高中语文 阅读之做人与处世 为母亲工作素材

为母亲工作
马登是美国最著名的橄榄球节目主持人，他先后九次获得美国电视界最权威的解说奖——电视艾美奖，因此他拥有一大批铁杆“粉丝”。

马登到了古稀之年，在一次集会上，他向“粉丝”们宣布，他将不再主持电视节目。

就在“粉丝”们为他急流勇退而鼓掌庆贺时，他继续说道，他将转而主持电台节目。

一时间，“粉丝”们都静了下来，心中纳闷儿，他的外形、健康、语言能力等各方面，都已不再适合干节目主持。

要知道，这样弄不好，可是要“晚节”不保的呀!
面对“粉丝”们的疑惑，马登解释说，自己不差钱。

也不糊涂，知道功成名就后应急流勇退，给自己留一个圆满句号的重要性，自己之所以不能那样做，是因为老母亲还健在，老母亲92岁了，每天都在为她这个70岁的儿子担心，于是老母亲每天早上都要听广播，只要一听到自己的声音，老母亲就知道自己在哪儿了，知道自己的身体还非常健康，一颗悬着的G 就放下了。

自己和老母亲不住在一起，为了让老母亲每天能听到儿子的声音，不再为自己担忧。

自己才做出这样的决定。

马登的话音刚落，“粉丝”们的掌声更响了，为一位伟大的母亲，也为一个孝顺的儿子。

令人心酸的理想
民工子弟学校办学人老邹请我去参加他们办的主题班会，想让我去给孩子们讲讲励志故事。

我来到他们那所废弃仓库改造的学校，在一问并不太规则的教室里和孩子们面对面。

这些孩子来自不同的年级，老邹觉得机会难得，于是把孩子们尽可能多地召集来。

按老邹的意思，本次主题会是谈理想，我于是设计，请同学们先说说自己的理想，也就是长大之后想干什么。

孩子们举手并不踊跃。

我点了前排几个八九岁左右的孩子，请他们谈谈理想。

他们有说要开包子店，有说要卖饼子，有说要开皮鞋，美容店，偶尔有一两个说要当超级男生或女生，则立马引来一阵哄笑。

老邹悄声对我说，孩子们的所谓理想，都没有超出他们父母的职业。

让我刻骨铭心的一段回答来自一个十一二岁的小女孩，她说：我要好好读书，长大之后去当城管。

“为什么要当城管呢?”
“我当城管，在街上碰到妈妈的菜摊时，可以慢慢追，慢慢撵!”
孩子们都哄笑起来。

而我不知为什么，却忍不住心里一阵发酸。

老邹告诉我，那女孩的妈妈，前几天卖菜时，因为躲追赶，撞在电线杆上受了伤。

可能受此刺激，她才有了这样的理想。

做一朵花的知己
安妮宝贝讲了英国文学家王尔德的一件轶事：有一天，他走进一家花店，不买花，却要求店员将橱窗里的花取出一部分。

他说：“我不想买花，只是我看它们太拥挤了，怕它们被挤坏，想让它们轻松一下。

”
唯美的王尔德做了一件多么唯美的事情!
花好花鲜花芬芳，只是花拥花挤花不堪，看着也是疼痛难安，无法安然喜爱、坦然欣赏，于是请求为花“松绑”。

让花得到应有的礼遇。

安妮宝贝称赞王尔德“懂得花的悲欢，体恤花的疼痛”，羡慕他是“花的知己”。

“也让自己的心灵摇曳如花”。

我们也会羡慕王尔德，但未必能够真的理解王尔德。

王尔德的举止也是一个诗人的举止，但如今谁会向诗人投去羡慕和敬意的目光呢?反而，有的人嘲弄一个人，会直接说“你很诗人”；当物质澎湃的尘世人间日益缺少了诗意。

诗人们是得不到喜爱和尊重的。

但悖谬的是，没有一个人不愿意诗意地栖居在大地上。

真实的情况是，人人都梦想着诗意。

却做不来诗意，如同我们看不到花的拥挤，更不会请求别人为花安设一个与之相配的空间。

现在的我们还能够听到麦子在呼唤吗?还能够面对梦着醒着的瓷器吗?还能够邀请蟋蟀入你的床下吗?还能够以散步的名义，迷失在风景的迷宫里吗?还能够像王尔德那样懂得每朵花的悲欢离合，体恤每朵花的疼痛安危吗?
如果不能，我们便不能做一朵花的知己。

因而也不能让自己的心灵也摇曳如花。

王尔德“不会错过钻入衣袖的一只蝴蝶，也不会浪费人生的每一幅美景”。

——而我们，是不是一直在错过，一直在浪费?
倾听龙的声音
1981年，身为法国社会党领袖的密特朗来中国访问。

在游览孔府时，他手扶龙柱让随行摄影师拍了一张照片。

回国后，摄影师洗出照片一看，不禁吓出一身冷汗。

原来，密特朗在龙柱下的照片是一张“双眼瞎”照片。

此次出访中国，对密特朗意义重大，他想通过这些照片进行竞选宣传。

出了失误，摄影师自觉无法向这位总统候选人交代。

尽管密特朗向他催要了几次，但他都以各种理由推辞，他在苦思冥想补救办法。

一天晚上，他正对着这张“败笔”发呆，忽然，他回忆起中国翻译曾经向密特朗介绍“龙”的象征意义：龙是中华民族的图腾，是中国文化的代表符号，也是中国的象征。

他灵感一闪，提笔在照片下写下了“倾听龙的声音”一句话。

第二天，他将这张“倾听龙的声音”照片呈献给密特朗，密特朗看后很是高兴，称赞他的高超的摄影艺术。

第三天，这张照片就出现在法国的各大报纸上。

三个月后，这位深谙中国文化的社会党领袖当选为法国总统。

一年过后，这张“倾听龙的声音”的特殊照片，获得了世界摄影大奖。

“倾听龙的声音，感受中国文化”的思想内涵，挽救了那张“失败”的照片命运，也挽救了那位摄影师的命运，摄影师“因祸得福”。

争奇斗妍话“别号”
古今人物的符号除了“名”与“字”外，还有一个“号”，又称别号，《辞海》：“号，指人的名、字以外的自称。

”旧时给自己取号的大都是士大夫和文人墨客，用意各异，或雅致，或粗犷；或直率，或含蓄，争奇斗妍，不一而足。

古代直至现代史上的知名人物，尤其在文人中，取号蔚成风气。

究其原因，为在名字之外有个美称，自由地抒发或标榜感情、情操，所以又称“自号”。

以兴趣爱好为号。

宋代文学家欧阳修自号“六一居士”，其缘故见他的自传：“吾家藏书一万卷。

集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，棋一局，常置酒一壶，以吾一翁老于此五物之间，岂不为‘六一’乎?”又如蒲松龄常去柳泉采风以积累创作素材，写出了传世之作《聊斋志异》，因与柳泉结下了不解之缘，自号“柳泉居士”；田园诗人陶渊明劳作之余，常在柳树下以《汉书》下酒，击节而歌，足以慰藉，自号“五柳先生”，请看他在《五柳先生传》中所言：“宅边有五柳树，因以为号焉。

”
以斋名室名为号。

宋代词人辛弃疾的书斋名叫稼轩，遂以“稼轩”为号；明代哲学家王守仁尝筑室读书于阳明洞，号“阳明先生”：小说家冯梦龙著书处取名墨憨斋，别号“墨憨斋主，人”；书画家徐渭号“青藤道士”，因其书斋名为青藤书屋；黄道周自号“石斋”，以在铜山岛上垒石为室读书故也：又国民党元老廖仲恺的夫人何香凝工于丹青，画室名为双清楼，由是自号“双清楼主”。

以居处籍贯为号。

杜甫曾居住于汉宣帝墓地少陵域内，自号“少陵野老”：北宋画家李公麟因病老退居龙眠山，号“龙眠居士”；元代文学家陶宗仪居住南村，在那里半耕半读，自号“南村”；宋代史学大家司马光，是山西涑水人氏。

号“涑水先生”；清代学者顾炎武的家乡在昆山亭林镇，自号“亭林”。

以志向志节为号。

陆游感于恢复中原遥遥无期，忧世愤俗，放荡形迹，自号“放翁”。

郑板桥仰慕徐渭的为人之道，因徐渭号青藤，故自号“徐青藤门下牛马走”。

文人墨客中不乏怪人奇人，有闲云野鹤类人物，有个性张扬孤傲类人物，有崇信佛、道者，有看破红尘鄙视利禄者。

他们取号时往往加“子”、“翁”、“老人”、“狂客”、“野叟”、“遗老”，或是加“居士”、“山人”、“道人”、“仙子”等字眼。

如唐朝诗人李白号“青莲居士”，贺知章号“四明狂客”。

杜甫号“少陵野老”。

一人多号与一号多字。

通常一人一号。

也有一人多号的，如唐伯虎号“六如居士”、“桃花庵主”、“逃禅仙吏”：民国总统徐世昌有“菊人”、“东海”、“繡斋”、“小竹村人”、“退耕老人”五个号。

还有一人十个号以上的，如清末民初法学家、国学家沈曾植的号达十八个之多。

号的字数以二三字、三四字居多，也有五六字、七八字的，如沈曾植的十八个号中的一个是六字：“城西睡庵老人”，郑板桥的号“徐青藤门下牛马走”八个字。

清人成果的号创纪录之最，多至二十八字：“万里行脚僧小浮山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。

一个人的号太多了，或是号的字数太多了，难记难唤，只能让人知道某君有特多的号，某君的号字数特多，也算是出名吧。

不过是有许多人的号，的确达到了“更为美称”的本意，为当代、后代所熟识。

甚至其知名度大大胜于本名的。

如苏轼号“东坡”，明代旅行家徐弘祖号“霞客”，郑燮号“板桥”，齐璜号“白石”，章炳麟号“太炎”，旧上海三大亨之一的杜镛号“月笙”。

也因此有相当多的人但知苏东坡、齐白石、杜月笙，而难以道出他们的本名。