五行特性

五行学说的主要内容五行学说是以木、火、土、金、水的特性认识和分析事物和现象的属性，运用五行生克规律阐释事物之间相互关系的哲学理论。

其主要理论包括五行的概念与特性、事物的五行归类和推演，以及五行的生克乘侮关系。

（一）五行的基本概念和特性五行，指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

五，即为木、火、土、金、水五种基本物质；行，所含运动变化之义。

随着古人对五行重新认识的不断深化，五行的物质元素意义逐渐被淡化，其方法论的促进作用则日益强化和注重，逐渐演化成一种紧固的理论框架和思维模式。

五行的特性被抽象化出，并做为分析、概括各种事物和现象的属性及研究各类事物内部相互联系的依据，进而使用冉雍比类和解题川流不息的方法，将某方面相同、相似、相近性质的事物或现象分后归为五行之中。

这样五行不再特指某种自然物，而是具备一定属性或功能的某人和现象的代称或符号。

一般认为，《尚书·洪范》所载“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，是对五行特性的经典性概括，也是后世对五行特性阐发的主要文献依据。

木的特性：“木曰曲直”。

“曲”，蒙也；“直”，晃也。

“曲直”，就是对树木生长形态的生动叙述，言其主干伸直向上，树枝坎坷向外。

从树木的向上生长、向外舒展、屈曲自如等现象，引申为木具备生长、升发、杨开第、条达等特征。

凡具备此类特性的事物和现象，均可归属于木。

火的特性：“火曰炎上”。

所谓“炎上”，是指火在燃烧时具有发光放热、光热四散、蒸腾上升之象，引申为火有温热、光明、升腾等特性。

凡具有此类特性的事物和现象，均可归属于火。

土的特性：“土爰稼穑”。

“爰”，通在曰；“稼”，指植物收割；“穑”，指庄稼斩获。

土地可以可供人类专门从事栽种和斩获谷物的农事活动，因而指涉为土存有生化、贯穿、滞洪等特征。

凡具备此类特性的事物和现象，均可归属于土。

由于先民对土的重新认识比较深刻，因而也就特别注重，故存有“土辖四方”、“土为万物之母”的观点。

五行与行业特性划分在明清以前，我国的行业划分以及相关的商务策划宣传，是完全用阴阳五行理念来划分的。

在对不同个性特征的人进行“职业行业生涯定位”时，用的也是阴阳五行生克制化理论体系。

这个体系的模式是：甲、乙木业：甲木：天然林场、木材厂、家俱店、煤炭、木器厂、森林公园、造船(木船)等。

乙木：纸张、书报、花园果树、盆景、服装业、纺织业、纤维业、刺绣、毛笔竹筷、牙签、字画、医药（中、西药物）、畜牧养殖等：丙、丁火业：丙火：火力、光学仪器、辐射等.。

丁火：电灯、汽油、塑胶橡胶、火药、电力、电工制品、化学原料、开采贩卖、厨灶、冶炼、烫发、电焊、透视光、风力、气体等。

戊、己土业：戊土：农牧、山坡开垦、房地产交易、肥料加工、石灰业、矿物业、泥沙、石料等。

己土：饲料、砖瓦业、水泥业、陶瓷业、古董业、建筑业、垃圾处理、肉类屠宰、贩卖等。

庚、辛金业：庚金：钢铁、交通工具、汽车制造维修、矿山金属、机械制造、兵工厂、部队、公安、刀器、建筑五金、铝合金门窗、行政管理。

辛金：金融、珠宝、电子仪表、汽车驾驶、化工、玻璃制造与安装、医疗器物、电脑制造或软件开发、音乐扬声系统的制造经营。

壬、癸水业：壬水：水力、水利、海水、淡水养殖(水产养殖)、捕鱼业、交通运输、水上竞技等。

癸水：水果贩卖、饮料制造、餐饮娱乐、美容化妆、商贸服务、文化教育、广告设计、企业策划、影视制作、色情毒品、博彩等。

若与上述行业和职业范围相合并，它的规划模式是：计算机软件、计算机硬件、计算机服务（系统、数据服务，维修）、通信/电信/网络设备、通信/电信运营、增值服务、电子技术/半导体/集成电路、仪器仪表/工业自动化、会计/审计、金融/投资/证券、银行、保险、贸易/进出口、批发/零售、铁制家具/家电/工艺品/玩具、办公用品及设备、医疗设备/器械、都应划分在辛金行业之内；互联网/电子商务、网络游戏、广告、公关/市场推广/会展、影视/媒体/艺术、文字媒体/出版、印刷/包装、家居/室内设计/中介服务、专业服务（咨询，人力资源）、检测，认证、法律、教育/培训、学术/科研、餐饮业、酒店/旅游、娱乐/休闲/体育、美容/保健、生活服务、应划分在癸水行业；快速消费品(食品,饮料,化妆品)、服装/纺织/皮革、木质家具/办公用品、手工工艺品、制药/生物工程、医疗/护理/保健/卫生、都应该划分在乙木行业之中；机械/设备/重工、汽车及零配件、房地产开发、装潢、物业管理/商业中心、交通/运输/物流、航天/航空、石油/化工/矿产、采掘业/冶炼、电力/水利、原材料和加工、政府、非盈利机构、都应划分在庚金行业之中；环保、农业/渔业/林业、都应划分在甲木行业之中；多元化业务集团公司、其他综合行业、采掘业都应划在分在戊己土行业之中。

五行起名中五行特点详解下边是五行《穷通宝鉴》中论述五行作用关系的一些相关内容，华信起名现将其摘录下来，供大家学习用，这是增加五行知识的基本功。

五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。

北方阴极而生寒，寒生水。

南方阳极而生热，热生火。

东方阳散以泄而生风，风生木。

西方阴止以收而生燥，燥生金。

中央阴阳交而生温，温生土。

其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。

火为太阳，性炎上。

水为太阴．性润下。

木为少阳，性腾上而无所止。

金为少阴，性沉下而有所止。

土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。

夫五行之性，各致其用。

水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水．即水附之而行；以之木．则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。

必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。

推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。

及其变易，则不然。

常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。

以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。

过与不及，皆为乖道。

故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。

所以贵在折衷，归放中道，使元有余不足之累，即才官印食贵人弹马之微意也。

行运亦如之，识其微意，则放命理之说，思过半矣。

五行木的特性木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有准高惟敛之德。

仍爱土重，则根播深因，土少则有技茂根危之患。

木赖永生，少则滋润，多则漂流。

若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。

木生于春，余寒犹存。

喜火温暖．则无盘屈之患。

藉水资扶，而有舒畅之美。

春初不宜木盛，阴浓则根损枝枯。

春木阳气烦躁．无水则叶搞根枯。

是以水大二物，既济方佳。

土多而损力，土薄则财丰。

忌逢金重伤残克伐，一生不闲。

设使木旺，得金则良，终生获福。

夏月之木，根乾叶燥，盘而且直，屈而能伸！欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。

切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。

土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。

五行学说是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮母子相及规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。

主要内容：一、五行的概念二、五行学说的基本内容1五行特性2事物五行属性的推演与五行归类3五行之间生克制化乘侮母子相及一、五行的基本概念五行:即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

“五”:指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”:指这五种物质的运动变化。

五行学说:运用木火土金水五种物质特性、五行生克关系，来概括各种事物的属性,说明其相互关系的学说。

五行最早见于《尚书》《尚书·周书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

”此时的五行，已从木、火、土、金、水五种具体物质中抽象出来，上升为哲学的理性概念,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。

二、五行学说的基本内容(一)、五行特性“木曰曲直” 生长、升发、条达、舒畅“火曰炎上” 温热、向上(升腾)、光明、茂盛“土爰稼穑” 生化、承载、受纳“金曰从革” 沉降、肃杀、收敛(刚柔相济) “水曰润下” 滋润、下行、寒凉、闭藏（二）事物和现象的五行归类1、归类方法取象比类法：“取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象；“比类”，即是以五行各自的抽象属性（特性）为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。

如事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木。

如肝气的疏泄条达之性与木的特性相类，肝属木。

其他类推。

推演络绎法：即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。

例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。

其他类推。

五行学说依据五行各自特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。

八字缺一五行的特性表现断法展开全文八字命理如同生活常理，缺与需要是两回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺，就象一个人生活中缺少很多东西，但不定需要这些东西的；同样，一个人的八字虽然少一种、二种、三种甚至四种五行的，但是，同样不一定就需要所缺之五行的。

因此，根据八字五行来起名等时判定所需补充之五行的原则是：八字中缺而需要的五行才进行补充的，而缺而不需要的可以不补，如果是缺而所忌之五行若补则反为凶。

五行缺金的主要表现为：手里虽有钱，但留不住，花钱如流水，为人似乎很大方、豪爽。

不过，五行缺金容易结交更多的朋友。

通常来说，缺金者要谨慎从事投资行业，如股票、地产或者从事五金行业、IT业，五行缺金就可能会有问题，事业发展不是太顺利。

五行缺木的主要表现为：外表斯文内敛，实则性格倔强，他们的心胸宽大，爱好和平，不但尊重个人自由，也乐于助人，热爱生命，是个典型的理想主义和人道主义者。

五行缺木的人业很重视理论和知识，有优秀的推理能力和创造力，客观冷静，善于思考，思想博爱，讲求科学、逻辑和概念，价值观很强，但缺点是缺乏耐心和毅力，面对挫折，容易怯懦，这是五行缺木人成功的致命伤。

五行缺水的主要表现为：皮肤干燥、粗糙，性情孤傲清高，有时静若处子，有时心急气躁。

酷爱读书，与神秘的事物有不解之缘。

大多心地善良，有悲悯之心，毅力较一般人强。

表情严肃，待人有礼有节。

五行缺火的主要表现为：缺火的人对传统文化知识存在一定的匮乏。

因此读书才能明理，多读书、读好书对缺乏火的人有一定的助益。

缺火的人一般身体较为阴，阳性不足，手脚易冰冷，因为火为炎上，缺少了向上的动力在性格中也没有本有的热情，所以缺火之为在生活中本质上是不够活跃的。

五行缺土的主要表现为：缺乏深植大地的性格，也是不容易听别人说话，觉得世界虚幻，薄情或绝情，即使是个痴情种，也可以轻易绝情，五行缺土的人不能理解母亲，不能理解大地的厚德载物，做事极端偏激，无法达到中庸的智慧，却偏偏容易迷恋性格热情阳光的人。

中医五行学说
五行学说是研究木、火、土、金、水五行的内涵、特性、归类及生克规律，用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及其相互联系的一种古代哲学理论。

中医学的五行学说是以五行生克乘侮规律来阐释人体生理、病理及其与外在环境的相互联系，指导临床实践的一种独特思维方法。

一、五行的基本概念
五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

“五”，指木、火、土、金、水五种物质。

“行”，指这五种物质的运动变化。

二、五行各自的特性
“ 木曰曲直” 指木有生长、升发、条达、舒畅的特性。

“ 火曰炎上” 指火有温热、向上的特性。

“ 土爰稼穑” 指土有生化、承载、受纳的特性。

“ 金曰从革” 指金有肃杀、沉降、收敛的特性。

“ 水曰润下” 指水有寒凉、滋润、向下、闭藏的特性。

三、五行的相生相克
1、五行相生
相生关系又称为母子关系
我生──为子
生我──为母
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
2、五行相克
又称所胜与所不胜关系。

我克──我所胜
克我──我所不胜
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
3、五行相乘相侮
相乘：五行中的某一行对被克的一行克制太过。

相乘次序与相克一致。

相侮：五行中的某一行对原来“克我”“一行”的反向克制。

相侮次序与相克相反。

四、五行学说在中医学中的应用
（一）说明五脏的的生理功能及其相互关系
（二）说明五脏病变的相互影响
（三）指导疾病的诊断
（四）指导疾病的治疗。