美文赏析：马克思《青年在选择职业时的考虑》

马克思《青年在选择职业时的考虑》自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。

神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚。

但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。

能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。

但是，这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。

因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作着启示。

但是，这声音很容易被淹没，因为灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。

也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标。

但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。

因此，我们应当认真考虑所选择的职：业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。

但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。

他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。

我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。

相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。

青年在选择职业时的考虑------马克思(一八三五年十二月)?自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。

神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。

?能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。

因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

?每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。

?但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。

也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。

?因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？?伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。

?我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。

《青年在选择职业时的考虑》心得体会作为一名青年，在面临职业选择的重要时刻，马克思的《青年在选择职业时的考虑》给予了我深刻的启示和思考。

这篇文章不仅让我对职业选择有了更清晰的认识，也让我更加明确了自己在这个人生关键节点上应有的态度和方法。

职业，对于我们每个人来说，不仅仅是一份工作，更是生活的重要组成部分，是实现个人价值和社会价值的重要途径。

在选择职业时，我们不能仅仅被表面的利益所吸引，而应该深入思考，综合考虑多方面的因素。

首先，我们要考虑的是个人的兴趣和热情。

兴趣是最好的老师，也是推动我们在职业生涯中不断前进和发展的内在动力。

如果我们对所从事的工作没有兴趣，那么每天的工作都可能成为一种煎熬，很难全身心地投入其中，更难以取得突出的成绩。

相反，当我们从事自己热爱的工作时，会充满激情和创造力，愿意为之付出更多的时间和精力，也更容易在工作中获得满足感和成就感。

就像那些热爱科研的人，他们可以在实验室里日夜钻研，不为外界的喧嚣所干扰，因为他们对探索未知充满了热情。

其次，个人的能力和特长也是选择职业时不可忽视的因素。

每个人都有自己独特的优势和劣势，了解自己的能力边界，选择能够发挥自己特长的职业，能够让我们在工作中更加得心应手，提高工作效率和质量。

例如，一个具有良好沟通能力和组织协调能力的人，可能更适合从事管理类的工作；而一个具有创新思维和动手能力的人，可能在技术研发领域会有更好的发展。

然而，仅仅考虑个人因素是不够的，我们还需要将目光投向社会的需求。

职业不仅仅是为了满足个人的发展，也是为了服务社会，为社会的进步做出贡献。

选择一个符合社会发展趋势、对社会有积极影响的职业，能够让我们的工作更有意义和价值。

比如，在当前环保意识日益增强的背景下，从事环保相关的职业，不仅能够为保护环境贡献力量，也能够在这个领域获得更多的发展机会。

在选择职业的过程中，我们还要有清醒的自我认知。

要了解自己的性格特点、价值观以及人生目标。

一个性格内向、喜欢独处思考的人，可能不太适合需要频繁与人打交道的销售工作；而一个追求稳定、注重家庭的人，可能会更倾向于选择一份工作时间规律、压力相对较小的职业。

马克思《青年在选择职业时的考虑》之现实启示马克思作为一位杰出的哲学家、政治家和经济学家，他的思想深刻影响了很多人的职业选择和生活态度。

在他的《青年在选择职业时的考虑》这篇文章中，马克思深入剖析了青年在职业选择过程中需要考虑的各种因素。

基于他的思想和观点，我们可以得到一些现实启示。

第一，应该考虑社会对自己的需要。

马克思在文章中指出，每个人要根据社会对自己的需要来选择职业，而不是根据个人喜好或者性格特点。

在现代社会中，市场经济已经取得了极大的发展，企业和职业市场已经变得非常多元化，因此我们需要找到一个相对收入稳定、就业机会较多、社会认可度较高且与个人兴趣和能力相契合的职业。

而不是一味追求所谓的梦想和高收入。

第二，应该注重自己的职业素养和技术水平。

除了社会对个人的需要，个人自身的素养和技术水平也是非常重要的因素。

马克思认为，每个人都应该尽可能地掌握更多的知识，同时也要保持开放的心态和积极的学习态度。

这对于现代人来说同样非常重要。

随着科技革命的不断推进，职业的技术含量越来越高，个人需要不断提升自己的职业素养和技术水平，才能在激烈的竞争中胜出。

第三，应该坚信自己的价值和目标。

马克思认为，青年在选择职业时，必须坚信自己的价值和目标，并努力朝着这个目标不断努力。

在如今的社会中，面对职场的种种挑战，我们也要坚信自己的价值，不要轻易放弃。

同时，选择职业时也要根据自己的兴趣和未来的职业发展方向来规划自己的人生蓝图。

第四，应该根据自己的实际情况来选择职业。

马克思进一步指出，除了社会对自己的需要和个人的素养水平，青年在选择职业时还需要考虑自己的实际情况，例如家庭背景、身体条件和财务能力等。

这也是现代人选择职业时需要考虑的因素。

我们要根据自己的实际情况来做出选择，不要盲目追求所谓的理想。

第五，应该注重职业规划和发展。

马克思认为，选择职业仅仅是个开始，同时个人也需要注重职业规划和发展。

这需要根据职业市场的变化和个人的兴趣选择相应的路径，并保持持续的学习和发展。

1935年秋天，马克思中学毕业前夕，写了一篇题为《青年在选择职业时的考虑》的作文，发表了一些重要见解，表达了为人类服务的崇高理想。

马克思认为，在选择职业时必须考虑的最重要的原则，是生活和工作的目标。

一个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个人的欲望，虽然也有可能成为出色的诗人、聪明的学者、显赫一时的哲学家;可是，他绝不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。

他的事业是渺小的，他的幸福是自私的。

一个人只有选择为人类服务的职业，只有为人类最大多数人的幸福而工作，才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毁的精神力量。

马克思说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”同上书，第7页。

，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

”为人类服务，这是少年马克思的崇高理想，也是马克思在中学毕业作文中所阐述的主要思想。

在漫长的斗争岁月中，他始终不渝地忠实于少年时代的誓言。

他的一生，就是为人类服务的最光辉的榜样。

在为人类服务的光辉历程中，马克思做出了卓越的贡献，取得了辉煌的成就。

他几十年如一日，从事革命的理论创造，创立了科学社会主义;他以毕生精力，从事革命的实践活动，“斗争是他得心应手的事情。

而他进行斗争的热烈、顽强和卓有成效，是很少见的。

”在为人类服务的光辉历程中，马克思始终坚定不移，勇往直前。

各国反动派的疯狂迫害，资产阶级的残酷报复，庸俗民主派的诽谤攻击，丝毫没有动摇他的坚定信念。

革命事业的暂时挫折，昔日盟友的背信弃义，革命组织的涣散分裂，丝毫没有动摇他的必胜信心。

艰苦的思想劳动，贫困的物质生活，多年疾病的折磨，丝毫没有动摇他的钢铁意志。

青年在选择职业时的考虑------马克思(一八三五年十二月)?自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。

神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。

?能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。

因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

?每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。

?但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。

也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。

?因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？?伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。

?我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。

《青年在选择职业时的考虑》马克思自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。

神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。

能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。

因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导；神总是轻声而坚定地作启示。

但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。

也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。

因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。

我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。

关于马克思《青年在选择职业时的考虑》一文的阅读心得一口气通篇读完这篇文章，隔着文字能够强烈的感觉到其中蕴含的深意和能量。

这篇文章讲的可谓清清楚楚，明明白白，真真切切。

尽管细读起来，其中的逻辑和涵义有些晦涩难懂，但是读完之后，不能不被其中所包含的真挚崇高的情感理念和严密谨慎的逻辑思维所打动。

青年在选择职业时，考虑的因素有那些？以怎样的观念去选择职业？我们从事的职业本身包含那些深远的意义和理想？我们每个人面临职业的选择的时候肯定都考虑过这些问题。

从这些问题出发，马克思给出了自己的答案，这篇文章主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业适合的自己职业，以及从事职业的深远意义和理想。

提出了最为崇高和理想的择业观：在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

先从细节上分析一下这篇文章的思路和观点，再谈谈我个人看完之后的感受。

首先从马克思我所了解的一些思想背景说起，这篇文章写于1835年，此时马克思正值17岁，如此年纪就能站在这么高的角度来阐述这个问题，跟他青年时所受各个哲学名家的思想洗礼有关，作为“青年黑格尔派”的一员，尤其深受黑格尔的历史观、哲学观和辩证法的影响，所以能从哲学的角度，结合自我价值和社会价值，分析推导出遵循人类的幸福和自身的完美的择业观。

文章首先从自然哲学和宗教哲学的角度对范围进行了划分，这就引出了整篇文章，即要在自己能遵循的活动范围内，选择最适合自己的职业，提升自己和社会的价值。

从一开始就能感受到择业观念的重要性和责任感。

这篇演讲充满了情感，但同时又深刻而严谨。

可见，只有去除浮躁与迷茫，欲望与情欲，明确自己的价值取向，遵从自己的内心，对职业的重要性和匹配性有足够的认识，才能在择业时做出全面客观的考虑。

那么，青年在选择职业时，应该考虑哪些因素呢？首先，马克思从内在条件，主观情况分析了正常一般情况下的选择职业的一些因素。

青年应该从实际出发，扪心自问自己想要的到底是什么，不是值得自己去炫耀，引起我们的虚荣心；不是让我们去美化，自己想象成崇高无上；不是依靠经验和观察，受困于名利和幻想的诱惑。

马克思中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》马克思中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》(本文是马克思十七岁中学毕业时所写的毕业论文。

作者以优美的文笔、深刻的语言，慎密的思考，严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以震聋发聩的力量。

文中所表述的一些见解和许多哲理性的语句都深入实际，给人启迪，时隔一个多世纪，本文仍对广大青年在现实生活中起着积极的指导意义。

马克思从小在家庭和学校就受到了人道主义、理性主义和圣西门学说等启蒙思想的教育和熏陶，使他在中学时期就确立了拥护进步政治与反对反动势力的正确立场，并树立起为人类造福的伟大理想和崇高精神。

他在中学毕业时所写的这篇德语作文虽然写得还比较的稚嫩，却已经表现了这位17岁的年轻人对自己未来所作的最初选择的严肃考虑。

少年马克思已经注意到了“选择了最能为人类福利而劳动的职业”作为自己的责任，他已经认识到个人职业选择和社会需要之间的关系，指出“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。

这一指针和选择使马克思从精神上和方向上决定了他自己的一生。

他极其认真负责地使用了一个人所可能有的最尊严的自由选择的权利。

)自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内运动，不试图越出这个范韫，甚至不考虑有其他什么范围存在。

神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。

能这样选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。

因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导的人;神总是轻声而坚定地作启示。

读书笔记在文章的开头，马克思指明了人可以选择的原因：人有自主性。

因为人有自己的思维，所以不像动物那样，能够安于现状地生活，而是试图通过认真地考虑，选择一个更适合自己，能够使自己得到提高的地位。

而认真的考虑职业的选择则是青年的首要责任。

然而现实中总有一些事物会扰乱我们的理智思考，马克思也说明，有一些目标看上去伟大、使人鼓舞，但事实上它并不是能够使我们一直从事而能够保持情绪高昂的职业。

有时，这些目标看上去光辉，能够满足虚荣心，能够带来名利，甚至被我们的幻觉美化得至高无上，但实际上却并非我们真正想要追求的理想。

就像之前的一段时间，每年都有很多人去考公务员，甚至出现一个岗位上百人竞争的局面，而最大的原因并不是希望通过这个职业可以对公共事务做出贡献，而是因为公务员这个职业有稳定的收入，轻松的工作任务和受人尊敬的地位。

如何不受这些事物的干扰，谁又能支持我们呢？马克思给出的答案是我们的父母，而理由是我们的父母人生经验更加丰富。

但其实这观点也不能说完全正确，父母确实要比我们经历的更多，也常常是我们寻求建议和帮助的第一选择，有些问题也看得比我们更加清楚透彻。

父母总是爱自己的子女的，也是了解自己孩子的人，会支持和尊重孩子的选择。

但往往是由于父母对子女的爱，让父母往往倾向自认为对子女有利的选择。

就拿专业的选择来说，有时孩子真心热爱的是美术绘画，但父母却觉得学艺术会让孩子的未来发展十分艰难，硬是让孩子选择了金融类的专业，因为这样的专业毕业后更容易找到工资更高的工作，孩子的热情就在这样四年的完全没有兴趣的学习中被磨灭了。

除去迷惑人心的干扰，马克思还说，体质会制约我们的职业选择。

如果职业超出了我们能够胜任的范围，就容易令我们妄自菲薄，磨灭热情。

不可否认，多数情况下确实如此，但有时对职业的热情，可以超越体质上的不足带来的困苦。

就像焦裕禄，虽然身患肝癌，但依旧坚持在兰考县继续工作，用笔压迫止痛，继续带着兰考县的干部群众与自然灾害斗争。