五大范畴、方法论

【五对基本范畴——现象和本质】(1)含义：现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。

(2)现象和本质的对立统一关系。

二者的对立：①现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知。

本质是指事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握。

本质与必然性、规律性是同等程度的概念，不过本质的含义更广泛一些，它是事物内部所包含的一系列必然性、规律性的综合。

②现象是个别的、片面的和表面的东西;本质是同一类现象的一般共性。

③现象是多变易逝的，本质是相对稳定的。

④现象是生动丰富的，本质是深刻单纯的。

二者的统一：相互联系、相互依存的①本质是现象的根据，现象是本质的表现形态。

②任何本质都是通过现象表现出来的，没有不表现本质的纯粹现象。

③任何现象都从一定的方面表现着本质，没有不表现本质的现象，即使假象也是本质的表现。

(3)本质和现象辩证关系原理的方法论意义。

①本质和现象的对立，说明科学研究的必要性，必须透过现象揭示本质。

②本质和现象的统一，说明了科学研究的可能性，能够通过现象认识本质。

【五对基本范畴——形式和内容】(1)含义：①内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。

②内容是指构成事物的一切要素的总和，是事物存在的基础。

形式是指内容诸要素统一起来的结构和表现方式。

(2)内容和形式对立的统一关系。

二者的对立：内容和形式是现实事物的内在要素和结构方式这两个不同方面，两者是对立的。

二者的统一：①相互依赖，不可分割：没有无内容的空洞形式，没有无形式的纯粹内容。

②相互作用，相互影响：内容决定形式，形式反作用于内容。

当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用;当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极阻碍的作用。

③在一定的条件下相互转化。

内容与形式的区别和对立是相对的，只是对特定的事物和确定的关系才有意义，在一定条件下，内容和形式可以相互转化。

(3)内容和形式辩证关系原理的方法论意义。

事业单位考试之唯物辩证法的五大范畴马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义，在辩证唯物主义中，包括唯物论、辩证法、认识论三个组成局部。

其中，辩证法是事业单位考试中常考察到的一个模块。

在辩证法中，考生需要掌握三个根本词语、三大规律以及五大范畴，本文专门针对五大范畴进行剖析。

以下，为大家了事业单位考试之唯物辩证法的五大范畴,希望对你有帮助。

(一)必然和偶然偶然和必然是提醒和反映事物变化开展确实定趋势和不确定趋势之间关系的一对范畴。

1.偶然和必然的含义偶然性是指客观事物联系和开展过程中不一定要发生、可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。

必然性是指客观事物联系和开展过程中符合规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。

比方商品的价格是由商品的价值决定的，这就是必然性;但是价格又会受到供求的影响围绕价值上下波动，具体的当天价格是多少，这是偶然的;再比方每个人出生就会死亡，这是必然的;但是何时、何地、何种方式死亡，又带有偶然性。

2.偶然和必然的辩证关系①两者是对立的：它们产生和形成的原因不同，它们的表现形式也不同。

②两者相互依存：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来并为自己开辟道路;偶然性背后隐藏着必然性，受必然性支配，偶然性是必然性的形式和补充;偶然性和必然性在一定条件下可以相互转化。

3.偶然和必然辩证关系原理的意义掌握必然性是科学认识和实践的根底，认识必然和利用必然才能获得自由。

充实偶然，利用有利的偶然、机遇，防止不利的偶然，通过偶然掌握必然。

宣称“偶然性是科学的敌人”是形而上学的观点。

例：“守株待兔”者犯的错误是( )。

A.夸大必然性B.夸大偶然性，把偶然性当成必然性C.否认偶然性D.形而上学【解析】在此题中，兔子撞树是偶然的，但守株待兔者把这种偶然当作了必然，故此题正确答案为B。

(二)现象与本质现象和本质是提醒客观事物的外部表现和内在联系相互关系的一对范畴。

1.现象和本质的含义现象是事物的外部联系和外表特征。

唯物辩证法两大观点,三大规律,五大范畴摘要：1.引言：介绍唯物辩证法的基本概念和意义2.唯物辩证法的两大观点3.唯物辩证法的三大规律4.唯物辩证法的五大范畴5.结论：总结唯物辩证法的重要性和应用价值正文：一、引言唯物辩证法是马克思主义哲学的核心观点，是一种科学的认识世界和改变世界的方法。

它是对人类认识史上的一次伟大飞跃，为我们揭示了自然界、社会和思维的普遍规律。

学习和运用唯物辩证法，对于我们提高认识能力、增强思维能力、推动事业发展具有重要意义。

二、唯物辩证法的两大观点唯物辩证法包括两大观点，即唯物论和辩证法。

唯物论认为，世界是物质的，物质决定意识，先有物质后有意识。

辩证法则认为，世界是普遍联系和永恒发展的，一切事物都处于不断的矛盾运动之中。

三、唯物辩证法的三大规律唯物辩证法的三大规律包括对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。

1.对立统一规律：揭示了事物发展的根本动力是事物内部的矛盾。

事物的发展是矛盾双方的对立统一、斗争和转化的过程。

2.质量互变规律：揭示了事物发展的渐进性和飞跃性。

事物的发展总是从量的积累到质的飞跃，通过不断的量变达到质变。

3.否定之否定规律：揭示了事物发展的前进性和曲折性。

事物的发展是一个否定之否定的过程，新的事物总是在旧事物的基础上产生，通过否定旧事物中的消极因素，保留积极因素，实现事物的前进和发展。

四、唯物辩证法的五大范畴唯物辩证法的五大范畴包括原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、形式和内容、现象和本质。

这五大范畴，揭示了事物之间的内在联系，帮助我们全面地认识和把握事物。

五、结论唯物辩证法作为一种科学的哲学方法，对于我们认识世界和改变世界具有重要的指导意义。

五对范畴的辩证关系及方法论意义朋友们！今天咱来聊聊哲学里那五对挺有意思的范畴，它们的辩证关系和方法论意义可就像生活中的小窍门，能帮咱们更好地理解这个世界，处理各种事儿。

先来说说原因和结果这一对。

简单讲，就是有因才有果嘛。

比如说你熬夜打游戏（原因），第二天可能就会无精打采、黑眼圈重重（结果）。

但这关系可不是单向的，有时候结果又会反过来变成新的原因。

比如你因为熬夜状态不好，工作效率低，被老板批评了，这又可能让你心情郁闷，接着更没精神。

这就告诉咱们，做事得考虑后果，可别光图一时痛快。

同时，当遇到不好的结果时，咱得找找原因，从源头解决问题，别光在那儿唉声叹气。

再讲讲必然性和偶然性。

必然性就像是地球绕着太阳转，这是肯定会发生的事儿；偶然性呢，就好比你出门突然碰到多年不见的老同学。

必然性通过大量的偶然性表现出来，偶然性背后又隐藏着必然性。

比如说一个人努力学习、积累知识（必然性因素），但他能不能在某次考试中拿到满分，这就有偶然性了，可能因为当天状态不好或者题目太偏没拿到。

这就提醒咱们，既要重视必然性，脚踏实地做该做的事儿，又不能忽视偶然性带来的机会或者挑战。

可能性和现实性也很有趣。

可能性就是那些还没发生但有可能发生的事儿，比如你梦想着中彩票一夜暴富。

现实性就是已经存在的实际情况，像你现在每个月挣多少工资。

可能性要转化为现实性，得靠咱们去努力。

光有梦想不行动，那中彩票的事儿估计只能在梦里实现啦。

所以啊，咱们得抓住机会，把那些对自己有利的可能性变成现实。

还有现象和本质。

现象就是咱们能看到、感觉到的东西，比如一个人看起来很热情，但这可能只是现象，他本质上可能是个很自私的人。

本质是隐藏在现象背后的东西，需要咱们透过现象去看。

就像买东西不能光看外表漂亮，还得看看质量好不好。

这就要求咱们在生活中不能被表面现象迷惑，要多思考、多分析，找到事情的本质。

最后是内容和形式。

内容是事物存在的基础，形式是内容的表现方式。

比如一本书，里面的知识、故事就是内容，书的装帧、排版就是形式。

三大规律、五大范畴和‎三个观点三大规律：对立统一规‎律：世界上任何‎事物的内部‎和事物之间‎都包含矛盾‎的两个方面‎，矛盾的双方‎既对立又统‎一。

事物的运动‎发展在于自‎身的矛盾运‎动，矛盾的斗争‎性和同一性‎、普遍性和特‎殊性（共性和个性‎、绝对和相对‎、一般和个别‎）统一于客观‎事实。

对立统一规‎律揭示了事‎物发展变化‎的源泉和动‎力，它贯穿于唯‎物辩证法其‎它规律和范‎畴之中，是唯物辩证‎法科学体系‎的实质和核‎心。

量变质变规‎律：任何事物的‎变化都是由‎量变到质变‎的过程，量变到一定‎程度引起质‎变，产生新质，然后，在新质的基‎础上又开始‎新的量变。

量变是质变‎的基础和必‎要的准备，质变是量变‎的必然结果‎。

量变质变规‎律揭示事物‎发展的形式‎和形态。

否定之否定‎规律：任何事物的‎发展变化都‎是新事物对‎旧事物的否‎定，是事物内部‎的肯定和否‎定两方面矛‎盾斗争的结‎果，是事物自我‎发展的过程‎，但是否定并‎不是全盘抛‎弃，而是“扬弃”，是克服和保‎留的统一。

新事物否定‎旧事物然后‎被更新的事‎物否定，一切事物都‎是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定‎规律揭示了‎事物发展的‎趋势和道路‎，即事物的发‎展表现为前‎进性和曲折‎性的统一，新事物是不‎可战胜的。

五大范畴：是对事物最‎普遍的辩证‎关系的概括‎和反映，是辩证思维‎的逻辑形式‎，它们从不同‎侧面揭示了‎物质世界的‎普遍联系和‎发展。

内容和形式‎：内容决定形‎式，形式为内容‎服务，内容必须通‎过形式表现‎，形式对内容‎具有反作用‎，内容和形式‎存在于统一‎体中，不可分割。

现象和本质‎：本质和现象‎是揭示客观‎事物内部联‎系和外在表‎现之间相互‎关系的范畴‎，二者既对立‎又统一。

现象是外在‎的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是‎内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又‎是统一的，没有脱离本‎质的现象也‎没有脱离现‎象的本质，现象是本质‎的外露和表‎现，现象背后隐‎藏着事物的‎本质，二者不可分‎割。

唯物辩证法的基本范畴（一）、现象和本质1.现象和本质的含义A.本质就是事物的内在联系，是事物比较稳定的方面，是事物外部表现形态的基础。

事物的本质是由事物本身所包含的特殊矛盾构成的。

B.现象是事物的本质在各方面的外部表现的，是人们感官所能感知的事物的表面特征以及外部联系。

现象有真象与假象之分，但两者均是本质的表现，区别在于表现形式不同。

2.现象与本质的辩证关系A.两者的对立∶外在与内在；稳定与多变；具体与深刻。

B.两者的统一∶本质决定现象；现象表现本质。

C.两者辩证关系原理的方法论意义。

（二）、内容和形式1.内容与形式的含义A.内容是指构成事物一切要素的总和。

B.形式是指这些要素统一起来的结构或表现方式。

事物的形式可分为两大类∶内在形式和外在形式。

2.内容和形式的辩证关系A.内容决定形式；形式反作用于内容。

B.掌握内容和形式的辩证关系的实践意义（三）、原因和结果1.原因和结果的含义A.客观事物之间存在着一种引起与被引起的相互依赖、相互联系的因果关系。

引起某种现象的现象就是原因；由于原因的作用而引起的现象就是结果。

B.因果联系的特点∶其一，在时间上有先后相继的顺序关系；其二，在内在根据上有必然的关系。

2.原因和结果的辩证关系A.原因制约着结果；结果反映着原因。

原因和结果的相互转化。

B.因果联系的多样性。

C.掌握原因和结果的辩证关系的实践意义（四）、可能性和现实性1.可能性和现实性的含义A.可能性是指包含在事物中的预示事物发展前途的将会变为现实的种种趋势；现实性则是实现了的可能性。

B.区分不同的可能性∶可能性与不可能性；现实的可能性与抽象的可能性；好的可能性与坏的可能性。

2.可能性和现实性的辩证关系A.客观事物的发展就是在可能性和现实性相互转化的过程中实现的。

B.可能性向现实性转化在自然界和社会中各自不同特点∶在自然界中这种转化是自发地进行的；在社会历史中这种转化必须通过人的实践才能实现。

（五）、必然性和偶然性1.必然性和偶然性的含义A.必然性是事物发展过程中合乎规律的、不可避免的趋向；偶然性是事物发展过程中并非必定发生的、不确定的趋向。

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面,矛盾的双方既对立又统一;事物的运动发展在于自身的矛盾运动,矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性共性和个性、绝对和相对、一般和个别统一于客观事实;对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力,它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中,是唯物辩证法科学体系的实质和核心;任何事物的变化都是由量变到质变的过程,量变到一定程度引起质变,产生新质,然后,在新质的基础上又开始新的量变;量变是质变的基础和必要的准备,质变是量变的必然结果;量变质变规律揭示事物发展的形式和形态;任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定,是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果,是事物自我发展的过程,但是否定并不是全盘抛弃,而是“扬弃”,是克服和保留的统一;新事物否定旧事物然后被更新的事物否定,一切事物都是如此“螺旋式”向前发展;否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路,即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一,新事物是不可战胜的;五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映,是辩证思维的逻辑形式,它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展;内容决定形式,形式为内容服务,内容必须通过形式表现,形式对内容具有反作用,内容和形式存在于统一体中,不可分割;本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴,二者既对立又统一;现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的,而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的;但是二者又是统一的,没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质,现象是本质的外露和表现,现象背后隐藏着事物的本质,二者不可分割;对立表现在：在特定的界限和范围内,原因和结果具有确定的界限和先后次序,原因就是原因,结果就是结果,既不能混淆也不能颠倒;它们的统一表现在：二者相互依存,相互联系,相互作用,并在一定条件下相互转化;对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西,现实则是已经存在的东西;统一表现在：二者相互依存,相互关联,相互渗透,并在一定条件下相互转化;是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴,对立表现在：二者产生的根据不同,在事物发展过程中所的地位和作用不同;统一表现在：二者互相依存,互相渗透,在一定的条件可以互相转化,互相过渡;三个基本观点：唯物辩证法是关于联系和发展的科学,联系的观点和发展的观点是它的总特征,辩证法的三大规律都是讲发展的,五大范畴都是讲联系的;物质世界是一个普遍联系的统一整体;联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用;联系是客观的、普遍的,联系的形式是多种多样的;物质世界是不断发展的世界,运动是宇宙间一切的存在方式;发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程,它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,发展是客观的,有规律的;唯物辩证法主张全面地看待事物,既要看到普遍联系,又要承认它们之间的区别,既要看到事物运动的绝对性,又要承认事物的相对静止,既要看到事物的正面又要看到事物的反面,既要看到个别,又要看到一般;1.哲学的基本问题哲学的基本问题：思维和存在的关系问题即物质和意识的关系问题;它包括两个方面：第一,世界的本原是物质还是意识；第二,思维能否认识或正确认识存在的问题;对哲学问题第一方面的回答将哲学划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别,对第二方面的回答将哲学划分为可知论和不可知论;2．唯物主义和唯心主义哲学的基本问题及其两个方面;唯物主义和唯心主义的对立;唯物主义的基本观点及历史形态;唯心主义的根源、基本观点及主要形态;旧唯物主义的成就和缺陷;马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态;马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论;3．世界的物质统一性和多样性辩证唯物主义的物质范畴及其意义;世界的统一性在于物质性;物质世界是多样性的统一;自然界的物质性与人类社会的物质性;坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求;4．意识对物质的依赖关系和能动作用意识是人脑的机能,客观物质世界在人脑中的的主观映象,是人特有的精神活动;意识是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物;意识与人工智能的关系;意识的能动性及其主要表现;发挥意识能动作用的途径和条件;唯物的辩证法1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学;世界是普遍联系的整体;联系的客观性、普遍性和多样性;从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能;世界是永恒发展的过程;物质和运动的关系;运动和静止的关系;事物发展的规律性;规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势;本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系;唯物辩证法和形而上学的对立;在实际工作中坚持唯物辩证法,防止形而上学;2．对立统一规律对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心;矛盾的含义;矛盾是事物发展的动力;矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用;事物发展的内因和外因;矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系;主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面;坚持“两点论”和“重点论”的统一;矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法;具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂;3．量变质变规律量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态;一切事物都是质和量的统一体;质、量、度;掌握适度原则的重要意义;量变和质变的含义及其基本形式;量变和质变的相互关系;4．否定之否定规律否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路;事物发展过程中的肯定因素和否定因素;辩证的否定观和形而上学的否定观;否定之否定;事物发展的前进性和曲折性;发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡; 辩证唯物主义的认识论1．以实践为基础的能动的反映论实践的含义和基本形式;实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性;认识的主体和客体的基本含义及其相互关系;认识是在实践基础上主体对客体的能动反映;实践在认识中的决定作用;实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的;实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点;2．认识的辩证运动认识的感性形式和理性形式及其辩证关系;从感性认识到理性认识;从理性认识到实践;认识对实践的能动作用;认识运动的不断反复和无限发展;主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一;认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础;3．辩证思维方法辩证思维的实质和意义;辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一;4．认识的真理性和检验真理的标准真理及其客观性;真理的绝对性、相对性及其辩证关系;真理问题上的绝对主义和相对主义;真理是具体的;真理和价值的关系;实践是检验真理的唯一标准;实践检验与逻辑证明的关系;5．认识世界和改造世界认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约;改造客观世界和改造主观世界的一致性;认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程;自由是对必然的认识和对客观世界的改造;思想路线是实际工作中的认识路线;解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓;历史唯物论1．社会的本质、结构和社会形态劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙;自然环境和人口是人类历史的自然前提,使社会存在和发展的必要条件;环境、人口和社会的协调发展,实施可持续发展战略;社会生活在本质上是实践的;物质资料生产是人类社会存在和发展的基础;物质资料的生产方式是社会发展的决定力量;人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体;社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式,包括生产力和生产关系两个方面;生产力的要素和构成;生产关系的构成和类型;2．所有制的多种实现形式;生产关系与阶级关系;社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式;国家政权是社会政治结构的核心;国家的起源、本质和职能;国体和政体及其相互关系;资本主义国家的本质和基本职能;资本主义民主制度的实质及其两重性;社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统;社会心理和社会意识形式;社会意识是社会存在的反映;社会意识的相对独立性;社会意识形态属于思想上层建筑,在阶级社会中具有鲜明的阶级性;资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性;意识形态领域斗争的长期性、复杂性;精神文明建设的重要性;社会的物质关系和思想关系;社会的经济基础和上层建筑;社会形态是经济基础和上层建筑的统一体;社会形态是具体的、历史的;社会形态范畴的方法论意义;社会形态的发展是自然历史过程;社会形态发展的统一性和多样性;3．社会发展的动力与规律生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾;生产力和生产关系的辩证关系;生产力和生产关系的矛盾运动;生产关系适合生产力状况的规律及其意义;经济基础和上层建筑的辩证关系;经济基础和上层建筑的矛盾运动;上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义;社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力,决定着社会历史的一般进程;生产力是社会发展的最终决定力量;生产力标准及其意义;科学技术是第一生产力;当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用;阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;马克思主义的阶级分析方法;社会革命是阶级斗争的最高形式,是阶级社会形态更替的决定性环节;改革是解决社会基本矛盾的有效途径,是推动社会发展的重要动力;改革的目的是解放生产力和发展生产力;4．社会规律的客观性;社会规律实现的特点;社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一;社会历史观上的唯意志论和宿命论;人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者,是变革社会制度、推动历史前进的决定力量;人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约;无产阶级政党的群众观点和群众路线;杰出人物在历史发展中的作用;人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和;人的社会性是具体的、历史的;在阶级社会中,阶级性是人的本质属性的重要表现;人的价值及其实现;衡量人的价值的尺度;正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系;树立集体主义观点和为人民服务的思想;人的全面发展和社会发展;。

马克思主义唯物辩证法的三大规律、五大范畴和三个基本观点三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

哲学5对基本范畴一、原因和结果1．定义原因：引起某一现象的现象。

结果：被某一现象所引起的现象。

2．因果联系的特点因果总是有时间顺序的联系，即原因在先，结果在后。

但决不能由此而得出“在此之后”便是“因此之故”，比如白天和黑夜的先后相继就不是因果关系，地球绕着太阳进行自转才是昼夜交替的原因。

因此，因果联系是一种包括时间顺序性在内的由某一现象必然引起另一现象的本质联系。

3．原因和结果之间的辩证关系⑴原因和结果是相互联系、相互作用的。

在现实世界中，原因总是伴随着一定的结果，结果必定由于一定的原因所引起。

没有无因之果，也没有无果之因。

原因和结果的统一性还表现在，在无限发展的链条中，每一现象的发展过程往往是互为因果的。

互为因果关系既表现原因和结果的相互转化，又表现它们的相互作用。

原因和结果经常互换位置，同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中则变成了原因。

例如，在摩擦生热、热引起燃烧、燃烧导致爆炸等一连串因果联系的环节中，生热既是磨擦的结果，同时又是引起燃烧的原因。

这就是原因和结果区分的不确定性。

⑵原因和结果的相互关系是复杂多样的。

因果联系的多样性和特殊性取决于物质运动形式及其所处的具体条件。

就社会现象和自然现象中的因果联系来说，前者总是体现在人们有目的有意识的社会活动之中，而后者则通过各种盲目力量的相互使用表现出来。

现实的因果联系总是复杂的，一现象的产生往往有着各种不同的原因，如内部原因与外部原因、主要原因和次要原因、直接原因与间接原因、导因与根本原因等等。

在分析因果联系复杂性时，就要将这些不同的原因区分开来，探求它们结果之间的真正关系。

⑶因果联系的多样性和复杂性划分为不同的类型：一因多果，同因异果。

所谓一因多果是指一种原因同时引起多种结果。

所谓同因异果，是指一种原因在不同的条件之下，引起不同的结果。

一果多因，同果异因。

前者是指一种结果是由多种同时起作用的原因所引起；后者是指同一结果在不同的条件下由不同的原因所引起。

现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。

现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知;本质是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握。

现象有真象和假象之分，假象与错觉不是一回事。

任何本质都是通过现象表现出来，任何现象都从一定的方面表现着本质，即使假象也是本质的表现。

方法论意义：人们不能停留于现象而必须透过现象揭示本质。

人们正是通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才能不断深化对事物本质的认识。

透过现象揭示本质是科学研究的任务。

感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识。

(5)内容和形式
任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容。

内容和形式相互作用、相互影响。

内容决定形式，形式反作用于内容。

当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用，当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。

方法论意义：既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新;又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和
创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。