唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’

唯物辩证法的三大规律和五大范畴唯物辩证法是一种哲学思想，它通过对现实世界的分析和研究，提出了三大规律和五大范畴，这些规律和范畴对于我们理解世界、把握发展趋势具有重要的指导意义。

一、唯物辩证法的三大规律唯物辩证法的三大规律是：矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、事物发展的不平衡性。

这三大规律是唯物辩证法的核心，它们揭示了事物发展的本质规律。

1. 矛盾的普遍性矛盾是存在于一切事物中的基本属性，它是事物发展的动力。

矛盾的普遍性表明，任何事物都不是孤立存在的，它们都与其他事物相互联系、相互作用，因此都存在着内在的矛盾。

这种矛盾不仅存在于自然界中，也存在于社会生活中。

2. 矛盾的特殊性矛盾的特殊性表明，每个事物都有其独特的矛盾性质和矛盾特点。

因此，我们必须具体分析具体问题，不能把所有矛盾都一概而论，否则就会犯错误。

3. 事物发展的不平衡性事物发展的不平衡性表明，事物的各个方面、各个环节之间的发展是不平衡的，存在着相互制约、相互促进的关系。

这种不平衡性是事物发展的基础，也是事物发展的动力。

二、唯物辩证法的五大范畴唯物辩证法的五大范畴是：质量互变、否定之否定、辩证唯物主义、历史唯物主义、唯物主义和唯心主义的对立统一。

这五大范畴是唯物辩证法的重要内容，它们有助于我们深入理解唯物辩证法的基本原理和方法。

1. 质量互变质量互变是指事物在发展过程中，它的质量不是一成不变的，而是发生着变化。

这种质量变化是由于事物内部矛盾的作用而产生的。

质量互变的概念是自然科学中的一个重要范畴，它具有普遍性和特殊性，可以用来解释自然界中的一些现象。

2. 否定之否定否定之否定是指事物在发展过程中，它的某些方面或某些形态会被否定，但这种否定并不是彻底的消失，而是通过新事物的产生而得到肯定。

这种否定之否定的过程是事物发展的重要规律，它表明了事物的发展是不断前进的，是不断超越自身的。

3. 辩证唯物主义辩证唯物主义是一种哲学思想，它认为物质是根本的，意识是物质的产物。

三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动,矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律: 任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变.量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态.否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程,但是否定并不是全盘抛弃,而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定,一切事物都是如此“螺旋式"向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路,即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式: 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一.现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在:在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果,既不能混淆也不能颠倒.它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

唯物辩证法两大观点,三大规律,五大范畴唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，主要包括两大观点、三大规律和五大范畴。

一、两大观点：1. 辩证唯物主义观点：辩证唯物主义认为，世界的发展是辩证的、全面的、不断变化和发展的，事物之间存在着内在的矛盾和斗争。

辩证唯物主义认为，物质是世界的本原，意识是物质的产物。

物质决定意识，意识反作用于物质，二者互为基础与反映关系。

2. 唯物辩证法观点：唯物辩证法认为，事物的发展是以量变为质变的辩证规律为基础，主要通过对事物的否定和否定之否定的运动实现发展。

唯物辩证法强调辩证思维方法，即通过对矛盾的辨证分析和综合统一，认识事物的本质和运动规律。

二、三大规律：1. 质量互变规律：事物的性质和质量的变化是相互联系、相互影响的。

当事物的内部矛盾和对立发展到一定程度时，就会产生新的质变。

2. 总量变化规律：事物的总量变化是通过事物的量变积累逐渐发展到一定程度，从而引起新的质变。

3. 否定之否定规律：事物的发展是通过事物的否定和否定之否定的运动实现的。

即事物在发展过程中，旧的事物经过否定被新的事物取而代之，新的事物又在一定条件下产生新的否定。

三、五大范畴：1. 联系（或互相对立）：事物之间存在着内在的联系和相互作用，同时也具有对立的矛盾关系。

2. 内部矛盾（或矛盾运动）：事物自身内在的矛盾和斗争是推动事物发展的动力。

3. 质量（或性质）：事物的本质和质量是事物存在和发展的根本特性。

4. 过程（或发展）：事物的运动和发展是一个不断变化的过程，通过量变实现质变。

5. 基础和上层建筑：事物的基础是物质世界，而上层建筑是在物质基础上形成的，两者之间存在着相互作用与制约关系。

三大规律、五大范畴和‎三个观点三大规律：对立统一规‎律：世界上任何‎事物的内部‎和事物之间‎都包含矛盾‎的两个方面‎，矛盾的双方‎既对立又统‎一。

事物的运动‎发展在于自‎身的矛盾运‎动，矛盾的斗争‎性和同一性‎、普遍性和特‎殊性（共性和个性‎、绝对和相对‎、一般和个别‎）统一于客观‎事实。

对立统一规‎律揭示了事‎物发展变化‎的源泉和动‎力，它贯穿于唯‎物辩证法其‎它规律和范‎畴之中，是唯物辩证‎法科学体系‎的实质和核‎心。

量变质变规‎律：任何事物的‎变化都是由‎量变到质变‎的过程，量变到一定‎程度引起质‎变，产生新质，然后，在新质的基‎础上又开始‎新的量变。

量变是质变‎的基础和必‎要的准备，质变是量变‎的必然结果‎。

量变质变规‎律揭示事物‎发展的形式‎和形态。

否定之否定‎规律：任何事物的‎发展变化都‎是新事物对‎旧事物的否‎定，是事物内部‎的肯定和否‎定两方面矛‎盾斗争的结‎果，是事物自我‎发展的过程‎，但是否定并‎不是全盘抛‎弃，而是“扬弃”，是克服和保‎留的统一。

新事物否定‎旧事物然后‎被更新的事‎物否定，一切事物都‎是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定‎规律揭示了‎事物发展的‎趋势和道路‎，即事物的发‎展表现为前‎进性和曲折‎性的统一，新事物是不‎可战胜的。

五大范畴：是对事物最‎普遍的辩证‎关系的概括‎和反映，是辩证思维‎的逻辑形式‎，它们从不同‎侧面揭示了‎物质世界的‎普遍联系和‎发展。

内容和形式‎：内容决定形‎式，形式为内容‎服务，内容必须通‎过形式表现‎，形式对内容‎具有反作用‎，内容和形式‎存在于统一‎体中，不可分割。

现象和本质‎：本质和现象‎是揭示客观‎事物内部联‎系和外在表‎现之间相互‎关系的范畴‎，二者既对立‎又统一。

现象是外在‎的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是‎内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又‎是统一的，没有脱离本‎质的现象也‎没有脱离现‎象的本质，现象是本质‎的外露和表‎现，现象背后隐‎藏着事物的‎本质，二者不可分‎割。

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

三大规律：对立统一规律 :世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一.事物的运动发展在于自身的矛盾运动,矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性(共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

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量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律: 任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定,是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果,是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃",是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式"向前发展.否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展.内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的.但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内,原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果,既不能混淆也不能颠倒。

它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

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量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

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三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

唯物辩证法两大观点,三大规律,五大范畴摘要：一、唯物辩证法的两大观点1.事物的普遍联系与变化发展2.对立统一规律二、唯物辩证法的三大规律1.质量互变规律2.否定之否定规律三、唯物辩证法的五大范畴1.事物之间的联系与相互作用2.事物的质与量3.事物的肯定方面与否定方面4.事物的自身否定5.事物的发展与联系正文：唯物辩证法是马克思主义哲学的核心观点，它揭示了事物发展的规律和内在联系。

唯物辩证法主要包括两大观点、三大规律和五大范畴。

一、两大观点1.事物的普遍联系与变化发展唯物辩证法认为，世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展。

联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。

事物的普遍联系表现为事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

这种联系具有客观性、普遍性和多样性。

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

2.对立统一规律对立统一规律是唯物辩证法的核心规律，它揭示了事物矛盾运动的内在规律。

事物之间的对立统一关系是事物发展的根本动力。

事物的发展过程中，矛盾的两个方面（肯定方面和否定方面）相互依存、相互排斥，通过矛盾的斗争和统一，事物不断发展。

二、三大规律1.质量互变规律质量互变规律揭示了事物发展的状态和过程。

事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。

这种保持事物质的数量界限就是度。

质量互变规律表明，事物在发展过程中，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

2.否定之否定规律否定之否定规律是事物矛盾运动的进一步展开。

它表明事物发展的过程是肯定—否定—否定之否定的过程。

否定之否定是事物的自身否定，是新事物产生和旧事物灭亡的过程。

这个过程体现了事物发展的前进性和上升性。

三、五大范畴1.事物之间的联系与相互作用事物之间的联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

唯物辩证法的三大规律、五大范畴、三个基本观点一、辩证法的三大规律即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。

这三大规律在哲学上普遍性达到极限程度。

这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。

辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度最高的产物。

尽管辩证法的规律都是从概念的推演中抽象出来的，但是这些规律完全与客观现实的本质运动相一致，因此它们都是具有极限真理的客观规律。

辩证法的三大规律彼此之间的联系是一分为二的关系。

基本规律是对立统一规律，它是其中的“一”。

量变质变规律与肯定否定规律是“二”。

用逻辑关系图表示，是这样的形式：对立统一规律——（核心规律）┌量变质变规律——变化规律：内部变化规律└肯定否定规律——发展规律：外部过程规律否定之否定规律包含在肯定否定规律内部，属于发展的连续性具有的客观规律。

从哥德巴赫猜想的哲学证明中我们看到，对立统一规律表现得最突出，其次是量变质变规律。

否定之否定规律存在不存在呢？我们说，这个规律在哲学证明中也体现出来了，但不是很明显。

A、对立统一规律对立统一规律即事物的矛盾规律，揭示了事物联系的根本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。

B、质量互变规律事物的质、量、度。

任何事物都具有质和量这两种规定性。

质是指一事物区别于它事物的内部的规定性。

量是指事物存在和发展的规律。

一定的事物都具有一定的质和一定的量，是质和量的统一体。

质与事物是直接同一的，一定的质就是一定的事物。

质是人们区分、认识具体事物的客观依据。

量与事物不是直接同一的。

事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。

这种保持事物质的数量界限就是度。

度是质和量的统一。

C、否定之否定规律否定之否定规律.肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾运动的进一步展开，它所提示的是事物发展的道路和总趋势。

唯物辩证法两大观点,三大规律,五大范畴唯物辩证法是马克思主义哲学的基本原理之一，包含了许多重要观点、规律和范畴。

以下是其中的一些核心内容：
两大观点：
1.物质决定意识：唯物辩证法强调物质是现实的基础，意识是物质的产物，社会意识和观念是受社会存在和物质条件制约的。

2.辩证法观点：辩证法是认识世界和改造世界的方法，强调事物的矛盾运动和统一。

辩证法不仅看到事物的表面现象，更深入探究其内部矛盾和发展趋势。

三大规律：
1.对立统一规律：事物内部存在着矛盾，这些矛盾相互作用、相互斗争，推动事物的发展和变化。

2.质量互变规律：在一定条件下，事物的数量变化会引起事物质量的突变，从而引发新的质的变化。

3.否定之否定规律：事物的发展不是线性的，而是螺旋式上升的，旧事物通过矛盾的斗争被否定，但同时也被新事物所肯定，形成更高级的发展阶段。

五大范畴：
1.本质和现象：揭示事物内部的本质和外部的现象之间的关系，强调要深入了解事物的本质，而不仅仅是表面现象。

2.根本矛盾和非根本矛盾：强调在事物发展中存在着主要矛盾和次要矛盾，必须明确主要矛盾才能抓住事物的发展方向。

3.必然性和偶然性：认识到事物的发展是有一定规律性的，同时也受到偶然因素的影响。

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4.可能性和现实性：强调在一定条件下，事物的发展具有一定的可能性，但要实现必须有现实的条件和途径。

5.内因和外因：强调事物发展既受内部因素的驱动，也受外部条件的制约。

这些核心观点、规律和范畴构成了唯物辩证法的基本框架，指导着人们认识和改造世界，是马克思主义哲学体系的重要组成部分。

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唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面;矛盾的双方既对立又统一..事物的运动发展在于自身的矛盾运动;矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性共性和个性、绝对和相对、一般和个别统一于客观事实..对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力;它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中;是唯物辩证法科学体系的实质和核心..量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程;量变到一定程度引起质变;产生新质;然后;在新质的基础上又开始新的量变..量变是质变的基础和必要的准备;质变是量变的必然结果..量变质变规律揭示事物发展的形式和形态..否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定;是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果;是事物自我发展的过程;但是否定并不是全盘抛弃;而是“扬弃”;是克服和保留的统一..新事物否定旧事物然后被更新的事物否定;一切事物都是如此“螺旋式”向前发展..否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路;即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一;新事物是不可战胜的..五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映;是辩证思维的逻辑形式;它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展..内容和形式：内容决定形式;形式为内容服务;内容必须通过形式表现;形式对内容具有反作用;内容和形式存在于统一体中;不可分割..现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴;二者既对立又统一..现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的;而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的..但是二者又是统一的;没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质;现象是本质的外露和表现;现象背后隐藏着事物的本质;二者不可分割..原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内;原因和结果具有确定的界限和先后次序;原因就是原因;结果就是结果;既不能混淆也不能颠倒..它们的统一表现在：二者相互依存;相互联系;相互作用;并在一定条件下相互转化..可能性和现实：对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西;现实则是已经存在的东西..统一表现在：二者相互依存;相互关联;相互渗透;并在一定条件下相互转化..偶然性和必然性：是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴;对立表现在：二者产生的根据不同;在事物发展过程中所的地位和作用不同..统一表现在：二者互相依存;互相渗透;在一定的条件可以互相转化;互相过渡..三个基本观点：唯物辩证法是关于联系和发展的科学;联系的观点和发展的观点是它的总特征;辩证法的三大规律都是讲发展的;五大范畴都是讲联系的..联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体..联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用..联系是客观的、普遍的;联系的形式是多种多样的..发展的观点：物质世界是不断发展的世界;运动是宇宙间一切的存在方式..发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程;它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡;发展是客观的;有规律的..一分为二的观点：唯物辩证法主张全面地看待事物;既要看到普遍联系;又要承认它们之间的区别;既要看到事物运动的绝对性;又要承认事物的相对静止;既要看到事物的正面又要看到事物的反面;既要看到个别;又要看到一般..。