十二生肖诗趣图

⿏是四害之⾸，为什么还能是⽣肖⽼⼤？2020年的春节，注定不太平凡，因为病毒的肆虐，⾛亲访友的活动取消了，街上也⼈迹寥寥，不复往年的热闹。

就算减少出⾏，电⼦拜年也不消情谊。

但是爆⽵声中⼀岁除，辞旧迎新，⽆论有怎么样的困难，对于中国⼈来说，年还是⼀定要过的。

送⾛了⼰亥猪年，迎来了庚⼦⿏年，刚好是⼀个⽣肖的轮回。

不知道⼤家有没有过这样的疑惑，⽼⿏，作为四害之⾸，既啃⾷庄稼、偷吃粮⾷，甚⾄还会传播瘟疫，古⼈怎么会把它纳⼊⼗⼆⽣肖中呢？赵伯驹（传）双⿏图（⼆⿏戏⽠图页）⼗⼆⽣肖的起源太早太早了，加上资料匮乏，现代的我们已经很难完全弄清楚⼗⼆⽣肖的来源及排序原因。

现在⼏种关于“⽼⿏被纳⼊⼗⼆⽣肖、甚⾄排⾏⽼⼤”的流⾏说法也只是猜测，但是既然是⿏年，就该“说说⿏”，今天我们就来聊聊古⼈眼⾥的⽼⿏。

要知道⽼⿏为什么是⽼⼤，我们得先聊聊天⼲地⽀。

众所周知，古⼈是以⼲⽀纪年法来纪年纪时的：甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸⼗个符号叫天⼲；⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥⼗⼆个符号叫地⽀。

⼲⽀纪年纪时法规则太繁复，这⾥我们略过不说，仅仅谈谈与⽣肖有关的地⽀。

⼗⼆⽣肖分别对应⼀个地⽀，有个顺⼝溜很多⼈都能背得很熟：⼦⿏、丑⽜、寅虎、卯兔、⾠龙、已蛇、午马、未⽺、申猴、⾣鸡……⼗⼆⽣肖之⿏，徐悲鸿要知道⽼⿏为什么是⽼⼤，我们得先说说什么是⼦，为何地⽀中的第⼀以⼦为名？《说⽂解字》中说：“⼦，⼗⼀⽉乾⽓动，万物滋。

”⼦在⼗⼆地⽀中属六阳，《医旨绪余》：“⼦，北⽅⽔之位也。

⼦者，阳⽣之初，故⽔⽈⼀。

”所以⼤家虽然习惯说⾦⽊⽔⽕⼟，但⽞学还是说“天⼀⽣⽔。

”“⽔为五⾏始。

”正好⼀天之始也是乾⽓放动，万物滋养之时，故天⼲地⽀中第⼀称⼦，那么⽼⿏⼜是怎么与⼦挂钩了呢？如果要追溯关于⼗⼆⽣肖最早的记载，那你⼀定会被惊掉⼤⽛，⼗⼆⽣肖竟然⼀开始与抓贼有关？双⿏葡萄藤，齐⽩⽯⼗⼆⽣肖最早的起源是秦代⽵简《⽇书》⾥的《盗者》，按现在说法就是刑侦部门的犯罪分⼦画像学⼿册，不过当时采⽤的占⼘⽅法来判断，⽽且内容可以细致到犯罪分⼦的相貌特征、经常出没地点、名字⾥可能包含什么⽂字、⾝上⿊痣的部位。

十二生肖之歌古诗词鼠逢千年泰丹凤朝阳照未央，金鼠穴中成精华。

小小体态灵活，智慧谋略定乾坤。

千年一遇降临世，运势高悬人心惊。

纵横竞技破万难，飞跃黄土一声欢。

牛吼三峡壮牛力如山耳朵长，开天辟地图功勋。

勇猛霸气闻三峡，担负重荷跨秦川。

渠勤力劳耕田地，仁爱温和知礼乐。

曲终人散牛归稳，一路前行骄傲立。

虎迎春风势春风吹拂月明高，威猛雄壮虎魂豪。

活泼机敏威严正，秉持正义保家国。

未雨绸缪谋长远，缄口不言藏绝招。

翩翩起舞心怡悦，应时抱团志如磐。

兔走清明田园乐清明时节草木深，皓月当空兔出门。

善良智慧伶俐巧，森林花香好心情。

幸福和谐人人好，怡然自得心平静。

步步为良田园乐，万物得生人生精。

龙飞九州天地悠神龙飞来阵阵功，天地广阔镇风雄。

雄风凛冽护江山，逆流奋起千秋梦。

腾飞跃进去云层，放射万里锐不锐。

云海天空涅槃趣，焕发长生瑞气收。

蛇行秋色寂金秋良辰共步履，古树廊道蛇行迹。

音容宛转情自得，蛇皮圆润墨色黑。

恒存淡泊化百炼，花香屋檐居邑里。

虽长身怀着天赋，平步青云技独秀。

马踏春风舞万马奔腾播春风，惹人瞩目马群中。

抬头扬尾飞来去，领略自由疾如风。

快乐宽容豁达大，自信豪迈心无忧。

万里长韬途迢飞，舞动奔腾力透红。

羊出岷山祥春天阳光灿烂，岷山之巅放光芒。

草深花艳路两旁，绵羊闲逸欢自在。

礼仪照人长相依，良心善意永怀好。

嘹亮羊鸣响山岗，捧起原野欣欣笑。

猴翻云海趣琴瑟和鸣舌展芳，猴子庙上得意狂。

灵巧机敏瓢虫阵，巧妙变化翻云海。

借势攻城凭绝技，轻轻松松无孔不入。

周游世界去浪迹，挥洒自由信我心。

鸡领晨雾迎新晴拂晓晨曦应天令，鸡啼响彻世间清。

翻腾霜海路纵横，群鸟翱翔胜鸿鸟。

勤奋自励走黄道，处处闪烁生光景。

晨珠露叶舒新动，佳景美绝心情平。

狗对月长嚎声伴荒原之上月明显，狗叫声彻万里间。

浩浩漫天音声响，徜徉狂叫只为欢。

豁达精神心胸广，忠诚坚毅赤子情。

异域狗仙寻夥伴，义聚相逢道缘浓。

猪袭富贵不慵猪哼哼声传四野，福寿禧瑞映天际。

聪明智慧达富贵，肥瘦程度更见分。

民俗文化戏说十二生肖属相诗歌组图十二生肖是传统文化中比较精髓的部分，在漫漫的历史之中，慢慢的被人们提炼出来的。

让我们一起来欣赏一下，关于它们的一些华美诗句。

鼠智牛勤，金玉满堂五谷丰。

虎勇兔谨，威胆奇谋帅旗升。

龙刚蛇韧，曲申有识功名成。

马腾羊顺，通途万里广贤朋。

猴灵鸡恒，心慧意坚万事亨。

狗忠猪和，国泰民兴福寿增。

在几千年的中国传统文化中，生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更已与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。

据清代赵冀考证，有关十二属相之说最早起源于东汉。

从那时起，民间就流传起很多文人抒写的生肖诗。

最早的十二属相诗。

南北朝时，著名文士沈炯创作了我国第一首《十二属相诗》:鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸生空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊觅始春栽。

猴栗羞芳果，鸡趾引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

诗中每一句首字顺序点出了十二生肖名，并且突出了每种动物的习性和特点。

诗的每句句首为一生肖，全诗共十二句，正好十二生肖，也可作藏头诗讲。

诗中不仅表现了生肖动物的生活习性，同时融入了神话与传说，栩栩如生地描绘出各个生肖的习貌特征，更暗含着人们对其细致入微的观察及喜爱之情。

南宋文学家朱熹也写过一首结构严谨、通俗易懂、妙趣横生的“十二生肖诗”:昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。

时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得昆鸟鸡鸣角。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

最有寓意的十二生肖属相诗。

应为元代刘因咏的: 饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。

江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。

鱼龙入水浩无涯，勾镜等是杯中蛇。

马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。

何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。

柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。

诗文中嵌入十二属相，每一句都是一个寓意生辉的故事，令人称妙。

明代著名学者胡俨，也曾写过一首十二生肖诗，同样把十二生肖名散嵌于诗中。

十二生肖之首--子鼠展开全文《宋元磁州窑雕塑鼠纹平面图》局部子鼠开天吗，敢为人先，智勇聪敏，肖中及第。

《宋元磁州窑雕塑十二生肖梅瓶立面图》关于鼠新石器红山文化《鼠首虫形玉图》玉器古代传说：天地之初，浑沌未开，老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光芒终于出现阴阳就此分开，民间俗称"鼠咬天开"。

老鼠把人类带出混沌，教人耕种，成为开天辟地的英雄所以鼠居十二生肖之首，别称子鼠。

汉《神鼠图》铜镜考古发现人类还没出现以前，老鼠就在地球上生活了4700多万年，可以说老鼠是活化石在我国传统文化中，有不少与"鼠"有关的文化，鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢但从社会、民俗和文化学的角度来看，已演化出来一个具有无比灵性和聪慧、生命力极强的小生灵。

宋末元初钱选《黠鼠图》局部绢本设色中国民间早在几千年前。

流传着"四大家"、"五大门"动物原始崇拜对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇敬畏的反映，人们普遍认为这些动物具有非凡的灵性代表着上天和鬼神的意志。

隋《十二生肖俑图》局部武汉博物馆藏“子鼠”很早成为古人创作的对象作为十二生肖形象的重要组成部分，驱邪纳吉、安魂引魂镇墓的鼠首人身俑。

最早出现于隋朝鼠首人身，长袍宽带，或拱于直立，或正襟端坐的形象看起来相当可爱，到了宋辽时期，十二生肖俑出现了完全人形，只在人像手中或是冠帽顶端放上老鼠。

明朱瞻基《荔鼠图》绢本设色明朱瞻基《荔鼠图》绢本设色古代画家画鼠的很少。

宋徽宗主持编撰《宣和画谱》分画科为十门，清代陈邦彦《历代题画诗类》将画分为二十九类，其中畜兽门类里无人画鼠，然而明宣宗朱瞻基皇帝是第一位也是唯一喜爱画鼠的人。

朱瞻基爱好广泛，喜书画、射猎、美食、斗蟋蟀，虽然比不上“画家皇帝”宋徽宗的名气大但朱瞻基常常拿自己作品与宋徽宗争胜，留下不少传世画作。

明《鼠图》三才图绘线描清《老鼠荷莲图》刺绣鼠有机灵和通灵两个方面的特性鼠嗅觉敏感，胆小多疑，警惕性高、机灵。

民间传说释生肖一、概述十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。

据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。

最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。

除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

二、趣闻分享轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。

原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。

兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。

狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。

蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。

其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。

三、和生肖有关的诗歌十二生肖诗最早见南朝诗人沈炯的《十二属相诗》，生肖依次嵌在句首：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

宋代有朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》：[74]夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。

时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

比朱熹稍早的葛立方作《赠友人莫之用》，四句一换韵：抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。

起来败絮拥悬鹑，谁羡龙髯织冰縠。

踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。

击钟烹鼎莫渠爱，小芼自许猴葵香。

半世饥寒孔移带，鼠米占来身渐泰。

吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊。

虎头食肉何足夸，阴德由来报宜奢。

关于十二生肖的诗词
《硕鼠》。

先秦·佚名。

这首诗通过描绘老鼠的贪婪和可憎，来表达对剥削者的讽刺和憎恨。

《寻雍尊师隐居》。

唐代·李白。

诗中描绘了青牛在松树下休息的宁静景象，展现了作者对隐逸生活的向往。

《牧童诗》。

宋代·黄庭坚。

诗中通过牧童骑牛和吹笛的描写，展现了乡村生活的宁静与和谐。

《清平乐·独宿博山王氏庵》。

宋代·辛弃疾。

诗中描绘了作者在博山王氏庵中独宿的情景，表达了作者对生活的感慨。

《古风·秦王扫六合》。

唐代·李白。

诗中描绘了秦王嬴政统一六国的雄心壮志和英雄气概。

《江中望月》。

唐代·卢照邻。

诗中通过描绘江水、月亮和兔影的景象，表达了作者对故乡的思念和对美好生活的向往。

《守岁》。

宋代·苏轼。

诗中通过描绘守岁的情景，表达了作者对时间的感慨和对未来的期待。

野人老师的十二生肖画作和打油诗生动有趣
属鼠：
排名第一在牛头，五湖四海任君游。

毕生无需多劳累，吃住从来不发愁。

属龙：
独来独往驰天空，风调雨顺靠君行。

五谷丰登佑世间，千年中华成图腾。

属兔：
从不奢侈只吃草，温柔堪称第一娇。

知足常乐蹦蹦跳，逢人戏赞兔宝宝。

野人的作品诙谐、调侃、自嘲，可谓是让人苦中有乐，乐中有哭，也让人从哭与笑中悟出人类的真谛。

野人擅于国画和打油诗，不求功名，感悟人生，娱乐生活。

见仁见智，也正像野人先生诗句「不与张三李四比，我只做好我自己」。

作者┃傅金章，笔名，野人。

来源┃山伯教育-专注礼育养育教育资讯
编辑┃丄学号。

十二生肖的雅称老鼠的雅称在我国，家鼠除老鼠、耗子的雅称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼，反映了人们对它无可奈何的心态。

在《山海经》中，如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼，其音如羊”的寓鸟，还记有“其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠”的耳鼠，另有“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”的飞鼠。

这些动物子虚乌有，全是想象的产物，与动物分类学无关。

在中国的古代典籍中，有一些鼠名也很奇特，反映了古人对鼠的分类。

鼯(shí)鼠，《尔雅·释兽》郭璞注：“形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为(jué)鼠。

”鼢(fén)鼠，明李时珍《本草纲目·兽三》：“鼢小居田，而鼫大居山也。

”鼨(zhōng)鼠，是一种有像豹一样斑纹的鼠。

《新唐书·卢藏用传》：“弟若虚，多才博物。

陇西辛怡谏为职方，有获异鼠者，豹首虎臆，大如拳。

怡谏谓之鼮鼠而赋之。

若虚曰： '非也，此许慎所谓鼨鼠，豹文而形小。

’一座惊服。

”鼮(tíng)鼠，一种斑纹如豹的鼠。

《尔雅·释兽》：“豹文鼮鼠。

”郭璞注：“鼠文彩如豹者。

汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。

”牛的雅称十二生肖以丑为牛，故称牛为丑。

汉代王充《论衡·物势》：“丑，牛也。

”牛有异名“土畜”。

《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。

”牛牢(牢，乃养生畜的圈)大，故称牛为“大牢”。

李时珍《本草纲目》：“《周礼》谓之大牢。

牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。

”古时帝王、诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢，后专指牛。

《大戴礼记》：“诸侯之祭，牛曰太牢。

”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。

牛又被戏称“黑牡丹”。

宋代苏轼《墨花》诗：“独有狂居士，求为黑牡丹。

”也有人将“觳觫”为代称牛。

语出《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。