李劼人小说研究综述
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李劼人：四川的作家,中国的左拉页数:3
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论李劼人的大河小说_三部曲_
论李劼人的大河小说“三部曲”卢晓蓉内容提要：李劼人的大河小说《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》“三部曲”，以史实为蓝本构建了小说的框架与主脉，开创了全景式描绘时代风云和社会生活的先河，恰当处理了真实人物与虚构人物之间的关系，对人物的心理及性格特征也有非常独到的刻划和富于人性深度的描写。
《大波》是迄今为止惟一正面描写辛亥革命在四川的文学巨著，具有相当重要的文学和史学价值，而《死水微澜》和《暴风雨前》则为《大波》作了很好的铺垫。
关键词：李劼人 大河小说 辛亥革命 《大波》一李劼人（1891—1962）是中国现代文学史上一位不可绕过的重要作家，他在现代作家中最早勤工俭学，由此而阅读、翻译、引进了一批法国重要的作品，并在创作中融入了西方文学的创作经验，使自己的作品成为“从十九世纪初开始的，在中国文学中出现的中西影响相融合的一个范例” 1。
早在20年代，李劼人就打算“把几十年来所生活过，所切感过，所体验过，在我看来意义非常重大，当得起历史转捩点的这一段社会现象，用几部有连续性的长篇小说，一段落一段落地把它反映出来” 2，这便是他在30年代中期创作大河小说“三部曲”《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》的由来。
“三部曲”中的《大波》是现代文学史上第一部历史题材长篇小说。
据樊骏回忆，历史学家黎澍在20世纪60年代初的一次座谈会上专门指出“李劼人的‘大波’三部曲是不可多得的文学巨著，希望我们的文学史能够给予充分的评价。
” 3“三部曲”以成都和四川为背景，写到了自1894年甲午战争到1911年辛亥革命之间的若干次重大历史事件，生动再现了我国从封建专制迈向现代文明这一历史巨变的艰难过程。
对于这场影响深远的世纪之变，鲁迅生前曾遗憾地说：“即·115·中国现代文学研究丛刊.2010年第2期以前清末年而论，大事件不可谓不多了：鸦片战争，中法战争，中日战争，戊戍政变，义和拳变，八国联军，以至民元革命。
然而我们没有一部像样的历史的著作，更不必说文学作品了。
美在川西——论李劼人“大河小说”中的艺术美
目录中文摘要 (I)Abstract (Ⅲ)绪论 (1)（一）李劼人研究现状概略 (2)（二）艺术美的界定 (2)第一章环境描写的空间结构美及空间景观的表意美 (5)第一节空间位置的真实美与精确美 (5)第二节“散点透视”式的艺术空间结构美 (8)第三节绘画式“瞬间表意”的寓意美 (12)第二章流光溢彩的女性形象美 (16)第一节从乡坝到都市——女性形象的个性美 (17)第二节独特的异样女性美—诱惑 (23)第三章别具一格的语言艺术美 (27)第一节“川味”特色的语言美 (28)第二节在语言注释中呈现意趣 (31)结语 (36)注释 (38)参考文献 (43)攻读学位期间发表的学术论文 (46)致谢 (47)中文摘要独创性是艺术生命的不竭源泉，真正的作家必有独具的风格。
衡量一个作家艺术成就高低的重要条件之一就是要看他给我们带来了多少前人未曾涉足、后人难以超越的文学新元素。
独特新颖且不失普遍意义的作品往往具有恒久的文学价值，川籍作家李劼人在这方面可以说是成绩斐然。
在半个多世纪的创作生涯中，李劼人始终坚持自己的创作姿态，他以现实生活为创作根基，用他手中那一支令人羡慕的笔，鲜活地还原了地域性风土神韵、各阶层人物的生活样态、心理状态、语言口吻等，给后人呈现了一个原汁原味的川西世界。
李劼人善于开采外显世界里的各种内隐的美。
他有一套独特新颖的小说美学理念，并以此作为自己小说创作的指导思想，从而建构起一个充满浓郁川味特色的完备的小说审美图式。
其代表作“大河小说”（《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》）以《清明上河图》式的艺术画轴，为读者展示了川西这个特定的区域独有的景观。
他凭借艺术的慧眼、灵动的笔触，升华了生活，酿造了甘醇，为中国现代文坛留下了宝贵的财富。
针对李劼人的创作特色，本文试图从“艺术美”的角度来阐述李劼人作品中所蕴含的各种审美元素，在作品细读的基础上，对其中所呈现的诸多艺术美形态做出系统的观照。
本文绪论主要通过对李劼人研究现状的综述，指出目前研究的缺失与不足，继而从这些不足中提出自己的研究方向与写作设想，并对“艺术美”这一概念做出界定，以此作为观察李劼人小说的视点，且将这种考察集中于他的“大河小说”。
从建构的雄心到_影响的焦虑_论李劼人的长篇_三部曲_包中华
摘%要：李劼人的长篇“三部曲”显示出其在建构多部联络小说的雄心，他的小说创作在语词、内容和叙事上，既受中国传统叙事的影响，也有法国文学对其的影响。
中西文学的影响显示出李劼人努力获得“影响的焦虑”的写作实践，“三部曲”在场景描绘、命运描摹、心理分析和历史叙事上成就了另一种写实图景。
关键词：李劼人；长篇“三部曲”；影响的焦虑；写实中图分类号：I206．6文献标识码：A文章编号：1671－8402(2015)01－0119－07李劼人在长篇“三部曲”问世之前，已经写了二十多篇短篇小说，他赴法勤工俭学前的短篇小说在语言风格、叙事内容上尚存谴责小说风味，如《盗志》、《做人难》、《续做人难》等，其风格也正如鲁迅摹状谴责小说所说的：“其在小说，则揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗。
虽命意在于匡世，似与讽刺小说通伦，而辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣，故别谓之谴责小说。
”［1］其赴法后，短篇小说风格渐变，虽有暴露和批判，仍有谴责小说的遗风，但言辞收敛，如《棒的故事》、《好人家》、《对门》等，在写实上渐持不偏不倚的态度，在语词、写实和精神风貌上，法国文学对其影响益深，为他建构系列长篇小说的雄心做了准备。
①一、建构的雄心李劼人欲写关于辛亥革命的长篇小说，早有构思。
1930年他辞去成都大学教职时生活窘迫，在《致舒新城》中说：“且欲出其余力，制一长篇小说。
此小说从辛亥年正月写起，到现在为止。
以成都为背景，将此二十年来社会生活及粗浅之变迁，与夫社会思潮之嬗递，一一叙说之，描写之；抉甚原因，以彰其情。
全书告成，大约在百万字以上。
粗分数部，每部自为起讫。
若法国大仲马之所为者。
全书定名《年轮》，第一部已动手写出二万余字矣。
自辛亥年正月起写至反正时止，大约有二十万字上下，今年底可作成。
”［2］辛亥前后，正是社会生活和各种思潮交织演变的时代，社会生活中既有因袭传统的一成不变，也有各种社会思潮作者简介：包中华（1978－），男，安徽宣城人，南京师范大学文学院2011级博士研究生，常熟理工学院讲师。
历史如何_小说_再论李劼人_大波_兼及魏继新_辛亥风云路
历史如何”小说”历史如何“小说”———再论李劼人《大波》兼及魏继新《辛亥风云路》具有“华阳国志”治史传统的巴蜀知识分子保持了对历史的独特兴味，前有“现代”的李劼人，后有“当代”的魏继新两者相提并论或许仅仅因为他们都对辛亥革命的历史表现出了浓厚的兴趣。
在李劼人的文学史成就广获肯定的时候将当代作家魏继新一并讨论也许未必恰当，至少对于迫切等待学界意见的魏继新本人是一种相当的冒险，这里的讨论可能会构成对魏继新实际成果的相当的简化。
不过，好在任何文学最终都会放在同一尺度上加以审阅，归根结底，我们的文学批评还是公平的。
提到李劼人的成就，我们自然会想到他的历史小说创作，我们还要讨论的另外一部作品《辛亥风云路》也属于“历史小说”。
但历史与小说（文学）的结合其实并不是一件容易的事情，至少，对李劼人这样的现代小说大家就不容易。
李劼人在新中国改写《大波》，自称“平生没有吃过这个苦头”，“用了绝大气力”，①除了搜求、订正史料之不易外，更有处理各种思想艺术尺度的艰难。
我想，这对《辛亥风云路》的作者也肯定不容易。
这里，我以这两个文学现象为例，看一看历史与小说的结合究竟可能遇到怎样的问题。
我们常常想到的难题是所谓“历史真实“与“艺术真实”的问题。
的确，如果不顾历史的事实，何必称之为“历史”小说，但关于历史的小说毕竟本质上还是“小说”，两者的尺度实在不好掌握。
一方面，基本的历史事实（时间、人物、核心事件过程等）似乎需要较多地尊重，否则会不断令读者心存疑虑，满腹迷惑，以致丧失了对小说叙述的基本信任；但另一方面，对历史的理解和认识肯定需要有作家自己的思想和情怀，这也就是我们常常用来辩解的“艺术真实”。
对于前者，需要作家付出必要的细心和耐性，对于后者，则更加考验作家的内在思想修养。
应当说，作为“历史癖”的李劼人基本上让我们充满信任，而且从最早和最后的版本都一再呈现历史的复杂性、偶然性，让人敬佩甚至惊叹！《辛亥风云路》亦有相当的努力，涉及的历史范围似乎较当年的李劼人更为宽广，但严格说来，也还有进一步改善的余地。
浅析李劼人小说的心理描写和儿童视角
文学评论·现当代文学浅析李劼人小说的心理描写和儿童视角廖鹏飞 玉溪师范学院摘 要：在李劼人短篇小说创作中，描绘一群以女性、儿童、农民和市民等组成的受难民众，李劼人以人道主义立场，深入他们的内心深处，用心理描写、儿童视角来关注他们的不幸遭遇和命运走向。
关键词：李劼人；心理描写；儿童视角[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-21-042-01一、微妙的心理描写李劼人十分欣赏写实派作家，如英国吉波林，俄国高尔基，法国显克微兹的微妙心理对创作的影响，他说：“他们从社会的机轮上，从心理的现象上，看出人类中很难有十分纯洁的人，都一样的微贱，一样的卑贱，对于芸芸众生，咸具有一种热烈的同情。
”[1]这对他小说创作产生了影响。
《只有这一条路》中，对一心想当军官的青年学生的心理描写，反映出当时青年受到不良蛊惑，让名利膨胀了野心，具有一定的典型性。
《湘中旧画》以十四五岁的男孩“我”为中心人物，刻画了男孩自作多情无故给自己增添一些烦恼，甚至还产生了爱恋的幻想，把一个正当年少，爱美又羞涩的情窦初开的少年的矛盾心理刻画的恰到好处。
李劼人通过“我”前后不同的心理状况，间接反映了底层民众的不幸和人性的恶化。
李劼人小说心理描写在女性形象身上的运用似乎更加娴熟，这也许与他从小生活的家庭环境以及大量翻译法国女性小说有关。
如《对门》中的石太太虽然年已三十六岁，膝下有五个孩子。
但爱慕虚荣的心理并未因年事增长而削减，对于颜太太的处境羡慕不已，认为就是“嫁给旅长当小老婆，可是人家也真享了一些福，死了也值得。
”进而也羡慕起沾了光的外老太太（颜太太的妈，私妇，现年四十开外），她心里常想，“能当一天这样的外老太太也值得卫”当对门颜太太失宠被赶出家门时，石太太仍然觉得“总还值得！”。
在石太太心里，颜太太的生活方式寄托着她的梦想，所以颜太太风光时，她便嫉妒，颜太太落魄时，她便同情。
颜太太的倒下，似乎意味着石太太仅存的人生理想轰然倒塌。
13李劼人小说研究
2.李士文《李劼人的生平和创作》，四川省社会科 学院出版社1986年版
3.谭兴国等《李劼人作品的思想与艺术》，中国文 联出版公司1989年版
4.马识途、车辐等《李劼人研究》，四川大学出版 社1996年版
论文：
1.伍加伦《李劼人小说的艺术手法》，《四川师范 大学学报》1983年第2期
2.艾芦《写出了人物深层的内心世界——李劼人 “三部曲”创造的妇女形象》，《当代文坛》1988年第1 期
3.陈玮《一个躁动不安的灵魂——论<死水微澜> 中的蔡大嫂》，《中山大学学报论丛》2004年第4期
4.秦弓《李劼人历史小说与川味叙事的独创性》， 《西南师范大学学报》
5.王永兵《论李劼人长篇三部曲的现代艺术形式》， 《四川大学学报》2002年第5期
6.王永兵《论李劼人小说的现代意识》，《扬州大 学学报》，2005 年第5期
十五.李劼人小说研究
（一）研究重点
1.早期和后期作品的技巧风格变化； 2.作品艺术特色研究； 3.巴蜀文化和西方文化（尤其左拉）对李劼人创作的影响研
究； 4.女性形象资料：
书目：
1.周扬《继往开来，繁荣社会主义新时期的文艺》， 《周扬文集》第5卷，人民文学出版社1994年版，第163 页
解析李劼人《死水微澜》
解析李劼人《死水微澜》201130401031 汉语言文学周扬[摘要]：《死水微澜》作为大河三部曲之一，将成都的风俗人情与市井生活描写得细致入微，成为近代成都最真实的反映，也成为关于成都的小说中最著名的一部。
它比较完整地反映了甲午战争时期到辛亥革命时期这十几年的社会风貌，是整个中国旧社会的一个缩影。
[关键词]：李劼人《死水微澜》乡土小说社会风貌在中国新文学兴盛之期，李劼人作为中国现代具有世界影响的文学大师之一，也是中国现代重要的法国文学翻译家，知名社会活动家、实业家。
但是在当时，巴蜀作家里已经有了大成之家，如郭沫若、巴金、沙丁。
这导致李劼人的文学创作之路在初期并不辉煌，但是尽管这样，李劼人和他的大河三部曲，都是不可忽视的存在！大河三部曲中的《暴风雨前》和《大波》也是其不朽力作，不过我却对《死水微澜》印象最深。
《死水微澜》再现了辛亥革命前成都小市民的生活景象。
故事发生在清末，洋人入侵、洋教的大规模传入、义和团运动、八国联军侵华，这些汹涌的事件，传到偏远的西南小镇天回镇，虽掀不起激烈的动荡，却也在这一潭死水的水面上搅起了些微动象。
以袍哥头目罗歪嘴和教民顾天成及蔡大嫂三人之间的矛盾纠葛为描写中心，书中有名有姓的人物出场将近60多人，刻划的都人有其情，各有其质。
《死水微澜》将成都的风俗人情与市井生活描写得细致入微，成为近代成都最真实的反映，也成为关于成都的小说中最著名的一部。
根据《死水微澜》改编而成的电影《狂》也深受观众的喜爱。
在此之前李劼人的创作并没有给他带来较大的影响，然，20世纪30年代《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》的创作，给李劼人带来了较好的文字声誉。
这三部小说比较完整地反映了甲午战争时期到辛亥革命时期这十几年的社会风貌，鲜活地勾画了那段过去了的时光。
就《死水微澜》来说，刚一出版，便轰动一时，郭沫若甚至称李劼人为“中国的左拉”。
该书曾频频被搬上戏剧舞台和影视屏幕，引起社会各界极大关注。
在李劼人先生创作小说已经70年后，《死水微澜》被搬上荧屏。
“龙门阵”里“摆”出的《死水微澜》
2023年11月总第210期第6期成都大学学报（社会科学版）Journal of Chengdu University(Social Sciences)Serial No.210,No.6Nov.2023早在1937年，李劼人的小说《死水微澜》因为表现出四川特色的写实风格，即被郭沫若称赞为“四川大绸”“小说的近代《华阳国志》”.“整个的背景是成都附近”。
①显然，郭沫若注意到了李劼人小说与四川文化之间的联系。
李劼人被写入文学史以后，文学史家也将“四川”书写作为李劼人小说的一个特色，指出《死水微澜》“以成都及成都以北20里处的天回镇为背景，反映了四川从甲午战争到辛亥革命这十余年间的政治风云、社会动荡以及广大民众的命运遭际”。
②然而，“背景是成都附近”“以成都及成都以北20里处的天回镇为背景”.等表述，显示了这些评论仅仅将“四川”视为李劼人小说故事的发生地，而未能揭示出李劼人小说与四川文化之间丰富的联系。
实际上，四川文化带给李劼人文学创作的不仅是提供表面的“背景”，更是深入骨髓的“内里”，其写作用语、故事架构、写作手法“龙门阵”里“摆”出的《死水微澜》李直飞（云南师范大学 文学院，云南 昆明 650500）摘 要：李劼人自小受四川民间摆龙门阵文化的熏陶，熟谙摆龙门阵。
在小说《死水微澜》中，李劼人形象生动地描绘了四川人摆龙门阵的具体过程，同时还向读者展示了摆龙门阵是如何影响主要人物的命运的。
除此之外，李劼人还将摆龙门阵的叙述手法化用到《死水微澜》的写作里面。
用说书人的口吻、“穷形尽相”的描写、叙述的自由穿插、幽默夸张的语言及川味方言等手法将《死水微澜》当作龙门阵“摆”了出来。
李劼人欣赏四川的摆龙门阵文化，同时也感到摆龙门阵文化所带来的缺陷，因此在《死水微澜》的写作中通过条理分明的叙述、突出特性的描写避免缺陷，甚至也反思了摆龙门阵文化所带来的人格缺陷。
但是，这种摆龙门阵式的写作依然给《死水微澜》带来了局限，游离于主题的细节描写、历史的碎片化叙述及超越性思考的欠缺是其中的主要表现。
最新 巴蜀地域文化视阈下的李劼人创作研究-精品
巴蜀地域文化视阈下的李劼人创作研究李劼人，是川籍作家中的一个重要代表。
他的作品，具有鲜明的地域特色。
他用“他那一支令人羡慕的笔”[1]，为我们勾勒还原了一个真实的、具体可感的巴蜀空间。
本文以巴蜀地域为视角，着重讨论两个问题，一为李劼人创作中的巴蜀文化烙印为何，二为其创作中的巴蜀文化烙印的缘由为何。
一、李劼人创作中的巴蜀文化烙印李劼人，作为地道的川籍作家，他的身上承载着深远而浓厚的文化传承渊源，而这种文化传承渊源在他身上具体体现为巴蜀文化。
巴蜀文化作为一种母体文化，早已成为一种“集体无意识”，深深地影响着李劼人的创作，使其作品打上了鲜明的巴蜀文化烙印。
通过整理李劼人作品，巴蜀文化烙印归纳起来主要体现在作品中的三个方面：方言文化、茶馆文化、饮食文化。
（一）方言文化方言，不仅是一种语言符号和表达方式，还是一种独具特色的地域文化的符号，充满着浓郁的地域文化气息。
用方言写作，是李劼人文学创作的一大特点。
在李劼人的作品中，随处可见地道的方言词汇和方言表达。
据统计，李劼人的长篇小说共有注释200多条，其中，专为方言作注就高达195条，足见，方言使用在李劼人的作品中已是屡见不鲜。
但是，方言是把双刃剑。
在文学创作中使用方言，一方面，增强了文章的地域特色，显示出作品的生动性、真实性以及独特魅力；另一方面，也一定程度上会对方言片区之外的读者产生必不可少的阅读和接受障碍，最终削弱作品的传播力与作家的影响力。
（二）茶馆文化茶馆，是李劼人文学创作中使用的一个重要场景，是他诸多作品中情节所铺展的背景。
但，茶馆并不仅仅是一个公共活动场所，在四川，它早已是一种地域文化的显现，承载着四川特有的文化积淀，是一种典型的巴蜀文化代表。
正如著名作家沙汀在一篇描写家乡人们喝茶情景的散文中所说“除了家庭。
在四川茶馆恐怕就是人们唯一寄身所在了”[2]。
茶馆和饮茶，在李劼人作品中的身影随处可见，早已是稀松平常。
除众多情节铺展与茶馆与喝茶之外，李劼人更是专门著文对茶馆进行了记录和描述。
李劼人小说中的“坏女人”形象
李劼人小说中的“坏女人”形象引言：李劼人（1891--1962），四川成都人。
1919--1924年赴法留学，在法国学习期间受法国社会现代文学思想影响，用法国大河小说的文字来书写中国现代历史中的，打破封建伦理道德思想，打破世俗束缚，自主而敢为的女性形象。
塑造了众多以“坏女人”为代表的追求真实情爱，自由婚恋的先驱者。
以世俗化的的真实笔触展现了特定时代环境中的国人世界观，道德观，爱情观等思想的变化发展。
摘要：本文以李劼人大河小说中个性张扬，打破世俗思想的”坏女人”形象及语言，浅析特定时代中国社会女性的思想观念发展.关键词：大河小说坏女人婚恋观世俗化情欲为载体的女性觉醒在中国千年以来处于被压抑压制的地位，其一生在香闺一隅之地，四墙之内，没有与社会接触的机会，没有创造事业的机会，所以女人所有的价值就只依附于男人而生，成为男人玩赏和豢养的传宗接代的工具。
在新文化运动的背景下，人们正在以一种空前绝后的关注来描写女性这个群体，但是其关注焦点确是女性问题背后的社会问题。
李劼人大河小说却在关注社会时，更加关注女性本身，塑造了众多有血有肉的女性象形。
还原女性世俗而真实的欲望追求，女性在觉醒中张扬个性，追求自由与权力，大胆的婚恋观念，通过对情欲的大胆追求，地传统的颠覆呈现。
1，女性自我的觉醒蔡大嫂对镜子微笑觉得自己迷人，“难怪罗哥那样的癫狂，难怪男人家都喜欢盯着我不转睛。
”黄太太认为自己的头发梳的好吸引男人的注意“她觉得凡与他接近的男性，都应该爱她，都应该被她倾倒，供她玩弄，不许背叛她，不许分心向第二个女人，不许批评她一个字的。
”她们要强，虚荣，自尊，自信这的想法和追求实际是自我意识觉醒的表现，她们不仅要生存，要得到更好的生存资料，更要得到作为人格主体所需的尊重和体面。
2，个性张扬的女权蔡大嫂泼辣好强，长相漂亮，能做一手好菜。
是“不安本分的怪婆娘”，一心想着嫁到城里享受城里人的生活。
罗歪嘴是她的情人，蔡傻子是他的前夫，而后她为顾天成的妻子。
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型或英雄传奇型传统历史小说模式的消解。此外，秦弓 认为李劼人小说的叙事结构汲取了摆龙门阵与川剧帮 腔的特点，叙事语调带有川味的讽刺幽默，人物语言和 描叙语言均有浓烈的巴蜀韵味。曾绍义、邓伟在《李 劼人历史小说与巴蜀文化新说》［９］一文中，进一步认为 李劼人具有自觉地域文化的追求，他把民间作为一个现 代知识分子灵魂的栖息地，把自身融入了民间大地，在 巴蜀民间天地中寄托着自己的现代追求并发现了民间 精神的价值所在。他们认为在李劼人的历史小说中，历 史不是理念的形象化，它真实地再现了巴蜀丰富的社会 生活，表现出对日常琐碎之事的独特发现与咀嚼，表现 出人的生命力和对原始的情欲赤祼祼拥抱生活的开掘。 在此文中，曾邓二人还针对李杰在《论李劼人长篇历史 小说的内在矛盾》所提出“市民文化趣味是李劼人史 诗追求的阻碍，主要体现为‘三部曲’中艺术处理上的 三个不平衡，即民族精神的表现与民俗风情画之间的不 平衡，历史主潮人物的刻画与中间人物的反映之间的不 平衡， 悲壮的历史主调与平庸的杂音之间的不平衡。” 的观点提出不同的看法。他们认为游离于主体的风俗 描写其实是李劼人历史小说整体追求的有机组成部分， 小说中的历史感在一定程度上也是由这些风俗细节刻 画构成的，因而获得了强烈的时空穿透力。曾邓二人认 为李劼人历史小说中的某些独立化倾向，尤其是名胜风 俗的描写，以及明显的说书人“入话”的插入、解释痕 迹，显示了李劼人小说与蜀文化传统的渊源关系。
重庆社会科学 ２００６ 年第 ４ 期（总第 １３６ 期）
Chongqing Social Sciences No.4,2006(Serial No.136)
李劼人小说究综述
冯 昊 史育婷
摘 要：李劼人作为一位被重新发现的作家，其小说的文学史地位已经获得认可。目前学界关于其小说的研究主要集中 在其小说创作接受外来影响、接受传统文化影响、人物形象研究以及其小说在中国现当代文学史地位的研究等方面。李劼 人小说研究的历史与现状反映出中国现代文学研究由狭窄走向开放的视野。
颇有篇数。 刘再复对李劼人小说曾经有过这样的评价“ ： 在中
国现代小说史上，如果说《阿 Ｑ 正传》、《边城》、《金锁 记》、《生死场》是最精彩的中篇的话，那么，李劼人的 《死水微澜》应当是最精致、最完美的长篇了”，“这部 小说的女主人公邓幺姑就是中国包法利夫人，她的性格 蕴含着中国新旧时代变迁过程中的全部生动内涵。其 语言的精致、成熟和非欧化倾向也是个奇观”。［２］这一 方面说明李劼人小说深受法国自然主义文学的影响，另 一方面也给研究者一个比较明晰的坐标系，对其人物形 象和艺术手法的研究进行深入分析。鉴于有关人物形 象的研究文章比较多，本文列单节综述。在李劼人小说 创作受法国自然主义影响的研究文章中，应当提的是胡 丹的《〈死水微澜〉主题的史诗性与法国自然主义》［３］ 一文。该文认为《死水微澜》无论从反映历史的方式， 还是科学写实的创作精神以及女主人公形象塑造等方 面看，都深深镌刻着法国文学、思想文化的影响。作者 认为法兰西自然主义大师们那种以史诗式的长篇小说 反映时代、历史的恢弘气势给李劼人以潜移默化的熏 陶。法国文学的史诗性长篇小说模式和科学写实的创 作精神是李劼人《死水微澜》最重要的创作源泉。胡 文认为李劼人小说创作从法国文学中吸取了众多的创 作方法，如李劼人放弃自己早期短篇那种万能评判的叙 述角色，而采用摄影师式的方式，拍摄生活的画面以追 求小说叙述的客观性。至于法国文学常常在小说中写 “史”，李劼人也把小说当作历史来写，在内容上具有相
二、李劼人小说接受传统文化影响的研究 李劼人是四川人，他写的作品也大都发表在四川境 内。其小说内容写的也大都是四川的人和事。因而有 关李劼人小说接受传统文化的影响和其小说的地域色 彩成了研究者一个比较集中的着眼点。 １９９４ 年邓经武发表《论李劼人创作的巴蜀文化因 子》［６］一文。文章提到，李劼人在艺术创造活动中，表现 出一种强烈的和极为清醒的对乡土文化的皈依态势。 《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》最突出的特点， 就是对蜀中风情、乡土景貌和民俗特征的精细描摹。作 品中的人物性格、生活语言、服饰起居，无不带有蜀地 特征，成为一部近代的巴蜀风俗史。邓经武认为，李劼 人小说所表现的社会生活的历史化，人们生存状态的风 俗化，特定时代的心理化等特色，正是李劼人小说愈益
一、李劼人小说创作接受外来影响的研究 李劼人自 １９１９年 １１ 月到 １９２４年 ６ 月在法国留学。 其时，正是法国自然主义受到批判但还在文坛盛行的时 期， 李劼人认真研究过、也翻译过大量的法国文学作 品，其中大都出自于自然主义作家之手，如其翻译过福 楼拜的《马丹波娃利》（现译为《包法利夫人》）、左拉 的《梦》以及莫泊桑的《脂球》（即《羊脂球》）等等。法 国自然主义也明显地影响了李劼人的小说创作。因而 关于李劼人小说创作受法国自然主义影响的研究文章
成了顾天成的俘虏，而顾天成是教会的奴才，所以蔡大 嫂也成了被洋人征服的奴隶。作者进而认为蔡大嫂这 一形象深刻反映了那一时代阶级斗争情势嬗变和世道 人心的微妙，使《死水微澜》成为一部形象化的“小说 近代史”。有的论者则认为蔡大嫂的反叛，全是自发的、 出自本能的，没有什么先进的思想去支持她，也没有先 进的社会势力作后盾， 尽管它对封建礼教是极大的冲 击，但永远不可能创造出一个新的社会。在这方面，她 和那些偷情的崔莺莺、潘金莲又没有本质区别。［１２］（Ｐ１６５） 也有文章侧重于挖掘蔡大嫂的个性特征，寻找她性格中 的地方色彩。如张勇的《一个独特的艺术形象—蔡大 嫂》［１３］认为蔡大嫂这一形象的独特之处主要表现在蔡大 嫂独立自由、不安本分的个性和立足现实、大胆追求 的人生态度，她是外在美和内在美的有机融合，具有独 特的巴蜀文化意蕴。更有如陈玮的《一个躁动不安的 灵魂—论〈死水微澜〉中的蔡大嫂》［１４］的文章甚至认 为蔡大嫂的叛逆和改嫁正是她独特个性结构的真实写 照，表现出了她人性完整的一面。
权绘锦《李劼人历史小说中的传统审美因素》［１０］ 一文则试图以美国学者浦安迪所说的“奇书系列”，即 明清优秀长篇白话小说作为参照，通过探讨二者在结构 方式、人物形象塑造、描写艺术和修辞美学方面的相 似或可类比之处，以期达到变换研究思路和拓展研究空 间的目的。该文研究角度颇有新意，对李劼人历史小说 在人物形象塑造上充分发挥和显现了中国传统小说诗 学的对偶美学进行了比较细致的分析。
其实早在 １９８９ 年，伍加伦就在《李劼人与法国文 学》［４］（Ｐ３０３）中提到李劼人在向外国文学吸取有益的营养 时，采取有鉴别和选择的态度，固守着民族的基根、坚 持着独立自主的精神。因此，外国文学带给他的总是积 极的影响和健康的因素。刘晓林《论李劼人的文学选 择》［５］中也提到李劼人创作的出现与成熟依赖于中西文 化广泛而深入的交流与融会。作者认为李劼人是将法 国现实主义和自然主义当作有历史渊源联系的整体来 认识的，他更重视经由自然主义发展而体现的真实客观 的叙事风格，冷静科学的理性作风，以及历史生活的整 体性观念。他的文学选择的内在机制是他是一位具有 强烈社会责任感和使命意识的作家。而中国新文学中 的现实主义发展的内在要求是促成他文学选择的客观 依据。真实、客观、全景地再现历史转型期社会生活 的追求是他借鉴法国文学创作经验的最根本原因。他 对法国文学的借鉴，对他创作的独特性和艺术个性的形 成具有重要意义。从总体来看，研究李劼人小说接受外 来影响的文章大都也认为李劼人小说是在中国文学中 出现的中西影响相融合的一个范例。
秦弓的《李劼人历史小说与川味叙事的独创性》［１］ 也是值得注意的一篇文章。他在文中提出，李劼人的小 说开创了以民间生活的风俗画来反映重大历史变迁的 先河，《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》三部曲乃是 现代文学史上规模最大的历史小说，其文学史意义更在 于对历史小说的创新性价值。作者认为李氏三部曲不 像传统历史小说那样以少数英雄人物为中心，而主要以 平民形象为载体来再现历史。李劼人小说中的一系列 女性如蔡大嫂、伍太太、黄太太等，都颇似司各特小说 里的“中间人物”，她们并未直接参与重大历史事件，只 是同参与者有着千丝万缕的联系，但在作品中占有重要 位置，不仅是联结多种力量的枢纽，更是冷眼旁观历史 变迁的审视者。这种人物设定可以看作是对中心人物
三、李劼人小说中人物形象的研究 人物是小说的灵魂，人物塑造的成功在很大程度上 可以说明小说创作的成功。李劼人的“大河小说”涉 及人物众多，其中有不少人物性格鲜明，给读者深刻的 印象。在研究文章中，有关人物形象研究也是李劼人小 说研究的一个亮点。这从另一个角度也说明李劼人小 说是非常成功之作。 李劼人小说中人物形象最鲜明，被关注最多的当属 《死水微澜》中的蔡大嫂。李左人在《论蔡大嫂的性格 运动》［１１］（Ｐ１９０）把蔡大嫂的性格运动过程分为以下四个阶 段：小家碧玉邓幺姑 －－ 掌柜娘蔡大嫂 －－ 罗哥的情人蔡 大嫂 －－ 大户人家太太顾三奶奶。作者认为蔡大嫂最终
中国现代文学史上有许多优秀的作家和作品在历 史风尘中被重重淹没，时过境迁，今日我们重新发现这 些作家作品时，不仅会慨叹历史的神秘，敬畏命运的莫 测，也会对文学史的撰写有更深层的反思。李劼人就是 这样的一位被重新发现的作家。据秦弓在一篇文章中 提到，从《死水微澜》初版的 １９３６ 年到 １９８１年间，专题 评论只有一篇，即羊路由的《谈李劼人的〈死水微澜〉》， 发表于《草地》１９５６ 年 １２ 月号。内地出版的文学史著 作连李劼人的名字都未曾谈及。大约从 １９８２年起才有 文学史著作把李劼人写了进去。１９８８ 年由人民文学出 版社出版的杨义《中国现代小说史》第 ２ 卷为李劼人立 了一节。１９８３ 年春，在成都召开首届“李劼人创作学术 讨论会”。［１］自上世纪八十年代以来，李劼人逐渐进入研 究者的视野，随着研究的深入，人们对李劼人的认识也 在不断地发生变化，甚至引起一些争鸣和讨论。在近二 十年来，有关李劼人小说的研究大致可以分为以下几个 方面。
受人推崇的根本原因，而这些，都建立在他自觉地皈依 本民族文化传统的追求上。之后，有一系列研究李劼人 与巴蜀文化之间关系的文章。张勇的《郭沫若、李劼 人与巴蜀文化》［７］一文从对郭沫若与李劼人的对比分析 中来探讨李劼人对巴蜀文化的接受的独特性。他认为 郭李二人的创作呈现出迥然不同的艺术风格的原因，主 要在于他们承继了西南地区不同源流的区域文化。李 劼人主要是受蜀文化的影响较多。张勇认为蜀文化对 李劼人的影响体现蜀人的现实风格使李劼人在创作中 选择了一条客观稳健的现实主义道路。而蜀文化作为 内向型文明的文化气息，使得李劼人这样的蜀地作家在 创作时往往不是首先考虑道德的因素，而是更多的考虑 体力的因素。此外，蜀文化质朴、从容、睿智、诙谐幽 默的天赋，也有助于李劼人幽默讽剌风格的形成。付金 艳、董华的《郭沫若与李劼人：四川现代文学史上的“双 子星座”》［８］同样也把李劼人和郭沫若放在一起进行比 较。该文层层递进式地对两者的不同进行了分析。文 章首先比较李劼人和郭沫若的不同家庭背景、生活条 件，认为这是形成两个人的不同性格和理想的原因。而 这种不同最终导致了李郭二人有着不同的生活道路和 人生命运。文中说，李劼人理想抱负是实业救国，对于 文学他并没有寄予过人生理想，文学对于他，始终只是 一个爱好者和谋生的手段而已。李郭二人对于文学抱 有不同的态度和认识， 使得他们走上了不同的创作道 路：郭沫若以其狂飙突进的浪漫主义风格在五四时期开 创了中国现代白话诗的新天地，并与时俱进，在抗战时 期又创作出强调时代性、现实针对性与政治尖锐性的 历史剧；李劼人以他的现实创作态度为现代文坛贡献了 历史创作的巨作—大河小说系列，为中国的长篇历史 小说创作引进了一种新的创作范式。该文认为，过分地 强调文学作品的朝代性而忽略了文学作品本身的审美 价值，是导致李劼人受到冷落的一个重要原因。