卢梭政治思想

论卢梭的法律思想卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国著名的思想家和政治哲学家，他的法律思想对于法律理论的发展产生了深远的影响。

本文将论述卢梭的法律思想的主要内容和对法律理论的贡献。

一、卢梭的法律观点概述卢梭的法律思想围绕个人自由和社会契约展开。

他认为人类在自然状态下是自由的，自然状态下的人享有原初自由，但也面临很多困境。

为了解决这些困境，卢梭主张通过社会契约的方式在人与人之间建立一种公正的法律秩序。

二、卢梭对法律原则的阐述1. 自然法原则卢梭认为，自然法是永恒而不变的，它是根据自然界的规律来制定的。

自然法的核心原则是“每个人都应该保护自己的生存和自由权利，并尊重他人的权利”。

他认为，法律应该以自然法为基础，真正地保护个人的自由和权利。

2. 法律平等原则卢梭主张法律应该平等地适用于每个人，不论是贫穷还是富有，无论社会地位如何，每个人都应该在法律面前平等无差别。

他批评了当时法律上的阶级差别和不平等现象，呼吁建立一个更加平等和公正的法律制度。

3. 个人意志与公共意志的关系卢梭认为，个人意志和公共意志之间存在着紧密的联系。

他主张法律应该代表和执行公共意志，而不是个人意志。

个人意志只是私人领域的表达，而公共意志则是为了整个社会的利益而存在的。

法律应该以公共利益为根本出发点，而不是个人的私利。

三、卢梭对法律制度的批判卢梭对当时的法律制度进行了深刻的批判，主要集中在以下几个方面：1. 法律的制定过程不充分民主卢梭认为，法律的制定应该通过广泛的民主程序，让每个公民都有参与的机会。

然而，他指出当时的法律制定过程是由少数精英决定的，公众对于法律的制定没有发言权，这导致了法律制度的不公正性和不民主性。

2. 法律对个人自由的限制卢梭批评了当时法律对个人自由的过度限制。

他认为，法律应该尊重人的自由和权利，而不是过度干预个人生活。

他主张法律应该以人的自由为出发点，为个人提供一个充分发展的空间。

3. 法律制度的不平等现象卢梭对当时法律上存在的阶级差别和贫富不均现象表示了强烈的批评。

法国大革命的思想家：卢梭、伏尔泰与狄德罗法国大革命是18世纪末期最重要的政治和社会变革事件之一，不仅在法国国内产生了巨大的影响，也对整个欧洲乃至世界历史产生了深远的影响。

在这场革命中，有许多思想家对其进行了深入的思考和贡献，其中卢梭、伏尔泰以及狄德罗被广泛认为是法国大革命思想的代表。

本文将主要探讨卢梭、伏尔泰与狄德罗在法国大革命中的思想观点和贡献。

一、卢梭的思想与法国大革命卢梭是法国大革命前最重要的政治哲学家之一，他的思想具有很大的影响力，为后来的革命运动提供了理论支持。

在他的著作《社会契约论》中，卢梭提出了政治主权属于人民的观点，这对法国大革命的理论基础起到了巨大的推动力。

在《社会契约论》中，卢梭强调个人的自由权利和平等原则。

他认为，在一个正义的政府中，个人应该保持天生的自由和平等，政府的合法性应该建立在人民的共同意愿和法律约定之上。

这一思想对于法国大革命中的人民运动起到了巨大的推动作用，激发了人民争取自由与平等的强烈愿望。

卢梭还提倡民主制度，并认为合法的政府应该由人民直接参与决策。

他主张建立一种政治制度，人民可以行使主权并参与政府的运行。

这一思想对法国大革命中的革命活动起到了积极的推动作用，为人民争取政治权利和民主自由奠定了基础。

二、伏尔泰的思想与法国大革命伏尔泰是法国启蒙思想的代表人物之一，他的思想对于法国大革命起到了重要的推动作用。

伏尔泰主张言论自由和思想自由，并倡导个人权利的保护。

他曾经在其著作《论信仰的宽容》中阐述了个人信仰自由和宗教宽容的观点，这对于法国大革命中宗教改革起到了重要的理论基础。

伏尔泰强调个人的思想自由和言论自由是每个人的基本权利，无论他的观点是否与主流看法一致。

他主张国家应该保护这种思想自由和言论自由，这为法国大革命中的知识分子和人民提供了倡导自由的强大支持。

伏尔泰还对宗教改革做出了重要贡献。

他主张宗教应该摆脱教权的控制，实现宗教和国家的分离。

这一思想对于法国大革命中解放教会的运动起到了重要的推动作用，为新时代的宗教改革奠定了基础。

洛克的宪政思想宪政与民治的关系虽形影难剖，然其根本意义与作用，则有区别，“民治之精义在以民决政，宪政之精义在以法治国。

民治为本，宪政为用。

”二者相辅而行，方可具今日民主国家的实质。

我们若要在今日民治宪政的波澜中，加以寻声考迹，当可在洛克的时代背景与《政府论两篇》，索得流源。

（1）自然法与自然权利——洛克一如霍布斯，亦提出自然状态的主张，也以人性的解释作为立论的基础，但内容则迥然有异。

他认为自然状态是自由平等的领域，又人性并非如霍氏所描述的自私好争，而是有社会倾向，依理性以行动，这种理性是“上帝赋予人类共同的规范与判断的标准。

”洛克称之为人心之中的“上帝之声”。

而自然状态中的人人，就是“依理性而居”，故充满理智与和平。

自然状态虽是一个自由平等的领域，但并非可放纵欲为的世界，它仍须受自然法的管治，并受理性的指导，因为“上帝给人理性，同时也给人与理性相伴的法律”，这就是自然法。

洛克相信：“人类不仅有能力认知自然法，并且可以像数学命题一样予以证明”，所以他说：“在自然状态中，有自然法治理，人人皆受其约束；而理性，那就是自然法，它训示就教于它的人类：人人皆平等独立，无人得以侵害他人之生命、健康、自由或财产。

”在洛克所述的自然法诫训中，绝大部分关于个人的权利，他认为这些权利是人人本有的不可剥夺的“自然权利”，其中以生命、自由和财产最为重要。

自然权利源于自然法，故亦受自然法的保障，当国家成立后，政府更要加以维护。

这种思想成为17世纪以来宪政思潮的主流，更导成美国宪法修正案前十条的《权利法案》。

（2）社会契约——自然状态既然是和平的世界，何以人人欲脱离而进入政治社会呢？洛克指出，这是因为自然状态存有三种主要的“不便”：缺乏一部明确而周知的法律，这部法律是经由共同的同意而承认为是非的标准、为决定一切争执的共同尺度；缺乏一位大公无私且为大众通晓的法官，人民赋予他有依据确立的法律以解决一切争端的威权；缺乏拥护判决而使之能执行的权力。

卢梭《社会契约论》读书笔记《社会契约论》是法国思想家让雅克·卢梭的重要政治著作，对现代社会的政治思想产生了深远的影响。

在阅读这本书的过程中，我深受启发，也有了许多思考。

卢梭开篇就提出了“人生而自由，却无往不在枷锁之中”这一著名论断。

他认为，人类在自然状态下是自由和平等的，但由于某些原因，人们不得不放弃一部分自然权利，通过订立契约来建立国家和社会。

这种契约并非是强者对弱者的压迫，而是全体人民共同意志的体现。

在书中，卢梭详细阐述了主权在民的思想。

他强调，国家的主权应当属于人民，而不是君主或者少数特权阶层。

人民通过契约将权力交给国家，但国家必须按照人民的共同意志来行使权力。

如果国家违背了人民的意愿，人民有权推翻它。

这一观点在当时具有极大的革命性，对封建专制制度提出了有力的挑战。

卢梭还论述了法律的重要性。

他认为法律是公意的体现，应当平等地适用于所有人。

法律的目的不是限制自由，而是保障自由。

只有在法律的框架下，人民的自由才能得到真正的保障。

同时，法律应当具有稳定性和权威性，不能随意更改。

关于政府的形式，卢梭认为有民主制、贵族制和君主制三种。

他认为民主制虽然是最理想的形式，但在现实中很难实现。

贵族制在一定条件下可以是较好的选择，但容易滋生腐败。

君主制则往往导致权力的滥用和人民的苦难。

卢梭更倾向于一种结合了三者优点的政府形式，既能保证效率，又能体现人民的意志。

在探讨公民权利和义务时，卢梭指出公民应当积极参与国家事务，关心公共利益。

同时，公民也应当遵守法律，履行自己的义务。

只有当每个公民都能自觉地为国家的利益贡献力量，国家才能繁荣昌盛。

此外，卢梭还对国家的规模和人口等问题进行了思考。

他认为国家的规模不宜过大，否则难以实现有效的治理；人口也应当适中，以保证资源的合理分配和社会的稳定。

阅读《社会契约论》让我深刻认识到，一个合理的政治制度应当以人民的利益为出发点，保障人民的自由和权利。

同时，也让我对民主、法治、权力等概念有了更深入的理解。

卢梭的资料简介卢梭是法国著名的思想家哲学家，是启蒙运动时期的重要人物之一，其政治上的思想影响深远，对后来的法国大革命以及美国大革命具有指导作用。

下面是店铺搜集整理的卢梭的资料简介，希望对你有帮助。

卢梭的资料简介让-雅克·卢梭(法语：Jean-Jacques Rousseau)，1712年6月28日出生于瑞士日内瓦，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一，1778年7月2日在巴黎东北面的阿蒙农维拉(Ermenonville)去世。

著有《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等多部作品。

代表作品有《社会契约论》、《论科学与艺术》。

卢梭被称为“浪漫主义运动之父”，他发明了与传统君主专制对立的伪民主独裁的政治哲学，还开创了从人的情感角度出发推断人类范围以外事实的思想体系。

卢梭之后，自称改革家的人们分成了两派，一派追随洛克，另一派就一直追随卢梭。

生于日内瓦的卢梭，全名为让- 雅克·卢梭，父亲是一个钟表匠，母亲在他出生后不久便离开了人世。

之后，父亲也被放逐，离开了日内瓦。

孤苦伶仃的卢梭是跟着姑母长大的，从小受的是正统加尔文派教育。

12 岁时，卢梭停止了在学校的学习生活，开始在很多行业当学徒，但对于这些行业，他没有不憎恨的。

16 岁时，他离家出走，独自一人到了萨瓦。

当时，他没有经济来源，衣食无着，只好来到一个天主教神甫家里，撒谎说他要改宗。

后来，他在都灵的一个公教要理授讲所正式举行了改宗仪式。

其间，还发生了几段浪漫趣事。

卢梭曾受到一名美丽贵妇—德·华伦夫人的接济，他在她家中住了将近十年。

德·华伦夫人成为他情妇的同时，还是他的义母……1743 年，在另一位贵妇的帮助下，卢梭成为了当时法国驻威尼斯大使的秘书。

两年后他开始同旅馆中的佣人黛蕾丝·勒·瓦色同居。

对卢梭教育思想的评价让·雅克·卢梭，是法国18世纪最杰出的启蒙思想家。

他一生动荡不安，四处流浪。

在流浪生活中，通过自学获得渊博的知识。

长期艰难的流浪生活，对卢梭的思想产生了很大的影响。

他看到人民所遭受的痛苦与不幸，对此深表同情，又亲身感受到社会不平等所带来的屈辱，因此对巴黎上层社会生活的豪华奢侈与虚伪无耻，表示了极大的轻蔑与愤恨。

卢梭发表了《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等著作。

他的这些著作极力抨击了社会不平等现象，并寻求克服不平等的办法。

在其诸多论著中，尤以提出自然主义教育理论的《爱弥尔》振聋发聩。

《爱弥尔》一书，表达了他对教育的独特、深刻的领悟，既是西方教育思想史上的经典之作，它引导了西方教育的现代发展方向，又是世界文学史上的不朽之作，开浪漫主义写作风格的先河。

他是西方教育史上具有划时代意义的人物。

他的自然教育论及其思想完成了教育中儿童观的革命,使教育发展方向发生了根本的转变。

重提卢梭的教育思想,是因为其中涉及到的一些观点、主张对我们当今教育理论和倡导以素质教育为主题的改革实践有较强的现实意义和指导价值。

一、教育思想内容1．自然主义教育思想卢梭教育思想的核心是“归于自然”。

“归于自然”，不仅是卢梭政治哲学思想的基础，也是他教育思想的基础。

“上帝创造万物，都使为善；而人滥于施为，便成为丑恶的了。

”⋯仲”所以，要想造就理想的人，就要推行自然主义的教育。

他认为，教育是一门艺术，必须协调自然、人为和事物这三种教育的关系，使事物教育和人为教育适应于自然教育，即使一个人的教育适应他这个人的天性，而不要去适应他本身以外的东西。

只有这样，才能达到教育的真正目标——归于自然，成为自然人。

卢梭认为，人在自然状态下，既不是帝王贵族，也不是亿万富翁，所有的人生来都是赤条条的一无所有，都要遭遇人生的苦难、忧虑、疾病、匮乏以及各种各样的痛苦，最后注定都要死亡。

做人的意义正在于适应这种种境遇。

卢梭的生平和哲学、社会政治观点卢梭(Jean-JacquesRousseau，1712—1778)是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，反封建的勇猛战士。

他出生于瑞士日内瓦，父亲是个钟表匠，热爱祖国。

卢梭出生后不久，母亲逝世，由父亲抚育。

他从4～5岁起就跟随父亲识字读书。

10岁时，父亲因受人陷害逃离瑞士。

卢梭13岁即开始自谋生计。

他当过学徒、杂役，为人抄写过乐谱，做过家庭教师。

寄人篱下所遭受的屈辱和冷遇，长期漂泊不定的贫困生活，培育了卢梭对于“残暴和不正义”的反抗意识。

1741年，卢梭到达巴黎，靠抄写乐谱为生。

不久，他结识了伏尔泰、狄德罗、达兰贝尔、孔狄亚克等学识渊博者和思想家，并参加了《百科全书》的撰写工作。

通过与思想家们的交游，他不仅进一步丰富了自己的知识，洞悉了当时腐朽的政治，而且锻炼了反抗封建势力的坚强意志。

1749年，法国第戎学院悬赏征文，题目为“科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗”，卢梭在论文中认定，科学与艺术只是为少数人所享有，助长了贵族的骄奢和对弱者的掠夺，因而败坏了社会风气，并给人民带来了灾难。

这篇论文被选为首奖，卢梭由此博得声誉。

1754年，卢梭又发表了第二篇应征文章《论人类不平等的起源和基础》。

在这篇文章里，卢梭明确指出，私有财产是人类不平等的根源。

1762年，卢梭的《社会契约论》出版，在这部不朽的社会名著中，他进一步阐明了自己的民主主义政治思想，同年，长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。

卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。

他对摧残儿童身心的封建主义教育，疾之如仇，无情地揭露了其压抑儿童个性的种种弊端，要求加以根本改造。

他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。

这部讨伐传统教育的长篇檄文，刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。

法国政府下令逮捕卢梭，焚毁《爱弥儿》。

卢梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英国。

卢梭的生平与著作
让.雅克.卢梭（1712-1778）18世纪法国启蒙运动中独树一帜的政治思想家，激进民主主义者，近代欧洲浪漫主义运动之父。

他于1712年6月8日出生在瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，幼年丧母。

10岁时，其父因与他人发生纠纷离家出走。

1728年，他因不堪虚待而逃离故乡日内瓦，过起了流浪生活。

1742年，卢梭搬到巴黎。

1749年，以《论科学与艺术》应征法国第戎学院的有奖征文，并获得头奖，后又应达朗贝尔之邀，参与《百科全书》的撰写。

1754年，卢梭以《论人类不平等的起源和基础》再次参与第戎学院的征文。

随后的著作有《新爱洛漪丝》（1761）、《爱弥儿》《社会契约论》（1762）、晚年写成《忏悔录》。

此外，他对音乐也有浓厚的兴趣，写了两部歌剧《爱情之歌》和《村里的预言家》。

1768年8月29日，卢梭与瓦瑟结婚。

1778年7月2日，已患“逼害性心理分裂症”的卢梭在巴黎东北面的阿蒙农维拉去世（恰与伏尔泰在一年去世）。

死时穷困潦倒，死前被马车撞翻，又被狗扑伤践踏。

论卢梭的人民主权学说摘要：公意是卢梭的人民主权学说的基础，本文在对公意的概念进行深入探讨的基础上，阐明了主权的性质：主权不可、不可分割、不能被代表，进而指出主权的实现方式：主权只能有全体人民直接行使，从而完整的揭示了人民主权学说的涵义。

卢梭的人民主权学说无论是在理论上还是在现实生活中都产生了巨大的影响，尤其对法国的历史进程产生了很大的影响，但是，正是在实践中，卢梭的主权学说了暴露出了其弊端，文章在最后一部分对卢梭的人民主权学说的局限性进行了讨论。

关键词：卢梭公意人民主权卢梭是18世纪法国伟大的启蒙学者，他倡导主权在民，由人民来直接行使国家主权，人民主权学说是其政治思想的精髓。

卢梭以其敏锐的洞察力探究了封建社会的各种不平等现象的起源，对奴役人的灵魂的封建专制制度给予猛烈的抨击，他提倡民主，否定君权神授，创立了人民主权学说，为资产阶级反封建斗争提供了强大的思想武器。

他的政治思想对法国的历史进程产生了巨大的影响。

在雅各宾派专政时期，卢梭人民主权思想被雅各宾派的首领罗伯斯庇尔所接受，并作为雅各宾派的行动指南和革命纲领，他也因此被称为法国资产阶级革命的思想先驱。

但是，卢梭的人民主权学说是建立在抽象的公意的基础上的，在实践中有其局限性。

一、人民主权的基础：“公意”卢梭的主权理论是以公意为基础的。

他认为“主权不外是公意的运用”。

而公意又是在社会契约的基础上形成的。

卢梭认为，在以往的封建专制制度下，国家依靠强力进行统治，人民对权力的服从仅仅是出于一种对不服从所带来的后果的恐惧，这种强力并不能够保障人民享有权利和自由，这种强权并不具有合法性，“既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是约定才可以成为人间一切合法权威的基础。

”因此，卢梭认为应当废除现存的君主专制统治，在平等的基础上，重新缔约。

契约的宗旨在于“要寻找一种结合的形式，使它能以全体共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由”。

试论洛克与卢梭的人民主权思想洛克（John Locke）和卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪欧洲著名的政治哲学家，他们对人民主权的思想有着重要的贡献。

洛克强调政府的合法性来自人民的授权，并主张保护私有财产和个人自由。

而卢梭则更强调社会契约的理论，认为国家的权力来自普遍意愿和一致合意的人民。

洛克的人民主权思想可以追溯到他的著作《论人的理解》和《政府论》。

在《论人的理解》一书中，洛克提出了人人都有自然权利的观点。

他认为每个人都有生命、自由和财产的权利，并主张政府的唯一目的是保护这些权利。

洛克认为政府的合法性来自人民的授权，政府应该遵守一种契约来保护人们的权利。

这种契约是基于人民的自愿和共识，而不是强制性的。

洛克的人民主权思想强调了人民的自由和个人权利的重要性。

卢梭的人民主权思想则体现在他的著作《社会契约论》中。

卢梭认为国家的权力来自普遍的意愿和人民的一致合意。

他认为人民自愿放弃一部分个人自由，以换取整体社会的利益和自由。

卢梭强调人民的主权是不可分割的，政府必须代表人民的意愿和利益。

他主张政府应该是一个由民众选举产生的代表机构，代表人民的普遍意愿来决策和行使权力。

卢梭的人民主权思想提倡了民主政治和人民参与决策的重要性。

洛克和卢梭的人民主权思想有一些共同之处。

他们都认为政府的合法性来自人民的授权，政府的权力应该受到制约和限制。

他们都主张政府应该保护人民的基本权利和自由。

他们都认为人民的自由和个人权利是至高无上的。

他们都强调政府应该代表人民的意愿和利益，政府的权力应该是来自人民的一致合意和普遍意愿。

洛克和卢梭的人民主权思想都对后世的政治理论产生了深远的影响。

他们强调了人民的自由和个人权利的重要性，提倡政府的合法性来自人民的授权。

尽管他们的思想有所差异，但都为后世的民主政治提供了重要的参考和启示。

卢梭的哲学近现代哲学中的社会契约论思想卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国启蒙思想家，也是近现代哲学中一位重要的政治思想家。

他提出的社会契约论思想对于后世的社会政治理论产生了深远的影响。

本文将介绍卢梭的哲学思想，并探讨其在近现代哲学中的社会契约论思想的重要性。

一、卢梭的哲学思想概述卢梭的哲学思想主要体现在他的著作《社会契约论》中。

他认为，理性和自由是人类的本质属性，但由于社会和个人私利的发展，人们逐渐失去了自由。

卢梭对现存政治秩序的批评使他开始思考新的社会组织形式。

二、社会契约论的核心思想卢梭认为，社会契约是一种通过人们的自愿共识来建立和维护社会秩序的机制。

在《社会契约论》中，卢梭提出了一个理想的政治社会模型，即主权归属于整个人民集体，而不是单独的君主或统治集团。

三、卢梭社会契约论思想的重要性卢梭的社会契约论思想在近现代哲学中具有重要意义。

首先，卢梭的思想为后世的民主理论奠定了基础。

他认为人民应该成为主权的持有者，政治权力应该来自于人民的自愿。

这一观点对于民主制度的发展产生了深远影响。

其次，卢梭关注社会不平等问题，提出了重要的社会公正观。

他认为人们可以通过社会契约来实现社会公正和人民的幸福。

这一观点在启蒙运动时期对后世的社会改革运动产生了积极的推动。

再次，卢梭的观念激发了革命思潮。

他的社会契约论思想挑战了当时的君主制度和封建等级体系，对于后来的法国大革命等社会变革事件起到了重要的推动作用。

最后，卢梭的思想为人类的道德思考提供了新的思路。

他强调对内心的反省和个人道德意识的重要性，对于个体的道德自由和责任提出了新的思考。

结论卢梭的哲学思想特别是社会契约论思想对于近现代哲学及社会政治理论的发展产生了重要影响。

他的思想为后世的民主理论、社会公正观和社会变革运动提供了理论基础，同时也对个体的道德思考产生了深远影响。

卢梭的哲学思想不仅是历史的产物，更是人类社会发展进程中的重要里程碑之一。

卢梭的主权在民思想和社会契约的内容与评述（一）社会契约卢梭的契约学说不同于霍布斯的强调君主拥有至高无上的绝对权力的社会契约学说，即人民与君主订立契约，把所有权利让渡给他，君主拥有无限的权力，成为十足的集权者；也不同于洛克的为君主立宪服务的社会契约学说，在此契约中，人民只是让渡一部分惩罚不公正之事的权利交给君主，君主或国王只不过是一个“仲裁者”，如果他行事不公正的话，人们可以反对他。

卢梭认为，“真正的社会契约是人民自由协议的产物，应该是这样的一种契约，即各个成员与他们结合形成的政治共同体（即主权者）协商，各成员把自己权利全部让渡给主权者。

”也许有人会问人民把权力全部让予主权者，岂不是丧失了自由？其实，人类由于社会契约丧失的是天然的自由，他们让渡权利获得了更大的自由。

人们为什么会订立这样一种契约呢？对于这一问题卢梭设想，人们在自然状态中遇到了不利于人类生存的种种障碍，但是每个个人所能运用的力量却不能克服这些障碍，于是人们订立一种契约，通过它来保障每个结合者的人身安全和财富安全。

要实现这些，每个结合者都必须把自己全部地奉献出来，把自己的权利毫无保留地转让给整个集体，唯此才能做到对于所有人的条件都是相同的。

反之，假如一些人全部转让，而另外一些人只转让一部分，那么后果就可能使社会或国家变成另外一些人推行暴政的工具。

（二）公意“公意”是理解卢梭主权在民思想的关键。

也是社会契约得以实现的基础。

为了使社会契约不至于成为一纸空文,这就要求，对于拒不服从公意的任何人, 全体就要迫使他服从公意。

那么何为是公意, 为何要服从公意呢?卢梭认为, 公意就是共同意志, 由于社会契约所要解决的根本问题是要寻找出一种结合的形式, 使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人生财富, 并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人, 并且仍然像以往一样地自由。

所以我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下, 并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。

洛克和卢梭的民主思想之比较XXX班级学号中国知网上对民主思想的解释为指一切与封建专制主义相对立的思想诸如反封建思想、自由思想、平等思想和有关民主政体的思想等等。

洛克是英国十七世纪英国哲学家，是第一个全面阐述宪政民主思想的人。

卢梭是18世纪近现代法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

从他们两人的民主思想的类别来看，洛克倡导的是自由主义民主，卢梭倡导的是共和主义民主。

本文将从几个方面论述洛克和卢梭在民主思想上的异同。

首先，要理解洛克和卢梭的民主思想的异同，就要先对他们所生活的时代和社会背景有所了解。

洛克出生在清教徒家庭，父亲是一名清教徒，参加过国会一方作过战。

在克伦威尔时期，洛克正在上牛津大学，这所大学当时在哲学方面仍旧是经院派本色，洛克既憎恨经院哲学，又憎恨独立教会派的狂热。

他受到了笛卡尔很深的影响。

在英国复辟后，文学界和思想界中全受君主神权说的支配。

后来有一派民党出来用人民主权说来代替君主神劝说。

不过他们对于民主政体，只想设法限制并不想根本推翻。

他们的理想的整体便是立宪的君主政体。

洛克和创造民党的首领傻福贝莱波很接近，于是成为了一位代表民党思想的哲学家。

卢梭出生于日内瓦的钟表匠家庭，幼年丧母，后来离家外出到法国、意大利等国家过着贫困的流浪生活。

贫穷的出生和坎坷的经历使他经常接近下层群众，体验到社会的压迫和不平等，感受到这些压迫和不平等给下层群众带来了深重的苦难。

这对于他的激进的政治思想的形成有很大的影响。

他没有受过正规教育，靠自学掌握了丰富的知识。

后来在巴黎他结识了当时许多的著名思想家，如伏尔泰、孟德斯鸠等人，其中尤其和狄德罗交往甚密。

他在政治思想上比其他任何启蒙思想家更激进，但在哲学仍是一个自然神论者，没有达到无神论的水平。

因此，他和其他思想家之间既有友谊，又有争论。

下面从他们民主思想的内容来比较他们民主思想的异同。

第一，从他们对自然状态的论述来看，他们都主张人与人之间的平等。

试评卢梭的人民主权思想（一）让.雅克.卢梭（J.J.Rousseau）生于1712年，卒于1778年，是十八世纪思想启蒙运动的杰出代表、自由主义的奠基人和法国大革命的理论导师。

从17世纪末叶开始涵盖18世纪，这段时期涌现了大批杰出的思想家，而卢梭更是以其人民主权理论开创了政治权力合法性讨论的历史先河，给世界留下了不朽的精神财富。

但可惜的是，现在许多人对卢梭的人民主权思想却缺乏深刻的认识，实际上，深入研究和科学评判卢梭的人民主权思想，对于当代我国的政治改革无疑具有十分重要的借鉴意义。

一、卢梭生活的时代背景及其简要生平（一）卢梭生活的时代背景黑格尔说：“每个人都是他那个时代的产儿。

”而一切伟大的思想都是适应时代的需要而产生的，卢梭的人民主权思想正是适应法国大革命前阶级矛盾异常尖锐，一切都面临变革的需要而诞生的。

因此我们要研究卢梭的思想，就有必要先来了解一下他生活的时代背景及其简要生平。

卢梭生活的时代正是欧洲封建专制主义发展到了最高峰并开始转向没落的时代。

而法国在18世纪正是以农业为主的典型的封建专制国家，政治上存在着等级森严的社会制度，按照法律的规定居民被分为三个等级：僧侣贵族为第一等级；世俗贵族（佩剑贵族、长袍贵族）为第二等级；农民、手工业者、手工工场主和资产阶级（约占总人口的96％）为第三等级。

特权阶级生活奢侈糜烂，第三等级则在政治上处于完全权的地位，广大的劳动人民更是受到封建专制政权和新兴资产阶级的双重压迫和剥削；法国专制君主在政治上公开宣扬“朕即国家”、“法律皆出于我”等君权至上思想，集立法权、行政权、司法权于一人之手，终身任职；在经济上法国专制君主横征暴敛，经济濒于崩溃；在思想上利用天主教会和僧侣阶级，竭力加强宗教神学的精神统治，禁止一切进步思想的传播；在军事上穷兵黩武，嗜战成癖，进一步加重了财政危机。

与之同时，欧洲罗马天主教会日益成为封建制度的国际中心，天主教也是法国的国教，享有各种特权和优厚待遇。

卢梭及其人民主权学说让·雅克·卢梭(1712—1778)是18世纪法国杰出的启蒙思想家。

他出身贫寒，父亲是日内瓦的钟表制作匠，母亲生下他后不久就离开了人世。

为生活所迫，他12岁时便给人家作仆人，以后又当过学徒、杂役、雕刻匠、家庭教师等，寄人篱下，饱尝了人间的辛酸。

一个偶然的机会使他一举成名。

1749年的一天，他去监狱看望被关押的朋友狄德罗，在途中看到第戎科学院关于《论科学与艺术是否败坏或增进道德》的征文题目，顿时精神激动，决定应征，结果他的论文得了一等奖，一举成了名人。

但他无意跻身于巴黎贵族沙龙，依然过着清贫生活，埋头著书立说，不仅写了一些政论文章，还写了不少文学作品，1762年，他发表了《社会契约论》，这是他一生中最深刻的巨著。

在《社会契约论》中，卢梭重点谈及了天赋人权和人民主权说。

卢梭认为人民主权就是“公意”的具体体现，“公意”的运用。

而这个“公意”就是指参加社会契约的所有成员的共同意志。

既然社会契约是由人民自己订立的，并须全体人民参加和同意，由此而产生的主权就最有权威性，是至高无上的。

国家的行政权、司法权、税收权等，都是主权派生出来的，从属于主权，执行最高意志。

卢梭反对主权转让，认为既然主权是公意的运用，是参加社会契约的人们的共同一致的意志，它归参加社会契约的全体人所有，所以不能转让给其余的人。

如果转让主权，就意味着出卖自由，也就等于出卖自己的生命。

出卖生命，主权就不存在了，就会使国家解体。

卢梭还认为主权不能被代表。

他把立法权看做是主权的最高权力。

他所说的主权不可被代表主要就是指立法权不能代表，只能由人民自己来行使。

他反对把立法权和行政权合而为一，都由主权者自己执行的做法。

他主张立法权应属于主权。

他指出，人民把权力委托给政府，政府是主权者的执行人，是人民的仆从，应按照人民的意志活动。

人民可以限制、改变或收回委托给官吏的权力。

卢梭在人民主权原则中提出的某些观点，如政府的权力来自人民应该服从人民，政府受人民委托应该接受人民的监督，政府成员是人民的公仆等，都是西方政治思想史上有价值的见解。

AbstractThere is int ense controversy on Rousseau’s political philosophy all the time. Some scholars insist on Rousseau's political philosophy and the French Revolution as a link of cause and effect, which leads to totalitarianism, some scholars argue that Rousseau is a republican, some even sticks on criticising his specific concept and idea, but all of them have the same opinion on one point: Rousseau’s political philosophy illuminated the People’s Sovereignty and Democracy most profoundly and maturely, and it is the origin of the State’s right and the Government’s power that laid a sturdy rationale for his theory. Rousseau's On the Origin and Foundation of Inequality and the Social Contract starts with “Man is born free and equal" ,and natural state is the starting point, it traces back to man's first "social contract" ,which holds that the basis for the existence of the State and the Government is the people, Nation's right origins from the people's rights and the people transfer their power to the Government, so the aim of the Nation's rights and the Government's power is to ensure the people's freedom and equality. The general view holds that Montesquieu's “power constraints of power ” is the theoretical support for the separation of the power in modern politics, and there is no checks and balances in Rousseau's theory which led to the tyranny of democracy .In fact, Rousseau goes much further. Rousseau has clearly defined the people's legislative power, and the Government's power is only a tool and instrument to administrate law and maintain people's freedom, and finally people trial the legitimacy of the Government, that is rights-restricting-power in original sense. What he stresses is the indivisible of the sovereignty of the people but not the Government's enforce power. Rousseau sticks restricting the power of the Government with the rights of the citizens, this is precisely adapted to the needs of modern democratic development, in addition to law as the primary constraints on the G overnment’s power, the rise and developm ent of civil society representatives the people’s rights as another carrier, the civilian’s rights restrict the power of the G overnment makes up the shortage of the “power constraints of power ” within the Government, which started the construction of modern democratic political system. Rousseau’s theory has practical significance for the contemporary Government to ensure the people’s rights and promote democrocy.Key Words: Rousseau；the Origin of the State’s Right；the Origin of the Government’s Power；the People’s Right; Democracy.目录第1章引言：卢梭关于国家权利和政府权力起源思想综述 (1)第2章专制废墟上的自由传承 (4)2.1 一个非常的年代：激变的法国和固执的专制者 (4)2.2 一个非常的智者: 自由的卢梭与冷静的思想者 (5)2.3 一次非常的思考: 社会契约论的大成者 (6)第3章国家权利和政府权力的起源 (8)3.1 国家权利起源于人民的自然权利 (8)3.1.1自然状态下的人拥有自然权利 (8)3.1.2专制社会下人丧失了自然权利 (10)3.1.3 人民转让自然权利成立国家 (12)3.1.4国家的一切权利来源于人民自然权利的转让 (14)3.2 政府权力起源于主权者的委托 (15)3.2.1公意是至高无上的人民意志 (16)3.2.2 主权者创制政府执行按公意制定的法律 (17)3.2.3 政府权力膨胀及蜕化的趋势 (18)3.3 小结 (19)第4章影响和当代价值 (22)4.1 对近现代西方社会的意义和影响 (22)4.2对当代中国民主政治建设的借鉴意义 (23)参考文献 (27)致谢 (28)附录 (29)第1章引言：卢梭关于国家权利和政府权力起源思想综述卢梭是一个特立独行、充满矛盾的天才式人物：他是18世纪法国启蒙文学四大家之一，却是自学成才的平民出身；荣誉的得来非他所愿亦非他所想，却因此遭受终身迫害和流亡；社会给他冠以思想家、文学家、教育家和政治学家的名号，但他却偏偏酷爱自然，逃避社会的枷锁。

卢梭思想的启示总结与感悟卢梭是法国启蒙思想家，他的思想对于人类社会的政治、教育以及个体的自由发展都有深刻的启示。

以下是我对于卢梭思想的一些总结与感悟：首先，卢梭思想强调人性的善良。

卢梭认为人性本善，但由于社会的不正义以及虚荣心的影响，人们会被社会所迷惑，违背自己内心真正的本性。

他提出了“自由人探寻真性”的理念，呼吁人们回归本真，追求内在的幸福和真理。

这一启示让我明白，每个人都有内在的善良和追求幸福的本能，只要我们保持独立思考的能力，并坚持追求真理和自我价值的努力，就能够摆脱外界的纷扰和欲望的羁绊，找到属于自己的幸福和真理。

其次，卢梭思想强调人与人之间的社会契约。

他认为人类社会的秩序应该是基于社会契约的，每个人都应该自愿参与社会，并享有平等的权利和义务。

这一启示让我明白，社会的秩序是建立在人们彼此信任和遵守共同规则的基础上的。

只有当每个人都能够尊重他人的权利和义务，共同遵守社会契约，才能构建一个公正和谐的社会。

再次，卢梭思想强调教育的重要性。

他认为教育是培养独立思考和自由人的基础，应该注重培养个体的能力和素质，使其能够发展成为独立、自主的人。

这一启示让我明白，教育不仅是为了传授知识，更重要的是培养个体的人格和自主能力。

只有通过教育，每个人都能够找到自己的特长和兴趣，发展自己的潜能，并在社会中发挥积极的作用。

最后，卢梭思想强调个体的自由和平等。

他反对专制和不平等的社会秩序，主张建立一个以个体自由和平等为基础的社会。

这一启示让我明白，每个人都应该享有自由和平等的权利，无论是社会地位还是人类尊严都应该得到尊重。

只有在一个以个体自由和平等为核心的社会中，每个人都能够真正实现自己的人类尊严和价值。

综上所述，卢梭思想对于我们的启示是多方面的。

他让我们明白了人性本善，呼吁我们回归本真；他强调社会契约，提醒我们每个人的权利和义务；他强调教育的重要性，让我们意识到教育不仅仅是传授知识，更是培养人格和自主能力；他强调个体的自由和平等，为我们构建一个公正和谐的社会提供了指导和方向。