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78人与事·往事钩沉恽代英是马克思主义中国化的先驱、中国共产党早期卓越领导人。
他创办的利群书社从成立的那天起，大量经销马克思主义书籍和进步报刊，成为“新文化运动”中湖北地区最大、最有影响力的一个社团。
他还积极参加“少年中国学会”。
1921年7月中旬，恽代英等以利群书社为核心在黄冈成立了湖北共产党早期组织“共存社”，成为中国共产党历史上第一个也是唯一一个建立在乡村的共产党早期组织。
马克思主义中国化先驱恽代英文·图 /宋凤英 何立波利群书社：恽代英传播马克思主义的主阵地恽代英1895年出生于湖北武昌一个书香之家。
年少时，恽代英上了新式小学堂，因文才出众被老师誉为“奇男儿”，并接触到西洋新学和民主思想，崇拜维新思想家梁启超、谭嗣同。
1913年，恽代英入武昌中华大学预科班学习，1915年进入中国哲学系学习。
这一年，陈独秀主办的《新青年》问世，恽代英读后欢呼这是“传播自由、平等、博爱、互助、劳动的福音”，并向其踊跃投稿。
1918年，恽代英从中华大学毕业后，担任中华大学附中部主任。
恽代英这一时期最值得一提的，就是他做了一件在全国开风气之先的事情——在武昌创办利群书社。
当时武昌横街头是武汉书店集中地，却没有一家出售新文化、新思潮书刊，这给新文化、新思潮的传播带来了极大障碍。
为了在筹建利群书社时节省费用，恽代英和大家都是自己干活。
1920年2月1日是农历正月初一，利群书社在这天正式开始营业。
恽代英开办利群书社的目的，并不为赚钱，而在于传播新文化，以“利群助人，服务群众”为宗旨。
他拿出个人的60元积蓄，添购传播新思想的书籍和杂志。
利群书社租的是武昌横街头18号一个旧官僚公寓的前半部，临街一间营业，后面是天井，正屋是一间大厅堂。
侧边有两小间，一间做厨房，一间做会客室。
利群书社的组织原则是共同劳动﹑共同生活。
书社成员由书社供给食宿，都没有工资。
店内卖书的、购书的都是年轻人，谈笑风生，兴高采烈。
夜晚则是学习时间，每晚有一次生活会，自由发言，或谈心得，或谈志愿，也相互评论优缺点、互相帮助。
恽代英民治政治思想评析作者：李敬煊，李思学来源：《湖北行政学院学报》 2016年第5期辛亥革命结束后，军阀混战、群雄争长，中国社会进入剧烈的动荡期。
与此同时，社会上出现了主张复古、实业救国、兴办新村、党派执政等各种救国的声音。
作为中国共产党著名的政治活动家和早期青年运动的领导人，恽代英对这些不切实际的言论逐一进行了批判，指出救国的良方在于真正的民治政治，“我——亦还有许多我的朋友——都相信实在中国不是没有救治的办法。
要救治，只有求真正民治政治的实现”[1（] P35）。
民治政治，是相对于君主政治或精英政治而言的，顾名思义，是要尊重民众的主体地位，唤起并组织民众参加革命，为自己的利益而奋斗，最终实现民主治国的目标。
这既是当时救治国家之良方，又是治理国家的目标，反映了早期中国共产党人对救国的探索和思考，具有明显的进步意义。
一、广大民众是民治政治的主体阶级属性决定了各个阶级在救国运动中的角色和作用。
恽代英根据不同阶级的社会属性和利益诉求，多次指出只有广大民众才能真正救治中国，实现民治政治的主体力量即为民众。
恽代英首先批评了“士大夫救国论”。
针对醒狮派重视士商阶级而忽视农工平民力量的现象，他分析了士大夫在救国中的态度，“他们的生活并不十分痛苦，而且时时有机会‘出卖’救国事业以自求荣利，所以他们没有为自己利益而奋斗的民众站在背后，结果总不能担任革命的责任”[2（] P121），并列举了康有为、梁启超等士大夫救国失败的事实，批评了醒狮派所谓的“士大夫救国论”。
其次，恽代英分析了中国社会中的各个阶级，指出中国革命的基本势力是工农群众。
他认为“智识阶级”很容易被诱惑或收买，商人阶级惟利是视，俸给阶级没有革命的力量，绅士阶级与军阀官僚相勾结，他们都是“不可依靠的”，“我们革命的基本势力，应当是什么呢？我们所应当倚赖的，必须是真正的生产者——农人，工人”[3（] P256）。
最后，恽代英明确指出民治政治的主体是广大民众。
五四时期恽代英国家观念的养成及其救国实践1. 引言1.1 恽代英国家观念的形成恽代英国家观念的形成可以追溯到他年轻时期受到的家庭教育和时代思潮的影响。
恽代英出生于农民家庭，家庭教育注重传统的孝道和忠诚观念，这为他日后培养国家观念奠定了基础。
五四运动时期正是中国爱国主义思潮兴起的时期，这种时代背景也深刻影响了恽代英的国家观念。
他在与知识分子交流的过程中逐渐形成了对国家命运的关切和热爱，将个人理想与国家前途紧密相连。
恽代英在参与学生运动和爱国活动中逐渐认识到中国国家的危机和弊端，并开始思考如何拯救国家、振兴中华民族。
这些种种因素共同促使恽代英逐渐形成了坚定的国家观念，成为中国近现代史上具有重要影响力的爱国志士之一。
通过他个人成长和社会环境的影响，恽代英的国家观念逐渐得以形成和巩固，为他后来在救国实践中做出重要贡献打下了坚实基础。
1.2 恽代英在五四时期的救国实践恽代英在五四时期的救国实践主要体现在他积极参与学生运动和爱国运动中。
作为当时的知识分子和教育家，恽代英深知国家的危局和民族的困境，他毅然决定站在救国的第一线，为中国的未来努力奋斗。
在五四运动爆发后，恽代英积极响应民族呼声，参与组织并支持学生运动。
他积极传播爱国思想，呼吁青年学生团结起来，为国家民族的独立和发展而奋斗。
恽代英在各种场合发表演讲，鼓励青年学生勇敢面对困难，坚定信念，为实现民族复兴的梦想努力奋斗。
恽代英还积极参与爱国运动，组织筹款支援抗日救国等活动，深受广大人民的尊敬和爱戴。
他用自己的实际行动诠释了爱国救国的责任和担当，为中国革命事业作出了重要的贡献。
恽代英在五四时期的救国实践展现了一个具有国家责任感和爱国情怀的知识分子的风采，他的奋斗精神和思想理念对中国近现代史产生了积极的影响，激励了一代又一代的青年为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
2. 正文2.1 恽代英国家观念的养成恽代英国家观念的养成始于他的家庭教育和个人经历。
恽代英出生在一个知识渊博、重视传统礼仪的家庭中，父亲是一位儒学大师，母亲则是一位虔诚的佛教信徒。
品位·经典人文·社会恽代英教育思想及其现实意义○李 冰（河南农业大学 马克思主义学院，河南 郑州 450046）【摘 要】 恽代英的思想包含政治、经济、军事、文化多个方面，他在教育方面具有丰富的理论知识和教育实践经验，形成了独特的教育思想，经历了不同的发展阶段，五四之前教育思想表现为资产阶级民主主义教育观，五四之后逐渐形成马克思主义教育观。
他开创性地提出了公民教育思想，其公民教育体系包含公民教育的内涵、实践规划两个部分。
【关键词】 恽代英；……教育思想；……现实意义恽代英作为我国近现代教育史上著名的教育家，一生著述非常丰富，从中能够看到他的革命活动与教育活动紧密相连，以“能欢迎新的，还应该欢迎更新的”[1]前瞻性眼光在教育这条路上摸索前进，形成了具有创新性的公民教育思想，提出了“养成健全的公民”的教育核心。
今天在社会主义市场经济的冲击下，社会主义民主法治不断健全，社会主义和谐社会建设进程加快，取得优异的成果同时也面临着诸多社会问题的考验，需要进一步加强对青年学生的思想教育。
一、恽代英教育思想和实践发展历程（一）萌芽阶段：教育思想的雏形1913~1918年中华大学求学的五年是他教育思想的萌芽阶段。
当时的社会环境发生了极大的变化，一方面辛亥革命的果实被窃取，另一方面西方各类思潮涌入中国，充斥很多知识分子的头脑。
恽代英选择了教育作为解放中国的有力武器。
恽代英曾在日记中写到：“余尝思，果有机会可服务母校，当以养成学业一贯之人才为宗旨，将使此校为中国有名之大学，亦即因势成事之意也”[2]。
这是他听到美国传教士艾迪博士的学术演讲，反思当时国内背景提出教育救国的重要性。
在这里“学业”恽代英指的是“学问”和“职业”通过“一贯”互补互动，培养新时代的职业人才同时重视知识与工作，达到“因势成事”的救国富强理想，这标志着恽代英教育思想关于公民教育的思想萌芽。
（二）实践阶段：教育思想的提炼恽代英的教育思想理论是在不断从理论到教育实践的过程中得到提炼的，中华大学是他教育思想的起源地。
恽代英论孙中山与三民主义述评曾成贵（湖北省社会科学院副院长、研究员）一前言在近代中国，孙中山的功绩和三民主义的作用一直是人们的重要话题。
在特定的历史时段和区间，孙中山被尊崇而享至高无尚的地位，三民主义亦被奉为圭臬。
时移势易。
不过，历史的长河披沙沥金，精髓无疑是会被流传的。
中国共产党在历史上就多次对孙中山及其三民主义加以正面评价。
中共七大期间，毛泽东明确提出共产党人要举孙中山的旗帜，表明中共达到了理论上的成熟。
2005年4月29日，中共中央总书记胡锦涛和中国国民党主席连战在北京实现国共两党主要领导人跨越世纪的握手。
胡锦涛代表中国共产党再次指出：“中山先生是伟大的爱国主义者和民族英雄，是中国民族革命的伟大先行者”，“中山先生为中华民族和中国人民留下了许多珍贵的精神遗产，值得我们永远地继承和发扬”[1]。
由此可见，研究孙中山及其三民主义，仍是富有时代感的课题。
打开历史，我们不难看到中国共产党多次对孙中山与三民主义的充分肯定和高度评价。
这在新中国成立前，主要集中于两次国共合作时期。
中共对孙中山和三民主义的积极评价，不仅促进当时中国的政治发展和革命斗争，而且吸收其精华，以利于建构新民主主义的理论。
作为中共著名的政治活动家、宣传家和理论家，恽代英在国共两党的第一次合作从酝酿到实现与持续的期间，对孙中山和三民主义做了大量论述，肯定了孙中山的革命功绩和伟大人格，阐述了三民主义的理论内涵及其对国民革命的指导意义。
恽代英对孙中山和三民主义的评价，是他政治思想的重要组成部分。
关于这方面的问题，以往的恽代英或中共党史研究，均尚未予以充分重视，值得研究者深入思考和探讨。
二恽代英论孙中山与三民主义的过程恽代英之论孙中山和三民主义，是同中国共产党与国民党建立革命统一战线相联系的。
此前，作为五四新文化运动的精英人物和领导成员，恽代英效仿资产阶级革命时期的意大利革命党人，主张以革命的进步的青年团体来挽救国家的沉沦，而对纵横捭阖于中国政坛的政党毫无好感，不抱任何希望。
作者： 李良明[1];李天华[2]
作者机构： [1]华中师范大学马克思主义学院,湖北武汉430079;[2]中南民族大学中国共产党与民族问题研究中心,湖北武汉430074
出版物刊名： 华中师范大学学报：人文社会科学版
页码： 57-65页
年卷期： 2012年 第5期
主题词： 恽代英;中国共产党;政治思想
摘要：恽代英是中国共产党早期杰出领导人和著名理论家。
本文从辛亥革命失败原因的分析、唯物史观揭示改造中国的道路、独立探索在中国建立无产阶级政党、拥护＂民主联合战线＂政策、对帝国主义和一切反动派本质的认识、探索新民主义革命基本思想、党在闽西苏区局部执政经验的总结等七个方面,研究了恽代英的政治思想,并指出恽代英的政治思想具有阶级性与实践性、前瞻性与指导性、深刻性与通俗性的特点,具有重要的学术价值与理论价值。
鸦片战争以后袁民族及社会危机空前严重袁近代仁人志士不断追求建立一个主权独立及政治稳定的国家袁这一历史使命便是通过政党来实现袁必须走野以党建国冶的道路袁这是近代历史上各进步阶级所共同追求的遥所以袁政党在近代中国历史上有着非常重要的地位袁扮演着领导的角色遥但是袁中国的封建思想有着强烈的反政党特征袁一些群众对政党还有着一定的误解袁特别是对共产党的主张视为洪水猛兽遥这就需要向广大群众及守旧势力灌输先进的政党观念遥恽代英是中国共产党创建时期的重要领导者袁著名的政治家尧理论家及青年运动的领袖袁他曾担任国民党黄埔军校政治教官袁有着深刻的政党思想遥在其短短的三十多年的革命生涯中袁逐渐形成其政党思想袁他曾担任高校教师尧杂志社编辑袁特别是在第一次国共合作之后便积极投身国民革命运动袁后因叛徒的出卖袁被国民党反动派迫害遥恽代英虽然牺牲较早袁但他给后人留下了丰富的政党思想袁对中国共产党组织工作的开展有着重要的推动作用遥他没有照搬西方的议会政党理论袁而是根据中国革命的国情袁阐述需要一个什么样的政党才能真正解决社会问题袁他的政党思想有着鲜明的工农色彩袁是马克思主义中国化的重要理论成果袁其本人更是政党理论创新的先行者遥总之袁恽代英作为中国共产党早期的革命家尧理论家袁在国民革命时期逐渐形成了其政党观念及主张袁体现了早期共产党人对当时社会政治的理解袁这对于革命形势的发展及共产党的自身建设有着重要的历史意义遥一尧恽代英对政党由排斥到认同的转变历程起初袁恽代英注重发挥团体的作用袁并以此改变社会袁早在五四运动前袁他便创建了互助社袁这是武汉地区最为进步的社会团体遥五四运动后袁他便加入少年中国协会袁积极参与学生运动遥同时袁他还创办利群书店以更好地传播新思想遥他认为院野革命团体是勇猛而纯洁的袁能够谋国家发展袁是拯救民族危亡的良策遥冶显然袁恽代英也承认革命团体是一种理想的状态袁但对政党野嗤之以鼻冶袁他曾说院野我是一个痛恨政党的人袁我不相信政治运动袁更不值得让我们做出贡献遥冶起初袁恽代英对政党的反对也有一定的道理袁民国初年的共和立宪制度在经过袁世凯复辟后袁政党这一概念遭受了空前的践踏袁直到五四运动前袁很多人对政党还抱有一定的偏见袁陈独秀当时就曾说院野人们终于觉悟了袁他们认识到政党已经成为历史上的名词遥冶但是袁恽代英在五四运动的洗礼中逐渐认识到了政党的作用袁他认为政党对于国家是个有益的团体袁不能因为历史而全盘否定政党的价值遥恽代英对此劝告中国青年应多参与政党的活动袁他说院野一般人认为中国不需要政党袁或说国民党是多么的腐败袁其实他们不知道如果中国没有正当袁中国的命运将永远掌握在一群狐群人手中遥[1]
黄埔军校教官恽代英生平简介中国无产阶级革命家，中国共产党早期青年运动领导人之一，黄埔军校第四期政治教官。
，创办和主编《中国青年》，它培养和影响了整整一代青年。
下面是店铺为大家整理的黄埔军校教官恽代英生平简介，希望大家喜欢!恽代英生平简介恽代英是中国著名的无产阶级革命家，今天我们就要来介绍一下他，先从恽代英简介开始。
恽代英1895年出生于湖北武昌，祖籍为江苏武进。
学生时期就积极参加革命运动，“五四”运动时期，恽代英就深入湖北黄冈的农村地区，发动农民，宣传五四运动的反帝反封建思想，是当时武汉五四运动的主要领导人之一。
1915年，恽代英还积极加入了新文化运动的宣传，在《东方杂志》等报刊上撰文，提倡民主与科学，批判封建落后的文化，呼吁世人接受新的思想、新的教育。
1919年到1921年，恽代英在湖北团结了一批进步青年，创办了“利群”书社等进步团体。
一直致力于传播新思想、新文化。
1921年，中国共产党成立之后，恽代英随即就加入了中国共产党。
1923年，恽代英又被推选为共青团的中央执行委员，担任宣传部长还兼任了《中国青年》的主编。
恽代英是毕业于武昌中华大学文学系的，因此他是十分适合这份的工作的。
在担任主编的期间，恽代英用其生动的文章和雄辩的才能教育了众多的革命青年。
第一次国共合作成功建立后，恽代英和毛泽东等党员参加了国民党上海执行部的一些指挥工作。
参与编写月刊《新建设》，在文章中大力宣传中国共产党的原则立场，批判国民党右派的不当言论。
之后恽代英又被派往黄埔军校担任教官。
1927年参加了南昌起义和广州起义，三年后在上海被捕。
但是恽代英很好的掩藏了自己的身份，国民党反动派并不知道他是中国共产党的重要领导人物。
1931年4月26日，已经叛变了中共的特科负责人顾顺章指认了恽代英，导致恽代英在三天后就被残忍杀害，当时的恽代英只有36岁。
恽代英的教育思想恽代英不仅是我国一位优秀的革命党人，更是一位出色的革命教育家。
1921年到1923年，恽代英一直在四川川南师范学校进行教育工作，他的教育一直很有自己的一套。
恽代英思想研究综述恽代英（1895―1931），祖籍江苏武进，出生于湖北武昌，是中国共产党早期杰出的领导人和著名的理论家。
他一生留下了约300万字的著述，内容涉及政治、经济、哲学、教育、军事等多个领域。
学术界对恽代英的研究，取得了一定的进展，其中也有一些学者在不同时期对恽代英研究的状况进行了梳理，如韩凌轩《首次恽代英思想学术讨论会综述》（《文史哲》1985年第6期）、宣英《近年来恽代英研究评介》（《华中师范大学学报（哲学社会科学版）》1985年第5期）、田子渝《1995年至2005年宣传、研究恽代英新成果评析》（《湖北行政学院学报》2005年第5期）、李良明《恽代英研究如何深入》（《中共党史研究》2006年第2期）等等，此外还有一些学术研讨会的综述等，这对于推动恽代英思想的研究起到了重要作用。
然而，为了促进恽代英思想研究的继续深入，有必要对其研究状况进行比较全面、系统的梳理。
因此，笔者拟将学术界对恽代英思想研究的成果作一梳理，以推动恽代英研究的进一步深入。
一、恽代英思想研究的概况学术界对于恽代英的研究，从他牺牲之后就已经开始。
早期有回忆和悼念恽代英的文章，内容主要是叙述他的生平事迹和探讨他牺牲的原因，如杨新华的《恽代英底生涯》（《社会新闻》1932年第8期）、杨甫的《党政史话：恽代英的生平》（《上海周报》1933年第23期）和《当代史料：恽代英之死：立三路线的牺牲者》（《上海周报》1934年第18期）、邓拓的《〈中国青年〉和恽代英同志》（《中国青年》1949年第23期），另外有温济泽的《关于恽代英同志的死》（《中国青年》1949年第26期），这些文章都论述了恽代英对革命事业所作出的重要贡献，号召以恽代英为榜样，学习恽代英为革命牺牲的伟大精神。
新中国成立之后到1966年这段时间，开始有人整理恽代英的日记和搜集相关文章，也发表了若干对恽代英的回忆文章。
上世纪50年代主要有郭沫若的《由人民英雄纪念碑想到的〈人民英雄列传〉》以及《关于恽代英的殉难日期及其他》、温济泽的《恽代英同志在狱中二三事》（《中国青年》1950年第38期）、行之整理的《恽代英同志的日记》（《中国青年》）1957年第29期），还有沈葆英的回忆文章《同代英在一起的日子――纪念恽代英同志殉难二十六周年》（《中国青年》1957年第6期），张岂之整理发表了《恽代英在五四运动期间的日记》（《历史研究》1958年第11期）。
此外，为了纪念恽代英牺牲三十周年，发表了许多回忆文章，主要有恽子强的《回忆恽代英烈士生平――纪念代英二哥殉难三十周年》（《中国青年》1961年第9期）、平辑的《青年们要到工农中去――纪念恽代英同志殉难三十周年》（《中国青年》1961年第29期）等。
1966年到1976年这段时间没有相关文章发表。
可以看出，新中国成立之后到1976年之间，所发表的有关恽代英的文章还是以回忆恽代英的生平事迹为主，其中也涉及恽代英的个人思想。
改革开放之后，随着思想领域的解放，学术界对于恽代英思想的研究才真正开始起步，并在恽代英诞辰90周年、100周年、110周年的时候出现三次研究的高潮。
三十多年来，对恽代英思想的研究更全面，也更加客观和科学。
首先，有关恽代英研究团体在全国各地先后成立。
例如：华中师范大学2009年4月成立的恽代英研究会，常州市成立的瞿秋白张太雷恽代英研究会等等。
另外，召开大型的学术研讨会，主要有1985年华中师范大学举办的“纪念恽代英诞辰90周年学术讨论会”、1995年该校和江苏省武进市党史办联合举办的“恽代英诞辰100周年纪念会暨学术讨论会”以及2005年“纪念恽代英诞辰110周年学术研讨会”，都有力地推动了恽代英研究的进一步拓展和深入。
其次，搜集、整理、出版了一批恽代英的主要著述资料。
主要有《恽代英文集》（上、下卷）（人民出版社1983年版）、《恽代英日记》（中共中央党校出版社1981年版）、《来鸿去燕录》（北京出版社1981年版）、《恽代英教育文选》（湖北教育出版社1991年版）、《恽代英论个人修养》（河南人民出版社1985年版）等。
其中，《恽代英文集》收集了恽代英从1914年到1931年牺牲前的主要著述，这部文集为了解、研究恽代英思想提供了翔实的资料。
《恽代英日记》则主要收录了恽代英从1917年至1919年的日记，这也是研究恽代英生平和思想的十分重要的史料。
再次，出版、发表了恽代英思想研究方面的相关学术论著及论文。
主要有金立人的《恽代英教育思想研究》（辽宁教育出版社1993年版）、张文泰的《李大钊陈独秀恽代英瞿秋白美学思想》（黑龙江教育出版社1993年版）、李良明编的《恽代英思想研究》（人民出版社2011年版）等。
张羽、铁凤所著的《恽代英传》（中国青年出版社1995年版）、田子渝的《恽代英传记》（湖北人民出版社1994年版）也涉及恽代英思想方面的相关内容。
另外，出版了一些学术研讨会论文集，如《恽代英学术讨论会论文集（1985）》（华中师范大学出版社1985年版）、《恽代英诞辰100周年纪念会暨学术讨论会论文集》（华中师范大学出版社1995年版）、《纪念恽代英诞辰一百一十周年学术讨论会论文集》（华中师范大学出版社2004年版）等。
二、恽代英思想研究的主要论题如上所述，学术界对恽代英的研究起步比较早，但是作为恽代英研究的重要方面，对恽代英个人思想的研究则是从改革开放之后才开始的。
从研究角度来说，主要包括两个方面，一是纵向上对恽代英五四时期思想发展轨迹的历史考察，二是横向上对恽代英的政治思想、经济思想、哲学思想、教育思想、文化思想、军事思想、伦理思想、美学思想、编辑思想、宗教思想等各方面的论述，从而构建起了关于恽代英思想研究的立体框架。
特别是李良明的《恽代英思想研究》（人民出版社2011年版）的出版，对于推进恽代英思想的研究，无疑具有非常积极的作用。
总体来说，学术界对恽代英思想的研究主要集中在以下几个方面。
三是恽代英的学校体育教育思想和青年教育思想近年来成为恽代英教育思想研究中的热点问题。
关于学校体育教育方面，李凤程高度评价了恽代英的《学校体育之研究》一文，认为这篇文章的发表是我国近代学校体育教育史上的里程碑，开创了近代中国学校体育教育研究和改革的先河。
[17]李世宏专门对恽代英的学校体育教育思想进行了研究，概括了恽代英学校体育教育思想的主要内容，并用恽代英文章中的四句话进行了提炼：“学校体育，所以保学生健康”、“吾国学校之体育，断不可不研究改良”、“运动比赛之事，学生界最近之活动的好境象”、“回到乡村中间做一番事情，教他们打拳习武”。
同时对恽代英学校体育教育思想的当代价值进行了阐述。
[18]学者们还对恽代英青年教育思想的内容、历史特点和现实价值进行了研究。
屠静芬认为恽代英的青年政治教育思想内容主要包括青年须有立志救国的远大理想；青年须立志成为报效国家的有用人才；青年须具有修身养性的革命情操；青年政治教育应采用形式多样的方法。
[19]卢国琪认为，恽代英的青年教育思想包括：教育青年要有历史使命感和历史责任感；教育青年要树立崇高的理念，做坚定的爱国者；教育青年要注重自身修养，强调身体力行，并为青年指明青年运动的方向和道路，指明改造青年的途径。
[20]薛志清认为恽代英青年教育思想具有鲜明的历史特点，主要体现在：引导青年把个人生存、发展与民族救亡、改造国家相统一；启迪青年把远大理想与脚踏实地的作风相结合；帮助青年澄清错误思潮的影响，使他们接受马克思主义的科学真理。
其青年教育思想的现实价值主要表现在：坚持和倡导爱国主义的价值观；应实现远大理想与现实生活的有机统一；应坚定对当代中国马克思主义的信念。
[21]（三）关于恽代英哲学思想的研究恽代英是在中国较早地全面传播马克思主义哲学思想的革命先驱，对马克思主义在中国的传播做出了突出贡献。
从上世纪80年代中期开始，学术界对于恽代英的哲学思想进行了深入研究，分别从整体以及物质观、认识论、唯物史观、人生观等方面进行了阐述。
首先，是把恽代英的哲学思想作为一个整体来研究。
学术界对于恽代英哲学思想的内容无太大争议。
吕希晨认为，以五四运动为界，恽代英的早期哲学思想还停留在朴素唯物主义阶段，提出了物质实在论，对哲学的基本问题做出了回答。
在认识论方面，阐述了知识与经验的关系，肯定经验是一切认识之源，还提出了“怀疑论”。
同时，对宗教唯心主义进行了批判。
五四运动之后，恽代英由革命的民主主义者转变为马克思主义者，对唯物史观进行了界定，对戴季陶主义和国家主义进行了批判，并力图运用历史唯物主义分析中国社会各阶级状况，观察中国革命的具体实践。
[22]马彦较为系统地阐述了恽代英的早期哲学思想，主要包括三个方面，物质实在论及其特点；坚持唯物主义认识论；提出“无神论”思想，抨击“有神论”。
[23]王鹏程认为恽代英的哲学思想主要由物质观、认识论、人生观、历史观组成，自成体系。
其物质观包括对近代哲学“物质”观的概述，物质必为实在，世界统一于“以太”――物质；其认识论包括认识的来源及层次，认识的形成过程，认识的有限性和无限性，真理的相对性与绝对性；其人生观包括生死观、苦乐观、善恶观等；其历史观包括无神论，人民群众是历史的创造者，社会历史发展是一个自然历史的过程等。
[24]其次，对恽代英的认识论和物质观等具体方面分别进行了研究。
李本先认为，恽代英早在五四运动之前，就提出“物质必为实在”的基本观点，并认为物质是人们感觉、认识的来源，从而贯彻了认识论的唯物主义的基本前提。
承认了客观世界的可知性，批判了不可知论代表人物。
恽代英还非常重视经验，他的认识论具有明显的辩证法思想，是当时时代的产物。
[25]张冬咬等认为恽代英在五四之后，较为系统地阐述了认识的来源及形成、认识的层次、认识的有限性和无限性、真理的绝对性与相对性等重要内容，而且还初步提出了认识的实践价值思想。
[26]李宗远认为恽代英哲学思想是从朴素唯物主义、近代唯物主义走向现代唯物主义的，宣扬了无神论，反对宗教。
认识论方面，坚持唯物主义的反映论，反对唯心主义的先验论；坚持唯物主义的可知论，反对不可知论；主张实践，反对空谈和脱离实际。
恽代英的唯物史观，包括学习宣传马克思主义的基本原理、论证中国革命的必然性和阐发阶级斗争的理论等。
另外，对人民群众在社会历史中的作用作了阐述，认为人民群众是革命最基本的势力。
[27]王鹏程认为，恽代英在五四运动之前就对欧洲近代哲学史中的四种“物质”观进行过综述与剖析，明确提出了“物质必为实在”的哲学观点，“攀上了当时中国哲学思想发展的高峰”。
并且对恽代英的物质实在论的时代价值及缺陷做了论述，认为“虽然恽代英‘物质实在论’思想的逻辑思辨十分明晰，但在当时中国来看，还是缺乏大量的有充分说明力的依据，因此，也难以对它展开严格的精密论证。
