历史立足学风考据
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“六经皆史”与章学诚对乾嘉考据学风的反思李江辉(西北大学中国思想文化研究所,陕西西安 710069) [摘 要]章学诚通过反思乾嘉考据学风,对“六经皆史”观进行了全面而深刻的总结,以挽救日趋尖锐的汉宋之争和门户之见,力图将学术发展导向客观理性的经史合一、史学经世的道路,纠正当时经学研究沉溺于训诂考证,脱离社会的弊端,为经学和史学研究理论开创了新局面。
[关键词]章学诚;六经皆史;考据;[中图分类号]B249.7 [文献标识码]A [文章编号]1008—1763(2007)02—0049—05Theor yofSixConfucianClassicsBein gHistor y andTheCriticismofTextualResearchfromZhan gXue -chengLIJian g 2hui(InstituteofChineseIdeologyandCulture,NorthwestUniversity,Xi ’an 710069,China ) Abstract:Zhan gXue-chen gdeviatedimmensel yfromtheQian-JiaSchooldominatingtheacademic circleofhistimesandshowedascertaininclinationtoSon g-MingRationalismwhichwaso pposedb ythe Qian-JiaSchool.Intermsofhisacademicviews,theoriesand practice,theoryofsixConfucianclassicsbein ghistor y,Hisacademictheor ywasbasedonaseriesof philoso phical princi ple.Heex pressedhisaca2demicidealthrou ghcriticizin gthescholarsandthestyleofstud yinhisera.Hisworkpioneeredinthenewdomainofacademicstudy. Keywords:Zhan gXue-chen g;Theor yofSixConfucianClassicsBeingHistor y; 章学诚《文史通义》首句就提出“六经皆史也”,《易教》、《书教》、《诗教》、《礼教》、《经解》、《原道》、《史释》诸篇,都是围绕这一观点展开的。
国学学术发展简史之六:清代朴学万献初撰(宋时磊纂集资料)有清一代,是国学全面总结的阶段,三百年学术精博而又深广,分量重而价值高。
清代学术汲取晚明学术游谈心性、空疏误国的惨痛教训,以求真务实的考据之学为主导,考据、义理、辞章相结合,形成质朴实在的学风,因而清代学术被称为“朴学”或“实学”。
汉代经学尤其是古文经学重诂训的实证学风在清代得到很好的继承与发扬,故清代学术又被称为“汉学”。
梁启超认为:该时代的学术主潮是“厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察”,还有一个支流是“排斥理论,提倡实践”。
[1]1644年,清兵入关,中原大地开始了新一轮的政权更迭,进入了异族统治汉族的时代。
以外族身份入主中原的满清统治者,为了实现社会的长治久安,对汉族知识分子采取了笼络与牵制并举的政策。
一方面,推行汉化政策,沿袭明制,开科取士,重用博儒,网罗天下人才,开馆修明史,校理历代典籍,编纂《四库全书》,使民族矛盾渐趋缓和,满清政权逐步得到汉族知识分子的认同。
另一方面,严格控制社会舆论,禁锢自由思想,大兴文字狱,杜绝一切对满清统治不利的思想和言行,最大限度地限制汉族知识分子的主观思考。
社会环境的变换,促使传统学术在清代发生重大转向,众多学者只能埋头整理、发掘历代流传下来的典籍,考据之风大炽,成为清代国学的主流。
清代国学的形态,以经学考据为中心,考据之风渐次衍及众多学科。
经学方面,又以汉学为主、宋学为次,以古文经为主、今文经为辅。
顺治、康熙两朝是清代国学初兴时期,也是学术范式的创制时期,“清初三老”黄宗羲、顾炎武、王夫之等开风气之先。
乾隆、嘉庆两朝,考据之学遍行,虽在不同地域和师承的基础上形成了风格各异的学术支派,但总体精神相似,形成了声势浩大、成果辉煌的“乾嘉学派”,标志着国学的鼎盛期。
道光朝以后,清代国学发展到了第三期,其特征为今文经学的兴起,融合外来新学,以及出土文献的研究。
同时,清代后期也是国学走向衰落的时期。
一、清初学风的转变与朴学范式的建立明代王阳明心学的出现,纠正了宋代程朱理学“存天理、灭人欲”压抑人性的偏颇,形成晚明长于思辨的学术形态。
历史时期中国文化重心的演变与风俗区域特色一.人才分布与中国文化重心的东移南迁(一)历代进士的分布变迁1.唐代进士较多的省区是河南(184人)、河北(160)、陕西(149)、江苏(115)、福建(56)、浙江(50)、江西(35),进士主要分布在中国黄河流域。
2.北宋进士人数较多的地区分别是河南(196人)、福建(138人)、浙江(112)、江苏(104)、山东(99)、江西(91)、河北(88)、四川(84)、安徽(53)、陕西(49),总体上看南方地区的进士数开始上升,已经超过北方,但是河南作为政治中心仍是进士分布最多的地区。
3.北宋时期,南方籍的状元为44名,占全国39%;北方籍的为68,占61%。
总体上讲,北方的文化教育比南方发达。
到了南宋时期,浙江(160)、福建(99)、江西(89)、四川(53)、安徽(26)成为进士分布最多的地区。
南方出了74名状元,而北方的辽、金共出了20名。
表明南宋是我国文化重心东移南迁的一个转折时期。
4.元代进士最多的地区是浙江(72)、江西(68)、河北(51)、河南(49)、山西(40)、山东(33)、江苏(26)、福建(21)、湖南(19)、湖北(18),北方地区进士比例有明显回升,南北人才的分布区域差异不太明显。
5.明代进士最多的地区是浙江、江苏地区,浙江为文化教育核心区,江苏则成为文化教育次核心区。
6.清代以江苏为主,浙江为次,但中心仍在江浙地区。
(二)历代文学家的分布变迁1.两汉时期的文学家主要分布在中原地区、齐鲁地区、关中地区,东南地区由于少儒学而多文学,故沛国、会稽一带仍有较多的文学家分布。
三国两晋时期,文学家的格局与两汉差别不大。
2.东晋南北朝时期,文学家分布的南北比例格局发生了较大的变化,以前是北方的文学家多于南方。
但东晋南北朝时期,北方地区出了160个文学家,而南方地区出了386个文学家,南北比例发生了变化。
3.隋唐时期中国北方社会经济有了较大的恢复,相应北方地区的文化也有恢复。
第43卷第1期 唐山师范学院学报 2021年1月 Vol.43 No.1 Journal of Tangshan Normal University Jan. 2021──────────收稿日期:2020-05-08 修回日期:2020-12-02 作者简介:孔德成(1997-),男,河北石家庄人,硕士研究生,研究方向为地方文献及其整理。
-102-考据与流派——内藤湖南视野中的清朝史学孔德成(宁夏大学 人文学院,宁夏 银川 750021)摘 要:内藤湖南《中国史学史》中有《清朝的史学》一章,系统阐述了他对于清朝史学的认知。
内藤湖南首先仔细勾勒了浙西学派与浙东学派这两大史学流派的发展源流以及其对清朝史学产生的影响;其次考证了清朝史学取得辉煌成果的几大领域,展现了他对于清朝史学持有的肯定态度。
内藤湖南论述清朝史学的诸多观点,在当时都是具有开创意义的,并对后来学者的研究产生了巨大影响。
关键词:内藤湖南;《中国史学史》;清朝史学 中图分类号:K091文献标识码:A文章编号:1009-9115(2021)01-0102-05DOI :10.3969/j.issn.1009-9115.2021.01.017Textual Research and Schools: On Naito Hunan's View of the QingDynasty’s HistoryKONG De-cheng(College of Humanities, Ningxia University, Yinchuan 750021, China)Abstract: In Naito Hunan’s History of Chinese Historiography , there is a chapter of Historiography of the Qing Dynasty , which systematically expounds his knowledge of the history of the Qing Dynasty. Naito Hunan first carefully outlined the development of the two major schools of historiography-the Western Zhejiang School and the Eastern Zhejiang School, and their impact on the history of the Qing Dynasty; secondly, it examined the major areas of the Qing Dynasty’s historiography which achieved brilliant results, showing his positive attitude towards the Qing Dynasty. Naito’s views on the history of the Qing Dynasty were groundbreaking at the time and had a huge impact on the research of later scholars.Key Words: Naito Hunan; History of Chinese History ; Qing Dynasty’s history内藤湖南是著名的日本汉学家,一生致力于中国传统历史文化的研究,于史学领域卓有建树。
JIAOXUE GUANLI YU JIAOYU YANJIU202062No.7 2020摘要:史料实证是历史学科五个核心素养中最能体现学科特点的素养。
根据新课标要求,史料实证分为四个水平层次。
文章以“新航路开辟之因”为例,探讨通过史料比照核实进行佐证、史料辨别是非进行反证、运用史料设计问题深入求证等方式达成 “史料实证”水平3的素养。
关键词:史料实证 水平层次 互证“史料实证”水平3的实践:互证——以《探新航路开辟之因》课堂教学为例张惠贤(广东省广州大学附属中学 510006)《普通高中历史课程标准(2017年版)》提出历史学科五个核心素养,同时研制了学业质量标准,每个核心素养分四个水平,从水平1~4呈逐层提升的趋势。
划分核心素养水平是对不同水平层次的学生提出的不同培养要求。
这和陶行知先生的教育理念是一致的,“培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育”。
因此,我们需要更加关注学生年龄特征、现有知识水平,真正做到因材施教。
一、“史料实证”素养水平3的达成:互证“史料实证”素养水平3的描述如下:在探究特定历史问题时,能够对史料进行整理和辨析,表现出对史料的理解;能够利用不同类型史料的长处,对所探究的问题进行互证,形成对该问题更全面、丰富的解释。
杜维运在《史学方法论》中认为:“史料的考证”包括辨伪以及对时代、地点、著作人、史料来源的考证,也包括对记载人信用、能力、立场等的确定。
二、 互证的课堂实施 首都师范大学张汉林在《基本史料:思考 “史料教学”的新视角》中提到要深入地多角度地解读基本史料。
对此,笔者围绕着“通过对历史材料的识别、区分、质疑、解释等技能,获取证据、探明事实、理解意义”进行了教学设计与实施。
1.通过史料比照核实进行佐证新航路的开辟是欧洲多种因素和葡西两国特定的因素综合的结果。
那么,如何收集整理史料,让学生对新航路开辟的原因有更加接近真相的认识呢?首先,要重视史料的证佐客观性与真实性。
多读史,以史学优良传统培养青少年道德品格作者:张文敏来源:《科教导刊·电子版》2019年第25期摘要史学文化中包含着普世价值观、抵制历史虚无主义、抵制物质主义等思想,对青少年具有人格激励、道德感化以及价值导向的作用,能够帮助青少年树立起正确的价值观。
关键词读史青少年道德品格中图分类号:G252 文献标识码:A史学是中国传统文化的重要组成部分,我国的史学积累了丰富的遗产。
《四库全书》中“史类”就有15类,收入历史文献约520部,2100卷。
《总目提要》著录存目约1120部,12400卷。
两项合计1640部,33400卷,再加上未著录的以及乾隆之后200年的历史著述,是一笔庞大的历史遗产。
诚如西方学者李约瑟评价:“中国所提供的古代原始资料比任何其他东方国家,也确比大多数西方国家都要丰富。
”在丰富的史料中,蕴含着我国史学的许多优良传统。
在时代快速发展,各种思潮涌现的今天,处于世界观、人生观、价值观塑造期的青少年,很容易在价值主旋律上产生迷惘,或是心态浮躁或是人生迷茫,对青少年来说,多读史,可以给他们内心成长提供丰富而可贵的营养,寻找并体会这些优良传统,对他们的品格养成将会有至关重要的意义。
1爱国主义是史学永不落幕的主题历史是民族的记忆,当一个国家遭受外来侵略时,历史上民族英雄抗敌御辱的精神就会成为激发人们爱国情绪的先锋,人们为本民族生存而斗争的信心和勇气就会倍增。
毛主席就格外重视史学的爱国主义教育功能。
他认为史学不仅对于无产阶级政党来说是重要的,对全民族来说也是重要的。
关于后者,主要是提高民族自信心的问题。
他认为批判继承古代文化遗产,“是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。
”这是因为,中华民族的历史意识、忧患意识、民族精神、爱国精神乃至改革进取精神都动态的生存于我们漫长而绵延不绝的历史中。
全党全社会都应该重视对中国历史的学习,特别是要在青少年中普及中国历史的基本知识,以使他们学习掌握中华民族的优秀传统,牢固地树立爱国主义精神和正确的人生观、价值观,激励他们为中华民族的伟大复兴而奉献力量。
历史立足学风考据
史料是历史学研究的基础,使用正确的史料是历史编撰学赖以成立的根本,而正确的史料必须经过严格的考据,所以考据是历史学家的基本功夫。
中国史学史上著名的史学家无不受过严格系统的考据训练,传统史学家都强调研究要从考证史料开始。
针对有人过于强调理论和方法而忽视史实辨证的现象,胡适尖锐地说:“史料若不可靠,所做的历史便无信史的价值。
”强调史实的辨证和考据在今天尤其具有现实意义,因为现在的历史学研究崇尚宏观、理论、架构等等,而忽视对重要历史事实的辨证。
因此,史学界恢复实证主义的学风显得非常迫切。
郭培贵《明史选举志考论》一书的尝试值得称赞。
在二十四史中,官修《明史》质量尚属上乘。
但毕竟这部300余卷的著作出自众手,讹误疏漏仍不胜枚举。
先是黄云眉积30年功力,成《明史考证》8册,首次对《明史》进行全面清理,功莫大焉。
《明史》各志记载明代典章制度,对研究明史至关重要,但黄氏著作涉及较少。
《明史选举志考论》洋洋40余万字,专门考证《明史・选举志》,并对明代选举制度多方论证,不仅清理订正了很多历史事实,而且对明代选举制度的论述亦最为全面、系统和深入。
此书名为“考论”,“寓论于考,着重于论”。
用力点主要有三:一是逐条辨析正误,澄清史实;二是补缺略,明原委;三是对志文涉及的每一制度和事件,努力溯其源流、考其演变、论其得失、明其意义。
前两点属于“考”,后两点属于“论”。
无论“考”或“论”,事实上都可以归
入考据学的范围。
既考且论,于是有明一代的选举制度便清晰地展现在了读者面前。
近几十年来历史学研究领域重理论与方法的风气远甚于重考据,这本来无可指责。
但倡导者却忘却了考据不仅是历史学研究的重要内容,而且也是历史学研究的基本方法,谓之最重要的方法亦不过分。
考据就是对史料进行考辨,以达到去伪存真、溯源补阙、探求历史真实的目的,这是史学研究必不可少的一个步骤,也是中国史学的优良传统。
正是历代史学家秉承了这样的优良传统,我们今天才可能看到系统完整、各种体裁的历史著作,我们才有了引以为豪的未间断的几千年的文明史。
可是,考据在现代中国却很难长成大树。
20世纪50-70年代,考据学被认为是走实证主义路线,认定是资产阶级的学术,“谈考据而色变”;80年代后至今,很多人则看不起考据,认为考据是雕虫小技,只有建构起所谓的大理论框架,才是真正好的历史著作,“谈考据而色愧”。
到头来其后果是,关于中国史学的研究在实证方面比不上日本史学家,在理论方面又被欧美史学家超越。
痛定思痛,最重要的原因是我们丢弃了中国史学的优良传统,丢掉了史学家赖以安身立命的根本。
《明史选举志考论》对学术界的贡献,一是对明代选举制度历史事实的澄清,二是向传统史学复归的可贵努力。
年过不惑,我终于理解了傅斯年先生“史学就是史料学”一言的真正含义。
先生说此话的目的决不是想对所谓的历史学下定义,而是力图说明,什么才是历史学最本质的东西。