下载文档原格式
传统民居与乡土建筑 2021年9月第18卷总第403期Urbanism and Architecture64文化自信视角下的传统村落保护策略再思考——以张家界市石堰坪村为例杨福翠，龙自立，肖 想（吉首大学土木工程与建筑学院，湖南张家界 427000）摘要：乡村建设是在一定意义上具有社会革新式的发展趋势，当下的乡村发展模式也在发生实质性的改变。
文章从文化自信的视角研究张家界市土家族石堰坪村传统村落的保护，旨在一方面响应张家界市文旅融合政策，可以更深地挖掘土家族传统文化，衍生文化产业链，激活地域经济；另一方面增强村民的文化自信，为更好地保护发展村落，提出一些相应的思考策略。
对文旅背景下乡村建设中传统村落的保护与更新有一定借鉴价值。
关键词：乡村建设；文化自信；石堰坪；文旅融合［中图分类号］TU982.29 ［文献标识码］A DOI ：10.19892/ki.csjz.2021.26.16Rethinking on Traditional Village Protection Strategy from the Perspective of Cultural Confidence——A Case of Shiyanping Village in ZhangjiajieYang Fucui,Long Zili,Xiao Xiang(School of Civil Engineering and Architecture,Jishou University, Zhangjiajie Hunan 427000,China)Abstract: Rural construction is a trend of social innovation in a certain sense,and the current rural development model is undergoing substantial changes.This paper studies the protection of the traditional villages of Zhangjiajie from the perspective of cultural confidence in order to respond to the cultural and tourism integration polities of Zhangjiajie,to excavate deeper into the traditional culture of Tujia ethnics to derive the cultural industry chain,and to activate the regional economy.On the other hand,it enhances the cultural self-confidence of the villagers,and proposes some corresponding thinking strategies to better protect and develop the village.It has certain reference value for the protection and renewal of traditional villages in rural construction under the background of cultural tourism.Key words: rural construction; cultural confidence; Shiyanping; cultural and tourism integration1前言古有告老还乡之说法，今无落叶归根之想法。
张家界农业旅游发展的SWOT分析及对策张家界作为中国著名的旅游景区之一，其农业旅游发展之前景不可限量。
但是，张家界的农业旅游发展存在着一些问题，必须作出SWOT分析以及相关对策：一、优势1、景观资源优势。
张家界地处丘陵地带，地貌奇特、独具特色，拥有大量的自然资源，特别是张家界森林公园出产的天下第一“景”，让张家界成为了吸引众多游客的旅游目的地。
2、文化资源优势。
张家界是中国传统文化的重地，有着悠久的历史和丰富的文化内涵，有许多发生在张家界的历史事件和传说，这些都为农业旅游发展提供了强大的文化支撑。
3、农业资源优势。
张家界拥有丰富的农业资源，特别是具有地方特色的农产品，如：张家界蜜柚、蓝莓、木耳等，为农业旅游发展提供了充足的条件。
二、劣势1、基础设施不完善。
在农业旅游发展中，基础设施是非常重要的基础条件，但是张家界现有的基础设施还不够完善，在旅游接待、交通便捷度、生活设施等方面还有欠缺。
2、农产品品质不稳定。
农产品是张家界农业旅游发展的重要内容之一，但是农产品的品质却难以保证，很大程度上会影响游客的满意度和再次购买的意愿。
3、经营方式过于单一。
张家界的农业旅游发展主要以农家乐和采摘园为主，经营方式相对单一，缺乏创新，难以满足顾客的多样化需求。
三、机会1、政策机会。
近年来，政府不断加大对旅游业的扶持力度，不断拓展旅游市场，为张家界农业旅游发展带来了诸多机遇。
2、市场机会。
随着人们生活水平的不断提高，休闲旅游、文化旅游、农业旅游等旅游方式也得到了越来越多的关注，这都为张家界的农业旅游发展带来了巨大的市场机会。
四、威胁1、竞争威胁。
随着中国旅游市场的不断开放和发展，许多优秀的旅游线路和旅游景点也纷纷涌现，这将对张家界的农业旅游发展带来很大的竞争压力。
2、新冠肺炎疫情威胁。
新冠肺炎疫情的爆发给全球旅游业带来了重大冲击，张家界的农业旅游发展也受到了很大的影响。
对策：一、加强基础设施建设。
加快农村公路建设、完善餐饮住宿设施、提高公共设施的水平等，以便更好地接待游客。
2023-10-30contents •引言•张家界文化生态旅游融合发展的现状分析•张家界文化生态旅游融合发展的对策建议•结论与展望•参考文献目录01引言研究背景和意义张家界作为著名的旅游目的地，其文化与生态旅游资源具有重要的研究价值。
文化与生态旅游的融合发展对于促进地方经济、社会与环境的协调发展具有重要意义。
通过对张家界文化生态旅游融合发展的对策进行研究，为其他地区提供可借鉴的经验。
研究目的探讨张家界文化生态旅游融合发展的现状、问题及原因，提出相应的对策建议。
研究方法采用文献资料、实地调查、专家访谈等方法收集数据和信息，运用定性和定量分析方法进行分析和归纳。
研究目的和方法张家界文化生态旅游融合发展的现状分析、问题及原因探讨、对策建议等。
研究内容从文化生态旅游融合发展的角度出发，注重理论和实践相结合，提出具有可操作性的对策建议。
同时，运用多种研究方法获取第一手资料，为研究结论提供有力支撑。
创新点研究内容和创新点02张家界文化生态旅游融合发展的现状分析张家界市政府出台了一系列政策文件，支持文化与生态旅游的融合发展，为文化生态旅游产业提供了良好的政策环境。
张家界文化生态旅游融合发展的政策环境分析政策支持相关法规的制定和实施，为文化生态旅游产业的健康发展提供了有力的保障。
法规保障政府对文化生态旅游项目的建设给予了大力支持，通过审批、资金等方面的支持，推动了文化生态旅游产业的快速发展。
项目管理消费者偏好变化消费者对文化生态旅游的偏好逐渐增强，对文化体验、自然风光、健康休闲等方面的需求不断增加。
市场需求增长随着消费者对旅游品质要求的提高，对文化生态旅游的需求不断增加，为文化生态旅游产业提供了广阔的市场前景。
市场竞争态势文化生态旅游市场竞争激烈，各地区都在积极推进文化生态旅游产业的发展，张家界需要不断提升自身竞争力。
张家界文化生态旅游融合发展的市场需求分析张家界拥有得天独厚的自然资源，如国家森林公园、天门山等，为文化生态旅游产业提供了宝贵的资源基础。
张家界旅游商品开发现状及对策引言张家界作为中国著名的旅游景点之一，其独特的自然景观和丰富的文化底蕴吸引了大量的游客。
然而，目前张家界的旅游商品开发仍存在一些问题，如缺乏独特性、质量不稳定等。
因此，本文将对张家界旅游商品开发的现状进行分析，并提出相应的对策。
现状分析缺乏独特性当前，张家界的旅游商品市场存在缺乏独特性的问题。
很多商品在设计和制作上都缺乏创新，导致同质化现象严重。
游客在面对同质化的商品时，失去了购买的欲望。
质量不稳定另一个问题是张家界旅游商品的质量不稳定。
有些商品在质量上存在问题，如材料不合格、做工粗糙等，给游客带来了不好的购物体验。
这不仅损害了游客对张家界旅游商品的信任度，也影响了长期的销售。
销售渠道有限目前，张家界的旅游商品主要集中在景区周边的小店中销售，销售渠道相对有限。
很多游客在游览景区后，购买旅游商品的需求无法得到满足。
这不仅限制了商品的销售规模，也错失了一部分潜在的利润。
对策建议提升独特性为了解决缺乏独特性的问题，张家界旅游商品开发应注重产品设计和包装。
可以借鉴当地的自然景观和文化元素，将其融入商品中。
例如，设计以张家界玻璃桥为主题的纪念品，或开发以土家族风俗为元素的手工艺品等。
通过提升商品的独特性，可以吸引更多游客的关注和购买。
提高质量标准为了解决质量不稳定的问题，张家界旅游商品开发应加强质量管理。
建立起完善的质量检测系统，对商品的原材料、加工流程等进行全方位的监控和控制。
同时，可以引入相关的认证和标准，如ISO9001质量管理体系认证等，提高商品的质量稳定性。
只有保证商品质量，才能赢得游客的信任和口碑。
拓宽销售渠道为了解决销售渠道有限的问题，张家界旅游商品开发应积极拓宽销售渠道。
可以与互联网平台进行合作，将商品线上销售。
这样不仅可以覆盖更多的潜在顾客，还可以提高销售效率和销售规模。
同时，还可以加强与旅行社、酒店等相关合作伙伴的合作，将旅游商品引入到他们的销售渠道中。
通过多渠道销售，可以提高商品的曝光度和销售量。
张家界的自然文化价值与保护张家界地处湖南省西北部，是中国的一个著名旅游胜地，以奇特的石柱林、山谷地貌和多姿多彩的植被为特色，被誉为“地球上最美的神秘风景线”。
然而，张家界仅仅因为其独特的旅游资源而被人所知却并非是最恰当的认识。
事实上，张家界不仅是一个具有重要自然文化价值的地方，而且这种价值对于当地和全球的生态文化环境非常重要：它提供了观察、研究和保护不同尺度和时间尺度下生物多样性的一个理想实验场，也是对于全球气候变化和地质演化模拟的一个自然实验室。
因此，保护张家界的自然文化价值也是人类对于自身文明进步、生态安全保障和未来可持续发展的重要贡献。
一、张家界的自然文化价值地质构造与地貌景观张家界的地质年代早于新元古代，经历了反复的地壳运动，从而形成了独特的扶余岩、玄武岩和石英石等巨型岩层，1025种石柱和400多个峡谷的组合构成了一个既有高大的山峰，又有神秘的地下河槽、湖泊、断谷、龙宫、地窖和奇钟洞等一系列景观，形成了神奇的石柱峰林、幽深的溶洞风光、清澈的小溪流水、壮丽的山峦气象和多彩的动植物世界。
这些独具特色的地质、地理和景观景象为张家界的自然文化价值提供了第一道基础。
生物多样性与人类文化张家界的森林覆盖率高达98.4%，是我国东南地区绝佳自然植物基地，有丰富的植物资源和独特的地质、地形、气候等自然环境。
张家界境内的野生动物多达1116种，其中有88种为国家重点保护动物和102种为湖南省特有的野生动物。
张家界境内的湿地系统也十分完整，有琼岛子库区，其他湖泊、枯水塘、小溪环绕周边，形成了丰富的湿地生态系统。
因此，张家界的生物多样性也成为保护自然资源、研究生物学和生态学等领域的理想场所，同时也成为了保障文明进步、推动文化创新和艺术发展的重要资源。
虽然人类文化在生态环境中所占的地位不足，但是在自然与人类、文化与自然、生态与文明等多重关系中，张家界的自然文化价值无疑为我们展示了生态文明与文化发展、传承和创新的重要生态价值。
62文化视域下的节事旅游问题及其对策——以张家界市为例杨 辉[摘 要] 随着张家界旅游经济的发展，人们的旅游观念也在发生着变化。
旅游的形式呈现多元化的发展趋势，节事旅游作为一种新的旅游类型，目前已成为张家界发展旅游业的重要方式。
但是，就张家界节事旅游而言，仍然存在着节事活动项目过于单一；节事空间分布不均衡；旅游资源得不到整合利用等问题。
针对上述问题，可以采取创办以企业为主体商贸会展节事，大力加快推进以节事旅游带动当地旅游业的发展，立足地方特色，创办以政府为主体的主题节事旅游等对策加以优化。
[关键词] 张家界；节事旅游；优化对策中图分类号：C916 文献标识码：A 文章编号：1672-8653（2016）11-0062-02节事旅游活动是指以各种节日、盛事的庆祝和举办为核心吸引力的一种特殊的旅游活动形式。
学术界尽管对于节事旅游的涵义，各国都有不同的说法，而节事旅游的实质对旅游者来说，却是一种让游客可以亲身参与到当地的文化活动，感受当地的文化内涵和地域特色，是一种娱乐身心的大型公共活动。
在各类会展、旅游活动中，节事旅游是最具特色，最能够给游客带来不一样的经历。
游客在感受当地文化内涵的同时，通过融入到活动中拥有更多探奇历险和求知体验。
节事旅游与传统旅游相比，是一种特殊的旅游形态，由于其特殊的形式和特点，在我国区域旅游业中吸引到了各种人群，并得到快速发展和实践，备受国家相关部门和学者的重视。
本文以张家界为例，对节事旅游的现状、存在问题进行分析，并进而对解决问题的对策进行一定探讨。
一、张家界文化视域下的节事旅游现状张家界市自建市以来，由于得天独厚的地理优势，和独特的自然风光，吸引着来自世界各地的游客。
不过，张家界除此特点之外，还坐落着18个不同的少数民族，总人数占张家界市人口的一半，也正是因为少数名族的节日比较多，所以独具民族特色的节事旅游活动更为张家界增添了丰富的色彩。
目前，张家界的节事旅游的主要类型分别是体育赛事和城市节庆（元宵节、张家界国际乡村音乐节、桑植民歌节等）。
景区文化失误浅析唐代剑隋丽娜内容提要：旅游文化是景区建设的依托,是创造经济价值的核心。
本文针对景区出现的文化失误现象，从“形”文化失误、“意”文化失误、“境”文化失误、“韵”文化失误四个层次进行分类归纳、解析原因，旨在为进一步规避补救失误提供基本出发点。
关键词：景区建设旅游文化文化失误所谓景区文化失误是指景区在规划、开发、建设和管理过程中由于信息不畅、利益倾斜、制约失衡等内外原因所表现出的不适当的观念形态和外在表现。
对文化失误的分析，旨在加强景区文化内涵的建设。
一、景区“形”文化失误景区“形”文化，是景区文化物化的体现，是旅游者接触景区最初的也是最直接的感受，如形状、外貌、色彩、材质等。
建筑作为一个地方文化最个性化的体现，直接向旅游者传达了特定的意境和深邃的文化内涵。
建筑“形”的仿造不难，难在如何“形神兼备”。
西安欲将西大街改造为仿唐建筑街，对建筑进行风格上的改观和建设，但是对路灯、电话亭、栏杆、牌匾却缺少装饰修改，与整体形象产生冲突。
同样北京王府井商业大街的再造有悖于其700年来的人头攒动、拥挤繁闹的市井老街的历史主题，将其改造成开阔宏伟、鳞次栉比的现代化商圈，有“形”却已失去原“神”。
景区“形”文化失误不仅表现在如建筑这类实体景观上，一些微观方面也有诸多体现。
如旅游景区解说系统中文字牌示的失误。
一些知名度较高的景区缺少人文关怀，没有中英文对照标志更谈不上多语言标识；一些景区则用汉语拼音代替英文，然拼音注释于外国游客其景区表达的涵义已大打折扣；一些景区尽管有英文释义但翻译欠妥甚至有误。
杭州西湖边上的苏东坡纪念馆介绍苏轼生平时，北宋英译成“Northern Dynasty”(应为Northern Song Dynasty)。
西湖边玉泉译为“Jading Spring”（应为Jade Spring），如此翻译，玉泉却成“乏味之泉”。
再如西安2003年新建的大雁塔文化广场，以体现唐文化为主，将唐诗镌写于壁柱、名家书法刻录于地面作为文化的装点，然而其欲提升的文化氛围却因诸多抄刻录错误反而大大降低。
论张家界旅游发展现状及提高旅游管理论文XX航空工业职业技术学院旅游与经济管理系毕业论文论文题目：论张家界旅游发展现状及提高专业：旅游管理姓名：张某某班级：学号：指导老师：完成日期： 2011-5-12目录摘要（小四号字，宋体） (1)关键词 (1)一、引言 (2)二、张家界的历史沿革与民族分析及地理位置 (2)三、张家界城市的兴起 (3)（一）旅游业的发展与兴起 (3)（二）丰富的旅游资源与日渐发展的旅游业 (4)（三）深厚的民族文化底蕴与蓬勃发展的文化产业 (5) （四）政府对旅游业的重视与支持 (5)四、张家界旅游业发展存在的问题 (5)（一）硬件设施及配套服务相对滞后 (6)（二）市场环境尚未规范 (6)1.专业化分工协作效率低 (6)2.市场竞争混乱 (6)3.市场化程度低 (7)（三）高素质导游人才缺乏……………………………………………五、张家界旅游业发展战略 (8)（一）完善景区及市内基础设施规划和建设 (8)（二）规范市场竞争和提高导游服务质量 (8)（三）实行品牌化战略和加强旅游广告宣传 (8)（五）加快会展专业人才的培养 (9)六、结语 (9)参考文献 (9)致谢 (10)张家界旅游业的可持续发展摘要：旅游作为一种新兴的经济形式，具巨大的经济效益和社会效益，为城市的发展注入了新的活力，国内外许多城市都将旅游作为经济发展的重要方面，因此，旅游也成为了一个城市经济发展的重要支柱。
本文以张家界为研究对象，介绍了张家界旅游业的发展现状、发展的基本条件，着重分析了其问题所在，并提出了发展张家界旅游业的具体措施，为张家界旅游健康、稳定、快速发展提供理论依据。
关键词：张家界旅游业可持续发展一、引言：随着旅游业的逐步发展，景区开发与保护似乎成了一对不可调和的矛盾，开发建立在保护的基础之上，还是保护建立在开发的基础之上，于是在解决矛盾的基础上诞生了一个新名词：“可持续发展”。
什么叫可持续发展呢？可持续发展就是既满足当代人需求，又不损害后代人满足其需求能力的发展，它是一种注重长远发展的经济增长模式，最初于1972年提出，是科学发展观的基本要求之一。
三个张家界调研报告范文张家界是湖南省的一个著名旅游景点，拥有得天独厚的自然风光和人文历史。
本文将介绍我对张家界的三次调研，包括对景点的观察和对游客的调研。
第一次调研是在4月份进行的。
我先是参观了张家界国家森林公园，这是张家界最著名的景点之一。
公园内有大片的山脉和峡谷，还有壮丽的石柱和悬崖。
我发现游客们非常喜欢在这里徒步旅行和远足。
然而，我也注意到公园内的设施相对简单，没有提供足够的休息和服务设施。
我认为，公园可以建设更多的露营地、休息区和餐饮场所，以满足游客的需要。
第二次调研是在7月份进行的。
这一次，我参观了张家界大峡谷景区。
这是一个以山峡和溪流为特色的自然景观。
我观察到，游客们特别喜欢这里的竹筏漂流活动。
但是，由于管理不善，导致漂流过程中存在安全隐患。
在我的调研中，我发现很多游客对于安全设施和指导缺乏满意度。
为了提高游客的安全感，景区应该增加安全设施，提供必要的漂流指导，并进行漂流人员的培训。
第三次调研是在11月份进行的。
这一次，我参观了张家界天门山。
天门山是张家界的标志性景点之一，也是世界上最长的索道之一。
我观察到，在天门山游览的过程中，游客们对于景区的环境保护和文化传承十分关注。
在游客调研中，我发现大部分游客认为景区的环境整洁度还不错，但是在文化传承方面还有所欠缺。
因此，天门山景区可以增加文化活动和展览，以更好地向游客展示当地的历史和文化。
综上所述，根据我对张家界的三次调研，我认为景区可以在设施、安全和文化传承方面进行改进。
通过增加休息和服务设施、提高安全措施、加强文化活动，可以提高游客的游览体验，提升景区的知名度和吸引力。
简析张家界文化缺失缺位现象摘要：当今，文化越来越成为一个地方综合竞争力的重要因素和经济社会发展的重要支撑。
并且，在文化多元化的当下，文化主义的嬗变为民间文化提供了交流、融合的机遇。
然而张家界文化产业潜在的文化缺失、缺位现象对其民族文化特性的逐渐消逝起到了推波助澜的作用，这不仅不利于张家界极具特色的湘西文化遗产的保留，而且将从根本上制约张家界多元化经济的健康发展与城市面貌的建设。
本文针对张家界文化缺失、缺位现状及其危害分析其产生的三大原因，并提出了相应的解决措施；从和谐发展的角度关注民间文化生态的保护机制，加强传统文化的捍守及和谐社会的建设，努力提高张家界人文氛围。
关键词：张家界文化缺失缺位一、文化的涵义早在《周易》中就有所记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”而这种规定性从汉时的“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。
”和唐时的“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓”起，一直影响到明清。
因此，顾炎武在《日知录》中说：“自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也。
”即人自身的行为表现和国家的各种制度，都属于“文化”的范畴。
凡是超过本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说“自然的人化”，即文化。
关于文化的结构，有物质文化与精神文化两分说；物质、制度、精神三层次说；物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说；物质、社会关系、精神、艺术、语言符合、风俗习惯六大子系统说；等等。
我们在这里以四层次说展开论述。
（一）物态文化层：是由人类自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的。
它是人类物质生产活动及其产品的总和，构成整个文化创造的基础。
物态文化以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标，直接反映人与自然的关系，反映人类对自然界认识、把握、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平。
（二）制度文化层：是由人类在社会实践中的各种社会规范构成。
（三）行为文化层：是由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的。
它以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为规范。
（四）心态文化层：是由人类在社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的。
这是文化的核心部分。
心态文化又可分为社会心理和社会意识形态。
文化的一般特征是：第一，文化是人类的创造，是在人类进化过程中衍生出来或创造出来的。
自然存在物不是文化，只有经过人的加工修饰、利用改造，才是文化。
第二，文化是人后天习得的，文化通过载体是可以传递的。
文化是人经过学习得到的知识和经验，不是与生俱来的人的遗传本能，是后天学习得到的，先天性的行为方式是不属于文化范畴的。
第三，文化是由各种元素组成的一个共有的复杂的体系，是建立在可传递象征符号之上的。
第四，文化是一个连续不断的动态过程，具有不断变迁的特性。
第五，文化具有民族性和特定的阶段性。
西方的“文化”一词，来源于拉丁文cultura，它的意思是耕种、居住、练习、注意等等。
法文的culture也是栽培、种植之意，但又引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。
这里的意思就包含了从人的物质生产到精神生产两个领域。
1871年，英国的爱德华·泰勒在《原始文化》一书中给“文化”下了这样一个定义，说它是：“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
”这一定义一直沿用至今。
二、张家界地域文化缺失缺位现象产生的原因文化的缺失缺位，是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的畸形、错误转变，破坏，残缺以及传承关系断绝。
不同地域的自然环境与历史文背景会孕育出不同的文化产业。
张家界得天独厚的自然资源、辉煌灿烂的古庸国文化、钟灵毓秀的天门山文化、边地色彩的土司文化、多姿多彩的民族文化以及充满传奇的红色文化和源远流长的宗教文化为其旅游业的发展及城市的建设提供了充分的资源保障。
但由于近年来不合理的地域资源开发以及民众对于张家界本土文化的忽视，导致张家界的文化存在缺失缺位的迹象。
究其原因，主要有：第一，思维观念的错位。
无论是草根阶层抑或上层阶级，思维观念上都产生了错位。
改革开放后，由于政策引导，使得各企业单位更注重经济效益，人民越来越看重钱财和人脉的直接作用，而忽视了道德、礼仪等软实力的间接作用，造成道德、礼仪等软实力的缺失，进而波及了其他领域，使得金钱、人脉至上的观念波及到各个领域：教育、政策、国防、日常生活等等。
政策混乱，不切实际，导致人民价值观的偏斜。
价值观的偏斜又会进一步导致国内矛盾不断加剧，从而影响了地区的发展进程。
第二，教育层面的环境误导。
张家界高等学校数量少，没有其本地直属的二本以上院校，且已有学校师资力量薄弱，教职工素质参差不齐。
很多科目设置不合理，并且所学科目以应试为主，强调机械强记，缺乏一些需要研讨的小班课程；学生方面，社会责任感的日渐匮乏，读书无用论思想蔓延使得学生之间的学术之风难以兴盛起来；政策上，高等教育机构与张家界旅游业缺少政策性的合作规定导致高校师生不关注张家界发展，无法为上层决策进言献策。
同时，相关专业的学生也无法与实际相结合，系统地学习专业知识。
如果想要发展，长期稳定的合作必不可少，而以文化为主导的教育更是亟待建立。
第三，跨文化交际中文化输出与输入的不对等。
随着张家界旅游业的迅速发展，来旅游的外国客人每年逾50万（其中以韩国游客为主），张家界面临着外来文化与自身传统文化的碰撞、取舍和融合问题。
然而在这种跨文化交流过程中，景区只是一味呈现出对外来文化的过分接纳，对于自身民族文化，往往只注重对目的语的研究，而忽视了地区文化的外语表达研究，所以张家界文化在交际中常常处于不利地位。
正是由于这种文化输出的不足，使得民族文化在交流中受到极大的冲击。
三、解决张家界地域文化的缺失、缺位的途径针对张家界文化产业发展链中出现的上述问题，亟待从以下几个方面着手进行解决：第一，在全市主张以文化为主的价值观。
政府应提倡人本主义，制定以和谐、传统为导向的决策来建设城市，提高民众对自身民族文化关注度，发现不同民族文化的闪光点，从而加以整合建设。
同时，抑制“金钱至上”的错误价值观，在各项政策中，突出文化保护与发展的重要性，甚至可根据实际情况给予一定的物质、精神奖励。
而对于阻碍、破坏文化氛围形成、发展的利益追逐者，应严惩不贷。
其次，普及文化宣传和教育。
政府通过报刊、电视、网络等高效媒体加大宣传，宣传广告应注重品质，防止滥竽充数，坚持宁缺毋滥的思想。
小学、初中、高中可设置相应的选修课，提升自己价值观意识。
第二，教育是解决社会问题最有效的途径之一。
从张家界悠长的历史和深厚的积累来看，张家界居民应该对其文化了解颇深。
然而事与愿违。
正如在前文中指出的一样，教育层面的误导环境会在一定程度上影响到文化的发展。
因此，我们应该从教育着手，以整体滋润为主，而不应该以分解灌输为主，将文化与发展经济对立起来。
首先，学校应该在图书馆建立专门的针对历史文化知识了解的数据库，提供大量与本民族文化相关的书籍，引导学生由了解浅层次的本民族文化向学术研究实践发展。
不仅要学习一些应用知识，还需要打下深厚的理论基础，尤其可以充分利用图书馆资源。
值得一提的是吉首大学，作为第二批次本科院校，其学术方向根植于理论，其中的旅游学院无疑是张家界旅游发展的中流砥柱。
大专批次的旅游学校更加注重实践，其丰厚的经验使其能提出更加实际、切身的意见和建议，这对于督促张家界旅游业往健康、完善的道路发展是不可或缺的。
相对于前两者，吉首大学张家界学院旅游专业则合二者于一身，既有一定的理论基础，也能获得一定的专业经验。
如果能够良好引导、充分利用，可以使理论上的成果更快速、实际地应用于实践中。
其次，在注重校园的精神文化建设的同时可以利用市场经济的物质文化成果来弥补文化设施建设的缺陷，并且还可以开放窗口和渠道与其他文化接触。
再次，秉持创新是事物发展第一要素的思想。
当前的教育弊端导致学生很少能亲自实践某项构思。
学生缺乏对生活的感悟、对人生的洞察以及对自我价值的定义。
具体的说，一方面创造性地转化传统文化的内容。
我们必须立足于工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的时代背景，从物质文化、精神文化、政治文化和生态文化等维度创造性转化中国传统文化的内容，最终为该地区的进步创立有价值的世界观。
另一方面，必须创造性地更新传统文化的表现形式。
列举一个成功的事例就是《魅力湘西》大剧院的建立，它巧妙运用现在高科技和美轮美奂的造型艺术，以令人震撼的表现形式彰显了张家界文化的独特魅力，赢得了国内外观众的高度赞赏和认可。
最后，加强思想道德的教育，使我国传统道德价值观念继续发挥其应有的作用，积极探讨新形势下的德育模式。
第三，把握好现代文化与地方特色的结合，并注意文化输出与输入的对等。
民俗旅游的开发发展正是文化尤其是传统文化传承与发展的良好依托和方式。
张家界一直是各种文化的交汇之地。
随着旅游时代到来，张家界城区亦已开发出多个跟少数民族文化相关的旅游景点：“土家风情园”以土家吊脚楼的建筑艺术见长；“秀华山馆”以展示土家族传统工艺藏品为主要特色；“老院子”的特点是突出书香传家的的土家人家族文化；“大庸府城多民族文化景区”展示的则是土、苗、侗、瑶、白五个少数民族的文化风情，还有结合当地历史文化所形成的特色民族节目《魅力湘西》、《天门狐仙》等。
然而，现在传统文化式微。
我们一味强调吸收现代物质、外来文化，使得本土文化得不到宣扬，转而成为旅游景点处的观赏物。
幸而，张家界市政府已经意识到这样的局面，并已采取措施，使得本土文化能够生存、发展。
所以，我们在吸收先进成果的同时，不要忘记输出我们原有的文化，建立平等的文化意识和增强主题文化观念。
认真办好民族节庆活动，推广桑植民歌，摆手舞，土司城等已申报成国家非物质文化遗产的宝贵财富，向外界广泛宣传我们的文化内涵。
四、结语张家界作为国家重点风景名胜区，其未来发展的可持续性必然要依托它得天独厚的地域资源与底蕴深厚的民族文化的优质建设与发展。
因此充分挖掘和整理区域文化，抓住张家界依山伴水、地域特色、民族风情、生态文化等应构成张家界持续发展的主要因素，以现代旅游地域文化为主体，以区域文化为背景，以历史文化为点缀，打造一个具有张家界特色的旅游城市文化形象，从整体上提升张家界综合发展水平。
其次，还得立足市情，大力发展旅游文化产业，开发有地域标志性的具有文化内涵的商品及民风民俗，完善教育制度，提高城市整体教育状况和人文素质，使张家界地域资源与文化产业的发展实现最大的结合。
这样双管齐下，才能解决张家界文化缺失缺位的现象，循序渐进，使张家界传统的民俗文化真正意义上融入中国大文化体圈中，发挥其本身彰显的特色。
