传统民居建筑装饰
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青岩古镇古建筑的装饰特点分析青岩古镇古建筑的装饰,内容丰富,形式多样,无论是木装饰、石装饰,还是砖装饰都十分讲究,巧夺匠心,体现了博大精深的民族美学特征与传统文化思想。
一、木装饰木装饰历史久远,工艺技法种类多样,地位与影响较大。
木雕一方面能够修饰建筑构件衔接、外露的部分,对建筑进行装饰,另一方面能够体现居住者的身份地位及对美好生活的向往与期盼。
青岩遗存的古建筑装饰中,木雕工艺丰富,主要采用了圆雕、浮雕、透雕、阴刻四种雕刻技法。
(一)挑檐枋与雀替挑檐枋又称撩檐坊,是斗拱的重要附属构件和挑檐的重要承重结构,能够传递建筑构件重量。
青岩古建筑挑檐枋的雕饰,技法多样,内容丰富。
雕饰技法以圆雕、浮雕与透雕为主,内容以大象、蝙蝠、牡丹、荷花等动植物纹饰图案为主。
雀替是房屋外檐坊与梁坊相交处的承托木构件,主要起均衡与装饰的作用。
青岩古建筑的雀替种类与形式丰富多样,有斗拱造型、装饰图案的外轮廓造型等。
其装饰,工艺手法主要以透雕、浮雕等为主;内容以大象、蝴蝶、荷花、牡丹等动植物纹饰图案为主。
(二)门与窗青岩古建筑门与窗的装饰具有浓厚的地域特色与民族特色。
青岩古建筑的门主要为朝门和堂屋门。
朝门也就是常说的大门,通常有门罩构成,罩上吊瓜下垂。
朝门是一个家庭的"脸面",体现和象征着者居住者的身份地位与财富,常常是中国传统建筑装饰的重点部分之一。
青岩民居建筑朝门的木装饰主要为瓜柱、雀替、门簪等部位。
装饰内容丰富,既有蝙蝠、蝴蝶、桃子、石榴等动植物图案,也有福、寿等寓意吉祥的书法单体文字。
堂屋门,青岩古建筑的堂屋门主要为传统格扇门和传统格扇门加建腰门两种类型。
中国传统格扇门主要有上端格心、下端裙板及格心与裙板之间部分的绦环板三部分构成,这三部分也是传统格扇门木雕装饰的主要部位。
青岩古建筑格扇门上端的格心,面积较大,便于装饰,主要有步步锦、万字纹、直方格等装饰形式。
绦环板与裙板是格扇门重点装饰的部分,由于这两部分的构成主要为实心板材,雕刻发挥的余地较大,因此装饰内容丰富,形式多样。
浅谈浙江地区民居建筑的风格特点浙江地区是中国文化的重要发源地之一,历史上留下了丰富多彩的文化遗产和建筑传统。
在浙江地区的民居建筑中,融合了山水自然以及多个历史时期的文化内涵,形成了独特的建筑风格和特点。
以下将从空间布局、材料使用、装饰艺术、区域差异等几个方面来进行介绍。
一、空间布局方面1. 骑楼式布局:在浙江地区的市区或商业地区,多数民居建筑采用骑楼式布局,即在一层民居的门厅前设置一排悬挑式的廊道,从而形成一条狭长的走廊。
骑楼的设置不仅使得民居建筑增添了一份文化内涵,也方便人们在下雨天进出房屋。
同时,在骑楼下方开设店铺,也可以增加房屋的商业价值。
2. 坊制布局:在乡村地区,多数民居建筑采用的坊制布局,即把若干房屋砌成一排,形成一条街巷。
每个房屋之间有一条小巷相连,巷子两旁的房屋都开设房门。
坊制布局不仅方便村民居住,也方便繁荣村镇的商业活动。
3. 开敞式布局:在农村地区的一些民居建筑中,采用开敞式布局,即在房屋中央设置庭院,房屋面向庭院开放。
这种布局方式可以满足村民生活需求,同时也能与自然环境进行更好的融合。
二、材料使用方面1. 石木结构:浙江地区的山地居住条件恶劣,常常受到水土流失和山体滑坡等自然灾害的威胁。
因此,在古代,人们采用了石木结构的民居建筑,以提高房屋的抗震和防水能力。
2. 砖木结构:随着时代的变迁,人们的建筑技术也得到了提高。
在宋代,砖木结构成为浙江地区民居建筑的主流。
在砖木结构下,房屋的更换和维修也变得更加容易。
3. 素色瓦片:在屋顶上,浙江地区的民居建筑采用的是素色瓦片,常常是灰色或者深色的。
这种瓦片颜色简单,不会显得过于耀眼,也不会破坏周围环境的整体感。
三、装饰艺术方面1. 南屏风:南屏风是浙江地区民居建筑中的一种特殊装饰件。
通常是石雕或者木雕的,用于屏风与房间之间的隔断。
南屏风以其精美的雕刻和工艺,成为浙江地区民居建筑的一道亮丽风景线。
2. 猫眼门:猫眼门是浙江地区民居建筑中的一个特色,即门上设有小窗户,窗户形状呈长条状,如同猫眼一般。
浅谈中国传统民居建筑中照壁的美学意义摘要:文章研究了作为中国传统民居建筑重要组成元素——照壁的产生原因、发展过程、艺术形式、空间作用等,阐述了照壁的文化性和功能性,并着重探索其美学意义。
关键词:民居建筑照壁美学意义在幅员辽阔的中国大地上由于地域、气候、民族、风俗的不同,形成了千姿百态、谱系纷呈的中国民居建筑。
从北到南的传统民居建筑中往往以合院空间进行组合,形成了丰富多彩的民居建筑的体型和空间变化。
而影壁作为中国传统民居建筑的特殊语汇,在这种空间组合过程中,起着重要的作用,演化出众多的形式,也蕴含着含义隽永的美学意义。
照壁,建在院落的大门内或大门外,是一堵与大门相对作屏障用的墙壁,又称影壁、照墙。
早在我国西周时就已出现。
在中国的传统民居建筑中常常可以见到各种各样的照壁,它既承担着实用功能又具有一定的精神功能,作为传统居住文化的载体有着丰富的文化内涵。
1.照壁产生的原因1.1传统宗法礼制思想在中国传统文化中,宗法礼制思想根深蒂固,制约着人们的建筑活动及行为规范。
最早出现在西周时期陕西岐山凤雏村的四合院中的“屏”,具有标表宫门,驻足候见的功用。
在建筑中体现居中为尊的思想,又要体现古代堪舆所讲的藏风聚气观念,尤其在院落的组合方面引入了过渡性的空间来联系内与外,经其转化,以达到内部空间的居中为尊的思想。
例如北京的四合院建筑在建造时就有很多规制,进门设影壁便是其中之一。
大门多位于建筑的东南角,照壁附设在厢房的山墙面上。
进入大门,首先映入眼帘的就是照壁,经此空间的转换,向左转进入前院空间,再经垂花门进入内院。
1.2地理因素照壁的出现与地理气候密切相关,在北方冬季风大,在大门内或外设置照壁就起到了阻挡寒风的长驱直入。
在南方夏季较为炎热,为了带走院中的热风,要引导疏通热风的流动,以达到通风降温的目的。
2.前导空间秩序之美——照壁的分类照壁以所在位置的不同形成了前导空间之美。
若按照其所处的位置来区划可分为门内、门外和大门两侧照壁三种类型。
粤西雷州半岛传统民居的装饰艺术摘要:粤西雷州半岛,历史悠久,文化灿烂。
因古雷州而得名,与山东半岛、辽东半岛合称"中国三大半岛"。
地处中国大陆最南端,犹如一条巨龙冲向南海,气势磅礴,令人震撼。
粤西雷州半岛传统民居的装饰艺术质朴古老、意蕴深远、内容广泛。
本文概述了粤西雷州半岛传统民居现状,及粤西雷州半岛传统民居装饰艺术的表现形式,并探寻粤西雷州半岛传统民居装饰艺术的文化内涵,我们希望通过本篇论文,能够激发当地对乡土文化的重视及关注,在全国大力建设新农村的背景下,能够加大力度保护粤西雷州半岛传统民居装饰艺术,传承我们优秀的传统地域文化。
关键词:雷州半岛;民居建筑;装饰艺术;人文内涵粤西雷州市是国家级历史文化名城,应其传承悠久的历史和博学广纳的人才,汇聚出引人瞩目的优秀文化,传统民居的装饰艺术文化就是其中较为特色鲜明的一个。
由于地理位置独特、又受到自然条件的制约和外来文化的影响,所以粤西雷州半岛传统民居的装饰艺术更具有当地的地方色彩[1]。
一、粤西雷州半岛传统民居概述广东省西南部的雷州半岛是中国第三大半岛。
为了抵御海洋性气候带来的潮湿闷热天气的影响,当地居民养成了喝菊花的习惯。
因为地处热带地区,雷州半岛水果种类繁多,因此在墙壁、屋顶和灰塑装饰、木雕图案中,都有热带水果形象的出现。
这反应出粤西雷州半岛的先民对自然和生命的理解与洞察。
同时,在建筑装饰的细节中孕育着人生深刻的道理,很多当地住宅表现了先民对生活的各种美丽的期待。
根据历史记录,在雷州半岛“百越之地”的称号由来已久,在历史上,海上丝绸之路的发祥地就是这里[2]。
雷州半岛以经济为发起点,在传播物产的同时发扬并吸纳各地优秀文化。
在古代人口迁移是习以为常的事情。
南宋时代,雷州半岛有了大规模的汉族人口的转移,直到明代之间,南汉民族迁移的更多,南汉民族的人口迁入带来了雷州半岛生产技术的提升。
不仅是技术和技艺,人口迁移更加促进了雷州半岛人民的生活习惯,以及多种文化的齐头并进,如沿海地区的妈祖文化、粤西地区的木偶戏等,多样化的文化氛围,也间接地与住宅建筑的多样发展。
邯郸民居装饰艺术摘要邯郸作为“国家历史文化名城”传统民居建筑是其重要的组成部分,其体现着邯郸的地方艺术特征和浓厚的传统历史文化。
本文从邯郸民居建筑结构及构造特点、装饰艺术与特点这些方面进行总结。
邯郸民居将建筑装饰及其构件的功能、结构与艺术相结合,以当地特有的人文、经济、文化为基础特色建筑装饰艺术,不仅表现出功能的需要,也将其美学特征展现的淋漓尽致。
对于这份弥足珍贵的历史遗产,我们应当深入研究探讨,保护并合理的利用,使这份蕴藏丰富的历史文化遗产能够得到传承与发扬。
关键词邯郸民居建筑构造装饰艺术中图分类号:i253.5 文献标识码:a 文章编号:一、邯郸民居建筑各组成部分装饰邯郸地区的民居一般以四合院与三合院为主,其中四合院由门房(倒座)、正房和东西厢房组成(图3-1)。
这些院落以“院”作为一个单元,进一步沿纵横方向组合,按双联式、串联式、并列式,组合成为不同规模的院落。
还可以成为一座独院式院落。
一些院落可以形成多进院落及多条轴线的各种规模的组合群体,适应各种家庭的居住要求。
通常在院落的四角建有碉楼,设置垛口和望孔而防守的,达到防御的目的。
1.1屋顶装饰民谚说“山看脚,房看顶”。
邯郸地区传统民居建筑中,现存民居的屋顶多以硬山式为主,再有一些悬山屋顶,还有大量的单坡顶房屋以及少量的传统平顶房屋,屋顶是使用本地材料,符合邯郸地理气候环境而产生的一种独具风格的的审美和结构相结合的表现方式。
民居建筑的屋面善用屋脊进行装饰,一般集中采用正脊与垂脊两种形式。
正脊上是以龙头鱼身的造型为主,置于正脊两端,嘴一律向外。
垂脊顶端也以几只小走兽作为装点,只是同一座房屋的正脊与垂脊兽不能选用同样形象和大小的兽作为装饰。
正脊和垂脊的主要定型构件——陡板,作为调整屋脊高度的用途。
在陡板位置上有些花饰或空格花纹用来装饰屋脊,可以有效地减轻屋脊的重量,有利于建筑整体的结构,还可降低造价。
1.2墙体邯郸地区民居的墙体有檐墙、山墙、廊心墙和看面墙等主要墙体。
明清民居建筑赏析中国古代建筑是中华民族智慧和技艺的结晶,其中明清民居建筑更是中国古代建筑的杰作之一。
明清时期是中国古代建筑发展的鼎盛时期,明清民居建筑在设计、结构、装饰等方面都有着独特的风格和特点。
今天我们就来赏析一下明清民居建筑的魅力所在。
一、建筑风格。
明清民居建筑的风格以“四合五天井”为主要特点。
四合即指四周有围墙,形成一个封闭的院落,院落中心有天井,使得整个建筑空间通风明亮。
这种布局既能保护隐私,又能保证通风采光,非常适合中国南方的气候特点。
同时,明清民居建筑还注重建筑的对称性和平衡性,整体给人以稳重、庄重的感觉。
二、结构特点。
明清民居建筑的结构特点主要表现在建筑材料和搭建技术上。
在材料上,明清民居建筑多采用木质结构,檐口、柱子、门窗等部分都采用精美的木雕工艺,使得建筑更加美观。
在搭建技术上,明清民居建筑的梁架结构非常复杂,榫卯结构使得整个建筑更加牢固,能够经受住自然灾害的考验。
三、装饰艺术。
明清民居建筑的装饰艺术是其独特魅力的体现。
在建筑的檐口、门窗、柱子等部分都有精美的木雕和砖雕,这些雕刻多以花鸟、山水、人物等为题材,栩栩如生,给人以美的享受。
同时,明清民居建筑的室内装饰也非常讲究,家具、屏风、挂画等都是精美的艺术品,充分展现了主人的品位和文化修养。
四、文化内涵。
明清民居建筑不仅仅是一种建筑形式,更是中国传统文化的载体。
在明清时期,中国的文化艺术达到了一个高峰,这种文化艺术在民居建筑中得到了充分的体现。
从建筑的布局到装饰的图案,都融入了中国传统文化的精髓,使得明清民居建筑成为中国传统文化的一部分,具有深厚的历史和文化内涵。
五、保护与传承。
如今,随着城市化进程的加快,许多明清民居建筑面临着被拆除或改建的命运。
因此,保护和传承明清民居建筑显得尤为重要。
政府应该加大对明清民居建筑的保护力度,同时加强对民居建筑的传统工艺和技术的传承,使得这些珍贵的文化遗产能够得到有效的保护和传承。
总之,明清民居建筑作为中国古代建筑的杰作,具有独特的建筑风格、结构特点、装饰艺术和文化内涵,是中国传统文化的重要组成部分。
传统民居建筑装饰
三雕的图案构思精巧,手法细腻,增添了建筑物的景致且象征意义突出,具有较高的实用
价值和欣赏价值。
2.2艺术表现手法
晋中传统民居的建筑装饰通过传达具体可感的形象,暗示出高度概括的抽象观念,体现出
使用者的人生哲理。
2.2.1形象的表现手法
晋中传统民居建筑的雕刻装饰是一种形象艺术。
自然界动物、植物的具体形象来表现抽象的概念是建筑装饰中应用最广泛的表现手法。
这些雕刻形象有着各自不同的含义,如狮子性凶猛为兽中之王,是威武、力量的象征;龟、
鹤、松等寓意着道家神仙的长生不老,象征与天地一样长久等。
这些自然界的形象都是晋中传统民居建筑装饰中祝福和歌颂的题材。
2.2.2同音比拟的表现手法
在晋中传统民居的建筑装饰中,经常借助于题材名称的同音来表现特定的思想内容,这种
方法被称为同音的比拟,比如狮与 事 , 蝠 与 福 等。
以此来表达人们美好的愿望。
2.2.3重复使用的表现手法
建筑装饰附属于建筑而存在,成为建筑整体的一部分,其外形受制于建筑构件。
建筑装饰中所用的题材形象往往被连续地、重复地出现在建筑上,通过某一题材的重复出
现来表达特定的用意,表达某种强烈的愿望或期盼。
3.晋中传统民居建筑的审美意义
首先,晋中传统民居建筑装饰的审美意义是功能与形式的完美结合。
晋中传统民居中三雕装饰艺术的一个重要作用是进行功利教育,这些雕刻都有丰富的内涵,
如桃园三结义、二十四孝等教育人们要做到仁、义、礼、智、信。
晋中传统民居把这种作用充分利用在建筑装饰上,成为了一种育人的手段。
子孙后代在潜移默化中感悟人生道理,家族生活在美的理念的环境中,逐渐形成有秩序、
有法度、有理想、有作为的治家氛围。
其次,晋中传统民居建筑装饰的审美意义是艺术情趣的表达。
晋中传统民居建筑装饰三雕的内容丰富多彩,充满了浓郁的文化气息。
建筑装饰充溢着浓郁的民俗气息和民族艺术特色,传递着一种淳朴,清新,雅致的审美情
趣。
4.晋中传统民居建筑的文化意义
晋中传统民居的建筑装饰是当时社会民俗文化的集中体现,是建筑文化的一种外在表现形
式。
建筑装饰不但是社会民俗的一个载体,还向人们传递着特定历史人文背景下的文化信息。
4.1 天人合一 的哲学观
我国古代劳动人民认为天、地、人这三要素是组成整个世界的基本要素,这三者之间的共
同作用组成了整个世界它们之间的关系实质上就是人与自然的关系。
由于科学发展的局限性,人们把解释不了的诸如大自然界中风雪雷电等现象归结为它们背
后都有某种神秘力量在起主宰作用且将这种力量人格化并希望能与之和谐相处并得到这种
力量的庇佑,人们深信 万物有灵 、 天人感应 。
这种泛神论观念根深蒂固导致描述天、地、人和谐统一的故事、格言、古训等成了晋中传
统民居建筑装饰中丰富的题材。
4.2宣扬传统的等级观念
礼制观念是伴随着农耕社会的发展而产生的。
礼 的精神就是秩序与和谐,其核心内容为宗法和等级制度。
礼制思想提倡君明臣忠、父慈子孝、夫义妇随、
男女有别、宾主有异的社会秩序与人伦关系。
在晋中传统民居的建筑装饰中处处流露着对中国传统伦理道德的宣扬。
三雕建筑装饰不仅是建筑的一个组成部分,还给单调的构件和空白的墙面增添了美的色彩
和形象。
其别具匠心的图案,使人们不仅在感官上获得美的愉悦,更在精神上受到潜移默化的熏陶,
从而达到寓教于乐的目的。
4.3祈求美好愿望的生存观念
在晋中传统民居建筑装饰的题材中,处处可以看到祈求福、禄、寿、喜的象征表达,这实
际上是当时人们生存观念的集中体现,是与当时社会的自然经济状态分不开的。
我国古代自然经济的基本特征是以自然环境为依托,男耕女织、自给自足。
所以祈求家宅平安、风调雨顺、人寿年丰、升官发财、吉祥如意、多子多福便成了人们普
遍的理想与追求。
晋中传统民居建筑装饰的三雕艺术充分反映了晋中人民安土重迁、消灾免难、与世无争的
心态和社会意识。
结语
从晋中地区传统民居建筑装饰艺术中,可以欣赏到建筑艺术无比的精湛,感知中国民族文
化的深厚。
晋中传统民居建筑装饰不仅满足了人们的审美需求和精神需要,而且表现着设计者、建造
者和使用者的思想感情、生活状态、处事哲学和审美情趣。
晋中地区传统民居建筑装饰艺术直观地表述出抽象的用意和深刻的哲理,研究该地区传统
民居建筑装饰艺术,不但有助于理解传统民间文化艺术,还能够使我们更好的理解建筑装饰
对表达文化所起到的重要作用。