马克思的高中毕业论文对我们大学生的启示 ppt课件

本文是马克思于1835年8月12日在特利尔中学毕业考试时写的论文自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。

神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。

能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。

因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导;神总是轻声而坚定地作启示。

但是，这声音很容易被淹没;我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。

也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。

因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢?伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西;但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方;他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。

我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。

青年马克思的价值理想对当代青年的启示通过对《青年在选择职业时的考虑》的文本解读,我们可以看出,马克思在青年时代就确立了为人类幸福而献身的崇高的价值理想,并且就价值理想如何实现指明了实现路径即选择最能为人类幸福而工作的职业。

当然,马克思的崇高的价值理想并没有仅仅停留在文本中,作为一名伟大的共产主义战士,马克思终其一生都在为自己确立的这一价值理想而努力奋斗。

虽然今天距离《青年在选择职业时的考虑》一文的写成和发表已经有170多年的时间,但闪烁在其中的马克思的高尚情操及其深邃的思想之光并没有因时空的斗转星移而黯淡,相反,在我国今天建设有中国特色社会主义的历史进程中,在将马克思主义中国化的现实场域中,重新回到马克思,我们会发现,马克思在中学毕业时写就的这篇论文不仅为我们当下研究马克思的思想发展史具有极高的理论研究价值,也对当代青年的世界观、人生观、价值观的确立具有根本的指导意义,尤其对当代青年的科学的择业价值观的形成,具有更为直接的现实启示。

当代中国在经济社会急剧转型的过程中,“就业难”问题已经成为了影响社会和谐的因素之一。

“就业难”问题既可以从经济社会本身的发展中去寻找原因,也可以从供给方即正在寻求就业的人本身去寻找原因。

在我国当下正在寻求就业的队伍中,绝大部分是青年人。

青年人在择业过程中如何正确、科学的择业将关涉青年自身人生价值和社会价值的实现,当然也关涉我国当下“就业难”问题的缓解。

从对《青年在选择职业时的考虑》一文的解读中,我们认为当代青年在择业的过程中可以从中得到以下三点启示。

1.择业过程中应秉持严肃思考的态度。

在前文的解读中,我们已知,青年马克思不仅确立了崇高的价值理想,而且指出选择“最能为人类幸福而工作的职业”是其价值理想的实现路径。

这里,我们可以明确看出“选择职业”是一种手段,一种达到个人目标和共同目标的手段,也就是个人价值理想的实现是借助于个人所从事的特定的职业而实现的。

从马克思主义的唯物史观出发,个人是特定社会关系中的个人,在当今的生产力水平下,个人选择某种职业首先是满足个人谋生的需求,在此基础上,个人价值理想的实现也是附丽于其中的。

青年马克思的就业价值观对当代大学生的启示作者：赵婧怡来源：《大学教育》2020年第05期[摘要]《青年在选择职业时的考虑》是马克思于1835年8月在德国特里尔中学写下的中学毕业论文。

在文中，17岁的马克思重点论述了“青年为什么要选择职业、如何选择职业、应该选择什么样的职业”这三大核心问题，清晰明确、坚定有力地阐明了自己的就业价值观。

在当代，青年马克思的就业价值观仍具有重要的时代价值，它指导着当代大学生树立科学正确的择业观，努力提升自身能力，在奉献社会中实现自我价值。

[关键词]马克思;就业价值观;当代大学生;启示[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]2095-3437（2020）05-0134-041835年8月，17岁的马克思写下了中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》（以下简称《考虑》）。

在铿锵的语句中，洋溢着青年马克思渴望为人类幸福而献身的激情。

当时，特里尔中学的校长维登巴赫对这篇论文赞赏有加，给予了“思想丰富、布局合理、条理分明、相当好”的高度评价。

尽管当时深受人本主义思想影响的马克思还没有成长为一位彻底的马克思主义者，这篇论文也并非马克思的成熟之作，但是其中体现出来的青年马克思的就业价值观与崇高的择业理想始终熠熠生辉，给人以振聋发聩的启示与力量。

在将近两百年后的今天，当代大学生仍然有必要重读经典，深入学习领会青年马克思的择业观念，帮助自己树立科学正确的就业价值观。

一、青年马克思就业价值观的主要内容在《考虑》一文中，青年马克思深入浅出地论述了自己对选择职业的一系列看法，重点阐述了“青年为什么要选择职业、如何选择职业、应该选择什么样的职业”这三大核心问题。

通过对《考虑》一文的细致解读和严密推敲，我们可以洞见青年马克思就业价值观的主要内容。

（一）青年选择职业的原因及意义在《考虑》一文中，马克思首先论述了“青年为什么要选择职业”这一问题。

他运用严密的逻辑推理，层层推进，一环扣一环地剖析了青年选择职业的原因与意义。

31作者简介：黄金鹏（1990—　），男，汉族，江西赣州人，硕士研究生。

主要研究方向：马克思主义中国化研究。

《青年在选择职业时的思考》是马克思在17岁时写的高中毕业论文，此文表达了为人类服务的崇高理想。

从这篇论文中我们可以找到马克思成为马克思主义者的一些重要线索，里面蕴含的思想对指导当代青年作出职业选择有着重要的实际意义，对新时代的马克思主义者有着重要的启示，对丰富和发展马克思主义，对马克思主义中国化有着重要的意义。

一、《青年在选择职业时的思考》的写作背景卡尔马克思在中学学习期间，德国正处在封建专制制度之下，国家四分五裂，群众生活在苦难之中。

卡尔马克思每天上学都要经过中心广场，这里挤满了四处来逃难的人们。

他还要穿过城中简陋的贫民区，那些衣衫褴褛的穷人给他留下了深刻的印象。

在假日，卡尔常常到市郊的农村走访。

在莫塞尔地区，他目睹了那些处于社会最底层的人们的贫困生活。

劳动群众的悲惨境遇，激起了他深切的同情。

卡尔马克思进入中学那一年，法国爆发了七月革命。

这次革命给莱茵省的势力带来了希望，在1832年普法尔茨召开的汉巴赫大会上，他们一致要求推翻封建专制制度，实现德国统一。

普鲁士反动当局对此深感惶恐和不安，他们绝不允许民主势力抬头，在特里尔，有些人参与了政治活动而遭到逮捕，一时间阴云密布。

卡尔马克思在中学时的所见所闻使得他对反动当局强烈不满。

马克思当时在精英学校特里尔中学学习。

这所中学里有形形色色的老师，这些老师有教授希腊经典的，有教授神学的，有教授文艺复兴时代人文学的，马克思在这里系统学习不同领域的知识，融会贯通逐渐形成自己的知识体系。

特里尔中学的校长是约翰.维滕巴赫，维滕巴赫是一名著名的教育家，他受启蒙思想的影响较深，崇尚科学和理想。

维滕巴赫还是卡尔的历史和哲学老师，他在历史领域和哲学领域都有很深的造诣，这使马克思受益匪浅。

这位具有自由主义精神的校长不仅思想开明，而且学风严谨，治校有方。

他力求把学生培养成为对“进步和高尚品德抱有崇高信仰”的人。

青年马克思的就业价值观对当代大学生的启示1. 引言1.1 青年马克思的就业观念青年马克思的就业观念着重强调劳动与创造性的重要性。

他认为，劳动是人类生存和发展的基础，通过劳动才能实现自我价值的体现。

马克思认为，劳动不仅仅是为了赚取生活所需的报酬，更重要的是通过劳动实现自身的自我实现和创造性表达。

他强调劳动的价值不仅在于实现物质生活的保障，更在于实现个体内心的满足和发展。

在青年马克思看来，工作不仅是一种经济活动，更是一种对个体天赋和潜能的释放。

他认为每个人都有自己独特的才能和能力，通过劳动和工作的实践，才能不断地探索和发挥自己的潜能，实现自己的理想和抱负。

青年马克思认为，只有在实现个人价值的过程中，才能找到真正的幸福和满足。

青年马克思的就业观念对当代大学生具有启示意义。

大学生在选择职业和工作时，应该注重发挥个人的特长和潜能，追求内心真正的渴望，勇敢面对挑战，不断成长与进步。

只有通过努力工作和不懈努力，才能实现自我价值的最大化，找到属于自己的幸福和成功之路。

【字数：266】1.2 当代大学生就业现状当代大学生就业市场竞争日益激烈，毕业生面临着诸多挑战和困难。

由于高校毕业生数量庞大，供大于求的情况导致了就业难度的增加。

很多优秀的学生面临着就业困扰，不得不面对长期的求职压力和不确定的就业前景。

传统就业模式的改变也给大学生就业带来了挑战。

随着科技的进步和社会的发展，很多传统行业面临着转型或消亡的风险，大学生需要不断更新自己的知识和技能，适应新兴行业的需求。

就业市场对于应届毕业生的工作经验和实践能力要求较高，这也给大学生增加了就业的难度和压力。

当代大学生面临着就业压力大、竞争激烈和选择困难等问题，需要积极应对挑战，提升自己的竞争力和适应能力。

【字数：218】2. 正文2.1 青年马克思强调的劳动与创造性青年马克思强调的劳动与创造性是其思想中的重要组成部分，他认为劳动不仅是人类生存的基础，更是创造性的表达和个人价值的体现。

马克思的博士论文是他最早的专业研究成果，尽管博士论文既不像《德意志意识形态》以及《关于费尔巴哈的提纲》那样提出了唯物史观思想，也不像《资本论》及其各份手稿那样提出了剩余价值理论，但博士论文充分显示了马克思的哲学造诣，这种哲学造诣是马克思能够在后来的著述中取得一系列思想成果的前提条件，马克思终生的著述都渗透着他的哲学思想和方法。

1835年，马克思中学毕业论文（马克思是年17岁）自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内运动，不试图越出这个范韫，甚至不考虑有其他什么范围存在。

神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。

能这样选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。

因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导的人；神总是轻声而坚定地作启示。

但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。

也许，我们的幻想没油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。

因此，我们应当认真考虑，所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们常受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易经人以鼓舞或者一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已经无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。

《马克思主义哲学》对当代大学生的启示摘要：马克思主义哲学是社会主义系统思想的开创者，并衍生了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等重要思想。

作为当代大学生不该只从理论层面认识它，而要在实际行动中贯彻它，在实践中接受教育，完善自我，全面发展。

关键词：马克思主义哲学；当代大学生；启示一、当代大学生学习马哲的原因马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。

通过马哲学习，当代大学生可以理解马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定深度的认识。

意识源于物质，意识具有能动性。

俗语道：“思想是行动的先锋。

”有了正确的思想作旗帜，当代的高级知识分子才能在工作、学习、生活中就有理可依，有矩可循。

这就要求在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，从而达到在批判中学习，在思考中成长。

大学生在接受教育的时候，学会的“否定之否定”的良好思维方式对其人格的健全和思想的解放有着很大的帮助。

正确的意识对人的活动具有促进作用，错误的意识对人的活动具有阻碍作用。

而人的理想即是人的意识的一种，也可以说是一种延伸。

每个人都会有意识，当然每个人也会有理想，理想也存在于每个人的头脑中，包括一些精神病患者。

正确的理想在人们生活当中起到莫大的作用，小至关系到每天的生活，大至关系到人的一生。

有理想的人就如同黑夜里有灯的行人，黑暗中也能够走向远方；也就如海岸上的灯塔，为海船指引方向。

所以大学生要树立正确的意识，才能树立好正确的理想。

大学生与大学生的价值观，一如物质与意识的关系。

大学生作为客观合理性的存在，决定了价值观的真实性。

将辩证思考作为一种生活方式的我，便在人生的矛盾与多样的心路历程撷取一段，解读自己的哲学，探寻我之为我的价值落点，为宇宙的多彩增加渺小又真实的一个相素。

这就是当代大学生要积极认真地学习马克思主义哲学的原因。