岱年第一章 中国文化的历史地理环境 （2）第二章 中国文化植根的经济基础 （2）第三章 中国文化依赖的社会政治结构 （3）第四章 中国传统文化的发展历程 （3）第五章 中国的多民族文化融合和中外文化交汇 （5）第六章 中国语言文字 （5）第七章 中国古代科学技术 （6）第八章 中国古代教育 （7）第九章 中国古代文学 （7）第十章 中国古代艺术 （8）第十一章 中国古代史学 （8）第十二章 中国传统伦理道德 （8）第十三章中国古代宗教 （10）第十四章中国古代哲学 （11）第十五章中国文化的类型和特点 （11）第十六章中国文化的基本精神 （12）第十七章 中国传统文化的价值系统 （13）第十八章中国传统文化向近代的转变 （15）第十九章 建设社会主义的中国新文化 （15）绪论一 为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”三 文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四 怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
中国传统伦理道德讲义咱们聊聊中国传统伦理道德这事儿吧，这可是咱们老祖宗留下来的宝贝，跟咱的血脉一样，流淌在每个人的心里头。
说到这伦理道德，它可不是书本上的条条框框，它是咱们生活中实实在在的做人做事的规矩。
小时候，爷爷常跟我讲，“百善孝为先”。
这话可真不假，孝顺父母，那是咱们做人最基本的道理。
你想啊，咱爸妈一把屎一把尿把咱拉扯大，容易嘛？咱要是不孝顺，良心上能过得去嘛？所以说，孝顺这事儿，得从心底里头往外掏，不是光嘴上说的好听。
每逢过年过节，咱得回家看看，陪陪老人，哪怕就是聊聊天，吃吃饭，他们心里头也暖洋洋的。
这就是孝顺，实实在在的孝顺。
再来说说“诚实守信”。
这词儿听起来简单，做起来可不容易。
咱得说到做到，不能放空炮。
比如说，你跟朋友约好了七点见面，那你就得七点到，不能让人家等你。
你要是一而再再而三地放鸽子，那你这人在朋友圈里还咋混呢？诚实守信，说白了就是做人得讲信用，得靠谱。
这样，人家才愿意跟你打交道，才愿意信你。
还有啊，“尊老爱幼”这也是咱们的传统美德。
你看那公交车上，要是有老人站着，咱年轻人就得赶紧让座，这不是啥大事儿，但这就是尊重老人。
还有对小孩，咱也得爱护，不能欺负他们。
小孩嘛，就像小树苗，得好好呵护，才能长成参天大树。
尊老爱幼，这不仅是咱们的传统，更是咱们的责任。
说到这责任，咱还得提提“责任心”。
无论干啥事儿，咱都得有责任心。
比如说，你干了一份工作，那你就得好好干，不能偷懒，不能马虎。
你要是干不好，那不仅是对不起自己，更是对不起信任你的人。
责任心，说白了就是对自己负责，对他人负责，对社会负责。
有了责任心，咱才能在社会上立足，才能赢得别人的尊重。
还有啊，“勤俭节约”这也是咱们的传统美德。
你看那老一辈的人，他们经历过苦日子，知道东西来之不易，所以他们特别珍惜。
咱们现在生活条件好了，但也不能忘本，不能浪费。
吃不了的饭，咱就打包带走；用不了的东西，咱就留着下次用。
勤俭节约，这不仅是对物质的珍惜，更是对精神的尊重。
