后现代主义科学理论及其流派

观后现代主义是一个涉及领域相当广泛、内部观点歧义杂陈、影响波及整个世界的一种反思和批判现代主义的学术思潮。

自十八世纪启蒙运动以来所定型的现代主义精神，渗透于人类日常与非日常生活的方方面面，它创造了许多“现代性的神话”，譬如中心性、基础性、唯一性、精确性、直线性、对立性、独霸性等，而这些神话又借助“科学”的光环获得了不可动摇的神圣性与合法性。

后现代主义思想家以其敏锐的洞察力、复杂的思维方式和宽阔的理论视野对现代主义所崇奉的“宏大叙事”给予了无情的解构、批判与超越。

现代主义内在地具有全球同质化的倾向，由于后现代主义是对现代主义的批判与反思，因而它不可避免地具有了全球的性质。

后现代消解中心，揭露“中心意识”的垄断性、封闭性和排他性，以开放的观点重新认识边缘的价值，强调边缘而非中心对创新价值的历史贡献；后现代质疑神圣，揭露“二元哲学”的控制性、直线性和权力性，以非线性的观点重新认识多元的价值，强调认可和尊重“他者的他者性”和“多元对话”对世界共存文明的意义；后现代反对统整，揭露“宏大叙事”的虚假性、矛盾性和特殊性，以过程的观点重新认识复杂的价值，强调事物“不确定性”和“撒播状态”的流动、转变特征。

20世纪70年代以来，后现代主义课程理论家运用后现代精神对课程领域的现代主义进行了无情地批判，诸如新马克思主义、概念重建主义、女性主义、多元文化主义、政治理论主义、后结构主义课程观等，都可以划归到后现代主义的阵营之下。

其中，“多元文化主义”和“过程转变主义”课程观典型地展示了全球化的取向。

多元文化主义课程观源于多元文化教育，它认为全球化的课程既不是全球普世性的课程，也不是一个封闭的体系，它是开放的、多元的和多样的。

全球化表征的是世界各部分之间的相互关系，表征的是一种结构，各种文化只有在关系中才能确证自己的存在，才更加有活力，所以全球化课程只有多元化才能真正地体现全球性。

由于在全球的课程势力中，第三世界或文化弱势国家处于边缘地位，所以后现代主义对边缘性课程给予了足够的重视，譬如女性文化课程、民族文化课程等在后现代主义者的视野中都是有待发现的、富有独特内在价值的课程存在。

浅析后现代主义的发展脉络后现代主义设计是当代西方设计思潮向多元化方向发展的一个新流派，它形成于美国，欧洲和日本也相继出现了这种设计倾向。

在将近30年的发展演变中，它是先由在建筑领域中兴起、壮大，后来扩展至影响到了其他的设计领域。

在众多后现代设计思潮中，有较大影响的是流派：“后现代主义”、“原型主义”、“极少主义”。

后现代主义艺术设计对大众文化进行巧妙地加工，经过隐喻的、联想的、游戏的，讽刺模拟的过滤，把这种文化脉冲释放出来。

1 后现代主义的基本介绍任何重大历史现象产生，都是由其传统血脉与显存多种因素相互产生的。

就西方艺术发展而言，即使某些派别高调地否定传统，它也是无法分割的，两者像是父与子的联系，不是说断绝父子关系就能割断血脉传承。

后现代主义并不是随意产生的，而是在一定的背景中发展出来。

下文介绍了后现代主义设计的背景，以及反主流设计的简单介绍。

当西方国际反主流设计风格蓬勃发展时，设计领域开始对现代主义设计风格产生了怀疑和批判。

在此期间，出现了“波普艺术”和“激进主义”，成为了反主流设计的核心艺术思潮。

在本文中主要就“波普艺术”展开介绍，并附上该设计思潮的代表作品。

“波普”（POP）一词源自于英文“Popular”的缩写，是“通俗、大众、流行”的意思。

“波普艺术”产生于英国，后再美国盛行起来，与当时流行的波普文化、反正统文化运动有极为密切的联系。

波普艺术借用商业艺术的创作方法和艺术语言，发展出具有明显商业艺术特征和大众文化特点的艺术风格。

“波普艺术”的最早标致来自英国该派的代表人物——理查德·汉密尔顿的拼贴画《什么是今天的家庭如此不同、如此有魅力》。

“波普艺术”在广泛的产品设计、平面设计、染织设计领域中，产生了持久的影响。

汉密尔顿曾说：“波普艺术，是由高度职业化的专家为大量观众所制作的艺术品。

”倾向不同，设计风格各异总体上是与现代主义的设计风格相符合，在20世纪60年代仍占据主流地位，但有一直从根本上否定现代主义设计原则的思潮——后现代主义思潮涌现出来。

20世纪六七十年代在西方国家开始广泛出现的具有重大影响的社会文化思潮，它涉及文学、艺术（包括建筑的风格等）、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的诸多领域。

虽然这一思潮至今仍处于一种纷繁复杂、多元化的发展状态，但从总体上看，后现代主义思潮的目的性是非常明确的，就是要对现代文明发展的根基、传统等各个方面，进行全方位的批判性反思。

因此，后现代主义思潮的兴起，可以说为观照现代性提供了一面新的镜子，既折射出现代性与传统的矛盾，又折射出现代性自身矛盾的方方面面。

后现代主义的哲学评价后现代主义(postmodernism)是指20世纪60年代以来整个西方以反传统哲学为特征的社会思潮和文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲学思维方式和态度。

这一反现代性思潮虽然孕育于30年代现代主义的母胎，但主要是后现代社会（又称后工业社会、信息社会、晚期资本主义）适应科学技术革命发展需要的产物，也是美国社会危机和精神异化的反映。

在欧洲，以德里达、福柯、马尔特等为代表的后结构主义者企图由批判早期结构主义的一些基本观念出发来消解和否定整个传统西方体系哲学的基本观念；在美国，奎因、罗蒂等哲学家企图通过重新构建实用主义来批判、超越近现代西方哲学。

他们既否定笛卡耳以来的西方哲学，又否定尼采以来的现代哲学。

正是60年代兴起的后结构主义和新实用主义标志着后现代主义的建构。

后现代主义者反对把历史看成是一个连续的、进步的过程。

哈桑在《后现代转折》中对后现代主义的总体特征进行了一些概述，认为零乱性或片断性是后现代主义的一个重要特征，“后现代主义者只是割断联系，他们自称要持存的全部就是断片”。

后现代主义的核心主张就是反理性主义。

反理性主义思潮的产生有其思想文化背景和社会历史背景。

从思想文化背景上看，当代科学的发展出现了新的特点。

尤其的爱因斯坦的相对论、海森堡的测不准原理、哥德尔的不完全定理等新的科学理论的提出，使传统理性主义对理性的绝对性、先验性的信念受到巨大冲击。

西方传统文化的特点是重视中心、维系结构、尊重历史等等，而后现代主义则反其道而行之，以逆向思维分析方法极力推崇边缘、平俗、解构、非理性、历史断裂等等，尽管它具有矫枉过正、走向极端的片面性，却也在提醒我们对于社会生活和文化生活中非主流一面的注意，提示我们在分析社会生活、文化生活时要辩证地看待理性与非理性、中心与边缘、崇高与平俗、结构与解构、连续与断裂等关系，这有利于我们辩证地吸取西方传统文化与后现代主义思潮各自可取的一面，而抛弃其各自的缺陷。

后现代主义是西方20世纪七十年代兴起的一个设计运动流派，最早出现在建筑领域，形成于美国，很快波及到欧洲及日本，经过30多年的发展，逐渐形成了自己的体系和理论基础，并由建筑领域扩散到其他的设计领域尤其是工业设计领域。

根据各种描述、争论的文章来看，后现代主义并没有严格的定义，其中包括了各种不同的甚至是截然相反的观念、流派、风格特征，似乎是一个大杂烩，但有一点可以肯定，即它们都是西方工业文明发展到后工业时代的必然产物，都是对现代主义的批判和反思中产生出来的，是对现代主义的反动或修正。

查尔斯&S226;詹克斯第一个将后现代主义引入设计领域的英国建筑评论家是查尔斯&S226;詹克斯，他被公认为是后现代主义的辩护人；第一个向现代主义宣战的是美国建筑师罗伯特&S226;文图里。

1966年，罗伯特&S226;文图里发表了他的《建筑的复杂性与矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture）一书，在书中，罗伯特&S226;文图里首先肯定了现代主义对于设计的贡献，然后，大胆地提出了与现代主义不同的观点，对现代主义思想中的国际主义风格进行了无情的抨击，被认为是“继1923年勒&S226;科布西耶的《走向新建筑》之后的又一部里程碑式的重要著作”。

文图里指出国际主义风格已经走到了尽头，成了设计师才能发挥的桎梏，必须找到一种全新的、不同于现代主义的设计思想，来满足社会生活多样化的需求，摒弃国际主义风格的一元性和排他性，创建建筑的复杂性和矛盾性体系，他的这种言论和主张，在启发和推动后现代主义的运动中起到了航标灯的作用。

后现代主义是随着工业时代的到来，而最先在建筑界被冠名提出的。

它主要有两种表现手法：一种是用传统建筑元件通过新的手法加以组合；另一种是将传统建筑元件与新的建筑元件相混合，最终求得设计语言的双重解码，多用夸张、变形、断裂、折射、叠加等手法，既为行家所欣赏，又为大众所喜爱。

后现代主义家居设计，以幽默、叛逆和奇思妙想极大地充实和丰富了我们现在的生活，展现给我们一个充满旺盛生命力和创造力的乐观年代。

在后现代主义的思想中，现代主义设计的主要弊端是用同一种方式对待不同的地方和不同的人，从而忽视了地方的和人们的修改一需求。

后现代主义的装饰主义派与乡土风格、地方风格有所区别，在环境艺术的表现上更具有刺激性，往往使人有舞台美术的视觉感受。

它强调自我的个性展示，不受形式的束缚，不拘谨于时代的脉搏里，只要喜欢，什么都是可能的。

后现代主义的作用就是否决形式主义，除去其他浮面的修饰，重视美感，运用装饰结构，构筑出理性化的空间。

后现代主义影响到家具上表现在我国的20年代末到90年代中期左右，主要是以板式家具的出现为标志的。

后现代主义家具设计对传统文化格外推崇，从中吸取了大量的营养素材，并结合现代主义家具设计风格而设计出的具有十足个性的后现代主义家具。

“后现代”的兴起显然暗合了当代设计潮流。

简单说，后现代家具就是集实用化、个性化、艺术化和品位化于一身的家具设计风格。

它们大都选用上好材质并结合现代家具的直线型与古典的个性化反叛。

像：直角沙发、靠椅、矮桌、方桌和方几深得明式家具的的端庄神韵，又不失现代家具简约而得意洋洋的时尚感。

同品位高尚，严谨得近几近刻板的现代主义设计相比，后现代设计像挣脱了父母的孩子一样任意挥霍他们的年轻与灵动。

叛逆的、游戏的、洋洋自得的，甚至有些颓废和放荡的后现代主义风格涌入了我们的生活。

后现代主义宣扬文化的多元论及其差异性、开放性与变异性，强调设计的个性和民族特征是后现代主义思想的一部分，且在后现代主义设计中又表现出了古典的回归。

后现代主义的根源来源等一、后现代主义产生的社会根源后现代主义既是资本主义文化发展的必然产物,又是当代资本主义社会内部诸矛盾冲突的必然结果。

后现代主义思潮表现了一部分西方知识分子对当代资本主义官僚政治秩序的强烈不满,对当代资本主义的生产方式对人的尊严的摧残的严厉控诉,对现代科学技术进步所带来的实际成就的深重忧虑,对资本主义的文化基础之可靠性的深刻怀疑。

它以反科学、反理性、反民主、反知识、反社会、反文化等等方式来展示当代资本主义的社会矛盾和文化矛盾。

它通过揭示当代资本主义在精神创造力上的整体衰竭来宣告当代资本主义文化的必然衰落,以否定传统价值体系和文化体系的方式来呼唤新的价值体系和文化体系。

与其他社会思潮一样,后现代主义思潮的产生有其深刻的社会根源。

首先,当代资本主义社会的生产方式进一步强化了对个体生存方式与生产活动的强制。

马克思当年在分析资本主义社会基本矛盾的时候曾经特别提到资本主义生产方式对个体生存与发展的强制,揭示过无产阶级在整个资本主义生产过程中所扮演的劳动力商品即创造剩余价值的角色。

马克思说:“‘机械发明’,它引起‘生产方式上的改变’,并且由此引起生产关系上的改变,因此引起社会关系上的改变,‘并且归根到底’引起‘工人的生活方式上’的改变。

”①生产方式作为社会历史链条梯次发展的最终驱动力量,它的任何变革和进步,都会促使生产结构、消费结构的革命性变化,都会导致社会上层建筑的深刻嬗变,从而引起作为社会主体的人的心理结构、知识结构、伦理结构、审美结构的连锁性变化,最后又都归结为文明和文化的更新,并以综合的形式作用于生活方式,使其更适合于生产方式的变化。

而资本主义生产方式对无产阶级生活方式的影响一直具有一种强制性。

随着当代资本主义的全面发展,这种强制不仅没有得到松弛,而且有越来越强化的趋势。

在今天,无产阶级不仅越来越依附于劳动对象,越来越受制于大规模的社会生产过程,而且在其劳动之余仍然越来越受制于各种国家机器的强制性影响。

解读后现代主义文学在今天上课之前，想必大家可能还不知道什么是后现代主义文学，后现代主义文学可以划分为几个流派，写作的特点是什么，其主要代表作品是什么？今天由我带领大家学习一下后现代主义学：首先，大家也看到PPT上的目录了。

那么我们就先从第一个问题开始：什么是后现代主义文学？后现代文学是指吸纳了西方现代主义（包括后现代主义）的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，先锋小说更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。

和通常意义上的思潮、流派不同，后现代主义文学既不是指称一个具体的作家或批评家的群体，也不存在被广泛认同的纲领和宣言。

不仅如此，后现代文化是一种没有中心的多元文化，宽容各种不同的标准，主张“持续开发各种差异并为维护差异性的声誉而努力”。

我们再来看看后现代主义文学是怎样产生的，其产生的背景是什么呢？“后现代主义”一词最早见于弗?奥尼斯1934年编纂的《西班牙及西属亚美利加诗选》一书。

50年代美国“黑山诗派”的主要理论家查尔斯?奥尔生经常使用“后现代主义”一词，使之影响日广。

此时的后现代主义概念，仅仅表现为文学中隐含的对现代主义文艺思潮的一种反拔，没有明确的内涵界定。

60年代，美国批评界对后现代主义进行了一场影响深广的大讨论。

70—80年代利奥塔德与哈贝马斯之争，把这场源于北美批评界的讨论争鸣，提高到哲学、美学和文化批评高度，哈桑极力对后现代主义内涵本质及外延特征等进行“概括性”阐述。

80年代中期国际比较文学学会先后筹办三次国际研讨会，正式将其作为一个前沿理论课题研究，使关于后现代主义的争鸣达到高潮。

从此，后现代主义成为西方家喻户晓、广为运用的一个文化术语，在哲学、美学和文学艺术领域被广泛使用。

一方面它包含对现代主义的继续、发展，并走向极端倾向，具有荒诞、垮掉、彻底颓废之意；另一方面又表现出了“先锋的”、“最新的”和现代化含义，成为后现代社会的一种普遍的人文语境和文化倾向。

课程理论流派的区分在教师招聘考试与教师资格考试中，课程理论流派这一部分内容是常常会让学员陷入恐慌与迷茫，那么今天就带大家一起学习一下各个课程理论流派的具体内容。

课程理论流派主要分为学科中心课程理论、学习者中心课程理论、社会中心课程理论和后现代课程理论四个部分。

1.学科课程理论流派中主要包括三个流派：结构主义课程理论、要素主义课程理论以及永恒主义课程理论。

故此我们来具体分析一下。

首先结构主义课程理论的代表人物是布鲁纳，他强调在设计课程时要把学科结构放在中心位置，课程设计必须保证学科结构与学生的认知发展相符合。

所谓的学科结构即学科的基本概念、基本原理、基本方法和基本态度，布鲁纳认为只要掌握了学科的基本结构就能够了解学科内容，实现学习目标了，因此注重以学科为中心分科教学。

其次是要素主义课程理论，代表人物是巴格莱，他强调课程的内容应该是人类文化的“共同要素”，小学阶段强调学习：读、写、算。

到了初中以后主要是“新三艺”(数学、自然科学和外语)。

要素主义认为学校的课程要给学生提供分化的、有组织的经验，即知识除此之外，还强调课程设计的过程中还要考虑国家和民族的利益。

第三个是永恒主义课程理论，代表人物是赫钦斯，认为课程内容要选择那些具有理智训练价值的传统的“永恒学科”即古典名著。

赫钦斯说“永恒学科首先是那些经历了许多世纪而达到的古典著作水平的书籍”，所以强调经典名著的学习。

2.学习者中心课程理论主要包括经验中心课程理论以及存在主义课程理论。

杜威代表的经验中心课程理论强调以学科为中心的传统课程是不可取的，应该以儿童的活动为中心，联系儿童的生活，考虑儿童的兴趣和需要。

并且课程的组织要心理学化，考虑儿童的心理发展的规律。

存在主义课程理论的代表人是奈勒，鉴于学科中心与儿童中心太过于绝对，所以提出了自己的观点：强调课程要由学生来选择和决定，学生需要为自己的存在负责，因此重视以学生为中心，培养学生的自我意识，有利于建立和谐的师生关系。

现代哲学流派一、实证主义实证主义是20世纪初兴起的一种哲学流派，旨在通过科学方法对现象和事实进行观察和实证。

实证主义强调经验和可观察性，认为只有经过科学实证的观点才是有意义的。

实证主义认为哲学应当像科学一样严谨和具体，避免纯粹的推理和抽象的概念。

这一流派的代表人物有康德、波普尔等。

二、存在主义存在主义是20世纪初兴起的一种哲学思潮，强调人的存在和个体的自由选择。

存在主义认为人的存在先于本质，个体应当自主选择自己的生活方式和价值观。

存在主义关注人的存在的痛苦和困境，强调对生命的热爱和对自由的追求。

这一流派的代表人物有尼采、萨特等。

三、逻辑实证主义逻辑实证主义是20世纪初兴起的一种哲学流派，旨在通过逻辑和语言分析来理解和解决哲学问题。

逻辑实证主义认为哲学应当借助于逻辑和语言的工具来进行精确的分析和论证。

它强调科学和逻辑的严谨性，认为只有经过逻辑合理和语言准确的表达才能获得真理。

这一流派的代表人物有维特根斯坦、卡尔·波普尔等。

四、批判理论批判理论是20世纪中叶兴起的一种哲学流派，强调对社会现实的批判和解放。

批判理论关注社会的不平等和压迫现象，主张对权力结构和意识形态进行批判，并通过社会变革来实现解放和公正。

这一流派的代表人物有马克思、福柯等。

五、后现代主义后现代主义是20世纪后期兴起的一种哲学思潮，对现代理性和真理的观念提出了质疑。

后现代主义强调文化多元性和相对主义，认为真理是相对的而非绝对的。

后现代主义关注语言和权力的关系，认为现实是由语言和符号构建的。

这一流派的代表人物有德里达、福柯等。

六、实用主义实用主义是一种重视实际应用和实用效果的哲学思潮。

实用主义强调实践和经验的重要性，认为只有通过实际行动和实验才能获得真知。

实用主义关注实际问题的解决和社会效益的最大化，强调科学和技术的进步对社会发展的重要作用。

这一流派的代表人物有詹姆斯、杜威等。

七、认知主义认知主义是一种关注人类认知和思维过程的哲学流派。

后现代主义什么是后现代主义后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。

其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。

在后现代主义艺术中，这种放弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。

其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。

后现代主义的起源及发展1977年，美国建筑评论家詹克斯(CharlesJencks)出版了一本书，书名是《后现代主义建筑语言》。

在这本书中，詹克斯宣称“现代主义建筑死了”。

他说得有鼻子有眼:“现代建筑于1972年7月15日下午3时32分在美国密苏里州圣路易斯城死去……幸运的是，我们可以精确地认定现代主义建筑的死期，它是被猛烈一击后死去的。

许多人不曾注意到这一事件，也无人为之出丧，但这并不意味着它突然死亡的说法失实。

”詹克斯这段阴阳怪气的话指的是，雅马萨奇早年设计的圣路易斯城黑人居住的高层公寓，在那一天被有计划地炸毁的事。

那些公寓楼是因为常出现暴力事件，作为不安全的房屋而被清除。

这本是社会治安的事，詹克斯却把它归之为现代主义建筑的错误。

事实是在1951年，那些公寓的设计曾获美国建筑师学会的褒奖。

虽然如此，一时之间，现代主义建筑死亡说甚嚣尘上。

在詹克斯出书的同一年，另一美国人布莱克出了一本自称是对现代主义建筑的“起诉书”的著作，书名为《形式跟从惨败——现代主义何以行不通》。

l979年美国《时代》杂志也掺和进来。

1月9日那一期有篇专文说“七十年代是现代建筑死亡的年代。

其基地就在美国，在这块好客的土地上，现代艺术与现代建筑先驱们的梦想被静静地埋葬了。

”在此之前，人们已经注意世界建筑领域中出现了与现代主义建筑不同的建筑倾向，有人称之为“非现代主义建筑”、“反现代主义建筑”，等等，但没有一个一致的名称，詹氏此书出来后，“后现代主义建筑”的名称成为通行用语。

但是对后现代主义建筑的理解却非常分歧。

利奥塔称：“我将后现代一词定义为对元叙事的怀疑。

”那么，何谓元叙事?利奥塔说：“元叙事或大叙事，确切地是指具有合法化功能的叙事。

”5、元叙事也叫元虚构、元小说，它通过作家自觉地暴露小说的虚构过程，产生间离效果，进而让接受者明白，小说就是虚构，不能把小说当作现实。

这样，虚构在小说中也就获得了本体的意义。

元叙事的创作方法在中国当代先锋派小说中，特别是马原的作品中得到了鲜活的体现。

代表性的作品有《虚构》《冈底斯的诱惑》。

元话语：是用于组织话语、表达作者对话语的观点、涉及读者反应的一种方法。

大多数研究者都认为，任何话语或语篇都是由基本话语和元话语构成。

基本话语侧重于表达概念意义，元话语侧重于表达语篇意义和人际意义。

能指索绪尔认为每一个语言符号包括了由能指与所指两个部分。

能指是符号的物质形式，由声音-形象两部分构成。

这样的声音-形象在社会的约定俗成中被分配与某种概念发生关系，在使用者之间能够引发某种概念的联想。

这种概念就是所指。

类象内爆：符号制造术所创造出来的景观社会类象内爆，使类象不再是对某个领域、某个指涉对象或某种实体的模拟。

它无须原物或实物，而只是通过模型来产生真实，一种超真实，而那些通常被认为是完全真实的东西，政治的、社会的、历史的以及经济的，成了眼球的折射物和注意力的玩偶，都已戴上超真实主义的类象特征。

个人从这些信息渠道中所构成的现实的形象和模式也各不相同，千变万化。

于是，更多的思想、观念和各种解释涌现到人们的意识当中，悄然而生又飘然而逝，那些被人们认作现实和对现实解释的整体产生的形象开始破裂和消解，产生出令人惊讶的变化。

信息变成了具体化、个人化的东西，人们控制信息也受信息控制。

谱系学的概念是法国哲学家福柯哲学中的核心概念之一，此概念来自尼采《道德的谱系》（On the Genealogy of Morality）。

谱系学不仅仅是一种分析方法，而且也是一种深刻的哲学观点，一种基于尼采权力意志之上的哲学。

课程理论流派课程理论是课程研究者在不同社会历史条件下对课程问题所做出的各种理解和思考，它是课程研究者世界观、教育观和方法论的反映。

课程理论流派是课程研究者在某种程度上对课程理论认识的某些趋同反映。

主要有经验主义课程理论、学科中心主义课程理论、社会改造主义课程理论、人本主义课程理论和后现代主义课程理论几大流派。

（1）经验主义课程理论任何课程理论的产生都有其深刻的历史背景和特殊的教育环境。

经验主义课程理论是以实用主义哲学为主要基础的课程流派，是课程理论发展史上最重要的课程理论，对世界教育的发展有深远的影响。

它的主要代表人物是杜威、克伯屈等，主要代表著作有：《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《经验与自然》、《经验与教育》、《民主主义与教育》等。

十九世纪末二十世纪初，美国生产力高度发展使劳动力的结构和人们的社会生活观念发生了相当大的变化，美国的技术工人占全部工人的比率已经由19世纪末的30%上升到20世纪前半叶的50%，培养有一技之长的技术工人成为这一时期学校教育的主要任务。

人们信奉“有用即真理”的哲学观，普遍“务实”，关注“实惠”，当时美国公民送子女求学，也主要是把学校教育作为获取足够面包和牛油以满足生活的一种实用手段。

1这种经济和社会生活的巨大变化对美国当时1赵祥麟、王承绪译：《杜威教育论著选》，第27页。

华东师范大学出版社，1981年版。

的学校教育提出了全新的要求，过去盛行的赫尔巴特主义依然强调“主知”，注重“形式教育”，与美国公民强烈的就业要求等社会需求形成巨大反差，最终导致规模宏大的以“探讨民主、科学、进化和工业制度对于教育的意义”为主题的进步教育运动。

这场运动促成了经验主义课程理论的萌芽。

以杜威为代表的经验主义课程理论流派认为，以学科为中心的传统课程是不足取的，应代之以儿童的活动为中心的课程；课程组织应该心理学化。

2赵祥麟、王承绪译：《杜威教育论著选》，第174页。

华东师范大学出版社，1981年版。

后现代主义的理论家们认为，从20世纪60年代开始，随着科学技术的革命和资本主义的高度发展，西方社会进入一种“后工业社会”，也称作信息社会、高技术社会、媒体社会、消费社会、最高度发达社会，在文化形态上称为“后现代社会”或“后现代时代”。

后现代时代在科学、教育、文化等领域经历了一系列根本性的变化，这些变化表明它是人类历史的一次断裂或一个新的发展阶段。

“后现代”（postmodern）之“后”（post）具有双关性，它体现了对待“现代性”的两种不同态度。

在一种意义上，“后现代（post－modern）”是指“非现代”（not－modern），它要与现代的理论和文化实践、与现代的意识形态和艺术风格彻底决裂。

“后”（post）可以肯定地理解为积极主动地与先前的东西决裂，从旧的限制和压迫状况中解放出来，进入到一个新的领域；也可以否定地理解为可悲的倒退，传统价值、确实性和稳定性的丧失。

在另一种意义上，“后现代”（post－modern）被理解为“高度现代”（hyper－modern），它依赖于现代，是对现代的继续和强化，后现代主义不过是现代主义的一种新面孔和一种新发展。

后现代主义哲学家大都对尼采以来的现代西方哲学的内在矛盾和缺陷进行了揭露和批判。

比如，他们指出：尼采、弗洛伊德、海德格尔虽然摧毁了传统的形而上学（本体论），但仍然没有摆脱形而上学。

他们崇尚的“意志”、“本能”、“存在”也被确立为世界的本体，存在着明显的逻辑矛盾。

又如，他们指出传统理性主义在弘扬理性时不仅忽视、否定非理性因素的作用，而且把理性的作用极端的夸大了，导致了理性的泛化、绝对化、神秘化，使哲学最终变成理性宗教。

如此等等，无疑是有积极意义的，能够给人以启迪。

西方传统文化的特点是重视中心、维系结构、尊重历史等等，而后现代主义则反其道而行之，以逆向思维分析方法极力推崇边缘、平俗、解构、非理性、历史断裂等等，尽管它具有矫枉过正、走向极端的片面性，却也在提醒我们对于社会生活和文化生活中非主流一面的注意，提示我们在分析社会生活、文化生活时要辩证地看待理性与非理性、中心与边缘、崇高与平俗、结构与解构、连续与断裂等关系，这有利于我们辩证地吸取西方传统文化与后现代主义思潮各自可取的一面，而抛弃其各自的缺陷。

第七章后现代主义（提纲）后现代主义并不是一个哲学流派，而是20世纪60年'代以来流行于西方的一种社会文化思潮。

它广泛涉及建筑、文学、艺术、历史、社会、政治以及女权运动等众多学科和领域，其核心是哲学思潮。

“后现代”是相对于"现代"而言的。

在西方文献中“现代”一般是指自17世纪产业革命开始的西方现代化以来的整个资本主义时代。

关于什么是后现代主义尽管有各种说法，不过一般说来，当代后现代主义哲学大多是指20世纪60年代以来西方出现的具有反近现代体系哲学倾向的哲学。

第一节后现代主义产生的根源及其特征后现代主义思潮于50年代末、60年代初发韧，70和80年代在西方一些后工业社会风靡一时，进入90年代则开始走下坡路，至今己呈衰颓之趋。

一、后现代主义产生的根源从社会根源看，后现代主义是“后工业社会”的一种文化反映。

所谓后现代是与后工业社会、信息社会相对应的。

当今属于前工业社会的是亚非拉第二世界国家，属于工业社会的有西欧、日本等国，属于后工业社会的是美国。

从社会根源还应看到，后现代主义首先是对时代状况的确认和诠释。

后现代主义的兴衰也有哲学理论渊源。

西方哲学，从产生至今，一直有两种倾向既分疏对立，又纠缠交汇地发展着。

一种倾向的特征是追寻世界的本质，探求人类知识的基础，表现为营造理论体系，目标是求得真理。

从柏拉图和亚里士多德开端，这种倾向就声势显赫，硕果累累，占据主导地位。

另一种倾向以怀疑、批判、讽刺、否定为基调，提醒和警告人们不要执迷于现存与流行的见解，而要为另一种思维方式和人生态度敝开大门。

这种倾向的开创者是苏格拉底。

从西方哲学史，我们可以看到人类思维的两难境地。

这既表现于认识论，也表现于价值论方面。

理论界一般认为，尼采、海德格尔、维特根斯坦、库恩、费耶阿本德等是后现代主义的先驱。

尼采的反传统主义、海德格尔的存在哲学、法兰克福学派的社会批判理论、维特根斯坦的语言游戏论、库恩的范式理论、费耶阿本德的无政府主义方法论等都是现代主义的重要理论来源。

后现代主义的概念：理论界一般认为：它是产生于20世纪50年代末60年代初的文化思潮，在哲学、宗教宗教宗教、建筑、文学中均有充分的反映它与现代主义有本质的区别后现代主义文学的出现自然有其历史的、文化的背景。

一般认为, 后现代主义文学兴起的直接导因是第二次世界大战及战后西方动荡不安的社会生活。

第二次世界大战中法西斯的骇人昕闻的暴行以及原子弹爆炸给人们以极大的震动, 使人们对昔日一贯遵从的社会道德标准和价值观念产生了根本性的怀疑。

战后,资本主义社会的固有矛盾进一步激化。

以美国为例, 黑人抗暴斗争、妇女解放运动、反对越战的学生运动、肯尼迪总统被杀……社会愈来愈动荡不安, 人们的精神也越来越困惑。

“我们有一个富裕的社会, 我们也有着混乱的价值观念, 我们面对的美国再也不是早期的美国”。

这个社会是“一个相对来说舒适的、半福利半兵营的社会”；“全体居民变得被动、冷漠,分裂成原子”；“传统的忠诚、相互关系的纽带、社团的联系都松弛了, 甚至分解了”；“人成为消费者,他自身就像他所享用、摄取、汲取的产品、娱乐和价值观念一样被成批地生产出来”。

这样一个“非人化”社会的出现同西方社会科学技术的迅猛发展是密不可分的。

科技的发展使得社会信息化、程式化、电脑化, 社会越来越像一架精密的大机器, 将每一个人都变成了有固定位置的小齿轮、小螺丝钉。

昔日过度激化的劳资矛盾转化为技术和管理矛盾。

20世纪以来大众传播媒介和交通、通讯的发展使整个人类的联系越来越紧密, 空间的障碍被迅速地跨越, 世界变得越来越小,人类共同居住在“地球村”上。

现代出版业、新闻业、影视业的巨大发展, 增加了人与人之间的相互了解。

人类历史上一个从未有过的大规模的国际间的文化传播时代已经开始, 这便是所谓“信息时代”。

在这个时代里,不再是“知识就是力量”,而是“信息就是效益”,“效益就是目的”。

由于现代世界的日新月异, 现代知识的瞬息万变, 人们越来越清醒地认识到, 知识和事物的存在不是由永恒的本质决定的, 而是由它们各自的样式以及它们之间的相互关系所决定。

后现代主义电影理论及其派别简介后现代主义电影理论是一种反传统、反规范、反线性叙事的影视观念。

它包含多个派别和流派，每个派别都有独特的特点和风格。

本文将介绍后现代主义电影理论的起源和特点，并概述几个重要的后现代主义派别。

后现代主义电影理论的起源后现代主义电影理论起源于上世纪60年代的法国。

它是对传统叙事结构和艺术观念的反叛，以及对权威、真理和固定意义的怀疑。

后现代主义电影通过各种形式的实验和破坏性的手法，挑战传统的观众期待和心理预期。

后现代主义电影的特点后现代主义电影着重强调影像本身的构造和表现形式，常常采用断裂的结构和非线性叙事。

它们通常没有固定的线性情节，而是采用碎片化的方式展现，以引发观众的思考和参与。

后现代主义电影不追求客观真实性，而是注重主观背景、角色感知和现实的多元解读。

后现代主义电影的派别象征派象征派是一种后现代主义电影派别，以象征性语言和符号为特点。

它们不追求逻辑性的线性叙事，而是通过隐喻、象征和暗示来表达情感和观念。

典型的象征派电影有大卫·林奇的《蓝丝绒》和安德烈·塔可夫斯基的《镜子》。

影像派影像派是另一个后现代主义电影派别，重视影像本身的构造和表达。

它们运用艺术性极强的画面和音效，以及非传统的摄影技巧和特殊效果，创造出充满神秘和幻觉的电影视觉体验。

著名的影像派导演包括大卫·林奇和约翰·沃特斯。

解构派解构派是后现代主义电影中的另一个重要派别，它主张对影片中已有的观念和结构进行解構和拆解。

解构派电影通常以扭曲和颠覆传统观念为手段，挑战观众对现实和真理的认知。

著名的解构派导演包括昆汀·塔伦蒂诺和克里斯托弗·诺兰。

总结后现代主义电影理论以其反传统、反规范的艺术观念和独特的叙事方式受到广泛关注。

不同派别的后现代主义电影通过不同的手法和风格，向观众呈现了丰富多元的电影视觉体验。

对于电影爱好者来说，了解和欣赏后现代主义电影给我们带来了更多的思考和启发。