与诗经相关的歌曲

古诗词艺术歌曲《关雎》的演唱研究
《关雎》,儒家经典《诗经》开篇之作,素有“中国第一诗”的美誉。

孔子评之“乐而不淫,哀而不伤”。

时至少近世,赵季平先生以《关雎》为词谱曲成歌,这首作品在创作上以中国传统音韵为底色,沿用西方艺术歌曲的标准范式,以当代作曲技法谱写而成。

其旋律优美,品格雅致,是目前传唱度很广的经典古诗词艺术歌曲。

本文将结合笔者硕士毕业音乐会的演唱实践经验,予以论述。

全文由引言、正文和结语三部分组成,其中正文包括三章。

第一章为作曲家及《关雎》作品的介绍。

第二章分析作品演唱时音色、气息、咬字、吐字、润腔等演唱技巧。

第三章结合上述分析,对《关雎》的情感基调以及演唱时各乐句的情感处理予以剖析。

笔者通过演唱实践和学习研究,对古诗词艺术歌曲的音乐特色和艺术价值有了更深入的理解,并予以总结,希望通过本文能对声乐学习者产生帮助和启示。

1教学目标1、通过本课学习,加深学生对《诗经》的了解,培育学生对古诗词及古代音乐的爱好,激发他们继续探访神州古韵的欲望;2、通过回忆“孔子与《论语》”,了解“孔子与《诗经》”两个知识点的连接,引导学生将音乐学习与语文学科联系起来;3、通过欣赏和吟唱歌曲《关雎》,感受、体验、明白得古风乐曲的风格和意蕴之美,并能背唱歌曲主题。

2学情分析从心理特点上,八年级的学生处于审好心识的形成期,抽象思维的进展推动他们审美思维的进展,对音乐具有必然的明白得能力和表达能力;同时受网络媒体的阻碍和青春期的叛逆性,他们普遍对流行音乐比较追崇,对传统音乐比较抗拒。

从作品本身动身,古诗词生僻字较多,朗诵起来晦涩拗口;传统音乐大多平稳缓慢,不符合青青年活泼好动的性格特点。

因此教学的关键在于如何用“接地气”的方式将这些“高冷”知识教授给学生,并让他们乐于主动学习。

3重点难点1、《诗经》的成书、结构、内容;2、学唱《关雎》,唱准音高、节拍、强弱,用歌声抒发自己的情感。

4教学进程4.1 第一学时教学活动活动1【导入】(一)组织教学:课前播放《关雎》(朗诵版)(二)知识回忆:孔子与《论语》活动2【教学】为《诗经》谱写的歌曲《关雎》(一)孔子与《诗经》1、引入语:适才咱们回忆了《论语》中的一些内容,《论语》是由孔子的门生及再传门生编写而成,至汉代成书。

要紧记录孔子及其门生的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典高作之一。

今天咱们要来了解另一部和孔子相关的作品——《诗经》。

2、《诗经》简介《诗经》是我国第一部诗歌总集,它本是一部歌集,后来因音调失传,才变成一部诗集。

《诗经》作为一部民歌集成,与音乐的联系超级紧密。

就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、狩猎、和大量恋爱、婚姻、社会风俗方面的动人篇章。

《诗经》是周王朝经诸侯各国协助搜集,最后命史官和乐工进行整理编选,后来孔子对《诗经》进行编订。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==氓,改编民歌篇一：那些年,诗经改编的歌曲一、《诗经·神曲风·月亮之上》：予遥望兮，蟾宫之上；有绮梦兮，烁烁飞扬。

昨已往兮，忧怀之曝尽；与子见兮，在野之陌青。

牵绕兮我怀，河升波涨；美人兮相伴，斯是阙堂。

【翻译】我在仰望！月亮之上！有一个梦想在自由地飞翔！昨天以往！风干了忧伤！我和你重逢在那苍茫的路上！生命已被牵引，潮落潮涨；有你的地方，就是天堂！二、《诗经·神曲风·爱情买卖》：质我之爱兮，迫我别离；明汝之诡辞兮，泫而泪泣。

质我之爱兮，汝心责负；假汝之多情兮，徵而不及。

汝别汝去，我自告离；汝言汝情，实劳我心。

情难质剂，汝本多情；弃子之手，以晌我心。

【翻译】出卖我的爱，逼着我离开；最后知道真相的我眼泪掉下来。

出卖我的爱，你背了良心债；就算付出再多的爱也再买不回来。

当初是你要分开，分开就分开；现在又要用真爱，把我哄回来。

爱情不是你想买，想买就能买；让我挣开让我离开放手你的爱。

三、《诗经·神曲风·忐忑》：今夕何夕兮，且唱且吟。

昆弟悌睦兮，今却持刃。

今辰何辰兮，且歌且行。

昆弟笃爱兮，今却甲兵。

【翻译】啊啊啊啊哦！啊啊啊啊哦诶！阿的弟，阿的刀，阿的弟的提的刀，阿的弟，啊得提大刀！啊啊啊啊哦！啊啊啊啊哦诶！阿的弟，阿的刀，阿的弟的提的刀，阿的弟，啊得提大刀！四、《诗经·儿歌颂·大头儿子小头爸爸》：子首甚巨兮，父首则微。

长幼良朋兮，和乐且湛。

子手甚小兮，父手则巨。

大小和合兮，泞陌劬搀。

天地契阔兮，与子偕行。

子刻高长兮，加慰父心。

【翻译】大头儿子小头爸爸，一对好朋友快乐父子俩。

儿子的头大手儿小，爸爸的头小手儿很大。

大手牵小手，走路不怕滑。

走呀走呀走走走走，转眼儿子就长大。

篇二：氓的文言知识整1《氓》文言知识整理教师版本诗选自《诗经·国风·卫风》，是春秋时期卫国（今河南省淇县一带）的民歌。

陈瑞版本的《关关雎鸠》歌曲感慨《关关雎鸠》是一首古老的诗歌，被陈瑞改编成歌曲后，带给人们全新的感受。

本文将分享陈瑞版本《关关雎鸠》歌曲的感慨。

下面是本店铺为大家精心编写的5篇《陈瑞版本的《关关雎鸠》歌曲感慨》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《陈瑞版本的《关关雎鸠》歌曲感慨》篇1陈瑞版本的《关关雎鸠》歌曲让我感受到了一种深邃而古老的情感。

这首歌曲改编自《诗经》中的同名诗歌，歌曲中融入了大量的古典元素，如古琴、箫等传统乐器，以及古典诗词的韵律美感。

这些元素恰到好处地融入了现代流行音乐的编曲方式中，使得整首歌曲既具有古典的韵味，又具有现代的音乐感。

歌曲中的歌词也做得非常出色。

陈瑞将原诗中的句子重新编排，加入了一些现代汉语的表达方式，使得歌曲中的歌词更加通俗易懂，也更容易被现代人接受。

例如，“我在河边等你几度秋，河水悠悠青山依旧”，这句话非常生动地描绘了一个人在河边等待的心情，让人感受到了一种深情而执着的爱意。

这首歌曲中最让人感动的地方，莫过于歌曲的旋律和歌手的演唱。

陈瑞的嗓音清亮而富有感染力，她将歌曲中的情感表达得非常充分。

歌曲的旋律优美动听，曲调悠扬起伏，让人不由自主地沉浸其中。

每一次听这首歌曲，我都会被它的旋律和歌手的演唱所感动，仿佛置身于一个遥远而美好的古代世界中。

总的来说，陈瑞版本的《关关雎鸠》歌曲让我感受到了一种独特的美感。

这首歌曲将古典元素和现代音乐完美地融合在一起，用美妙的旋律和动人的歌唱表达了一种深情而执着的爱意。

《陈瑞版本的《关关雎鸠》歌曲感慨》篇2陈瑞版本的《关关雎鸠》歌曲感慨如下：陈瑞版本的《关关雎鸠》是一首古风歌曲，歌曲的歌词改编自《诗经》中的同名诗歌，歌曲的旋律优美、婉转动听，歌手陈瑞的演唱更是为歌曲增添了一份感性和柔美的色彩。

歌曲中的“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”的歌词，出自《诗经》中的《国风·周南·关雎》篇，表达了一位君子对一位淑女的倾心追求和思念之情。

诗经溯源(一)房县诗经民歌的神秘传承《诗经》是“五经·四书”之首，堪称中华文化的元典。

千百年来，人们一直追寻着《诗经》的采风者、编纂者——2800多年前辅佐周宣王，被赞颂为“文武吉甫，万邦为宪”的西周太师尹吉甫。

尹吉甫在哪里？追溯岁月，穿越时空。

在历史悠久文化灿烂的鄂西北千里房县，这里不仅有尹吉甫的许多文物遗迹，而且还流传着许多有关尹吉甫的民间传说，引起了国内外专家学者的高度关注。

尹吉甫民间传说及其传承人，被称为我国珍贵的非物质文化遗产，尤其是千古诗经相关民歌至今在千里房县传唱，经过专家学者的考证，两千多年前的古人尹吉甫曾经身份显赫，和《诗经》有着颇深的渊源，并做过杰出的贡献。

乡民传唱２０００多年前民歌2004年深秋时节，湖北省民间文艺家协会主席傅广典，应邀前往鄂西北房县进行民歌采风。

房县地处秦巴山区，崇山峻岭、纵横千里，因此古代素有千里房陵之称。

“陵”便是形容其地势的雄奇险峻。

在傅广典的心中，有一个挥之不去的难解谜团。

因为，他听十堰市委政研室正县级政策研究员袁正洪介绍，房陵文化有尹吉甫诗经文化等十大特色。

早在1982年，郧阳地区（现十堰市）挖整民间文化时，在房县九道乡发现农民杨家管会唱诗经民歌《年年难为姐做鞋》。

其歌词是：“关关雎鸠（哎）一双鞋（哟），在河之洲送（哦）起来（咿哟），窈窕淑女（哟）难为你（耶），君子好逑大不该，（我）年年难为姐（哟）做鞋（咿哟）”。

这首民歌被收录进《中国民间歌曲集成·湖北卷·郧阳地区分卷》一书。

此外，还在房县上龛乡发现《打一个呱呱鸡》等诗经相关民歌。

古老悠久的房县，文化源远流长。

司马迁《史记》、《竹书纪年》记载：“尧子丹朱避舜于房陵，舜让弗克，遂封于房为虞宾，是为房子国。

”丹朱之子陵，以父封国号为氏，始称房陵，房县因此得名，沿用至今。

房县毗邻夏商周时期的华夏文明核心区域，中华农耕和草药，据说就发源于这里的神农架大山，在早期，这里几乎拥有和华夏文明演化同步的历史。

《关雎》选材来源于《诗经》中的《国风•周南•关雎》，是《诗经》的开篇之作，堪称“中国第一诗”。

[1]这首诗生动形象地描写了一个年轻男子爱慕一个美丽贤惠的姑娘，并想方设法去取悦她，接近她，想把姑娘娶回家的故事。

诗歌语言朴实无华，十分形象地勾勒出男子对女子的爱慕之心以及思念难以相见的心情，感情真挚，惟妙惟肖。

二、词曲背景〈〈关雎》出现在先秦时代，是我国出现时间最早的诗歌总集《诗经》中的第一首开篇爰情诗歌，作者无名氏。

先秦时期，即中国从进入文明时代知道秦王朝建立的这段时间，主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史，当时正处于朝代交替、战乱不断的关键时期，战乱中的文明自然是处于一种衰落的状态，民间艺术得不到关注和重视，也便无睱顾及这其中所出现的一些民俗诗歌，所以作者便无从考证。

兴许是作者在某个秋高气爽的早晨，走在河岸的一边，不经意间瞥见河对面一名美丽的女子在洗衣，举手投足之间尽是柔美与贤良，便在顷刻之间爰上，情感曰益增强，有感而发，一时兴起便随手写下了这首爰情诗歌。

而《毛诗序》则认为，这首诗是赞美“后妃之德”的，认为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。

而无论是哪种言论，这首歌大抵都是在赞美古代女子的窈窕身姿、贤良淑德的。

一、旋律的特点赵季平作曲的《关雎》，既融合了西方音乐的创作技法，又有中国传统民族歌曲的韵味。

曲式结构上，这首歌曲是一个再现的三段式，A+B+A的结构，结构工整，旋律自由。

歌曲整体上是4/4拍，前奏由笛子进入，伴以古琴，营造了一种静谧的氛围，曲调自由绵长，在第四小节后半句小提琴进入，然后伴以钢琴的向下半音阶进行，以此来增强乐曲的古典风格。

第五小节出现两个八度的大跳进行，然后趋于平稳，最后采用笛子吹奏的颤音进入了A部分。

A部分分为a4，与a14两个小句，旋律比较平稳，没有太大起伏，二度三度的上行然后下行，旋律的回旋同时也是一个情绪的回旋。

第十一小节的休止为半拍，到十五小节，休止符变成了一拍，此处是一个情绪的强调，更加强调这样一个美好的女子是君子想要追求的。

赵季平古诗词艺术歌曲研究——以《幽兰操》为例摘要：赵季平先生创作了大量的古诗词艺术歌曲，是被誉为具有东方特色神韵的作曲家。

它的音乐创作涉及很多的领域，其古诗词歌曲风格具有一定的独特性，而且还具有古朴俊秀的效果。

本文以赵季平先生的《幽兰操》为例，了解古诗词的歌词内容并赏析全曲，分析在演唱古诗词时把握歌曲内涵的方法，从演唱分析的角度分析古诗词表演时气息、咬字和押韵等方面的效果。

关键词：赵季平；古诗词；歌曲研究；《幽兰操》赵季平是中国现代民族音乐创作的代表人物，他的音乐创作涉及到多种音乐、歌曲与影视歌曲等，其古诗词歌曲创作尤其具有清秀雅致的特征。

赵季平古诗词均来自中国传统文化，多以唐诗宋词或古诗作为人生背景，古典风浓厚，旋律优美动听。

有助于受众细品和二次创作，凝聚了作者对传统文化的热爱。

一、赵季平古诗词艺术歌曲创作特征1.古诗词歌曲创作实绩从20世纪80年代至今，赵季平以精益求精的态度进行着古诗词歌曲的创作活动。

他的音乐创作风格可以分为三个时期，早期因“触电”闻名，后期至力于民族交响乐的创作，着重进行纯音乐创作，极力推动我国民族音乐走向世界。

古诗词歌曲的代表作有《诗经关雎》、《阳关三叠》、《佳节思亲》、古曲《幽兰操》等。

赵季平的古诗词歌曲主要吸收了青主、黄自等先贤的经验，以现代创作手法对古诗词歌曲进行融合，能够在领会诗词内涵的基础上实现诗词与韵律的统一，达到了人声与伴奏共融的效果，实现了音乐技巧与诗歌韵律的完美结合。

2.古诗词歌曲创作背景《幽兰操》是唐代诗人韩愈重新编写的，是韩愈赋孔子的诗。

赵季平创作的这首歌曲既可以演唱又可以用来进行器乐演奏，融入了较为强烈的器乐思维，并且借助和声进行艺术升华，从而增强了作品内涵，给人以独特的审美享受。

赵季平创作的《幽兰操》最初是为了给电影《孔子》配乐的，具有艺术歌曲的风格，电影作品由王菲以流行风格进行演唱，并且保障了赵季平古诗词歌曲旋律。

赵季平先生的古诗词艺术歌曲融入了民族调式和和声技巧，包含了作曲家对民族传统文化的感悟，彰显了独特的审美艺术情操，具有较高艺术价值。

义教语文九下教学用书：《诗经》两首前言《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，也是中华民族文化的宝贵遗产。

作为义教语文九下教学用书的重点内容之一，《诗经》的学习对于学生的文学素养和中华文化的传承都有着重要意义。

本文将介绍《诗经》中的两首诗歌，并结合教学实践，探讨如何更好地将《诗经》的学习融入教学中。

诗经简介《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，包括《风》、《雅》、《颂》三个部分，共收录305篇诗歌，大部分是民歌和宴乐歌曲。

《诗经》中的歌曲自然朴实、情感真挚、音乐简洁，是中华文化璀璨的组成部分，也是中小学生学习文学的重点内容。

《诗经》两首歌曲《桃夭》《桃夭》是《诗经·国风·周南·桃夭》中的一首歌曲，主要描写了桃树的生长和养护过程。

这首歌曲通过生动的诗歌语言，将桃树的生态特征和人们对自然的热爱表现得淋漓尽致。

教学设计教学目标：通过学习《桃夭》，使学生了解桃树的生长和养护过程，了解古人的爱树之情。

教学重点：学习桃树的诗歌，认识古人对自然的情感。

教学难点：积累诗歌语言，并理解古人对自然的热爱之情。

教学方法：导读法、听课法、讨论法、创作法。

•导读法：先让学生读一遍《桃夭》，帮助他们初步了解这首歌曲。

•听课法：再由教师有声朗读，并解释不懂的词汇和句子。

•讨论法：带领学生分析诗歌的意境和情感，展开讨论，激发学生的学习兴趣。

•创作法：引导学生在学习桃树的生长和养护过程等方面展开创作，提高他们的文学素养。

《伐檀》《伐檀》是《诗经·大雅·生民之什·伐檀》中的一首歌曲，主要描写了商朝国君武丁率军讨伐诸侯蜀时，大耳朵司空曾以檀木车作为战车的故事。

这首歌曲通过叙述历史事件，反映了商代社会的历史和文化。

教学设计教学目标：通过学习《伐檀》，了解商代历史和文化，体验古人对于爱国和投身国家事业的精神。

教学重点：理解歌曲所反映的历史事件和文化背景，并分析歌曲所表现的情感。

教学难点：积累古汉语词汇，理解古人的思维方式和情感表达。