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使徒行第9章的亮光分享和感悟【使徒行第9章的亮光分享和感悟】嘿，伙计们，今天咱们就来聊聊《圣经》里那个让人眼前一亮的章节——使徒行传第9章。
这一章的故事可真是精彩，不仅情节跌宕起伏，还充满了智慧和启示。
让我来给你们娓娓道来。
这个故事讲的就是耶稣和他的门徒们在旷野里行走的事。
你们知道吗？在那个时候，他们可是面临着各种困难和挑战。
但是，耶稣却用他那神奇的力量，带领着门徒们走出了困境。
这可真是让人佩服得五体投地啊！接下来，咱们说说耶稣的教导。
他告诉门徒们：“你们要像星星一样，在黑暗中发光发亮。
”这话说得可真有分量！想想看，在那些艰难的日子里，是谁给了我们希望和力量呢？当然是耶稣啦！他就像一盏明灯，照亮了我们前行的道路。
再来说说那12个门徒的故事。
他们每个人都有自己的特点和不足，但耶稣却用他的智慧和爱心去帮助和引导他们。
比如，当有人因为犯错而感到羞愧时，耶稣就会用一个比喻来开导他们：“你们就像被撒网捕捉的鱼儿，只要愿意悔改，就能重新回到大海里自由自在地生活。
”这句话真是说得好！它告诉我们，犯错并不可怕，关键是要有勇气去面对并改正错误。
当然啦，除了这些精彩的故事情节，这一章还蕴含着许多深刻的道理。
比如，耶稣强调了爱的重要性。
他说：“你们要彼此相爱，就像我受你们的爱一样。
”这句话说得可真有深度！它告诉我们，真正的爱不仅仅是付出，更是接受和包容。
只有当我们学会爱别人、尊重别人时，我们的世界才会变得更加美好。
另外，这一章还告诉我们要勇敢面对困难。
当门徒们遇到困难时，耶稣总是鼓励他们要勇敢地站出来，用自己的力量去战胜困难。
他说：“不要害怕困难，因为你们是我的门徒。
”这句话真是鼓舞人心啊！它告诉我们，无论遇到什么困难，我们都要勇敢地去面对并克服它们。
只有这样，我们才能成为真正的强者。
我想说，这一章的故事虽然发生在很久以前，但它所传达的信息却是永恒的。
它告诉我们要勇敢面对困难、珍惜友情、学会爱与包容。
这些道理对于我们今天的工作和生活都有着重要的指导意义。
约翰16章的心得《约翰16章的心得》读约翰16章，就像是在听一位智慧的长者在耳边细细诉说着那些深刻又温暖的话语。
这一章里，有着对未来的预示，也有着对信仰者的深切安慰。
它让我感受到一种力量，一种在生活的喧嚣与不确定中稳稳扎根的力量。
耶稣对他的门徒们说话，那话语里有对即将到来的苦难的坦诚相告。
这让我想到我们的生活，何尝不是充满了苦难与挑战呢？有时候我们觉得困难像是一座座大山，压得我们喘不过气来。
可是耶稣告诉门徒，这些苦难背后有着更深的意义。
就如同我们在生活中经历艰难时刻，往往也会在事后发现，这些经历塑造了我们，让我们变得更坚强、更懂得珍惜。
而且啊，耶稣还提到了圣灵的到来。
这就像在黑暗中点亮了一盏明灯。
在我们的生活里，有时候会陷入迷茫，不知道方向在哪里。
而圣灵就像是内心的一种指引，一种让我们能辨别是非、找到前行道路的力量。
它不是一种高高在上、难以捉摸的东西，而是像一个贴心的伙伴，在我们彷徨的时候，轻轻地推我们一把，告诉我们该往哪里走。
我还从这一章中感受到了那种深深的爱。
耶稣对门徒的爱是毫无保留的，他想要他们做好准备，去面对未来的一切。
这就像父母对孩子的爱，总是希望孩子能在风雨来临之前有所准备。
我们在生活中，也需要这样的爱。
我们需要去爱别人，用一种包容、无私的方式去爱。
当我们对他人付出真心的爱时，就像是在这个世界上播撒了一颗颗希望的种子，也许不经意间就会开出美丽的花朵。
同时，这一章也提醒着我要保持希望。
无论眼前的景象多么灰暗，无论生活给了我们多少打击，都要相信在这一切的背后有着美好的安排。
就像耶稣的门徒们，虽然即将面临巨大的变故，但他们知道有着更大的使命在等待着他们。
我们也一样，每一个人在生活中都有自己的使命，只要我们怀着希望，坚定地走下去，总会找到属于自己的那片光明。
约翰16章，不仅仅是一段宗教经文，更是一部生活的启示录。
它用简单却深刻的话语，触动着我们内心最柔软的部分，让我们在这个复杂的世界里，能够找到一份宁静、一份力量、一份爱。
2016.06.07 褚在爱中建立自己题经：弗4:15-16唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
全身都靠他联络的合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
这段圣经是使徒保罗劝勉在当时的小亚细亚以弗所地方的教会，希望他们能够同心合意，发挥上帝赐给教会每一个成员的不同的恩赐，以爱心包容，用爱心建立教会。
同样也是写给我们，今天借这几节经文思想，如何使用我们自身所得的恩赐来兴旺、造就教会。
一、用爱心说诚实话在“话语”上作神的出口，是神的仆人主要职责之一。
如何使人信服神的真道，离弃各样错误的道路归向基督？并不需要用高言大智或矜夸的虚言，只要用爱心说诚实话。
在今天的这个时代里面说诚实话很难，在教会中更难的是用爱心说诚实话，不仅仅是说对了就够了，而是我们要带着爱心去说，要带着诚恳的语气去说，才能够真正的使听见的人得益处。
诚实话很容易伤到人，所以圣经要我们用爱心去说诚实话，当我们的诚实话带着爱心带着诚恳的语气去说的时候，弟兄姊妹就被建造了，教会得着建造了，我们的生命更得益处。
用爱心说诚实话，就是要在动机上有爱心，要在态度上有真诚，这样教会的生活才过的好。
我们见面的时候，常常说客气话，讲礼仪之言，说一些官话，恭维人的话。
当面的责备，强如背地的爱情（箴27:5）。
可我们却总说一套，心里想一套，所以花了很多的时间没有把真心的话讲出来，闲话反而到处都是。
那我们开门见山一就是一，二就是二把想说的都说出来行不行？但是我们却不敢保证说出来的每句话都是对的。
说话就像泼水一样，说出去就收不回来。
我们会发现有时候说也不对，不说也不对，要说又不敢，不说又不知道怎么办。
结果事情拖下去，没有结果，但应当说的还是要说。
1、话语的重要性箴25:11箴言书25:11一句话说得合宜，就如金苹果银网子里。
雅3说舌头是火，是不止息的恶物等。
幼儿园里两个老师对一个调皮的孩子说话，一个老师说，“你真是个坏孩子，虽然很聪明”另外一个老师，他也讲这两句话，“你是个聪明的孩子，可惜有时候你很坏”。
多结果子的人生弟兄姊妹平安！不知道弟兄姐妹是否想过这个问题：作为基督徒，这个身份意味着什么呢？我曾问过自己，这个身份是否意味着我要读经，要祷告，要受洗？是否意味着我要在礼拜天做礼拜？是否意味着我要唱赞美诗，要听道，要学很多的关于上帝的知识？意味着我要参与奉献，要向别人传福音，要在别人面前称自己为基督徒了呢？我想这些似乎是必须的，但好像只有这些还不足够。
我在想，到底什么能使我们基督徒的身份可以显出，使我们看为是属基督的呢？直到一天，我读到这节经文：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
”这句话给了我一个很满意的答案，主耶稣让我们多结果子，以一个多结果子的人生来荣耀天上的父，以此来证明我们是属于基督的人。
我愿意以“多结果子的人生”为题，和大家分享这段经文。
我们为什么要多结果子呢？第一点我要分享的是，结果子是我们隐藏生命的一个彰显。
在《马太福音》七章16节那里讲到：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。
荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”的确，好树结好果子，坏树结坏果子。
我们的果子要显出我们里面隐藏的是什么样的生命。
生命是隐藏在里面的，但是，我们可以从外面结的果子看出里面藏的是什么样的生命。
如果我们里面是属基督的生命，那么我们外面的行为就会是属基督的，是义的；如果我们里面是自我为中心的，是自私的，那么我们结出的果实也是以自我为中心，是高举自己的，是从情欲而来的。
从外面看，我们做好事或是做坏事并不重要，重要的是我们是凭着什么生命来做？里面的生命会带出外面的果实，所以结果子，最大的一个益处就是显出我们里面存的是什么，是属基督的，还是属世界的，属自我的。
一个基督徒，我们常常可以看到的是他的外表。
比如说，他常到教堂做礼拜，他拿着圣经，他带着十字架，他口称自己是基督徒。
这些固然重要，但这些不足以说明这个人属于基督，因为一个没有耶稣生命，不爱主的人也能做到这一点。
圣经中就有这样的例子，那就是耶稣十二门徒之一——犹大。
你意识到了吗？你周围的每个人都属于三种类型中的一种。
如果以旧约的视角来看现今的人们，每个人都处在“埃及人”与“以色列人”之间的某个地方。
是哪三种类型呢？第一种是“埃及人。
”第二种是那些“仍然生活在埃及的以色列人。
”第三种是“已经离开埃及的以色列人”，他们正在走向应许之地。
埃及代表着罪的奴役。
第一种人是不信者，他们没有意识到自己需要耶稣基督，自己的罪需要得到饶恕。
他们对自己属灵的状态没有急迫感，尽管他们的内面经历着属灵的死亡。
他们无法理解福音信息。
第二种人仍然被自己的罪辖制，但他们感到神在呼召他们走出埃及并跟从救主基督。
这种“仍然生活在埃及的以色列人”有了一些意识：神在呼召他们进入一种更好的生活并和耶稣基督建立关系。
他们中的一些人去教会，已经受洗，或者在讲道人做圣坛呼召时走到了前面，但他们和神之间还是没有建立真正的关系性。
他们的内心没有充满对神对人的爱。
就如使徒保罗所说的：“因为从以色列生的不都是以色列人。
”（罗9：6）我们当中的第三种人是基督徒。
这些信徒是“以色列人”，意识到他们在神的家中。
他们认识神。
他们借着对基督的信心在属灵上重生了。
他们悔改自己的罪，相信福音。
圣灵在他们的生活中结出果实。
（加5：22，23）他们在埃及的时候属灵上也是死亡的，但圣灵让他们拥有新的生命，从那个地方走了出来。
他们现在正走在通往应许之地的窄路上。
你周围没有第四种类型的人。
有基督徒、不信者，还有那些感到神在呼召他们进入他的家，但还没有建立信心并悔改转向神的人。
你不需要一直待在埃及。
你不需要一直受你的罪辖制。
（罗6：1-23）耶稣死了，为让你获得自由。
他死了，为了把你带离那个地方。
你现在就可以把你的罪带向十字架。
在和主的关系中有平安和自由。
不管你有没有意识到，在他的家中是一件非常美好的事。
不过，我要提醒你。
旧约中的以色列人也有很多受到挑战的时刻。
为了试验他们的信仰，神允许他们经历苦难。
神对他们一直是信实的，尽管他们不总是忠于神。
门徒训练。
附录 5A.背诵经文的动机1.背诵经文能帮助你胜过邪恶的势力。
阅读弗六： 11，16；太四： 2-4。
2.背诵经文能帮助你在这弯曲悖谬的世界过真诚、纯良和圣洁的人生。
阅读诗一一九：9，11。
3.背诵经文使你能够以神的答案解答人的问题。
阅读太十九：3-6；路十：25-26。
4.背诵经文能使你识别和驳斥假教导。
阅读太二十二：23-33，41-46。
5.背诵经文能使你在家中建立合乎圣经的信仰和习惯。
阅读申六：4-9。
6. 背诵经文能使你的教导具有权威和智慧。
阅读太五：27-28；七：28-29；西三：16。
7.背诵经文能助你撰写有力的福音性文章和宣告。
阅读耶二十三：29；来四：12；林后十：3-5。
8. 背诵经文能帮助你满怀信心根据神的旨意祈祷，神的旨意早已在圣经中陈明。
阅读创三十二：9-12；出三十二：9-14。
B.默想经文的方法基督徒的默想有以下部分:1.思想。
思想不同用词的意思。
问自己这段经文涉及什么人？什么事？在哪里发生？什么时候发生？为什么会发生？怎样发生？2.祷告。
向神祷告，询问祂想对你说什么。
祷告时，与神探讨真理的意思，以及可能的应用。
你要回应神对你说的话。
3.连系。
把经文的真理与你的个人生活或你所身处的世界连系起来。
问自己以下问题：“根据这节经文，我需要什么？”“什么真理使我更新或得着力量？”“神想我知道什么、相信什么，成为怎样的人或怎样行？”4.写下。
在笔记簿上写下最重要的默想领受。
C.背诵经文的方法背诵圣经经文（章节或整卷书）有以下部分：1.选择一种方法帮助你背诵经文：金句卡或笔记。
2.在你背诵前先默想和理解经文。
3.把经文写在一张空白卡片上，或写在小笔记簿的一页上，格式如下：•主题或标题写在第一行。
•经文章节写在第二行。
•画一条线，然后在下面逐行写下经文。
•经文章节写在页底和卡片的背面。
例如：得救的确据约十：28约十：28我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
电影门徒观后感在一个百无聊赖的周末午后，我窝在沙发里看完了电影《门徒》。
这部片子给我的冲击，那可真是不小。
影片一开始，那种冷峻、压抑的氛围就把我给紧紧揪住了。
吴彦祖饰演的阿力，孤独又迷茫，在卧底的路上越走越远。
他游走在毒枭昆哥和警察之间，那种内心的挣扎和纠结，让人看着都觉得累。
说到昆哥，刘德华把这个角色演得那叫一个绝。
表面上，他是个普通的商人，对家庭关爱有加，对老婆孩子体贴入微。
可背地里，他却是个心狠手辣的大毒枭。
昆哥带着阿力去泰国谈生意的那一段，让我印象特别深刻。
那湿热的空气，混乱的市场，还有昆哥与人讨价还价时的精明和狠劲儿，仿佛把我也拉进了那个充满罪恶的世界。
还有张静初饰演的阿芬，她的命运真的是让人心疼得不行。
原本以为她是想要戒毒重新开始生活，可没想到却越陷越深。
她和古天乐饰演的丈夫互相指责、互相伤害的场景，真的是让我心里堵得慌。
特别是看到阿芬为了吸毒，什么尊严、什么未来都不要了，就觉得特别悲哀。
她那瘦骨嶙峋的身体，无神的双眼，还有手臂上密密麻麻的针眼，每一个细节都让我感到毒品的可怕。
阿芬的女儿晶晶，那么小的一个孩子，却过早地见识了生活的黑暗。
她懂事得让人心疼，明明知道妈妈吸毒，却还是不离不弃地陪在她身边。
有一个场景，阿芬毒瘾发作倒在地上，晶晶默默地在一旁看着，眼神里充满了恐惧和无助。
那一刻，我真的好想冲进屏幕里抱抱这个可怜的孩子。
电影里还有很多让人触目惊心的画面。
比如制毒工厂里那些化学仪器和毒品原料，让人清楚地看到了毒品是怎么被制造出来的；还有那些吸毒者在街头飘飘欲仙的样子，以及最后身体垮掉的惨状，都让人深刻地认识到了毒品的危害。
看完这部电影，我坐在沙发上好长时间都没缓过神来。
我在想，到底是什么让这些人陷入毒品的深渊无法自拔？是空虚？是好奇？还是生活的压力？可不管是什么原因，毒品都不能成为他们逃避现实的借口。
这也让我想到了现实生活中，我们身边其实也隐藏着毒品的威胁。
可能在某个阴暗的角落，就有人在偷偷地交易着这些害人的东西。
全新的基督徒生活
李定璧
【期刊名称】《天风．中国基督教杂志》
【年(卷),期】1994(000)007
【摘要】当我们决心归向基督而受洗的时候,我们的内心一定要明白:这洗礼表明我们的旧人归入主的死,和主一同埋葬,又与基督一同复活而成为新人。
这洗礼不仅是仪式,更是心意更新。
从此我们该怎样生活? 为主而活! 我们里面的圣灵告诉我们: 为主而活,是一种全新的生活,哪怕生活中
【总页数】1页(P34-34)
【作者】李定璧
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B977
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关于服侍的经文 在《圣经》中有许多关于服侍的经文，这些经文就像一盏盏明灯，照亮我们的生活，给予我们力量与指引。
服侍，是一种爱的表达。当我们想到那些关于服侍的经文时，就仿佛看到一个个充满爱与奉献的画面。就像耶稣为他的门徒洗脚，这是一种谦卑至极的服侍。在日常生活中，我们如果能像这样去服侍他人，放下自己的架子，不计较身份地位，那会是多么美好的事情啊。比如说，在家庭里，我们可以服侍自己的父母，为他们做一顿饭，给他们捶捶背。这看似简单的行为，其实就是对经文里服侍理念的一种实践。
很多时候，我们在教会里也能感受到服侍的力量。那些热心的教友，他们在教会里打扫卫生、照顾老弱病残，他们的笑容是那么的温暖。他们的行为正是源于对经文的理解与信仰。这种服侍不是为了得到什么回报，而是出于内心深处对神的爱，对他人的爱。他们相信，通过自己的服侍，可以让教会这个大家庭更加温馨，也可以让更多的人感受到神的爱。
而且，服侍不仅仅局限于特定的人和事。我们在社会中也有很多服侍的机会。遇到需要帮助的陌生人，伸出援手，这也是一种服侍。就像经文中教导我们要爱邻如己，这个邻人可能是每天和我们擦肩而过的路人，可能是住在我们隔壁的邻居。当我们去关心他们，给予他们实际的帮助时，我们就是在做着伟大的服侍工作。 我们在服侍的过程中，其实自己也在不断地成长。有时候可能会遇到困难，可能会被人误解，但只要想到那些关于服侍的经文，心中就会充满力量。因为我们知道，我们所做的是有意义的，是符合神的旨意的。每一次的服侍，都是一次心灵的洗礼，让我们变得更加善良、更加有耐心、更加懂得爱的真谛。
从更深层次来说，服侍也是一种对信仰的坚守。它不是一时的冲动，而是持续的行动。我们通过不断地服侍，将经文里的教导融入到生活的点点滴滴之中。这样，我们的生命就充满了意义，就像一颗闪闪发光的星星，在这个世界上散发着温暖和希望的光芒。让我们牢记那些关于服侍的经文，在生活的道路上，用爱和奉献去书写属于自己的精彩篇章。
小牧者生活第3册以马太福音为中心基督生平声望期姓名 : ______________________教会 : ______________________日期 : ______________________一、认真阅读下列各题，然后选出最恰当的答案，并将其填写在右侧横线处。
其中某些问题的答案不止一个。
1．当圣经的经文被划分为部分时，使用了圣经学习的哪种方法？a.分析b.应用c.综合结构2．请找出与左边的标题相应的经文。
a.天国的大使 1. 太4：11-25节b.天国的敌人 2. 太5，6，7章c.天国的证据 3. 太8，9章d.天国的比拟 4. 太10章e.天国的扩展 5. 太11，12章天国的宪章 6. 太13章3．请找出与左边经文相应的主题。
a.太4：11-25节 1. 加利利生涯之始b.太5，6，7章 2. 拣选十二使徒c.太8，9章 3. 敌对势力的高涨d.太10章 4. 神迹e.太11，12章 5. 比喻太13章 6 .登山宝训4．西布伦、拿弗他利、犹大被称为什么？a.使徒的名b.地区的名c.加利利地区城市的名以色列儿子的名5．谁预言了基督在加利利传道？a.以赛亚b.耶利米c.施洗约翰弥迦6．在加利利生涯中，哪一个象征代表弥赛亚的事工？a.光b.盐c.树d.水7．圣经学者着重于圣经原文字句的准确性，将圣经翻译成另一种语言叫什么？a.分析c.合成直译8．请找出在太5章里出现的内容。
a.八福b.盐和光c.权柄宪章积攒财宝在天上9．请找出有关太6章的宪章。
a.安全宪章b.稳固宪章c.平安宪章真诚宪章10．马太福音的哪一章记载了两个门、两种树、两等根基？a.太5章b.太6章c.太7章太8章11．太5章的哪一宪章中，能发现“只是我告诉你们”这一句子？a.权柄宪章b.幸福宪章c.需用宪章责任宪章12．耶稣论八福之中提到的“有福”，意味着什么？a.完美b.幸福c.宪章结构13．太5：13-16中，用于责任宪章的象征是什么？a.鸟和百合花b.加利利的大光c.光和盐d.两个门14．责任宪章向信徒教导什么教训？a.让我们谦卑b.让我们进入世上c.让我们信靠神让我们警醒错误的教义15．耶稣教导我们，旧约律法是应该用来成全律法。
彻底的门徒生活雅各书研究 / 李泰雄著造怡(JoY)传教会目录序言 -----------------------------------------1雅各书背景 -----------------------------------21. 为受试炼者的处方 1:1-8 --------------------42. 试炼的结果 1:9-18 -------------------------63. 试炼与虔诚的生活 1:19- 27-----------------104. 我们的信心与软弱者 2:1-13 ----------------135. 不要分开信心与行为 2:14-26 ---------------176. 说话要一致 3:1-12 ------------------------207. 我们应追求的智慧 3:13-18 -----------------238. 我们应避免的生活方式 4:1-17 --------------259. 实践方面 5:1-20 --------------------------29结束语 ------------------------------------32参考文献 ----------------------------------33序言我想最近基督徒虽然有教义, 但缺乏把这些教义运用于实际生活的能力。
因此, 到处可见想用基督教所提倡的方法以外的方法净化社会, 实现公义的努力。
基督教学生也认为基督教解决不了什么问题, 因此他们的行为也偏向于上面所述的现象。
那么, 基督教果真这么无能吗? 雅各书的回答是:"不!"。
雅各书教我们如何能实际地建设公义的社会, 爱护邻居并过有能力的生活。
总之, 通过彻底的门徒生活我们才能过神原先所希望的基督徒的生活。
世上的人等待和寻找这种生活, 可是因为看不见, 所以走别的路。
身为基督徒的我们有责任把雅各书里的生活通过直接的生活显示给那些正走向误路的工人, 家庭主妇, 教育者, 政治家, 学生等在世上迷失的众人, 把他们引向正路。
如果世人没有见到描述在雅各书里的"彻底的门徒之道", 他们会继续背离基督教, 我们的传道也会失去效力, 在此我们不应把雅各书作为单纯的知识来学, 而应作为我们生活指南的一部分来学。
正如"你们若有彼此相爱的心, 众人因此会认出你们是我的门徒"(约翰福音13:35)。
当我们的信仰不是表现为只有说话和信心, 没有行为的死的信仰, 而是表现为信心与行为并行的活的信仰时, 我主的大名会再次强有力地发挥他的威力。
1990. 1李泰雄雅各书的背景1. 著者雅各. 对著者有众多说法, 但认为主的亲兄弟(马可福音6:3)雅各为著者是比较合适的(参考加2:12; 徒15:13-29)。
俄利根(Origen)(AD185-253),优西比乌(Eusebius)(AD 265-340), 耶柔米(Jerome)(AD 340-420)等人也都同意此说法.2. 写作年代A.D.45-50年左右. 雅各于A.D.62年左右殉教, 所以应该写作于A.D.62年以前.3. 收信人散住的十二支派, 即犹太人. 所以雅各书可能是为信耶稣的, 并散住在各处的犹太基督徒而写.4. 目的108节中有50节以上是命令形, 由此可见, 这大概是在牧会者的立场上写的。
雅各有可能听到在严重的逼迫下离开耶鲁撒冷教会而分散到各地的信徒的艰难处境之后写了这本书(参考徒8:2)。
以下是雅各书的中心内容(引用 Burdick, 163)。
试炼(1:2-4)财物的诱惑(5:1-6)形式生活的危险性(1:22-27; 2:14-26)偏待人(2:1-13)话语的滥用(3:1-12)态度(3:13-4:3)为了强调即使在苦难中也要过彻底的门徒生活而写。
因此,这本书相对于教义更强调生活(行为)。
5. 主题句子1:4 但忍耐也当成功, 使你们成全完备, 毫无缺欠。
1:22 只是你们要行道, 不要单单听道, 自己欺哄自己。
2:17 这样, 信心若没有行为就是死的。
学习方法本教材可用于个人学习和小组学习, 学习过程中请参考下列事项。
1.参考每课的"本文观察", 先彻底地预习本文.2.充分学好本文内容把他应用于个人生活, 而且在自己的小组内相互探讨这些内容。
3.以祈祷结束。
第一课为受试炼者的处方１：１－８本文观察1.概括本文内容。
2.记录对你有特别感触的真理。
3.背诵 1:2,5。
第一节是问候, 作者简单介绍自己并说明这封信寄给谁。
如果雅各确实是主的亲兄弟中的一位, 那么在雅各身上出现了很大的变化。
他直到耶稣死在十字架上时也没有信主, 但是在这里称自己为主耶稣基督的仆人。
而且给因主而受迫害散在各地的信徒传达神赐给的启示。
特别为那些受种种试炼的人提示了以下的具体处方。
一. 要以为大喜乐(1:2-4)1. 其理由至少有两个, 是什么?(3节)(4节)2. 当试炼来临的时候, 没有信心的人的反应如何?3. 当面临试炼的时候, 你的反应如何?4. 说出这种事实对信仰团体或对自己的家庭, 单位, 学校等起什么影响?*** 参考 ***试炼(2节): 指来自外界的逼迫或来自内心的诱惑。
在此特别指因来自外界的逼迫而受到的苦难。
但在1:13-14指因我们的私欲而产生的内心的诱惑。
忍耐(3节): 不是意味着被动的忍耐, 而是意味着主动地解决所有周围苦难的坚韧的忍耐。
我们"通过战胜这些苦难的过程, 会得到属灵的力量"(Burdick, 168)。
二. 求智慧(1:5-8)为了从神得到智慧的两个必要因素是什么?(6节)(8节)*** 参考 ***智慧与祈祷密切相关，我们可通过祈祷得到智慧。
但是同时依赖于世上与神的人是得不到神的帮助的. 因此只有靠纯粹的信心祈求时才能得到智慧.旧约教导我们"献身的, 即敬畏上帝的才能得到智慧"(箴1:7)."智慧是为了完整或胜利所必需的神的礼物"."进一步说，智慧是以神的眼光看待这世界和历史的力量"(Peter Davids P.72).受试炼时同时依赖于神和世人的人是没有信心的人，他们得不到克服试炼所需的智慧。
结论使徒彼得说:"亲爱的弟兄啊, 有火炼的试验临到你们, 不要以为奇怪"(彼前4:12)。
当你受试炼时, 与其紧张或报怨神, 不如象雅各所劝的那样"要以为大喜乐","求神的智慧", 要记住以信心得胜是胜利的基督徒的生活。
应用概括通过本课神要教导我的内容.1.2.我要将以上的教训具体地应用于以下各方面.1.家庭2.信仰团体3.我所属的社会及国家4.世界宣教献身祈祷阿们。
第二课试炼的结果１：９－１８本文观察1.概括本文内容.2.记录对你有特别感动的真理.3.背诵 1:12,15.有些人说虽然他们信耶稣, 但根本没有源于信仰的试炼. 这些人应该好好想一想自己是否真正按照主的旨意生活. 如果我们真正按照主的旨意生活, 必会有试炼。
雅各书中的"散住的十二支派"也是因为信主而受到试炼。
受试炼时虽有创伤与痛苦,但不止于此, 也会得到许多补偿与祝福。
本单元就要学习这种试炼的结果。
一. 忍受试炼者所得的益处(1:9-12)生活在富裕和安逸的环境中的人可能对别人的穷困莫不关心，这些人绝大部分为了自身的满足和安逸而生活。
在印度度过大约55年杰出的传教生涯的爱尔兰出生的埃米卡马克(1867-1951), 在病床中度过了生命的最后20年. 但是他在苦难中留下的35本著作至今仍给人以无言的感动并影响深远。
我们的生活又如何呢?圣经教导我们，忍受试炼者可受到以下两种教训.1. 对生活缺乏的人有更深的理解(9-11节)。
1)卑微的弟兄要做的事是什么?(9节)2)富足的弟兄要做的事是什么?(10节)3)其理由是什么?(11节)2. 能期待神的奖赏(12节).忍受试探的人能得到的奖赏是什么?*** 参考 ***"生命的冠冕"指永生本身。
当试探结束后, 受试探的人所感受到的感激无法以语言来形容。
没有受过试探的人不知道这种感激。
二. 忍受试探的人所享的福(1:13-18)受试探的人有必要知道试探从何而来及为什么神允许试探他们。
神决不会试探他们的儿女, 试探(此处指"来自内心的诱惑")是从魔鬼和世上来的。
但神反而给我们所有有益的, 所以若能战胜通过试探而来的所有的困难, 就能享受神所赐的福.我们通过学习以下内容确信神给我们的不是试探而是最好的东西, 并借着学习的内容要积极地战胜试探。
1. 神不试探我们(13-15节).1)我们被试探的理由是什么?(14节)2)试探通过什么途径接近我们?(15节)(1)因我们的私欲, 我们受试探后失败。
所以不要把责任推卸给神.(2)知道其事实的我们应怎样对待试探?(3)静思自己经常受到哪一种试探并明确认识其试探的根源, 以便勇敢地拒绝它.2. 神给我们最好的东西(16-18节)神永远是善的, 所以我们可期待以下事实。
1)神希望我们拥有最善的，按照不变的, 至善的神的品性, 我们可知道神根本没有意图害我们(16-17节)。
2)神把我们当成将来最后秋收的第一个果子. 到最后秋收时, 所有的受造物将会得救。
到那时, 我们将作为最重要的果子被献给神(18节)。
拯救我们的神是至善的，他不会把我们引向恶, 不会使我们灭亡。
反而当我们受试探的时候保护我们, 希望我们能拥有完整的人格, 并保存到与神见面的时刻。
结论"他试炼我之后, 我必如精金", 这是受到试探之前看到其结果(自己的将来)的约伯的充满确信的告白。
生活在末世的我们也会受到种种试炼, 但是要期待我们的"信心既被试验, 就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵, 可以在耶稣基督显现的时候, 得着称赞, 荣耀, 尊贵"(彼前1:7), 并拥有这种忍耐, 期盼的信心。
应用概括通过本课神想要教导我的内容.1.2.我要将以上的教训具体地应用于以下各方面.1.家庭2.信仰团体3.我所属的社会及国家4.世界宣教献身祈祷阿们。
第三课试炼与虔诚的生活１：１９－２７本文观察1.概括本文内容.2.记录对你有特别感触的真理.3.背诵 1:19, 20, 21, 27.真正的虔诚是通过实际生活表现出来的，实际生活中不显现出来的信心是空虚而无力的。
真正的虔诚如何表现在实际生活中? 本文提及人际关系,对善与恶的态度,对神的话语的态度, 对说话的态度, 对可怜的人的态度等6个方面。
