【西游记中孙悟空形象的悲剧性分析开题报告】

孙悟空的形象开题报告1. 引言‘孙悟空’，这个名字无疑是中国文化中最为人熟知的一个角色。

作为《西游记》中的主角之一，孙悟空不仅仅是一个传奇英雄，更是一个深受人们喜爱并产生深远影响的文化符号。

本文旨在探讨孙悟空形象的创作背景、形象特点以及对中国文化的影响。

2. 创作背景2.1 《西游记》的创作《西游记》是明代小说家吴承恩所著，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

小说以真人公案为基础，以佛教禅宗思想为主线，展开了一系列奇幻的故事。

2.2 孙悟空的描写在《西游记》中，孙悟空是唐僧师徒四人中的第一徒弟，也是故事中最具有改变性格和故事发展的角色之一。

他的形象描写有着独特的特点，包括他的外貌、个性、技能等方面。

3. 孙悟空形象特点3.1 外貌特点孙悟空的外貌特点是顶上有一个方圆十二尺的金箍，这是为了限制他的妖力而戴在头上的。

同时，他面貌圆润，有一双锐利的眼睛，以及浓密的黑发。

3.2 个性特点孙悟空的个性充满活力、聪明机智和顽皮。

他勇敢无畏，对抗任何矛盾和不公平。

他的顽皮和聪明使他不仅能够通过一些难关，同时也给故事增添了许多幽默和趣味。

3.3 技能特点孙悟空的武功高强，他能够使用七十二变，能够让自己变成任何形状。

他还拥有火眼金睛，能够透视迷雾。

此外，他的特殊武器是金箍棒，这是一件灵巧且有力的武器。

4. 孙悟空对中国文化的影响孙悟空作为中国文化的重要符号，在很大程度上影响了中国的艺术、文学、电影和其他文化形式。

4.1 艺术与绘画孙悟空的形象经常出现在中国的绘画作品中。

他通常被描绘成表情丰富、动态的形象，展示出他的勇敢和聪明。

他的形象也经常用于描绘中国传统功夫的形象和精神。

4.2 文学与戏剧孙悟空的形象经常在文学作品和戏剧中出现。

他作为《西游记》中最受欢迎的角色之一，他的形象也被加入到其他文学和戏剧作品中，以传达他的英雄形象和故事。

4.3 电影与动画孙悟空的形象在中国电影和动画中也得到了广泛的应用。

他的故事被改编成电影和电视剧，并在全球范围内受到观众的喜爱。

一辩稿3谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好。

今天我们讨论的辩题是《西游记》中孙悟空的结局是喜剧还是悲剧。

开始进行辩论之前，我们必须明确一点，今天我们所讨论的辩题是立足于《西游记》这本书的大背景下进行讨论的，所有学者对这部小说的理解和评论都不是我们今天所讨论的范围，否则这个辩题就将失去意义。

我方的观点是在《西游记》中孙悟空的结局是喜剧。

首先我们必须明确两个重要的概念：喜剧和悲剧。

根据现代汉语词典解释，喜剧是戏剧的一种类型，大众一般解作为笑剧或笑片，以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。

悲剧是以表现主人公与现实不可调和的冲突及悲惨结局为基本特点，展现与非常态命运的抗争，同时也比喻不幸的遭遇。

从传统意义上我们简单地理解为喜剧是好的、圆满的结局；悲剧是不好的、令人遗憾的结局。

因此，我们讨论此辩题的意义在于在《西游记》中对于孙悟空个体来讲，他是否获得自己所追求，自己内心所想要的东西。

我们的判断标准是：孙悟空在取经过程中是否得到自己所追求的东西，实现自我成长。

下面我将从以下三方面论述我方观点：第一、从个人社会化的角度来看，孙悟空取经的过程是他从自然人到社会人的转变过程。

孙悟空虽是一只猴子，但他有思想、有追求。

他想让自己和人一样，让自己融入人的世界，变成社会人，所以他去学人穿衣、学人礼、学人话。

经历了从不曾熟悉的世界的种种到在如来的指引和自己的努力下，实现自己的价值，找到自己的位置，成功地由一个石头里蹦出来的猴子融入社会，完成了社会化的过程，成为一个真正的社会人。

试想一下，如果没有这个过程，恐怕孙悟空还是那个无法无天，成天和猴子们混在一起，只知个人快活享乐的泼猴罢了，不能不说人的一生在无知和空虚里度过是一种悲剧啊。

第二、孙悟空实现了自身的个人价值。

孙悟空最终被封为了斗战胜佛，在大乘佛教中，佛代表着一种至高无上的境界，是精神的自由和解放。

名著《西游记》中孙悟空的人物形象分析一、本文概述《西游记》作为中国古典四大名著之一，自问世以来就受到了广泛的关注和喜爱。

作为这部伟大作品的核心人物之一，孙悟空以其独特的性格、智慧和力量，成为了无数人心中的英雄。

本文旨在深入分析孙悟空的人物形象，探讨其性格特征、成长历程以及其在整部小说中的作用与意义。

通过对孙悟空形象的细致解读，我们不仅可以更好地理解这部古典名著的精髓，还可以从中汲取智慧，为现实生活提供启示。

在接下来的章节中，我们将从孙悟空的性格特点、成长经历、与其他角色的关系以及其在整部小说中的作用等多个方面展开论述。

通过全面而深入的分析，力求揭示孙悟空这一经典人物形象的丰富内涵和深远影响。

希望读者在阅读本文后，能够对孙悟空有更深入的了解，并对《西游记》这部伟大的作品产生更深的兴趣和敬意。

二、孙悟空的基本形象《西游记》中的孙悟空，是一位极为独特且饱满的人物形象。

他既有着非凡的神通广大的能力，又有着世俗化的性格和行为，这种复杂的性格设定使得他成为了整部小说的核心人物。

孙悟空的形象被赋予了超人的能力。

他由一块神奇的石头孕育而生，具有七十二般变化、筋斗云、定身法等神奇技能，这些能力赋予了他无边的力量和智慧，使他能够应对各种复杂的情况和困难。

这种能力设定不仅突显了孙悟空的神性，也展现了他解决问题、克服困难的智慧和能力。

然而，孙悟空并非只是一个无所不能的神仙。

他的性格中充满了世俗化的元素，如他的自尊、骄傲、好斗、机智、狡黠等，都使得他的人物形象更加生动和立体。

他有时会因为自己的自尊和骄傲而与人发生冲突，有时又会用机智和狡黠解决问题。

这些性格特征使得孙悟空不再是高高在上、遥不可及的神仙，而是一个有血有肉、有着自己情感和想法的人。

孙悟空的形象还体现了作者对于人性、道德等问题的深刻思考。

他在面对困难和挑战时，始终坚守自己的道义和原则，如他对于善恶的明确区分、对于师傅唐僧的忠诚保护等。

这些行为都展现了孙悟空高尚的道德品质和坚定的信念。

西游记之孙悟空的悲剧在中国文学经典《西游记》中，孙悟空作为一个令人难忘的人物，以其机智、勇敢和技艺使他站在悲剧舞台上的中心。

他的悲剧是由于他自负的特点和不能抑制的狂妄自大以及最终的受罚所致。

孙悟空是个顽皮且聪明的猴子，他从花果山修炼出了绝世武功。

然而，他的聪明才智往往引起了麻烦，让他在整个故事中以勇敢且令人敬畏的姿态出现。

孙悟空在取得如意金箍棒后，自信满满地觉得自己无敌。

他敢于与天兵天将一战，甚至敢挑战玉帝，这表明了他的狂妄和自大。

然而，正是因为他的自负和过度自信，孙悟空引起了天庭的不满。

他的行为破坏了天庭的秩序，并使他暴露了天帝的无能。

天帝为了抑制孙悟空的嚣张气焰，他派遣了如来佛祖将孙悟空压在了五行山下五百年之久。

这个对付方法既打击了孙悟空的自尊心，也是对他狂妄行为的惩罚。

五百年的禁锢让孙悟空从一个狂妄无比的人变成了一个悔过的人。

他学会了谦逊和自省，并且在取得自由后，他曾发誓要修正自己的行为。

然而，孙悟空的命运却注定了他的悲剧结局。

在西游记的后半部分，孙悟空经历了更多的考验和磨砺。

他在与妖魔鬼怪的战斗中，表现出了无敌的力量和智慧。

然而，他在这个过程中逐渐忽视了自己的弱点和不足。

他自负地认为自己可以战胜一切，但他却未能看到他的最大敌人其实就是他自己。

在一次与牛魔王的战斗中，孙悟空被他的敌人运用了奸计，被困在了云锦渺中。

这是孙悟空的一个巨大的挫败，他再次失去了自由。

在云锦渺中，他经历了九九八十一难，最终重获自由。

然而，即使他取得自由，孙悟空的悲剧仍然在等待着他。

他的自负和过度自信最终导致了他最深的失败。

当他回到了花果山时，孙悟空发现整个山已经变得荒芜，猴族全灭。

他的敌人黄眉和红眼妖师利用了他对猴族的情感，杀害了这些无辜的生物，而这正是他为争夺宝贝所触怒的天庭的人。

在得知猴族被杀后，孙悟空无比伤心和悲痛。

他的不可挽回的失去让他陷入了最深的悲剧。

他发誓要为猴族复仇，最终杀死了黄眉和红眼妖师。

孙悟空的悲剧体现了他狂妄自大和不能控制自己的关键弱点。

孙悟空人物的开题报告1. 引言本文档旨在对中国古代文学经典《西游记》中的主要人物孙悟空进行开题研究。

孙悟空作为《西游记》中最受欢迎和具有代表性的人物之一，他的个性特点、形象塑造和对故事情节的影响受到广大读者和学者的关注。

通过深入研究孙悟空的人物形象和作为《西游记》故事中重要角色的影响，我们可以更好地理解这部中国古代文学巨作的精髓。

2. 研究目的本研究的目的是分析孙悟空这一文学形象的塑造原因，探寻其在故事情节中的作用，并评估其在中国文化中的影响力。

具体包括以下几个方面的研究目标：•调查孙悟空的来源和背景，揭示其形象塑造的文化和历史背景。

•分析孙悟空的性格特点和行为风格，并探讨这些特点在故事情节发展中的作用。

•研究孙悟空的文化意义和象征意义，探索其对中国文化和民间信仰的影响。

3. 研究方法在本次研究中，我们将采用以下研究方法：3.1 文本分析通过对《西游记》文本中与孙悟空相关的片段进行逐字逐句的分析，我们将挖掘孙悟空形象的塑造方式，包括作者对其外貌、行为和语言的描写，以及其他角色对他的评价和反应。

3.2 历史研究通过调查中国古代历史和文化背景，包括神话传说、神仙信仰等方面的资料，我们将探究孙悟空这一形象的来源和背后的文化内涵。

3.3 比较研究我们将对孙悟空与其他类似文学形象进行比较，如《封神演义》中的哪吒、《红楼梦》中的贾宝玉等，以揭示他们之间的共性和差异，以及孙悟空在文学作品中的独特性。

3.4 考据研究通过对相关史料和研究成果的考证，我们将评估不同版本《西游记》中关于孙悟空的表述和解读之间的差异，并寻找可能的原因。

4. 预期结果我们预期的研究结果包括以下几个方面：•分析孙悟空形象的塑造和特点，揭示其所代表的文化和历史符号。

•探讨孙悟空在《西游记》故事中的作用，包括他对主线情节的推动和其他角色的影响。

•评估孙悟空这一文学形象对中国文化和民间信仰的影响，以及其在现代社会和文化中的传承和发展。

5. 计划进度本研究计划按照以下进度安排进行：•第一阶段：文本分析，对《西游记》文本中与孙悟空相关的片段进行逐字逐句的分析。

论孙悟空形象的悲剧性孙悟空是明代文学家吴承恩的名著《西游记》里的主要人物，迄今为止，世人对孙悟空这一形象的理解众说纷纭。

有人认为他是“人民斗争”的代表人物，有人认为他是“失败的深化英雄”，更有人认为他是“新兴市民阶层”的代表人物，也有相当一部分人认为他是一个悲剧形象，不过对于他的悲剧意义也有很多种不同的理解。

本文集众之所长，融入本人对这个形象的特别的理解，探讨了孙悟空在个性思想的改变，从一个个性张扬的、追求自由的自由战士沦为一个思想行动都受到束缚的“佛”；探讨了他在感情尤其是爱情的缺失的悲剧，亦探讨了他在所处的社会中的尴尬地位而因此形成的悲剧。

关键词：孙悟空；悲剧性；自由；爱情；社会悲剧；《大话西游》；《悟空传》孙悟空是明代文学家吴承恩的著名神魔小说《西游记》中的主要人物，从他出世开始便备受人们的关注。

长期以来，大量的学者在孙悟空的研究上花了大量的心血，也有很多斐然的成绩，但是他们很多研究的是孙悟空的形象意义，这与研究他形象的悲剧性还是有区别的，当然也有联系。

也有一些学者研究了孙悟空的形象悲剧性，他们大都着眼于孙悟空张扬个性，追求自由平等和最终的个性泯灭和丧失自我。

本文，我也谈到了这点，但是我从另外的角度发掘了这个形象的悲剧意义——感情的缺失。

启发我从这个角度去思考的是香港电影《大话西游》和网络小说《悟空传》。

另外，我还对他的社会存在的悲剧进行了拓展。

本文分为三个部分，第一部分主要是探讨孙悟空个人思想的转变，第二部分从感情的缺失角度把电影和小说进行对比挖掘其悲剧意味，第三部分着重分析了孙悟空的社会悲剧以及造成这种悲剧的深刻的社会原因。

本文主要采取对比分析法和分析综合法。

在研究的过程中，我查阅了大量文献资料，注意吸取专家学者的研究成果，力求对孙悟空形象的悲剧性作出客观而又游自己特点的评价。

中国文学史上的伟大作家吴承恩写的《西游记》，给了我们太大的阐释空间。

迄今为止，无论是对《西游记》主旨的理解，还是对孙悟空形象的分析都没有统一的观点。

题目浅析《西游记》中孙悟空的悲剧英雄形象分校教学点是否申请学位否班级姓名学号指导教师浅析《西游记》中孙悟空的悲剧英雄形象作者：指导教师：2015年10月内容提要：《西游记》是明代作家吴承恩的倾力巨著，它是一本充满神话色彩的浪漫主义文学，因它传神的人物塑造，精彩的语言艺术及丰富的故事情节，被尊为中国古典四大名著。

书中描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的神话世界，塑造了许许多多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。

其中对孙悟空的形象塑造尤为传神。

对孙悟空的评价，在中国的文学上各抒己见，但是他的英雄形象却是大家公认的。

他是一个追求自由平等，敢于和统治者斗争的英雄。

虽然孙悟空神通广大、本领高强、敢于斗争，但是身单力薄的他永远不可能是庞大的统治阶级的对手，在斗争中造成了他的悲剧命运。

为了获得身体自由，孙悟空不得不接受了统治者的安排，保护唐僧西天取经。

在取经路上，他锄强扶弱、抱打不平、积极乐观、英勇无畏的英雄形象鲜活的展现在大家眼前，但是在历尽千难万险的孙悟空却注定了他的悲剧命运，一步步沦为了统治者的得力助手，最终被统治者接纳，成为统治者的得力统治工具！这是一个悲剧的过程，但《西游记》全书都彰显着他的英雄事迹，所以他是一个悲剧英雄！关键词：孙悟空追求平等自由敢于斗争英雄形象悲剧英雄浅析《西游记》中孙悟空的悲剧英雄形象《西游记》是由明代小说家吴承恩创作的长篇神话小说，被尊为中国古典四大名著之一。

小说中主要描写了孙悟空不满天庭而大闹天宫以及师徒四人西天取经路上的各种磨难，最终化险为夷，取得真经的故事。

小说内容庞杂，他融合了佛、道、儒三家思想与内容于一体，让佛、道两家代表仙人登场，又在仙佛世界里融入了现实社会人情世态，又掺加了儒家思想，使得各种文化学派读者喜爱。

小说想象丰富、故事情节跌宕起伏、人物形象活灵活现，其中对孙悟空形象的塑造尤为传神，历来为人称颂，使其成为中国神话小说中最优秀的作品，成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑！《西游记》中描绘出了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的神话世界，成功塑造了许许多多栩栩如生的人物形象。

论文：《悟空传》中所见到的孙悟空形象的悲剧性第一篇：论文：《悟空传》中所见到的孙悟空形象的悲剧性论文：《悟空传》中所见到的孙悟空形象的悲剧性《悟空传》中所见到的孙悟空形象的悲剧性陶永莉聂树平（重庆长寿区龙溪中学校重庆长寿401249）内容提要：网络文学作品《悟空传》的成功主要表现于对《西游记》中孙悟空形象悲剧本质的纵深发展。

本文根据互文性理论，对之作了初步解读。

网络文学只有吸取传统文学的审美质素才能开出新的“诗世界”。

关键词:互文性理论、《悟空传》、《西游记》在朱丽娅·克里斯蒂娃看来，无意识运作的“第三个过程──从一个符号系统到另一个符号系统的转移——”即“互文性”，它“表示一个（或几个）符号系统与另一个符号系统之间的互换;但是因为这个术语经常被理解成迂腐的‘渊源研究’，我们更喜欢用互换这个术语”（Raman selden, 450）。

可见，作品是“特定的指意系统”，它与创作前接受的“指意材料”具有互换性。

创作作为“一个指意行为都是各种各样的指意系统互换的领域”。

无独有偶，巴赫金亦曰：“在文学作品中我们可以找到一切可能有的语言语体、言语语体、功能语体，社会的和职业的语言等等……‘全语体性’正是文学基本特性使然”（童，97）。

“全语体性就是指各种言语体式在文学作品中实现了交汇……它本身就是被加工的对象，就是构筑成的艺术形象”（童，97），作为文学话语蕴含之源的“互义性”“指作品中的全部话语处在同一大语境中，因此任何一个词、词语、句子、短语的意义……从本作品的全部话语中获得意义”（童，101），这使作家创作时必须“瞻前顾后”，“使自已笔下的句子能够属于作品的整体的符号系统”（童，104），形成“表现链”。

这两个概念具通约性，大致可说，二者分别是文本之间、文本内部各构成联系的表现。

通过对“互文性”的分析，可洞见其审美意蕴，它由历代文本积淀而来，对于网络文学而言，表现为基于“互文性” 的传统文学审美质素，在《悟空传》中表现为孙悟空形象的悲剧本质纵深跃进发展我们曾在《孙悟空形象的悲剧性本质问题》中从文史哲“三维理论视野”论述了“悲剧性乃孙悟空形象的本质特征”。

《孙悟空人物形象的悲剧性》摘要：《西游记》是明清小说的经典之一，孙悟空是一个追求自由、敢于同天庭皇权进行斗争，但是他的个人力量是渺小的，天庭皇权的势力是庞大的，所以他的斗争最终失败了。

为了追求属于自己的自由，他最终接受了天庭的安排——护唐僧西天取真金。

历经无数斗争之后的孙悟空彻底被天庭皇权同化，这是他的悲剧历程。

但是不能承认他不是一个英雄，他是一个充满悲剧色彩的英雄。

关键词：孙悟空斗争悲剧英雄《西游记》是我国文学史上的顶峰之作，塑造了一个活泼率性孙悟空的形象。

它的杰出之处在于现实的批判和敢于斗争的英雄形象。

从中体验到一个英雄的成长史，成为我国文学史上的一座丰碑！一、本性与现实的冲突决定了孙悟空命运的悲剧性孙悟空被认为是大自然之子，他的自由平等的观念是天生具备的，追求平等也是他的本性使然，这在孙悟空早期的生活历程中有很好的体现。

孙悟空早期生活在一个完全自由的充满快乐社会环境中，那里没有封建等级制度的压迫与约束，同类之间完全自由、平等，社会关系高度自由。

孙悟空因为发现了自由的天堂----水帘洞，因而被众猴推举为“美猴王”的称号。

一切率性而为在他的思维中没有过多的思考，过着“不伏麒麟管，不伏凤凰辖，又不伏人间王位”的无拘无束的自由生活。

在这样的生活中，孙悟空与众猴的地位平等、关系和谐、孙悟空自由、平等的本性在早期的生活中得到最好的体现。

孙悟空追求自由、崇尚平等的本性是与生俱来的，当然这样的思想是为他所处的环境所不容的，是“离经判道”的，亦为其后来的悲剧形象奠定了基调。

孙悟空从师菩提学成了七十二般变化、筋斗云的功夫，从龙宫得到了金箍棒，至此他变的神通广大、法力无边，这为他后来对不平等现实的反抗提供了力量基础，同时也加深了其人物形象的悲剧性。

李安刚总结出：“他火眼金睛，善识妖魔；本领高强，无往不胜；忠心耿耿，匡正伏恶；嫉恶如仇，却幽默诙谐；高尚无私，却又潇洒到老；历经险恶，而赤子之心不变。

”从某种程度显示他正是众生的心灵化身，也正因为如此，才会使我们感无比亲切，百看不厌。

孙悟空悲剧形象探微孙悟空，一个传奇的人物，在中国文化中有着极为重要的地位。

他是《西游记》中的主角之一，也是众多中国人心目中的英雄。

然而，在一些人眼中，孙悟空的形象却是一个悲剧的形象。

这篇文章就试图从不同方面来探微孙悟空的悲剧形象。

孙悟空的出身家庭就注定了他是一个悲剧人物。

他是石猴精变成的，没有父母，没有家庭，没有亲情。

在这个世界上，与孙悟空最亲近的，是那些其他猴子。

他只能在猴群中寻找到自己的归属感。

这种孤独的感觉，让孙悟空一直渴望着有一个属于自己的家。

所以，当他遇到了唐僧，发现他可以被唐僧所用，可以为唐僧保驾护航，他就把唐僧当做了自己的家。

对这个“家”的归属感，让孙悟空非常痴迷、非常热情，他甚至不惜一切代价去捍卫唐僧和这个家。

然而，孙悟空的爱和热情最终被背叛。

唐僧是他最信任的人，但唐僧也是最伤害他的人。

在唐僧面临生死存亡的时候，孙悟空心急如焚，以为唐僧被人抢走了，于是北斗七星摘下，阴阳眼睁开了，这就波及了天庭，长生界的事情。

最终，唐僧升了仙，而孙悟空却被降罪到了五行山下。

孙悟空作为唐僧的护法，为唐僧保驾护航，帮忙取经，却得到了“背叛”的结果。

他的信任遭到了背叛，他的心灰意冷，他的虔诚感和信仰也就开始动摇。

除了被唐僧背叛这种理由，还有一些其他因素驱使着孙悟空成为一个悲剧人物。

比如，他生命的真正意义并没有实现，他从一开始就寻求着一种自由，但是经历了无数个关卡之后，最终还是败在了伏魔山之下。

他一直想要悟出生命的真谛，但是没有做到。

他想要脱离身上那股“猴气”，想要用修炼的方法得到正常人的身份和尊严，但是坏人总是锁定着他的弱点，不让他得逞。

综上所述，孙悟空是一个极其复杂的人物，既是一个英雄也是一个悲剧。

他的悲剧性体现在很多方面，比如他的出身、背叛和生命的意义。

总之，孙悟空这个角色一直是令人陶醉的，令人感到神秘而又不可抗拒。

甚至在他失败的时候，也是令人心潮澎湃，感到惋惜的。

换言之，这种悲剧性其实是吸引眼球的因素之一，因为我们渴望看到孙悟空摆脱悲剧、实现自己的价值。

孙悟空的悲剧形象分析[内容摘要]孙悟空的形象有三个特征：首先，孙悟空是敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆者。

其次。

他具有鲜明的爱憎。

再次，孙悟空还具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的头脑。

孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对我们有着启发和教育意义，但是孙悟空却是一个层次更深刻的悲剧形象。

《西游记》的艺术情节逻辑地显示了孙悟空在同维护玉帝的首的“神圣同盟”的决战中，因为总体实力的过分悬殊而归于失败。

皈依佛门，保唐僧取经乃是被镇压在“五行山下”，求生不得，欲死无门时的唯一选择。

这正是他的悲剧所在。

关键词：悲剧形象分析在中国古典小说中，吴承恩在西游记无疑是首屈一指的神魔小说。

在《西游记》中，孙悟空无疑是最具光彩的艺术形象。

据有关资料统计，关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点：（1）“安天医国”，“诛奸尚贤”的代表人物；（2）“人民斗争”的代表人物；（3）“西天取经”的完成者；（4）坚持反抗追求光明与正义的代表人物；（5）新兴市民阶层的代表人物；（6）向封建统治阶段实际投降的投降派；（7）前（大闹天宫）后（西天取经）矛盾的艺术形象。

①这七种观点，似乎都没有着重揭示孙悟空形象深刻的悲剧性。

悲剧，将人生有价值的东西毁灭给人看。

人生宝贵的东西莫过于生命。

但人们往往为了圣洁的爱情而牺牲生命，而为了追求自由不惜舍弃生命和爱情。

综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界（主要是大闹天宫）到护法取经，从挥舞金箍棒与天奋斗，与地奋斗，与神奋斗到双掌合十口宣佛号，从齐天在圣到“南无斗战胜佛”，他走了一条自由而且是思想的自由的道路。

中外文学名著中的悲剧人物，一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想体系抗争的。

如莎士比亚悲剧中主要人物形象，生命牺牲了，悲剧则随之完成。

孙悟空则付出了更大的代价，自由被彻底剥夺，悲剧却仍在继续，因而孙悟空是一个层次更深刻的悲剧形象。

一孙悟空性格诸因素中最鲜明最具特征的因素乃在于对自由，平等的追求。

论孙悟空开题报告孙悟空开题报告一、引言孙悟空，也被称为齐天大圣，是中国古代文化中最著名的神话人物之一。

他是《西游记》中的主角，以其机智聪明、勇敢无畏而备受喜爱。

本文将就孙悟空的形象与故事展开讨论，探究其在文化传承和人性探索方面的意义。

二、孙悟空的形象1. 外貌特征孙悟空的形象给人留下深刻印象。

他有一张猴子的脸，身材矮小却异常灵活。

他的头上有一撮红毛，眼睛锐利有神，眉毛浓密如刀，鼻子扁平，嘴巴大而厚唇，牙齿尖利如剑。

他通体金黄，浑身散发出一股强烈的灵气。

2. 特殊能力孙悟空是一个具有超凡能力的神话人物。

他可以随意变化形态，且拥有七十二般变化。

他可以变成任何动物或物体，甚至可以变成其他人的模样。

此外，他还可以翻云覆雨、遁地穿山，操纵火焰和风，甚至可以呼风唤雨。

三、孙悟空的故事1. 诞生与成长孙悟空的故事始于他在花果山石头中诞生的那一天。

他在石头中长大，学会了许多武艺和法术。

他因为聪明机智而被玉皇大帝看中，成为天宫的弟子。

然而，由于他的调皮捣蛋和不服从规矩，他被赶出了天宫。

2. 西天取经孙悟空的最著名的故事之一是他与唐僧、猪八戒和沙僧一起前往西天取经的旅程。

在这个旅程中，孙悟空充满智慧和勇气，帮助唐僧解决了许多困难和危险。

他与白骨精、红孩儿等妖怪斗智斗勇，最终成功地将真经带回了中国。

四、孙悟空的意义1. 文化传承孙悟空作为中国古代文化中的重要形象，对于文化传承起到了重要作用。

他的形象和故事被广泛传播，成为中国文化的重要组成部分。

他的机智、勇敢和聪明灵活的形象激发了人们的想象力和创造力。

2. 人性探索孙悟空的故事也探索了人性的各个层面。

他的成长过程中经历了许多困难和挑战，展现了人性中的善良、勇敢和智慧。

他的故事也揭示了人性中的弱点和缺陷，如他的骄傲和自负。

通过孙悟空的故事，人们可以反思自己的行为和思考人性的本质。

五、结论孙悟空是中国古代文化中最重要的神话人物之一，他的形象和故事对于文化传承和人性探索起到了重要作用。

论孙悟空形象的悲剧性摘要如果说《西游记》是一部唐僧师徒的集体奋斗史，倒不如说是孙悟空的个人成长悲剧史。

他生活在独裁统治的社会底层，要想改变自己和猴子猴孙的社会地位就得反抗，但他的反抗遭到了统治集团的强力镇压，最终以失败而结束。

被压五行山，为求自由不得不拜唐僧为师，保护他上西天取经；被带紧箍咒，为求生存不得不听命于唐僧，接受他的教诲。

最终，他丧失了纯真的自我，取而代之的是充满伦理教化的思想。

性格本真的异化成为了孙悟空最大的悲剧，六耳猕猴之死，象征着过去孙悟空的彻底毁灭。

关键词：《西游记》孙悟空悲剧On The Tragedy of Sun WukongHUANG Quan-zhongAbstractJourney to the West is more a personal tragedy of the Monkey King than a collective struggle of Monk Tang and his disciples. Living at the bottom of the autocratic society, Sun had to fight ag ainst it to change his and his descendants’ fate. However, his resistance against the authorities’ repr ession ended in failure. Having been trapped under the Five Finger Mountain, he became Monk Ta ng’s disciple for freedom and accompany him to the West; Confined by the spell of the Guanyin B odhisattva, he had no choice but to obey his master, to listen to his preaches and to lose himself fin ally. Instead, he was brainwashed by ethics and morals. It’s a tragedy that the Monkey King’s real personality was stifled. The death of the Six Ear Monkey symbolizes the end of the former Monk ey King.Key words："journey to the west" The Monkey King tragedy目录一、孙悟空形象的悲剧性 (1)（一）对现实的奋力反抗，最终被统治所镇压 (1)（二）性格本真的异化 (2)1．叛逆精神不复存在，爱憎分明受到挑战 (2)2．封建伦理思想吞噬了原本纯真的自我 (3)3．“六耳猕猴之死”代表着过去孙悟空的彻底毁灭 (4)二、生存环境的黑暗是孙悟空个人悲剧的根源 (4)（一）统治者专制独裁，愚弄百姓 (4)（二）统治者昏庸腐败，任意妄为 (5)（三）统治者任其属下为非作歹，残害百姓 (6)（四）统治者任人唯亲，互相勾结 (6)三、小结 (6)参考文献 (8)致谢 (9)《西游记》是我国古代四大名著之一，所讲述的故事更是家喻户晓。

目录一、本性与现实的冲突决定了孙悟空命运的悲剧性 (2)（一）孙悟空的本性 (2)（二）早期与现实抗争的胜利 (2)（三）为追求地位平等而进行的斗争彻底失败，孙悟空的命运悲剧由此开始………………………………………‥3二、保护唐僧西天取经是悲剧的高潮 (4)三、孙悟空是一个“悲剧英雄”………………………………‥6（一）蔑视天庭皇权和等级制度，具有反抗精神………‥‥6 （二）积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争………‥7 （三）至情至性，忌恶如仇…………………………………‥7 参考文献…………………………………………………………‥8浅析《西游记》中孙悟空的悲剧形象赵海霞2009年6月摘要：追求自由、平等的本性导致了孙悟空同天庭皇权的斗争，但孙悟空的斗争最终以失败告终。

为求得身体自由，孙悟空屈辱地接受了天庭皇权的安排——保护唐僧西天取经；历尽磨难的孙悟空彻底为天庭皇权异化，最终被天庭皇权接纳，成为天庭皇权的得力统治工具！这是一个悲剧的过程！但这不能否定孙悟空是一个英雄，他是一个悲剧英雄！关键词：孙悟空悲剧斗争英雄《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说，其深刻的思想内涵、丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言……，历来为人称颂，使其成为中国神话小说中最优秀的作品，成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑！《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，塑造了许多栩栩如生的人物形象，其丰富而大胆的艺术想象力令人无不为之惊叹！《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象，孙悟空是《西游记》中第一主人公，其形象的塑造亦最为成功。

《西游记》中孙悟空神通广大、足智多谋、视皇权为无物、勇于造反、积极乐观、至情至性，反映了人类本性的自由，亦因此而成为许多人理想的象征和寄托，因而人们习惯于把《西游记》中的孙悟空看做一个喜剧形象，然而，我认为孙悟空在《西游记》一书中是一个更深层次上的悲剧形象，为什么说孙悟空是一个悲剧形象呢？我将从以下几个方面阐述原因：一、本性与现实的冲突决定了孙悟空命运的悲剧性（一）、孙悟空的本性孙悟空“灵根孕源流出”，乃“天产石猴”，孕育出孙悟空的花果山是未受任何污染、束缚、绝对自由的大自然，孙悟空系大自然之子，其自由平等的观念是与生俱来的，追求平等亦是本性使然，这在孙悟空早期的生活历程中有很好的印证。

论孙悟空形象的悲剧性孙悟空，作为中国古代神话传说中最为著名的角色，一直以来都是人们心目中的英雄。

他拥有着非凡的力量和智慧，能够驾驭金箍棒和变化九十九种形态。

在《西游记》中，他为了取得真言、为人类祛除灾难而前赴后继、不畏艰险。

但是，我们也可以从孙悟空的形象中看到其悲剧性的因素。

首先，孙悟空的身世即定下了他的悲剧命运。

他本是一只山猴，由于偶然机缘，得到如来佛祖赐予的金箍棒，成为了孙悟空。

这种身份的根本特点是“异类”，他既不是人类，也不是神仙，孤立无援、不得被承认，注定了他要走一条孤独的道路。

孙悟空的悲剧，从一开始就开始了。

其次，孙悟空的性格也是一种悲剧性的因素。

他的鲁莽和自信，在非常多的场合下都会给他带来灾难和挫折，甚至最终落得天庭流放的下场。

他对自己的力量和智慧毫不怀疑，对所有对他造成伤害的人都充满了愤怒和仇恨，这种情感的积累最终也给了他一枚永远无法说服的心魔。

再次，孙悟空常常被人们误解或者误判。

他为人正义、勇猛、机灵，是很多人心目中的英雄榜样，但是他也有缺点——倔强、独断、皮糙肉厚和不服输。

因此，一些人用不那么端正的眼光看待他，认为他是一个原始的野蛮人，有一大堆杀人放火等罪状，这种误解和误判对孙悟空的人生轨迹产生了严重的影响。

最后，孙悟空的情感体验也是悲剧性的。

他对唐僧的忠诚，对师父的尊敬，对墨囊老僧的屈服，对白骨精的怜悯，都给人留下了深刻的印象。

然而他所拥有的最完美的情感也是不完美的。

他的爱是纯粹的，但是因为心魔的侵扰，他的感情变得异常扭曲。

他的爱变成了一种掌控、管制和支配，而不是像正常的爱那样可以让人自由、开放和舒畅。

综上所述，孙悟空的形象中存在着悲剧性的因素。

但是即使在这些因素的阴影下，孙悟空仍然成为了一个伟大的英雄，俘获了无数人的心。

因为他拥有着无与伦比的坚强和勇气，在逆境中仍然能咬紧牙关、前进。

他拥有着崇高的理想和信仰，即便天塌下来，他也绝不退缩或屈服。

他拥有着真挚的情感和人性的全部优点，这些让我们无法不感动。

孙悟空人物的开题报告孙悟空人物的开题报告一、引言孙悟空是中国古代文化中最具代表性的人物之一，他是《西游记》中的主角之一，也是中国文化中的一个传奇形象。

他的形象深入人心，被广大读者和观众所喜爱。

本文将从孙悟空的来历、性格特点以及他在文化传承中的意义等方面进行探讨。

二、孙悟空的来历孙悟空的来历源于中国古代神话传说中的猴子精。

他出生于花果山，拥有非凡的智慧和超凡的能力。

在《西游记》中，他被封为齐天大圣，成为唐僧取经路上的得力助手。

孙悟空的来历不仅仅是一个传说，更是中国文化中对于智慧和力量的象征。

三、孙悟空的性格特点孙悟空的性格特点丰富多样，他既有嬉皮笑脸的一面，又有正义勇敢的一面。

他机智灵活，善于变化，可以变成各种形态，如猴子、老虎等。

他勇猛无比，有着超强的武力和战斗能力。

同时，他也有着善良和慈悲的一面，对待朋友和弱者总是心怀善意。

孙悟空的性格特点使他成为一个深受观众喜爱的角色。

四、孙悟空的文化意义孙悟空作为中国文化中的一个重要形象，具有深远的文化意义。

首先，他代表了中国人民的智慧和勇气，他的形象成为了中国人民对于自己的自信和自豪的象征。

其次，孙悟空的形象在世界范围内也产生了广泛的影响，他成为了中国文化的一张名片，吸引了许多外国人对于中国文化的兴趣。

最后，孙悟空的形象也被广泛运用于各种艺术形式中，如绘画、雕塑、戏剧等，为中国文化的传承和发展做出了巨大贡献。

五、结语孙悟空是中国文化中一个不可或缺的角色，他的形象深入人心，成为了中国文化的重要组成部分。

通过对孙悟空的来历、性格特点以及他在文化传承中的意义的探讨，我们可以更好地理解和欣赏这个传奇人物。

同时，孙悟空的形象也给我们带来了无尽的想象空间，激发了我们对于智慧和勇气的追求。

让我们一起珍惜和传承这个宝贵的文化财富，将孙悟空的形象传递给更多的人们，为中华文化的繁荣发展做出自己的贡献。

论《西游记》孙悟空形象一、本文概述《西游记》作为中国古代四大名著之一，承载着深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。

在众多人物形象中，孙悟空以其独特的性格特点和卓越的能力成为了最具影响力和最受欢迎的角色之一。

本文旨在深入探讨《西游记》中孙悟空的形象，分析其性格特征、能力表现以及象征意义，从而揭示其在整部作品中的重要地位和对后世文化的影响。

通过对孙悟空形象的全面解析，我们可以更深入地理解《西游记》的艺术价值和文化内涵，同时也能够为现代文学创作和人物形象塑造提供有益的启示和借鉴。

二、孙悟空形象的特点孙悟空，作为《西游记》中的核心角色，其形象特点丰富多样，深入人心。

他既具备超凡的神通，又展现出鲜明的个性，成为了中国文学史上最具魅力和影响力的艺术形象之一。

孙悟空形象的最显著特点便是他的智慧和神通。

他由一块仙石孕育而生，后经菩提祖师点化，学会了七十二般变化和筋斗云等神通。

这些神通使他在取经路上多次化解危机，展现出超凡的智慧和勇气。

同时，孙悟空还拥有一双火眼金睛，能够识破妖魔鬼怪的伪装，保护师傅和同伴的安全。

除了智慧和神通外，孙悟空的形象还体现出鲜明的个性和情感。

他性格独立，不畏强权，敢于挑战天庭的权威，追求自由和正义。

他忠诚于师傅唐僧，为了取经任务不惜付出一切代价，展现出坚定的信念和顽强的毅力。

同时，孙悟空还富有同情心，多次救助弱小的生灵，体现了他的仁爱之心。

孙悟空形象的特点还在于他的幽默和机智。

他善于用巧妙的语言和动作化解困境，令人捧腹大笑。

他的幽默感和机智不仅为取经路上增添了许多乐趣，也使得他成为了读者心目中的“喜剧英雄”。

孙悟空形象的特点包括智慧和神通、鲜明的个性和情感、幽默和机智等方面。

这些特点共同构成了他独特的艺术魅力，使得他成为了《西游记》中最受欢迎和最具影响力的角色之一。

孙悟空形象也寄托了作者对于智慧、勇气、正义和仁爱等价值观的向往和追求，具有深刻的思想内涵和文化意义。

三、孙悟空形象在中国文化中的影响孙悟空，作为中国古典文学名著《西游记》中的核心人物，其形象不仅深深植根于中国的传统文化中，而且随着时代的变迁，其影响逐渐扩大，渗透到社会的各个角落。

论孙悟空形象的悲剧性【内容提要】本文通过分析天理与人欲关系、生命的升华与超越的困境与以“造物主的良民”[1]为生命追求的终极目标的生命之路来说明孙悟空的形象的悲剧性特征，并试图从这种悲剧性中追寻人类生存与超越的启示。

【注：本文指导教师：胡菡】【关键词】天理人欲升华造物主的良民孙悟空综合反映明代社会许多方面的名著《西游记》，在现代化的背景下越来越显示其超越时空的重要价值。

而其中的人物形象也成为家喻户晓的“明星”，但是他们的形象背后却有着更为精彩的精神价值，本文就着重分析孙悟空的悲剧性。

孙悟空形象不仅本身有着许多十分灿烂的地方，而且其背后也有着无穷的精神意蕴，即他是心的象征等等，通过他来宣扬当时流行的心学。

至于他的形象上的特点，李安纲总结得好：“他火眼金睛，善识妖魔；本领高强，无往不胜；忠心耿耿，匡正伏恶；疾恶如仇，却又幽默诙谐；高尚无私，却又潇洒老到；历经险恶，而赤子之心不变。

从特殊意义上说，他是中华民族传统文化心理的积淀，象征着人类征服自我、得大自在的崇高理想；从普通意义上说，他正是你我众生的良心的化身，也因此使我们感到亲切，有时甚至就同我们合而为一。

” [2]无论是谁的概括，很明显的是孙悟空身上始终高扬着一种极其强烈的正面价值和精神，但是这种价值与精神背后还蕴藏着极其复杂的悲剧性，即他的最初的所有理想在后来都被自己所改变，这些不仅仅与那个时代的思想潮流有关，而且还与人类的思想与行为体系有关，下面笔者试图从三个方面揭示之。

一天理与人欲的冲突与融合“存天理，灭人欲”是宋代理学家朱熹的著名言论，他的“天理”包含了形而上与形而下两个层面，即指自然之理、万物常理、事物本来规律以及人的伦理、道理、情理等。

朱熹虽然极其强调二者的对立，但也认为合乎生命本意的“人欲”就在“天理”之内，他说：“大而天地万物，小而起居饮食，皆太极阴阳之理也。

”[3]“天理本多，人欲便也是天理里面做出来。

虽是人欲，人欲中自有天理。

”[4]“朱子以为人人具一太极，物物具一太极。