临汾地区民间宗教信仰现状的研究

临汾地区民间宗教信仰现状的研究内容摘要人类的宗教观念产生由来已久。

现如今，宗教信仰已成为民众精神生活的重要组成部分。

对宗教信仰的研究，不仅是以人为本的体现，而且也是加强精神文明建设的关键。

目前，临汾地区有基督教、佛教、道教等多种宗教，民众宗教信仰状况多样，信教原因复杂，所以临汾宗教在迅速发展的过程中，也出现了许多的问题。

但是宗教在现代社会中与经济、政治、文化等紧密相关。

宗教研究依然很重要，信仰问题仍不可忽视。

重视宗教的发展，帮助民众树立正确的宗教信仰，有力的解决好宗教方面存在的问题，引导宗教与社会主义社会相适应，在今天仍具有重大的意义。

【关键词】临汾宗教信仰现状The Research of Current Situation about Linfen FolkReligious BeliefAbstractHuman’s religious belief has a long history. Nowadays,religious belief has become an important part of people’s spiritual li fe. On the study of religious belief, not only is the reflect of people-oriented, but also is the key of strengthen the construction of spiritual civilization. At present, Linfen has christian, buddhism, taoism and other religious, the religious belief of the public is in diversity, reasons about believing religious are complicated.So in the fast-growing process of Linfen religion,it also appears a lot of problems. In the modern society, religion has closely relate to economic political and cultural, religious studies are still very important, the problem of religious belief can not be ignored. Paying attention to the development of religion, helping people set up the correct religious beliefs, and effectively solving the problems existing in the religion,guiding relion to adapt to socilist society is still signficant.【Key Words】Linfen Religious belief Current situation目录一、“宗教”与“宗教信仰” (1)二、临汾民间宗教信仰的现状 (2)㈠临汾信教人数及结构分析 (2)㈡临汾宗教发展的现状分析 (2)1.基督教的现状 (3)2.佛教的发展 (3)3.民间俗神的信仰 (3)4.其他宗教信仰 (4)三、宗教信仰产生的原因 (4)四、临汾民间宗教信仰中存在的问题 (6)五、树立正确的宗教信仰 (6)六、结语 (7)参考文献 (8)致谢 (9)临汾地区民间宗教信仰现状的研究当今社会，宗教信仰问题是一个十分敏感的话题。

但是不管我们对它持何种态度，人们对于宗教的信仰始终是一种客观存在的现象。

特别是进入21世纪，在科学技术突飞猛进的今天，我们不能仅仅沉醉于科技带来的便利之中，更应该认识到在人文方面关注的不足。

所以对于宗教信仰的关注就十分有必要了。

那么什么是“宗教信仰”，与“宗教”又有什么关系，这是我们首先需要解决的问题。

一、“宗教”与“宗教信仰”在现实社会当中，我们对宗教并不陌生。

那么到底什么是“宗教”，要给出一个明确的定义还真不容易。

宗教学方面的研究者们也是众说纷纭，各执己见。

用宗教学创始人麦克斯·缪勒的话来说就是“世界上有多少宗教，就会有多少种宗教的定义”①。

在中国“宗教”是一个外来词，中国古代的典籍里没有“宗教”，只有对单个字“宗”和“教”的解释。

“根据《说文解字》中的解释‘宗’，尊祖庙也，‘教’，上所施，下所效也。

”②虽然我们无法为宗教下一个准确的定义，但是“凡宗教都有一个信仰问题”③。

“宗教信仰”，就是人们对宗教的信仰，是人们对某种宗教及其教义在极大程度上的尊崇与信奉，并把它们作为自己的行为准则来指导自己的行为。

“宗教”与“宗教信仰”关系密切，二者既有内在的联系也有外在的区别。

没有信仰就没有宗教，“信仰的确是宗教的一个必要的不可或缺的因素”④。

从内在上看宗教信仰是构成宗教的基本因素之一。

但从外在而言，二者并无本质区别。

研究宗教信仰的状况，也就是研究宗教的发展状况。

只不过在研究宗教信仰的状况时会更侧重于对人的研究。

研究民众的宗教信仰正是以人为本的体现，有利于加强精神文明建设，构建社会主义和谐社会。

现如今，宗教信仰已成为民众精神生活的重要组成部分，成为精神文明建设的一个关键点，甚至还影响着社会其它方面的发展。

所以我们有必要关注一下临汾民间宗教信仰的状况，特别是当前发展的现状。

①弗·麦·缪勒：《宗教的起源和发展》，1972年印度重印版，第21页。

②王晓朝：《宗教学基础十五讲》，北京大学出版社2004年版，第8页。

③段德智：《宗教概论》北京：人民出版社2005年版,第176页。

④段德智：《宗教概论》北京：人民出版社2005年版，第177页。

二、临汾民间宗教信仰的现状㈠临汾信教人数及结构分析临汾始称平阳，历史文化悠久深厚。

它东倚太岳，西临黄河，南接运城，北临晋中，汾水自北向南穿过，全市面积20589平方公里，人口413万，“临汾市佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教齐全。

近20万信教群众分布在17个县(市、区)的455个活动场所周围”。

①据以上数据显示，临汾信教群众有二十万人，但是由于该数据已过时，而且又是来自官方，再加上研究这一问题具有的难度性，我们认为它显然是比较保守的估计，它反映的应是信仰经过合法登记的五大宗教的人数，这构成了临汾宗教徒的主体，但是在这部分人之外，还有很多秘密信教者以及只在家里信教不到寺庙（宗教场所）的人，临汾真实的信教人数应远高于这一数字。

另外我们还对临汾市宗教信仰者的大致状况进行了了解。

从性别比例上看，在为数众多的信教人数当中，男女人数都比过去有一定的增长，而其中以女性信教者居多。

在专门对临汾基督教的相关调查中，有数据显示也可证明这一点。

在晋南A村“在册基督教徒720人，（约占全村人口的40%），其中男性教徒约占35%，女性教徒约占65%”②从地区分布来看，农村信教人数要多于城市。

从年龄状况上看，在调查的信教人数当中，45岁往上的居多，他们中有很大一部分是退休老人，闲来无事，容易孤独与精神空虚，为了排忧解闷，接受宗教信仰。

当然老人信教还有其他方面的原因，如为了求医治病或者为子孙祈福。

宗教的教义满足了他们的这些需求。

但是也有一个十分值得注意的现象，当前不少宗教教徒的年龄趋于年轻化，像临汾的基督教和天主教把发展教徒的对象指向学生群体。

从文化水平上分析，信教者中文盲和小学、初中学历的人占有相当大的比例，但是当前信教群众也越来越向高学历的方向发展，部分在校大学生和高学历的社会青年也热衷于参加宗教活动。

从信教人员的身份上看，各行各业的人都有，成分极其复杂。

这也说明宗教传播在临汾具有一定的广泛性。

另外，在对宗教局的相关人员进行采访中，他们还透露当前也存在共产党员的信教问题。

㈡临汾宗教发展的现状分析据调查，在临汾最受教徒欢迎的有两大宗教：基督教和佛教。

在2011年暑期所作的问卷调查中,50%的人认为临汾最有影响力的宗教是基督教，32%的人认为是佛教。

在对有宗教信仰的人进行调查访问中我们也发现，大部分人也基本信仰的是这两种宗教。

①谢碧玲：《发挥人大作用，赢得信教群众》，《中国民族报》2005年1月25日(第三版)。

②程俊飞，刘宪俊：《基督教在晋南农村盛行的实证研究——以晋南A村为例》，《山西农业大学学报》第6卷，第一期。

1.基督教的现状基督教在临汾传入时间较早，发展较快。

“光绪二年(1876年)，英国内地会牧师特纳和詹姆斯由南京来山西，在泽州府（今晋城）、平阳府(今临汾)等地活动，开基督教在临汾传教的先河。

”①之后由于受时代的影响，经历了曲折发展，直到最近二十年才迎来它发展的高峰。

“20世纪80年代中后期，基督教徒人数剧增，成为临汾历史上信徒最多的时期。

特别是农村地区，基督教的传播十分迅速。

基督教已经成为成为临汾的第一大宗教。

”②当前基督教的传教范围广，既有市区也有农村，教徒增长速度快，但成分复杂，各行各业的劳动人民都有，甚至还有部分大学生和高层知识分子。

另外，临汾基督教具有一定的封闭性，呈现一定的神秘色彩，很多人不愿意让别人知道自己信教，在去教堂的访问中，很多教徒表现的很冷淡、不屑一顾，甚至拒绝排斥。

2.佛教的发展对佛教的信仰虽然不如基督教，但它也很受欢迎。

佛教自东汉永平年间传入临汾境内，“佛教初传临汾的时间当在永平七年（64年）以前”③。

深受临汾人民推崇，在历史上，临汾曾产生过许多佛教高僧，著名的如法显。

目前，在临汾境内还保存有好多佛教的建筑，这里以临汾市铁佛寺为例，据寺里提供的资料，在那里烧香的人很多且逐年呈上升趋势，特别是正月及每月的初一、十五。

而且就在我们访问时，就遇到了不少烧香拜佛的人，他们表情严肃，动作规矩，极其投入的做着佛事，口中还念念有词。

烧香人中多数是中年或老年男女，但也有一些年轻人，另外在我们访问期间，不时有信佛者主动向我们宣传教义，并邀请我们参加相关的佛事活动，走时还主动免费赠送我们相关的佛教书籍。

佛教在临汾的受欢迎度与传教力度可见一斑。

3.民间俗神的信仰在调查中，我们还发现在临汾地区信奉民间俗神的人也非常多，这部分人占到信教总人数的13.6%。

民间宗教是我国传统信仰的组成部分，它由以祖先崇拜为主体的家庭祭祀和以村庙地方神为中心的地域信仰体系构成。

“在民间社会，虽然也有儒释道的边缘化形态和信仰体系的存在，但是主要却是以祖先崇拜为主体的家庭祭祀制度和以村庙地方神为中心的地域信仰体系。