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联系和发展的规律
联系和发展的规律是：
对立统一规律。
揭示了事物发展的源泉和动力，矛盾是联系的根本内容和发展的根本动力，对立统一规律就是事物矛盾运动的规律。
质量互变规律。
事物的矛盾法则即对立统一法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根源在于事物的内在矛盾性。
否定之否定规律。
揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，新事物必定战胜旧事物。
唯物辩证法揭示并阐释联系与发展的三大规律，即对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律。
唯物辩证法唯物辩证法的两大特征
唯物辩证法的五对基本范畴
唯物辩证法三大规律
对立统一规律
对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动
力 从根本上回答了事物为什么会发展的问题
对立统一规律是贯穿其他规律和唯物辩证法基本范畴的中心线索
对立统一规律提供了矛盾分析方法，是对事物辩证认识的实质
是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
矛盾的原理
矛盾的同一性和斗争性的辩证关系
矛盾的同一性定义
矛盾的斗争性定义
矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理
方法论意义
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
矛盾的同一性在事物发展中的作用体现
矛盾的斗争性在事物发展中的作用体现
方法论意义
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性定义
矛盾的特殊性定义
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理
方法论意义
矛盾的不平衡发展原理
根本矛盾
主要矛盾
次要矛盾与非根本矛盾
矛盾的主要方面与次要方面
方法论意义
量变质变规律
否定之否定规律。
辨证法基本原理---三大规律对立统一规律唯物辩证法的根本规律。
又称对立面的统一和斗争的规律。
它揭示出自然界、人类社会和人类思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾推动事物发展。
基本内容对立统一规律包含以下基本内容：①对立面的同一和斗争。
同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性，同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。
②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。
同一是对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。
矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中。
斗争是统一体内部的斗争，在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透。
斗争的结果导致双方的相互转化，相互过渡。
③矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。
矛盾的同一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性。
矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中。
④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。
矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化，以致最终造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代。
质量互变规律对立面的统一和斗争思想的形成与发展在哲学发展的初期就已具有关于对立面的统一和斗争的思想。
在中国古代，《易经》用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化。
《老子》提出“反者道之动”这一命题，概括了矛盾的存在及其在事物发展中的作用。
后世的哲学家常用分合、两一、参两、相反相成等概念表达事物对立面既统一又斗争的思想。
在欧洲，古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想，赫拉克立特提出“相反者相成：对立的统一”，亚里士多德则讨论了一系列范畴的对立统一的关系。
在近代，黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了对立统一规律，指出“一切事物本身都自在地是矛盾的”，“矛盾则是一切运动和生命力的根源”。
理论联系实际，谈一谈对马克思主义关于世界的物质统一性的认识理论联系实际，谈一谈对马克思主义关于世界的物质统一性的认识世界的物质统一性和多样性辩证唯物主义的物质范畴及其意义。
世界的统一性在于物质性。
物质世界是多样性的统一。
自然界的物质性与人类社会的物质性。
坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。
马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。
辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。
恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。
辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。
”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。
事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。
因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。
辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。
它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。
实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。
认识来源于实践，又转过来为实践服务。
实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。
因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。
辩证法的三大规律辩证法三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
这三大规律在哲学上普遍性达到极限程度。
这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。
辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度最高的产物。
尽管辩证法的规律都是从概念的推演中抽象出来的，但是这些规律完全与客观现实的本质运动相一致，因此它们都是具有极限真理的客观规律。
辩证法的三大规律彼此之间的联系是一分为二的关系。
基本规律是对立统一规律，它是其中的“一”。
量变质变规律与肯定否定规律是“二”。
用逻辑关系图表示，是这样的形式：对立统一规律┤ （核心规律）┌量变质变规律——变化规律：内部变化规律└肯定否定规律——发展规律：外部过程规律否定之否定规律包含在肯定否定规律内部，属于发展的连续性具有的客观规律。
从哥德巴赫猜想的哲学证明中我们看到，对立统一规律表现得最突出，其次是量变质变规律。
否定之否定规律存在不存在呢？我们说，这个规律在哲学证明中也体现出来了，但是很不明显。
对立统一规律对立统一规律即事物的矛盾规律，揭示了事物联系的根本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。
质量互变规律事物的质、量、度。
任何事物都具有质和量这两种规定性。
质是指一事物区别于它事物的内部的规定性。
量是指事物存在和发展的规律。
一定的事物都具有一定的质和一定的量。
是质和量的统一体。
？质与事物是直接同一的，一定的质就是一定的事物。
质是人们区分、认识具体事物的客观依据。
量与事物不是直接同一的。
事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。
这种保持事物质的数量界限就是度。
度是质和量的统一。
否定之否定规律否定之否定规律.肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾运动的进一步展开，它所提示的是事物发展的道路和总趋势。
1、事物的肯定方面和否定方面。
肯定方面是指保持事物自身存在和性质稳定的方面；否定方面则是事物否定自身存在，促使事物质变走向死亡的方面。
哲学答题题库及答案详解一、单项选择题1. 哲学的基本问题是：A. 存在与思维的关系问题B. 物质与意识的关系问题C. 人与自然的关系问题D. 社会与个人的关系问题答案：A2. 唯物主义认为物质是：A. 客观存在的B. 主观意识的产物C. 神的创造D. 人类社会的产物答案：A3. 辩证法的核心观点是：A. 事物是静止不变的B. 事物是孤立的C. 事物是相互联系、相互作用的D. 事物是一成不变的答案：C二、多项选择题1. 马克思主义哲学的基本特征包括：A. 唯物主义B. 辩证法C. 历史唯物主义D. 形而上学答案：A, B, C2. 以下哪些观点属于唯心主义：A. 世界是神创造的B. 意识决定物质C. 物质决定意识D. 世界是客观存在的答案：A, B三、判断题1. 辩证唯物主义认为，世界的本质是物质的。
（）答案：正确2. 唯心主义认为，世界是由人的意识创造的。
（）答案：正确四、简答题1. 简述辩证法的三大规律。
答案：辩证法的三大规律包括：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。
对立统一规律认为事物内部存在着相互对立又相互依存的关系，是事物发展变化的根本原因。
量变质变规律指出事物的发展是通过量的积累达到质的飞跃。
否定之否定规律则认为事物的发展是螺旋式上升或波浪式前进的过程。
五、论述题1. 论述马克思主义哲学的实践观。
答案：马克思主义哲学的实践观认为实践是认识的基础和目的，是检验真理的唯一标准。
实践不仅是人类改造自然和社会的活动，也是人的认识和思想得以实现的途径。
实践具有客观性、历史性和社会性，是推动社会历史发展的根本动力。
马克思主义哲学强调，理论必须与实践相结合，通过实践来不断检验和发展理论。
六、案例分析题1. 请分析以下案例，并用哲学原理解释其现象。
案例：某公司在发展过程中，不断进行技术创新和管理改革，最终实现了企业的持续发展。
答案：此案例可以用辩证法的量变质变规律来解释。
公司在发展过程中的技术创新和管理改革是量的积累，这些量的积累最终导致了企业质的飞跃，即实现了持续发展。
马原简答记忆口诀唯物辩证法可以用一个一，两个二，三个三，五个五来进行记忆。
一个一是一个核心：矛盾;两个二是基本观点和总特征：联系和发展;三个三是三个规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律;四个四是四大方法：逻辑与历史，演绎与推理，分析与综合，抽象与具体;五个五是五大范畴：原因和结果、必然和偶然、可能和现实、现象和本质、内容和形式。
一个核心：矛盾(一级重点)，矛盾是指事物或事物之间的对立统一及其关系。
矛盾要掌握的内容有：1.矛盾的两个基本属性——同一性和斗争性2.同一性和斗争性的含义和相互关系3.同一性和斗争性在事物发展中的作用4.同一性和斗争性原理的意义5.矛盾的普遍性和特殊性的含义及相互关系6.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义、7.矛盾分析法两个基本观点和总特征：联系和发展。
要掌握的内容有：1.联系的内涵和特点2.事物普遍联系的方法论意义3.发展的实质和过程4.唯物辩证法与科学发展观之间的联系三大规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律1.对立统一规律又称矛盾规律，掌握矛盾规律相关内容2.把握事物存在的质、量、度3.事物发展的质变和量变及其辩证关系4.事物发展过程中的肯定和否定，辩证否定观及其方法论意义四大方法：逻辑与历史，演绎与推理，分析与综合，抽象与具体。
多出单选与多选，在看考研政治大纲的时候要注意区分内容。
五个范畴：原因和结果、必然和偶然、可能和现实、现象和本质、内容和形式唯物辩证法可以用一个一，两个二，三个三，五个五来进行记忆。
一个一是一个核心：矛盾;两个二是基本观点和总特征：联系和发展;三个三是三个规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律;四个四是四大方法：逻辑与历史，演绎与推理，分析与综合，抽象与具体;五个五是五大范畴：原因和结果、必然和偶然、可能和现实、现象和本质、内容和形式。
一个核心：矛盾(一级重点)，矛盾是指事物或事物之间的对立统一及其关系。
矛盾要掌握的内容有：1.矛盾的两个基本属性——同一性和斗争性2.同一性和斗争性的含义和相互关系3.同一性和斗争性在事物发展中的作用4.同一性和斗争性原理的意义5.矛盾的普遍性和特殊性的含义及相互关系6.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义、7.矛盾分析法两个基本观点和总特征：联系和发展。
用唯物辩证法三大规律——量变质变规律解释现象在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。
量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。
从认识层次角度上讲，辩证法三大规律中，量变质变规律处在最外层，人们可以直观地感觉到，因为它是以统一体的变化形式存在的客观规律。
在经过前四次无人飞船的试验, 我国成功发射了“神舟五”、“神舟六”号载人飞船后, 2007年10月24日又成功发射了“嫦娥一号”开始了探月之旅，2008年9月23日再次成功发射了“神舟七”号载人飞船，但这仅仅是航天事业的第一步。
在此之后, 我国再发射载人飞船, 会将飞船的一个太空舱留在太空轨道, 使之成为空间实验室; 通过多次发射, 多个太空舱在太空对接, 便可以形成真正的空间站; 再向前发展, 中国人探测月球甚至火星也将不是一个遥不可及的梦想。
用量变质变规律来解释就是，首先前四次无人飞船实验是“神舟”五号成功发射的前提和基础。
，而“神舟”五号是在前四次元人飞船实验基础上引起的质变。
最后从“神舟”五号到“嫦娥一号”及空间实验室再到空间站、探测月球等, 则是是在新质基础上不断量变、质变的过程。
佛家有一部《百喻经》，其中讲了一个寓言；“有那么一个人饿了，狼吞虎咽地吃了一个饼子，觉得没饱，又吃了一个，一连吃了六个，还是没饱。
于是拿起第七个饼子吃．吃到一半，饱了。
这个人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聪明地说；“我今天饱了，是因为吃了这半个饼子。
前面吃的六个饼子，都是白白的浪费。
如果早知道这半个饼子就能吃饱，我应该只吃这半个就行了。
”寓言中的大肚汉，只承认质变，否认量变，不重视量的积累，以为办事情不需要经过长期的艰苦努力，只要搞某种突然的行动就能成功。
实际上，任何事物的发展都必须首先从量变开始，没有一定程度的量的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展。
第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在形态1. 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点2. 哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
3. 存在和思维的关系问题又称为物质和精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。
4. 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
5. 其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和意识何者是第一性、何者是第二性的问题。
6. 其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。
（一）物质1.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义2.物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影和反映。
3.马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——客观实在性。
4.马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。
5.物质的根本属性是运动。
6.运动是标志一切事物和现象的变化的哲学范畴。
7.物质和运动是不可分割的，运动是物质的运动物质是运动着的物质，离开物质的运动很离开运动的物质都是错误的。
8.运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。
9.时间和空间是物质运动的存在形式。
10.时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即时间的流逝一去不复返。
11.空间是指物质运动的广延性。
伸张性，特点是三维性，即空间具有长、宽、高三方面的规定性。
12.物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。
13.物质运动与时间和空间的不可分割，证明了时间和空间的客观性。
14.物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。
浅谈“否定之否定规律”马克思主义哲学认为，世界的联系和发展有三大基本规律，即量变质变规律、对立统一规律、否定之否定规律。
这三者中最不容易理解的便是否定之否定规律，我们平常接触的只是单纯逻辑学里的“非非A等值于A”，这只是否定之否定规律的符号形势，然而从概念上把握起来就要复杂深刻得多。
三大基本规律揭示的客观实在物的规律，从运动的绝对观点来看，其实就是在揭示事物的动态发展过程。
而否定之否定规律较之于其他两个规律则揭示得更完整更宏观。
简单说来，否定之否定规律认为，事物在运动的初始状态是以“肯定”的方式存在，然后发展，进入自身的对立面，达到对自身的“否定”，然后再发展进入新的肯定，也就是否定之否定。
事物整体的发展状态成螺旋式上升。
要全面的理解否定之否定规律我们最重要的是要理解哲学中的“否定”概念。
它不同于平常我们交流中的那种语义概念。
交流中的“肯定”一词大多指“接受”|“认同”甚至有“赏允”的含义在里面，而“否定”的含义与他相反，指“不接受”“不认同”，所以生活交流中的否定实际上是一种个人在参照自身价值观后对事物作出的判断，具有很强的感情色彩。
而哲学上讲的否定对抽离了具体形态的物或者说是普遍到万物的否定。
这种否定是辩证的，没有肯定也就谈不上否定，二者互相以对方的存在为存在的前提，就好像“美”和“丑”这两对辩证的描述性词语一样。
所以说哲学讲的肯定与否定实际上只是一种规定性。
斯宾诺莎曾经提出“一切规定都是否定”的论断，当你规定了这件事“是什么”，就等于否定了这件事“不是其他的什么”。
当规定了中国要以经济建设为中心，就否定了以党的建设为中心否定了以对外交往为中心。
客观实在的事物本身具有有限性，而有限性本身便是一种否定。
所以哲学中辩证的否定首先是一种自我否定，而非来自于他物的。
如果把事物本身的自在性看成一种肯定，那在他之后的发展都可以视作是一种否定。
这种否定并非是全盘的割裂与放弃，而恰恰是我们所讲的“取其精华，去其糟粕”。
1 / 13 对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律 对立统一规律 唯物辩证法的根本规律。又称对立面的统一和斗争的规律。它揭示出自然界、人类社会和人类思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾推动事物发展。
基本内容：对立统一规律包含以下基本内容： ①对立面的同一和斗争。同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性，同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。
②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。同一是对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中。斗争是统一体内部斗争，在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透。斗争的结果导致双方的相互转化，相互过渡。 2 / 13
③矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性。矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中。
④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化，以致最终造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代。
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。具体表现在：
①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。
②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容，事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物3 / 13
的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。
③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质，所以，对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙。
④唯物辩证法是世界观又是方法论，而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容，即矛盾分析的方法。
在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。
量变质变规律 4 / 13
在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。
质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。
1.涵义 ①质――一事物区别于他事物的规定性；质通过属性表现；把握质是认识的基础、实践的起点。
②量――事物的规模、程度、运动速度的快慢、颜色深浅等可量化的规定性；把握量是认识的深化和精确化。 5 / 13
③度――事物保持其质的量的界限。适度原则是实践活动的正确准则。
④量变――事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
⑤质变――事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。
⑥量变和质变的区分标志――是否超出度。 2.量变质变的辩证关系原理 ①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。 ②质变不仅可以完成量变，而且为新的量变开辟道路。
③总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。 ④割裂量变质变辩证关系的两种形而上学：“激变论”和“庸俗进化论”。“激变论”――只承认质变，否认量6 / 13
变；“庸俗进化论”――只承认量变，否认质变。它们割裂了量变质变的辩证关系，否认了事物的发展。
3.方法论意义 ⑴、要坚持适度原则 由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度之内。做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则。
⑵、要不失时机地促成飞跃 事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。所以，在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展，我们就要果断地不失时机地突破其范围和限度，积极促成质变，实现事物的飞跃和发展。
⑶、要重视量的积累 7 / 13
任何事物的发展都必须首先从量变开始，没有一定程度的量的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展。
既然量变是质变的必要准备，质变依赖于量变，那么在学习和实践中就必须首先作艰苦的量的积累工作，要有脚踏实际，埋头苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于 求成，立竿见影，拔苗助长，须知欲速则不达的道理。就好像开门，猛力推门门会反弹回来关上，只有徐徐用力门才能开一样。李泽厚说中国实现民主的途径就和开门是一个道理，不 能急躁，这就是适用了量变是质变必要准备的哲学道理。老子说：“为学日益，为道日损”。“日益”、“日损”都是量变的过程。我们建设有中国特色社会主义，也必须重视量的积累，有步骤、分阶段地一步一步地去实现现代化建设的目标。正确处理改革、发展、稳定的关系。
⑷.既然质变是量变的必然结果，是规律性的，不依人的意志为转移的趋势，那么，在进行量的积累时就要充满必胜的信心和信念，不能因量变的漫长和艰辛而放弃或失去信心，要相 信规律、相信质变必然会发生。劳其筋骨，苦其心志的量变过程不是任何人都能坚持下来的，没8 / 13
有信念、毅力常常会半途而废，所以成功者毕竟不是多数。不仅量变的终点是有意义的，而且量变的过程也是有意义的，这意义的来源之一是质变的回溯。质变目标的回溯使量变过程的艰难困苦具有意义。
⑸既然质变能体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路，那么，在学习和实践中就要高度重视质变，在量变达到能够引起质变时要有敢于突破的勇气，敢于破旧立新的精神， 把工作和事业推向一个新的阶段。不要做满足于微小进步的庸人。
发展是量变和质变、连续性和间断性的辩证统一。邓小平关于发展国民经济“三步走”的发展战略是量变质变规律的具体运用和体现；“循序渐进”、“不打无准备之仗”、“有备无患”、“防微杜渐”、“当机立断”等等，都是量变质变规律在思想方法和工作方法上的具体体现。
否定之否定规律 【释义】：亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居9 / 13
于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。
否定之否定规律侧重揭示的是事物变化的方向和道路。以上定义和解释都是马克思主义哲学经典的论述，并且"发展"这个概念已经包含变化的方向（即向上）。
体现事物发展的曲折性和前进性的统一 否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程，在这个过程中事物的发展表现出周期性，即每一个事物的发展都是从肯定到否定，再由否定到10 / 13
新的否定，似乎又回到了原来的起点，即完成了一个周期。在这一周期中，事物的发展经历了两次否定，每一次否定都不是简单的抛弃，而是把前阶段发展的一切成果中有用的成分保留了下来。因此，在事物发展的否定之否定即新的肯定阶段，并不是简单地再现原事物，简单地回到原来的出发点，而是形式的回复、内容的发展，是一个前进和上升的发展过程。
事物发展的周期包括三个阶段，即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段即新的肯定阶段，反映了事物发展道路的起伏性和曲折性。
如何把握规律的涵义 一、要把握一个关系，三是三不是。规律是事物内部的关系或联系。遗传规律揭示了亲代与子代的遗传基因的传递关系，价值规律揭示了商品的价值量与社会必要劳动时间之间的关系。因此，列宁说“规律就是一种关系或联系”。但是，规律是事物运动过程本身所固有的联系，而不是外部强加的、主观臆造的联系；是内部的本质的联系；而不是浮现于事物表面的现象的联系；是必然的联系，而不是偶然的联系。
