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中国传统八雅善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智；善书者至情至性，善画者至善至美。
善诗者韵至心声，善酒者情逢知已。
善花者品性怡然，善茶者陶冶情操。
“古八雅”是中国传统文化所孕育出的一种古典生活方式，也是自古以来文人士大夫为之一生的追求。
演变到现在，则是现代人对“乡土中国”的一种历史追忆，是对田园牧歌生活的一种精神向往，是对抱朴守真心灵生活的一种崇尚回归。
善琴者通达从容知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
古琴之美，一抹一挑之际，鸟鸣花香；一注一绰之间，月满空山。
古琴之声，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。
琴声就是知音，缕缕琴声，悠悠扬扬，一种情韵令人回肠荡气。
虽琴声如诉，所有最静好的时光，最灿烂的风霜，而或最初的模样，都缓缓流淌起来。
而琴声如诉，是在过尽千帆之后，看岁月把心迹澄清，是在身隔沧海之时，沉淀所有的波澜壮阔。
在懂得之后，每一个音符下，都埋藏一颗平静而柔韧的心灵。
善棋者筹谋睿智因观黑白愕然悟，顿晓三百六十路。
棋可以修身养性，更可睿智延年。
围棋黑白分明，做眼打劫，不会高瞻远瞩，不懂运筹帷幄，岂能只手遮天。
人生如棋，是一种竟争，也是一种调和，漫漫人生，变换不定，令人难免举棋不定。
人生如棋，棋局万变，棋势无定。
也让我们懂得世事无常，得失只在一念间。
善书者至情至性无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
展纸挥毫，笔走蛟龙。
直画如剑，曲笔似藤，点若危峰坠石，撇如兰叶拂风。
纵横捭阖辟新径，酣畅淋漓写人生，是点线的巧妙组合，是生命的悲喜交融。
一笔而下，观之若脱缰骏马，腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤之灵气。
也在运笔中省去尘世浮华，以求空远真味。
善画者至善至美好著丹青图画取，题诗寄于水曹郎。
指尖的笔触缓缓地盛开，在视野中凝固，清澈的风在眼神中歌唱，在迷幻的惆怅之中分裂，几多汹涌的思绪，瞬间化成了纸上的传奇。
人生八雅的古诗人生八雅的古诗包括：琴：琴韵悠扬琴音千载广陵经，十面埋伏久不听。
韵曲松风歌盛世，鱼樵问对唱苍生。
悠扶慢探七分醉，快弹轻揉几处惊。
扬起和声真意动，高山流水九州兴。
棋：棋定天下棋盘方寸起狼烟，酿战雌雄弹雨酣。
定略设谋施巧计，运筹帷幄布旗幡。
天遥江阔无舟舸，路转峰回有洞山。
下策黄粱人世梦，三思落子臆犹宽。
书：书破万卷书中自有玉金屋，石砚研飞妙笔孤。
破壁借光儒彦雅，悬梁刺股锦章殊。
万端感慨舒豪气，三断韦编洒丽珠。
卷画银钩彪亘古，翰林文海世之初。
画：画里乾坤江山多锦绣，人物皆妙手。
挥毫泼墨意未休，描云绘月映秋水。
丹青点染千秋景，妙手偶得心自醉。
画中乾坤无限大，人间万事尽描摹。
诗：诗赞山河细推敲慢琢磨，平平仄仄任穿梭。
文人骚客常吟诵，乱世悲情盛世歌。
锦绣河山入眼来，无限风光在险峰。
寄情山水写意间，壮志凌云荡胸怀。
酒：酒颂英雄酒香飘逸醉英雄，豪气干云贯长虹。
杯中乾坤任君饮，醉卧沙场笑谈中。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
花：花舞人间花开绽放一瞬间，香气袭人入心田。
红黄蓝绿各色艳，缤纷绚烂漫天舞。
花开花落年年有，人生如梦过眼烟。
但愿花开常不败，留得芬芳在人间。
茶：茶韵悠长茶香袅袅入禅意，细品慢啜心自闲。
叶芽轻展如初露，清泉流淌过山间。
一壶好茶涤尘虑，半盏清茗伴月眠。
人生如茶需细品，浮沉得失任君权。
人生在世八大雅人生八大雅事：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。
丨善琴者通达从容丨知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？纵是真情千万缕，子期不在有谁听？丨善棋者筹谋睿智丨无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
丨善书者至情至性丨无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
丨善画者至善至美丨云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
丨善诗者韵至心声丨推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
丨善酒者情逢知己丨淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
丨善花者品性怡然丨枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。
丨善茶者陶冶情操丨日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。
中国文化八雅善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智；善书者至情至性，善画者至善至美；善诗者韵至心声，善酒者情逢知己；善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
【一】琴丨善琴者通达从容丨知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？纵是真情千万缕，子期不在有谁听？【二】棋丨善棋者筹谋睿智丨无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
【三】书丨善书者至情至性丨无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
【四】画丨善画者至善至美丨云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】诗丨善诗者韵至心声丨推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
【六】酒丨善酒者情逢知己丨淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
【七】花丨善花者品性怡然丨枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。
【八】茶丨善茶者陶冶情操丨枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。
中国传统八雅，终于找齐了，值得收藏！善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智；善书者至情至性，善画者至善至美；善诗者韵至心声，善酒者情逢知己；善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
【一】琴善琴者通达从容知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？纵是真情千万缕，子期不在有谁听？【二】棋善棋者筹谋睿智无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
【三】书善书者至情至性无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
【四】画善画者至善至美云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】诗丨善诗者韵至心声丨推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
【六】酒丨善酒者情逢知己丨淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
【七】花丨善花者品性怡然丨枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。
【八】茶丨善茶者陶冶情操丨枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。
中国传统人生八雅岁月静好，需要诗意地生活，透过八雅看人生，那么中国传统的八雅你了解多少呢？善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智；善书者至情至性，善画者至善至美；善诗者韵至心声，善酒者情逢知己；善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
【一】琴丨善琴者通达从容丨知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？纵是真情千万缕，子期不在有谁听？【二】棋丨善棋者筹谋睿智丨无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
【三】书丨善书者至情至性丨无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
【四】画丨善画者至善至美丨云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】诗丨善诗者韵至心声丨推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
【六】酒丨善酒者情逢知己丨淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
【七】花丨善花者品性怡然丨枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。
【八】茶丨善茶者陶冶情操丨枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。
以上就是中国传统八雅，同时也是人生八雅，此八雅你达到几雅了呢？。
宋代是中国历史上著名的文化鼎盛时期，饮酒文化也达到了极高的水平，成为文人雅士生活中不可或缺的一部分。
宋代饮酒的雅事主要体现在以下几个方面：
1. 酒令游戏：宋代流行各种酒令，如“射覆”、“掷壶”、“酒筹”、“酒牌”等，这些游戏既增添了饮酒的乐趣，又体现了文人的机智和才华。
2. 诗词歌赋：饮酒常常伴随着吟诗作赋，文人们在酒桌上挥洒笔墨，抒发情感，留下了许多传世佳作。
如欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》等都是酒后创作的经典之作。
3. 品茗论诗：宋代文人雅士不仅喜欢饮酒，而且崇尚茶文化。
他们在酒足饭饱之余，常常聚在一起品茗论诗，享受清雅之趣。
4. 赏花观月：春季赏花、秋季观月是宋代文人的雅好。
他们常在饮酒之时结合赏花观月，以增添情趣，使饮酒活动更加富有诗意和浪漫色彩。
5. 琴棋书画：宋代文人在饮酒时，常常伴有弹琴、下棋、书法、绘画等艺术活动，这些活动与饮酒相结合，形成了一种高雅的文化氛围。
6. 园林雅集：宋代文人喜爱在园林中设宴，饮酒之余欣赏园林美景，这种集自然风光与人文情怀于一体的饮酒方式，充分展现了宋代文人的生活品味。
综上所述，宋代的饮酒雅事不仅仅局限于饮酒本身，更多的是一种文化的体现，反映了宋代文人追求精神享受和艺术境界的生活态度。
中国传统八雅（诗配画）善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智；善书者至情至性，善画者至善至美；善诗者韵至心声，善酒者情逢知己；善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
【一】琴丨善琴者通达从容丨知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？纵是真情千万缕，子期不在有谁听？【二】棋丨善棋者筹谋睿智丨无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
【三】书丨善书者至情至性丨无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
【四】画丨善画者至善至美丨云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】诗丨善诗者韵至心声丨推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
【六】酒丨善酒者情逢知己丨淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
【七】花丨善花者品性怡然丨枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。
【八】茶丨善茶者陶冶情操丨枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。
诗酒茶前一句是什么及全诗内容
“琴棋书画诗酒茶”的后句是“当年样样不离它”，出自清代诗人查为仁的《莲坡诗话》。
全诗内容为：“琴棋书画诗酒花，当年样样不离它；如今七样皆更改，柴米油盐酱醋茶。
”
扩展资料
琴棋书画诗酒茶的后一句“是当年件件不离它”
【出处】清代查为仁《莲坡诗话》中一首诗:“书画琴棋诗酒茶，当年件件不离它；而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。
”
意思：以前什么事情都离不开书画、琴、棋、诗、酒、茶，而今点点滴滴许多生活琐事都将取代风花雪月陆续浮出。
莲坡诗话
《莲坡诗话》为清代天津诗人查为仁撰，收入丁福保辑《清诗话》，内容甚为丰富，述人品诗，清词丽句，言简意赅，博雅允恰，实乃清《诗话》之翘楚。
它以随笔体形式，记述了天津诗人与上流社会名士的'大量文事活动，具有重要的文化史料价值。
在诗文赏评中，渗透着自己独特的诗歌审美观、价值观，反对诗坛的形式主义、复古主义风气，主张“独出性灵”，倡导独创精神，推尊清新自然、不假雕饰的诗风，取向“淡而弥永”的审美境界。
千古八首诗词，人生八大雅，你占了几个？三个以上可称才
子！
中国历史源远流长，中华诗坛群星璀璨。
今天，小编给大家带来了八首诗词，每一首都对应人生八大雅的一种，看看有才的你占了几个？
第八、通达从容之雅：琴
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听
第七、筹谋睿智之雅：棋
小鼎煎茶面曲池。
白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇。
记着南塘移树时。
第六、至情至性之雅：书
十六字令书，楷隶劲草控不住，
溯秦汉，字字风和雨。
第五、至善至美之雅：画
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
第四、韵至心声之雅：诗
莫话诗中事，诗中难更无。
吟安一个字，捻断数茎须。
第三、情逢知己之雅：酒
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
第二、陶冶情操之雅：茶
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
第一、品行佁然之雅：花
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
智者言：“善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
”
不知这中国历史上的人生八雅，你占了几个？普通人能达三“雅”就应算得上“有才”之人！。
古代文人八大雅事琴棋书画诗
酒花茶
古代文人八大雅事——琴棋书画诗酒花茶
古代文人八大雅事——琴棋书画诗酒花茶
梅雪斋文化工作室
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶【一】琴知音一曲百年经，
荡尽红尘留世名。落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。轻弹
旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？纵是真情千万缕，子期不在
有谁听？
琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉民族传统拨
弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。吹箫抚琴、
吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动
写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受
困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高
山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏
晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，
终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘
禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素
琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界【二】
棋无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。凝目搜囊巧谋略，全
神贯注暗周旋。山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。方寸之
间人世梦，三思落子亦欣然。棋者，奕也。下棋者，艺也。
博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的
消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审
美趣味和思维方式。琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术
形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。“弈”中的恬淡、
豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑
白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，
棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之
一。方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋
民族精神的作用。【三】书无芳无草也飘香，石砚研飞墨染
塘。笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。庐山峻岭隐深处，
人面桃花映满墙。铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。自古
以来，中国人就有着浓厚的“文字情结”和“书写情结”，这充分
地体现在殷商时期大量的龟甲、兽骨上，也体现在商周时期
的青铜器上，还体现在春秋战国以来的缣帛、竹木简牍、符
节、石刻、兵器、货币、纸张上，各种各样的载体，都留下
了我们祖先精美的书迹。正是基于这样的一种情结，先贤才
逐渐将汉字的书写升华为世界上独一无二的书法艺术。如果
按一般所说，书法艺术是从汉末开始进入自觉状态的，那么，
书法艺术至今已经有两千年的历史了。在这两千年的历史
里，名家辈出，流派纷呈。虽历经战乱浩劫、天灾人祸，以
致大量的经典之作我们已无缘得见，但侥幸存留至今者仍令
我们目不暇接、叹为观止，这让我们对古人仰慕不已。【四】
画云雨山川素纸装，晓风残月入华章。一毫漫卷千秋韵，七
彩融开几度芳。山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。谁人留
得春常在，唯有丹青花永香。我们的国画，一支毛笔，一张
宣纸，纵横恣肆，写意流畅。中国人很早就在自已的生活环
境中发现了美，并按照自已的审美习惯用画笔描绘出来，古
人从表现神、描绘宗教故事发展到画山水、花鸟。士大夫们
以虚无的胸襟、玄学的意识体会自然，表现自然，使中国山
水画自始就是一种“意境中的山水”而不是客观自然的再现，
在中国山水画家的眼中，山水的美不在山水本身，而在于它
体现了“道”，宗炳在《画山水序》中一开始就写道：“圣人含
道映物，贤人澄怀味像，至于山水，质有而趣灵”这是对“自
然”、“道”与山水基本关系的论述。核心理念在于“天人合一”。
【五】诗推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。朝赋别离悲又
怨，暮吟相聚笑还怜。春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。“生为中国人，一辈子要
承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是，有几个因素使我不
忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。其中一个，就是唐
诗。”——余秋雨。依中国文化的古老观念，人心与人心不是
隔绝不通的。诗三百，一言以蔽之，思无邪也。无邪就是诚，
就是人性与人性的照面。心与心之间，被巧语、算计、利害、
物欲等隔开，都是不诚。孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开
发人性人心的根本。尽心尽情的精神，就是人心与人心的相
通、人性与人性的照面。这成为中国文化的一个基石，也成
为中国文化千年来的一个精神祈向【六】酒淡淡馨香微透光，
杏花村外送芬芳。别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。常伴
骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。天涯万里情归路，唯我金樽
最爱乡。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，
物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥
塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里
马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神
的精髓所在。古人认为，酒不能乱饮，只有在身体和情绪正
常的情况下才能饮用。身体不适、过分忧愁或盛怒之时部不
能饮酒。否则会损害身体健康。选择合适的时间：如凉月好
风，袂雨时雪；花开满庭，新酿初熟；旧地故友，久别重逢
时饮酒，可达到宾主皆欢的愿望；而在日灸风燥，渡阴恶雨；
近暮恩归，心情烦躁，不速客至，而有他期之时，则不宜饮
酒。选择合适的场合：无论在花前月下，泛舟中流的露天场
合，还是在宅舍酒楼，只要使人感到幽雅、舒畅，便是饮酒
的最佳场合。【七】花枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。邀来春色满园秀，撷取
清风一地香。流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。中国花文
化源远流长，在众多艺术作品中，花是重要的题材。古曲有
《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉树后庭花》等。民乐有《茉
莉花》、《花儿为什么这样红》等，以花为题材的诗歌、绘画
更是不胜枚举，就连刺绣、陶瓷等传统工艺品，花卉图案也
是重要的装饰物。时至今日，人们对花仍旧情有独钟，各地
的花展、花市、花节人潮涌动，盛况依然，我认为，国人好
花，不仅仅好其花形，更缘于花文化的精髓：花韵。人们欣
赏花，不仅仅欣赏它的色、香、姿等自然美，更是综合自己
对花的感受，赋予它一种风度、品格。自古就有“不清花韵，
难入高雅境界”之说，人们现在赏花，更是神重于形。好兰者，
好其高雅脱俗；好菊者，好其独立寒秋；爱荷者，好其出淤
泥而不染；好梅者，好其临寒斗雪。【八】茶枯枝叶底待欣
阳，终是情开暗透芳。日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。窗外闲风随冷暖，壶中
清友自芬芳。中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴
别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙
之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、
涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使
精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑
物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、
舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。
利用园林或自然山水间，用木头做亭子、凳子，搭设茶室，
给人一种诗情画意。茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的
灵气，还必须配上清洁的流泉。所谓仁者爱山，智者爱水；
古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，
仁、智。
