上海的老建筑.ppt

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老式石库门里弄住宅初期建筑规模不大，一般在10～20个单元之间。随着市内人口激增，工商业日益繁荣， 建筑材料大量倾销于市上，房地产商以其租金收益扩大投资，建筑规模逐渐扩大，如民国5年（1916年）建于 新闸路的东西斯文里，住宅高达510个单元之多。
上海早期老式石库门里弄住宅有：北京东路兴仁里；中山南路吉祥里；豆市街敦仁里；中山南路棉阳里。 这些均为清光绪二年(1876年)以前的老式石库门住宅，约于宣统二年(1910年)后翻建过。此外还有建于清光绪 二十二年的厦门路仁兴里；建于二十六年左右的广东路老昌兴里；建于三十三年的浙江中路洪德里；建于清宣 统二年的广东路公顺里等。 后期老式石库门里弄住宅有：建于民国3年的淮海中路宝康里；建于民国4年的北京西路联珠里；建于民国 5年的云南中路老会乐里；建于民国8年的北京东路余荫里和湖北路迎春坊等。
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石库门是大上海社会的一个缩影。在漫长的岁月里，上海的市民曾在此辛苦度日，革命者 曾在此秘密活动，文人、学者、艺术家曾在此孕育他们的作品。旧时的石库门里还曾开设 有工厂、银行、旅馆、货栈、报社、学校等，可谓是无所不包，无奇不有。石库门里的 ‘亭子间’、‘客堂间’、‘厢房’、‘天井’以及‘二房东’、‘白相人嫂嫂’、‘七 十二家房客’等与石库门有关的名词，成为老上海们温馨的回忆。王家卫的《花样年华》 里，老上海的石库门，张曼玉的旗袍，与梁朝伟的抑郁神情串在一起，铺展成一部唯美的 怀旧电影，一个值得回味的爱情故事。石库门是上海近代文明的象征。怀念石库门，是对 原本熟悉而正逐渐远去的生活方式的留恋。‘重返石库门’所代表的怀旧情绪也在这座城 市的各个社会层面弥散开来。对老人们来说，石库门不仅仅是一个普通的建筑或住所，那 日益积累的家常片段和邻里之间几十年不变的默契，早已成为一种习惯，一种赖以生存的 生活方式。上海的老式石库门里弄，洋溢着这个城市最本质最淳朴的气息。石库门也随着 光阴的积累而逐渐酝酿成一种独特的老上海文化。它如同一面镜子，折射出了上海人的生 活百态和岁月变迁。现在，越来越多的人以一个探寻者或怀旧者的姿态徜徉于上海的百年 历史中。那些散落在街头巷尾的历史遗迹和老上海的各种温雅野史，便立刻成为这个城市 最具生命力和最值得回味的文化宝藏。当石库门再次成为上海建筑群中的宠儿，住进石库 门的人群也悄然发生了改变。小资们喜欢石库门，因为透过石库门，能感受到一种古老而 绵长的氤氲气息，那是属于上海的特质；老外们欣赏石库门，因为石库门里有他们未曾体 会过的新鲜触觉，这是另一种摩登；海外华侨寻觅石库门，每看到那一片片青色的砖木墙 壁和拱形大门，就能勾起许多往日怀想；大款们选择石库门，因为它象征着一种社会地位， 显示出与众不同的文化品位。于是便有了新天地，有了‘阿拉上海街’，有了一个名叫 ‘1930’的酒吧……所有这一切都在向人们展示：上海的时尚就是怀旧，而怀旧的经典是石 库门弄堂。石库门，在被赋予了各种文化涵义和时尚韵味之后，显出了从所未有过的光辉。 这个最富特征的，曾经最底层的生存空间，如今却与摩登和时尚相遇，抒写出另一种精致 和优雅。当传统与新潮碰撞，当怀旧与流行交融，上海在向人们展示其日渐雄厚的经济基 础的同时，也深深地隽刻下这座城市的文化底蕴。一边不断在寻求物质上的进步，一边仍 不忘那一份璀璨浮华，这便是上海人的精神，也是上海的本质所在。

都加入了自己的地方特色，在音节的处理上有所不同。但其词其曲，皆有浓厚的吴风，抒情、 悠扬、委婉，极富江南乡土气息。
二、海派文化—文艺
海派书画
• 风格兼容并蓄，近现代中国十分重要的一个绘画流派。 • 十九世纪后期至二十世纪初，正值上海开埠的社会转型期，多种文明与艺术在此地交汇，文化
的互补与价值的融合，使得艺术有了“海纳百川”的气度与姿态。其中尤以赵之谦、胡公寿、 任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕等最为杰出，这第一代海派书画代表是中国画从传统向近现代转 轨的成功典范。 • 经过徐悲鸿、张大千等第二代海派书画大家和吴湖帆、冯超然等为领袖的第三代海派书画家的 不断实践，海派书画进入了昌盛时期。这些活跃于画坛的大家，为中国绘画的发展与探索做出 了巨大贡献。 • 海上四杰：任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕
和平饭店 （上海市地标性建筑）
是上海近代建筑史上第一幢现代派建筑，有 “远东第一楼”的美誉. 中国首家世界著名饭店，拥有最具特色的九 国式特色套房及众多别具特色的餐厅、宴会 厅、多功能厅、酒吧、屋顶观光花园等。
中国银行大楼
• 中国银行是国民党执政时期四大官办银行之一， 于光绪三十年（1904年）开业，上海分行则 于10月31日成立。光绪三十四年（1908年)改 组为大清银行。
虚谷
• 清代著名画家，海上四大家之一，有“ 晚清画苑第一家”之誉。
• 初任清军参将与太平军作战，意有感触 ，后出家为僧。
• 尤长于画松鼠及金鱼
二、海派文化—建筑
静安寺
• 相传始建于三国吴大帝孙权赤乌十年（247 年），创始人为康僧会，是上海最古老的佛 寺，汉族地区佛教全国重点寺院
• 位于上海市静安区，静安区亦由静安寺而闻 名于世。
• 建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的 代表就是斗拱的形制。

5、外 滩和南 京路步 行街
上海外滩是上海租界区也是整个上海近代
城市开发的起点。1843年前，这里还是黄 浦江边的一片泥滩。1844年起这一带被划 为英国租界，英国人使用这块地区作为码 头，不久这里开设了最早的一批洋行。
南京路是上海最早的一条商业街，19
世纪初期，就有四大著名环球百货商店：
“永安”、“先施”、“新新”、“大新”
多伦路的路面用石 块铺成，路两边的 各式洋楼涂饰一新， 门面洞开，皆为雅 商，字画，古董， 红木器具，一路列 过去，甚是风雅。 最有趣的是，有一 家纹枰坊，供人下 围棋，一天十元， 且奉茶水
上海毛泽东旧居建筑面积520平方米，一楼展 厅为主题陈列室，介绍了1924年2月至年底毛泽 东在上海期间的工作、生活情况。二楼设有 《毛泽东在上海》专题展览及蔡和森、向警予 专题陈列室，大量的实物、模型和场景，使展 览形式新颖、凸显个性。旧居对学生团体预约 参观免费，学生个人参观半票；家长携带未成 年子女参观的，对子女免票，同时可对青少年 举行18岁成人仪式、入团（队）仪式等免费提 供场地和帮助。
外滩的
江面、长堤、绿 带和万国建筑所 构成的街景，百 年来一直是上海
城的象征。
外滩
南京 路
19世纪鸦片战争以后，上海被辟为通商口岸，
西方商人纷至沓来。当他们在上海的生活安定下 来之后，开始希望在上海也能够玩他们喜欢的游 戏。跑马，就是他们十分喜爱的游戏之一。他们 选中了外滩西面一条500多米的田间小路进行跑马 活动。随着跑马次数的增加，那条田间小路越来 越宽，越来越平，这条马跑的路就被中国老百姓 称之为“马路”，这条 “马路”，就是最早的南
春秋时期上海地区属于吴国，后越国灭了吴国， 楚国又灭了越国，这一区域先后曾归越国、楚国管 辖。楚国贵族黄歇被封于江南，称为“春申君”。 后“申”即为上海的简称之一。

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结构和技术
东方明珠塔，是亚洲第一、世界第三高塔。它那复杂的结构体系可以概 括为四句话：
三个筒体三撑杆， 浅桩支撑薄地板。 七组大梁一根桅， 一把巨伞一只碗。
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巨型空间框架结构由三个直径为9m的钢筋混 泥土筒体、三个直径为7m的钢筋混凝土 斜撑和七组共21根大梁组成。这是一个 多次超静定结构，在抗震方面有很大的 优越性。
工程技术，又有一定造型艺术要求。 四、充分考虑特定的非同寻常的环境因素，与环境协调。
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四、方案的选定
方案竞赛共有十二个参赛方案，最后选中的方案名为“东方明珠”
最初方案
后来的方案
调整后பைடு நூலகம்方案
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主要负责人简介
江欢成（1938.11.23--）广东省梅州市梅江区城北客家 人。土木结构专家，著名工程结构专家。1963年毕业于 清华大学。1995年当选为中国工程院院士。华东建筑设 计研究院高级工程师、总工程师，上海现代建筑设计集 团总工程师，江欢成设计事务所所长。长期从事建筑工 程设计，在大屯煤矿、航天部新民厂总装车间、上海卫 星地面站、赞比亚党部大楼、电子部1421所、高层住宅 结构优化设计以及上海东方明珠塔等重大工程中，创造 性地做了大量工作。 1987年，江欢成担任上海东方明珠广播电视塔总设计师。 他怀着“创上海腾飞标志，树世界建筑丰碑”的目标， 精心设计出造型新颖、结构独特、雄伟壮观的具有“大 珠小珠落玉盘”意境，足以抵抗12级台风、8级地震的 “东方明珠”广播电视塔。该塔高468米，时居亚洲第一 位，被评为“上海十大城市景观”之一。“东方明珠” 广播电视塔被英国CE杂志用5版篇幅专题报导，被《纽约 时报》誉为“新上海崛起的象征”。江欢成被列为“上 海十大建筑科技明星”榜首。
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【弄堂】上海人对里弄的称呼，它总是或多或少 地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外 来的建筑影响。 它最能代表近代上海城市文化的特 征，它也是近代上海历史的最直接产物。
上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高 空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若 干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之 间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细 血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时 代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把 它唤作“弄堂”。
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弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍，从事各种游 戏活动的主要场所。生活在１９世纪中叶至２０世纪 后期的上海人在童年时代几乎都有与弄堂中的小朋友 一起玩游戏的经历。男孩子们玩的大多是一些较为粗 犷的游戏，如打弹子、钉橄榄核、刮香烟牌子、滚铁 环、扯响铃等等；而女孩子们玩的则大多是一些较为 细腻文雅的游戏，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑 绷绷等等。但是，随着家庭住房条件的改善和家庭娱 乐活动的发展，现在弄堂中做游戏的孩子已经越来越 少，延续百年以上的上海弄堂游戏习俗也正在逐渐走 向衰落，这是上海人的生活方式不断走向都市化、现 代化过程中所出现的必然结果。
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如今，什么都好像旧了似的，一点一点露出了真迹。晨曦 一点一点亮起，灯光一点一点熄灭。先是有薄薄的雾，光是平 直的光，勾出轮廓，细工笔似的。最先跳出来的是老式弄堂房 顶的老虎天窗，它们在晨雾里有一种精致乖巧的模样，那木框 窗扇是细雕细作的；那屋披上的瓦是细工细排的；窗台上花盆 里的月季花也是细心细养的。然后晒台也出来了，有隔夜的衣 衫，滞着不动的，像画上的衣衫；晒台矮墙上的水泥脱落了， 露出锈红色的砖，也像是画上的，一笔一画都清晰的。再接着， 山墙上的裂纹也现出了，还有点点绿苔，有触手的凉意似的。 第一缕阳光是在山墙上的，这是很美的图画，几乎是绚烂的， 又有些荒凉；是新鲜的，又是有年头的。这时候，弄底的水泥 地还在晨雾里头，后弄要比前弄的雾更重一些。新式里弄的铁 栏杆的阳台上也有了阳光，在落地的长窗上折出了反光。这是 比较锐利的一笔，带有揭开帷幕，划开夜与昼的意思。雾终被 阳光驱散了，什么都加重了颜色，绿苔原来是黑的，窗框的木 头也是发黑的，阳台的黑铁栏杆却是生了黄锈，山墙的裂缝里 倒长出绿色的草，飞在天空里的白鸽成了灰鸽。

“
“粮票是一个月发一次，其他票证基本上是一年发一次。”那时候，出 门必须要将地方粮票换成全国粮票，不然有钱也买不到饭。“天津粮票到外 地是消费不了的，比如去上海出差，必须拿着全国粮票才能在当地饭馆吃 饭。”聊着聊着，刘醒福似乎又回到了当年的艰苦岁月。“过去，爸爸到儿 子家里吃饭也是要带粮票的。听起来虽然挺荒谬，但每个人每月发的粮票都 是限量供应的，父亲到儿子家去，如果没带粮票，就只能把儿子的那份定量 粮吃掉了。”现在看来不可思议的事情在当时却是普遍现象。在天津，为了 照顾回家过春节的知青，会特别推出知青春节供应券。“用现在的话说，方 方面面都考虑到了，还是挺‘人性化’的。”知青供应券中有鱼有肉有豆腐， 让上山下乡的知识青年也能安心与家人团聚。 “计划经济时代没票真的寸步难行，吃饭要粮票，穿衣要布票，吃荤要 肉票、鱼票，此外还有油票、糖票、烟票、肥皂票、棉花票、火柴票……”刘 醒福说，当年如果你想嗑一把瓜子、花生，还要耐心等待春节来临，领取副 食品票。票证按人数发，像工资一样，定量下发。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ崧泽古文化遗址
崧泽古文化遗址位 于青浦县城向东五公里 处的崧泽村，经过一系 列的考古调查和发掘， 发现了一个原始村落， 距今约有五、六千年， 并保存了大量的文物和 史迹。它是上海地区迄 今为止最早的古文化遗 址。发现可人工培植的 籼稻和粳稻的谷粒，证 明了青浦地区的先民在 距今六千年左右已掌握 了水稻种植技术，更证 明了中国是世界上最早 栽培水稻的国家。2013 年5月，被国务院核定 公布为第七批全国重点 文物保护单位。[1]
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三口器
这件造型奇特的陶瓶 呈“品”字形，就像是 三个瓶连在一起，它的 腹是贯通的，平底附三 个扁足。这件东西该怎 么用？从质地看，泥质 灰陶不宜烧烤，也没发 现有火烧的痕迹，它应 该不是炊器。日常生活 中似乎也用不到，很可 能是类似某些少数民族 二三人分别用吸管共饮 一瓮酒的礼仪用器。

石库门弄堂的清晨往往是这样开始的：天还未亮，一声粗犷 厚实的“拎出来哦……”，就把一条弄堂叫醒了。这些满载上海市 民历史记忆的建筑，毫无疑问已经成为上海的标志之一。 • 石库门是上海一般家庭居住的最普通、最大众化的住宅。石库 门弄堂是个小社会，弄堂里哪家包了馄饨，都会挨家送一碗；哪 家搞到几张电影票，会招呼邻居一起去看。“笃笃笃，卖糖粥， 三斤胡桃四斤壳……”这是上海人耳熟能详的一首儿歌，唱的是在 石库门弄堂里穿街走巷的小贩们。石库门是上海人城市历史记忆 的一部分，“我们已经把自己的心和感情倾注在了里面，石库门 已经变成了我们生命中的一部分。” “石库门”正成为上海城市的符号和文化品牌。上海博物馆 馆长陈燮君说，石库门对于上海城市性格的养育不可低估，石库 门的精细空间养成了居住者的精致化处事方式，石库门的中西合 璧松动了原有的价值观念、审美态度、文化立意和城市理念，磨 砺出新的城市人文精神。“石库门”建筑还是上海城市近代历史 重要标志，她孕育了上海的都市性格，既是建筑遗产，也是人文 遗产。
Hale Waihona Puke 时不时有卖零食的老人经过，最常见的要数爆米花。 每当老人推着车子走过，男孩子女孩子都停下手中的游戏， 立即围了过去。擦擦脏兮兮的手，掏出一两张皱巴巴的毛 票，没带钱的孩子一溜烟似跑回去，又一溜烟似的跑回来。 孩子们眼珠子一眨也不眨的看着老人的一举一动，只见老 人抓一把大米放进葫芦形的容器里，然后在火上烤。当容 器从火上取下来时,孩子们都捂住耳朵,，老人把容器放入 一个稻草编制的篮子里，盖上盖，手腕轻轻一动，“砰” 的一声，老远的地方都能闻到爆米花四处飘溢的香味。迫 不及待的抓一把塞进嘴里，整个童年就像这爆米花一样鲜 甜。 • 下雨了，谁家的被子晒在外面没有人收拾，就帮着收 拾。孩子放学回家，大人们不在家，就把孩子留在自家吃 饭。谁生病发烧没有人照顾，就帮助去买药。有好吃的不 忘记分给邻居一点……日久生情，很多邻居成了一辈子的 朋友，要是哪个邻居要搬家，则是万分的不舍，感情深厚 的，眼泪都会留下来。

在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
静 观 大 厅
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► 古戏台位于内园之南,建于清末,原在闸北上海北钱业公所内,1974年移建 于此,经过修缮和增建于1988年9月对外开放。戏台正面狮子、凤凰、双 龙戏珠、戏文人物等木雕图案,造型优美,栩栩如生。顶部藻井呈穹窿状, 上有22层圈和20道弧线相交,四周28只金鸟展翅欲飞,中间是一面圆形明 镜。藻井不仅装饰华丽,而且符合声学原理,即使没有扩音设备,也能取得 良好音响效果。戏台两侧石柱上镌有对联:“天增岁月人增寿,云想衣裳花 想容”,书法挺秀遒劲,为昆曲艺术大师俞振飞手笔。戏台对面设贵宾嘉 座,均为清代太师椅和茶几；两边有双层看廊,安放着仿古红木靠椅和条 桌,共有200个座位。环境典雅,古趣盎然。
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►整个园林分三大景区：西部景区、东部景区、 中部景区。其中，西部景区有三穗堂、仰山 堂、卷雨楼、大假山、 鱼乐榭、点春堂等； 东部景区有玉玲珑、玉华堂、积玉水廊、积 玉峰等；中部景区有静观大厅、九龙池、古 戏台等
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► 积玉水廊北尽头新堆砌了一座假山，山道曲折盘桓， 山洞幽致别趣，洞中套洞，错综相交，路中盘路， 起伏相间，且有洞流，聚而成泉，顺悬崖直下，绕 山道，过石室，随廊而去……。

后，政府新建了“一千零二户”和“二 万户”住宅，1951年建造了上海乃至全国解放 后的第一个工人新村——曹杨新村。但这些 “火柴盒”式的“工房”构造简单，内部拥挤， 只能解决市民居住的燃眉之急。市区的老房子 也因人口稠密成为“新七十二家房客”。随着 城市的逐步发展，上海民居已淡化地域概念， 一个个环境优美、风格别致的居住小区雨后春 笋般出现，世纪之交的上海民居更追求舒适性、 美观化、绿化率，它为上海万国建筑博览会增 添了现代艺术魅力。
石库门短片
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石库门的得名
石库门是最具上海特色的居民住宅。上海的旧 弄堂一般是石库门建筑，它起源于太平天国起 义时期，当时的战乱迫使江浙一带的富商、地 主、官绅纷纷举家拥入租界寻求庇护，外国的 房产商乘机大量修建住宅。上个世纪二三十年 代，围合仍是上海住宅的主要特征，但不再讲 究雕刻，而是追求简约，多进改为单进，中西 合璧的石库门住宅应运而生。这种建筑大量吸 收了江南民居的式样，以石头做门框，以乌漆 实心厚木做门扇，这种建筑因此得名“石库 门”。
石库门概貌
石库门多为砖木结构的二层楼房，坡型屋顶常 带有老虎窗，红砖外墙，弄口有中国传统式牌 楼。大门采用二扇实心黑漆木门，以木轴开转， 常配有门环，进出发出的撞击声在古老的石库 门弄堂里回响。门楣做成传统砖雕青瓦顶门头， 外墙细部采用西洋建筑的雕花刻图。二楼有出 挑的阳台，总体布局采用了欧洲联排式风格。 现在，上海注意保存老的建筑，一些具有海派 特色的石库门里弄被作为近代优秀建筑保存。
新式里弄住宅
新式里弄住宅出现于本世纪二十年代后期 的租界内，总体上比石库门更接近欧洲近 代住宅的建筑风格。建筑形式多为混合结 构，注重使用功能。新式里弄外形别致整 齐，装修精致舒适，室外弄道宽敞，楼前 庭院葱绿，居住环境优美，有别于旧式石 库门。