2018年高考语文小说阅读押题试卷

2018 年高考语文小说阅读押题试卷2018 年高考小说阅读押题试卷重庆市第八中学树人部——语文教研组——龚明飞董其峰梁明成一、阅读下面的文字，完成1～ 4 题。

钩沉①李泉专攻唐诗宋词的谷教授准备撰写《中华诗词掌故之钩沉》。

谷教授经常伏案于资料室，一副眼镜，一支“永生”旧钢笔，一叠硬白纸板卡片，潜心专注的神态令人肃然起敬。

人们阅报翻书的动作都格外小心，生怕惊扰谷教授缜密深邃的思维。

谷教授对这些全然不觉，早已进入一种至高至深的境界。

唯有管收发的驼王钻入资料室的时候，才能偶尔打破这严肃静寂的氛围。

驼王姓王名它，四十五六岁，读过高中，据说当年是高才生，只因驼背且脚跛未能入高等学府深造，实在是一大憾事。

后来不知怎的，进了W学院当勤杂工，倒也得了与学者名流接触的机会，每月到各处室收集废旧报刊，躲入屋内拿剪刀挖“天窗”，硬是将剪残了的报刊卖得些许零钱，日子过得倒也洒脱自在，远胜过乞丐王。

人皆怪之，送雅号“驼王”。

谷教授翻阅学术刊物，不时笔录摘记，托颌沉思。

驼王则遍览各类报刊，手持一黄皮小本，拿胶布粘卷的油笔在上面写，时而兀自呵呵地笑。

别人便朝他皱眉侧目。

驼王似无感觉，竟捧本杂志走近谷教授，往桌上一拍，问：“老谷，此字念啥？什么意思？”人们更是莫名其妙，投以冷漠的目光。

谷教授轻推眼镜，稍事沉吟，斯文地一笑，如在讲堂为弟子传道授业解惑，一一指点。

驼王点头，作顿开茅塞状，黑且粗的大拇指一竖，转回身坐下去，连个“谢”字都不出口，遂将那杂志掀得哗然作响。

后来，光顾资料室的人日渐冷落。

谷教授与驼王依旧时常相遇，对视颔首，各有所专，两不相扰。

谷教授洋洋万言的《中华诗词掌故之钩沉》终于发表，又入选《神州文论观止》，共得稿酬 66 元。

某日，驼王谦恭诚恳地冲谷教授道：“先生，可否送我《观止》一册？”谷教授欣然应允，且题写“敬祈王它先生雅正”，盖上印章，双手赠予。

驼王说句“多谢”，扭身便告辞了。

谷教授思忖道：“能读懂乎？”数日后，市里举办“环城收藏家珍品竞展”，一纸烫金飘香请柬落在谷教授案头，上有“敬希光临评鉴”字样。

2018年高考原创押题卷（二）语文时间：150分钟满分：150本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

第Ⅰ卷70分，第Ⅱ卷80分，共150分。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

私人讲学的历史常常要追溯到孔子的杏坛讲学。

而实际上，在孔子之前有没有私人讲学的历史还很值得探究。

自汉武帝取董氏的“独尊儒术”后，孔子一下子从诸子中脱颖而出，成为一种官方载体，在文化、政治、社会等诸多方面成为历代知识分子的终极文化理想，而后成为中国的人文地标，以至于先秦的许多难以确考并且通常有积极意义的事迹，大多都归于孔子。

就孔子对中国学术文化的贡献来看，这实在是很可以理解的。

那么私人讲学，其肇始之归于孔子，就有特别的意义。

既有私学，就一定有官学。

而且据可考的史料记载，官学要远早于私学。

能够冲破“学在官府”的垄断，想来不是一件易事。

那么可以想见，只有以孔子的学力、德行构成的影响力，才有可能决定性地打破这一垄断局面，而且私人讲学之风确确实实在孔子之后开始勃兴。

我们所说的书院，正是私人讲学的殿堂。

而书院的兴盛直至高峰，都是和时代的各种因素息息相关的。

当然，私学的这种勃兴常常伴随着与官学的博弈。

官学自然教授经史，然而总其归途，总还是要落实在教化上。

一时之官学有一时之教化，一朝之官学便有一朝之教化。

经史本身自不变，然讲经讲史之法却实在一代有一代的侧重。

这种重教化的教学育人，虽然也在历史上培养了从郑玄到孔颖达等许多大儒，然而古代政治的教化之弊还是渗透其中。

其中最重要的一点正在于官学选士的存在。

自周代起，官学的基本体制便已完备，而选士则是官学最主要的职能之一。

这样官学和取士便结成了牢固的政治联系，而这种联系，是私学无法比拟的。

史籍可见的私人书院，是建于唐朝的张九宗书院。

而其正式完备，则是在宋代。

而宋代的书院则蔚为大观。

为何在宋代，书院才得以兴盛，这个问题实际上还得回到其从官学的突围。

考生姓名座位号（在此卷上答题无效）绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。

建设现代化经济体系，必须加快建设创新型国家，让创新成为走向未来的不竭动力。

当前，世界新一轮科技革命和产业变革孕育兴起，其重要特点是重大颠覆性技术不断涌现，科技成果转化速度加快。

同以往历次科技革命相比，这次科技革命和产业变革将以指数级而非线性速度展开。

面对重大机遇和挑战，我们必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，努力推动以科技创新为核心的全面创新。

我国科技创新已步入以跟踪为主转向跟踪和并跑、领跑并存的新阶段。

实施创新驱动发展战略的根本在于增强自主创新能力。

要瞄准经济竞争力的关键、消费升级的方向、供给侧的短板、社会发展的瓶颈制约，统筹部署产业链、创新链、资金链，全面提高自主创新能力，突破关系国计民生和经济命脉的重大关键科技问题。

让企业真正成为技术创新的主体。

一是激活“企业实验室”的创新功能。

弘扬以创新为核心的企业家精神，激发企业创新活力。

二是促进传统企业与互联网融合发展。

传统企业要积极同互联网接轨，以数字经济、智慧经济引领企业转型发展。

三是推动国有企业和民营企业互补创新。

国有企业具有科研人员集中、研发能力较强等特点，应发挥国有企业的引领带动作用；充分发挥民营企业机制灵活、市场嗅觉敏锐的优势，努力形成国有企业与民营企业分工合作、协力发展的互补创新格局。

奏好政府职能“退、放、进”三部曲。

2018年高考语文压轴卷终极版（2）一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

①散文是一个现代建构，不是自古就有的。

中国的文学，本来是一个“文”的传统，到了现代，小说和诗充分完成了现代转型，但是散文的现代性转型还没有完成。

②要我看，现代以来最伟大的散文家只有一人，就是鲁迅。

在鲁迅的手里，散文真正变成了一个强有力地表达现代人复杂经验的文体，比如他的杂文、他的《野草》。

可惜，鲁迅之后几乎是后无来者。

③我现在每逢写散文，要给自己立一个规矩，尽量不要带古人腔，甚至不要带文人气——那些在散文传统中深深积淀着的陈陈相因的文人气的东西，那些从古典散文传统中因袭下来的腔调、笔法。

每当提笔之前对自己有个建议，要写现代的散文，要让散文表达现代的真实的复杂经验。

我们还不习惯在散文中表达这些。

我们很容易就被沉重的“文”的传统裹挟，使文章变得优雅、平滑、顺溜、好看，但是，是假的。

④散文作为一种认识自我和表达世界的方式，作为一种有意义的文学形式，它的前途就在于完成现代性转型，真正地面对书写的难度。

当你有苏东坡等古人附体的时候，书写是没有难度的，但是当你要面对此时此刻的真实感受，在这个感受中确定生活的意义，把它的复杂性写得清澈，这是多么难的一件事，但是就要做。

⑤说到底，“文”有两层意思，一个是广大无边的“文”；另一个是这个小小的文学的散文，文学的散文实际上也是广大无边的“文”的一部分。

所以文学的散文承担着责任，就是要能够真实地穿透陈陈相因的东西，真实地书写自身、书写这个世界，在这个意义上说，散文是承担着先锋的、探索的责任。

在我们的散文中充斥着套话、老调子，我们的那些各种各样的文章，可能同有此病。

⑥散文的真理也就是那么两句。

第一句，孔子说的“辞达”；第二句叫“惟陈言之务去”。

我们不可能做到绝对的“惟陈言之务去”，要害不在于是否是陈言，要害在于我们要做个“新锐作家”。

以前别人没有感受到的、没有说过的，“新锐作家”现在要想办法把它说出来，给它形式，给它逻辑，最后把它形成一篇文章。

2018届全国高考考前押题卷（一）语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如果改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

①漕运是关系中国古代王朝兴衰的重要因素，其本质在于把经济重心区域的物质财富输送到政治中心，它是王朝权力中心得以生存和运行的重要物质输送线。

秦汉时期，漕运为东西方向，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安；唐宋期间，漕运逐渐转变为东南、西北方向，由东南而西北；元明清三朝，漕运则转变为南北方向，由南至北。

漕运在空间上的不断变化，直接反映了政治中心与经济重心区域在空间地域关系上的变动，具有重大意义。

②漕运作为实物赋税的运输形式持续存在，始终成为政治中心紧扣、牵绊经济发达地区的绳索。

宋代以后漕运路线仍在变化和调整，漕粮的征集地区明确地指向以江南为主的南方地区，宋代以后的历代王朝对于南方已处于经济上的依赖状态。

其实，唐代杜牧便已称江淮漕运为“国命”；宋人则称“国家于漕事最重最急”；元人则认为漕粮为“元京军国之资”；明清之人则认为“漕运为国家命脉攸关”，“为一代之大政”等等。

可见，宋代以后，漕运的政治意义不断得到强化。

③由于漕运长距离运输的空间特点，各王朝意识到漕运除了供食京师之外，还可发挥其调控与管理基层社会的功能，于是漕运被越来越多地运用于社会赈济、救助等领域。

尤其是南漕北运之后，漕运线路趋长，朝廷逐渐认识到漕粮运输对于地方的调控意义和价值，越来越多地利用漕粮征派、运输来进行社会制衡，使漕运在经济功能之外也成为王朝用作区域社会调控的政治手段。

尤其是清代政府充分发挥漕运及其线路的流动意义，在不增加物资、运输等成本的情况下，广泛发挥漕运的社会功能，重点解决运河一线、长江中下游、直隶地区等重要区域的经济与社会问题，兼顾周边或确需急救的其他区域。

机密★启用前衡水中学2018年高考考前押题密卷（一）语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

离开了时代，就没有儒家李路孔子在一些人的印象里是一个“迂腐的老头”，其实，这是一个天大的误解。

恰恰相反，孔于是一个乐天知命、通权达变、与时偕行的智者。

诚然，孔子一生历尽磨难，孜孜不倦地追求自己心目中的理想，但这种“坚定”绝不是刻板、拘泥和迂腐。

与孔子同时代的鲁国，有一个叫尾生高的人，以守信、热心著称，他守道义但不知变通，结果送了命。

传说他与一女子相约在桥下见面，女子没有按时来，尾生高一直在约会处等候。

后来，河水暴涨，尾生高不愿失信离开桥下，就抱住桥柱子死守，终于被淹死。

史料记载，孔子不喜欢拘泥、固执的尾生高。

在《论语》中，孔子批评过曾参的“愚孝”，也批评过子贡的“谦让而止善”。

守信、孝顺、谦让当然好，但不分情况的拘泥与固执就不好，大的原则坚持住，就要“通权达变”和“与时偕行”。

《易经》中有“时中”的说法，也就是在坚持“道义”的前提下“合平时宜”，还要“随时变通”。

孟子认为孔子在这方面做得特别好，评价他为“圣之时者也”，并认为孔子融会贯通，真正做到了“集圣贤之大成”。

孔子及儒家思想之所以上千年生生不息、薪火相传，其中一个奥秘就是它有“活的灵瑰”，我们认为这种“灵魂”就是其时代精神。

回顾儒学的发展历史，我们不难发现，儒家之兼容并包、与时俱进是其强大生命力的源泉。

从唐朝开始，佛教影响已经非常强大，其学说和组织形式具有许多优势。

历代儒家从一开始的排斥，到走上一条借鉴吸收、融合提升的路子，最终形成影响巨大的“心学”，在西方哲学史上被称为“新儒家”。

到了近代，面对西学的强大攻势，以儒家为代表的中学一败涂地，国人的文化自信荡然无存。

绝密★启封前全国卷II高考压轴卷语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

以前我们的文化是以大为特征、以大来标榜的。

我们创造了大城市、大工厂、大烟囱、大流水线、大广场、大厦……可是与此同时，我们也必须忍受大污染、大拥堵等等。

可以说，对于“大”的迷恋在很大程度上是现代问题的症结所在。

与此同时，信息社会的来临却让我们发现了“微”的魅力和“小”的美好。

首先是互联网技术的飞速发展把我们带入了微交往、微传播和信息微循环时代，为微文化插上了飞速发展的翅膀。

随着这种技术向社会文化和日常生活的其他领域的渗透，我们逐渐体会到，“微”和“小”其实是一种更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。

可以说，我们已经进入了一个名副其实的“微时代”。

在这样一个时代，“微”已成为时代文化关键词。

微博、微信、微电影、微小说、微媒体、微广告、微支付、微信用、微管理、微投资、微生活……所有这些以动态化、碎片化、零散化、即时化、去中心化为特征的新兴的传播方式、文化形态乃至经济活动形态、日常生活形态，已经在潜移默化间深刻影响了我们的时代。

站在这个从现代性到后现代性的历史性转型的高度看，“微文化”透露出转型的信息。

“微”不仅是一种传播技术和传播方式，也是一种文化理想和审美理想，更标志着我们这个时代的转型。

在微时代，权利更加分散，微技术使得真正的“草根”更加便捷地参与社会。

微时代的经济更加尊重每一个消费者的个性化需求，它提供的服务更加体贴入微。

“微时代的文化”众声喧哗，张扬个性，它是一种平民文化、草根文化，重要特征之一就是由于低门槛和便捷性所带来的信息生产和传播的自主性。

此外，它还打破了传统广播、电视等信息单向流动的特点，打破了信息的传播者和接受者的界限，实现了信息的充分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。

微文化也是一种充满青春朝气的生动活泼的文化。

在这个科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异的时代，微文化已经成为青年的天堂，青年成为微文化的主力军。

2018年普通高等学校招生全国统一考试名师终极押题卷（一）语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“最想把中国的什么带回祖国？”“高铁、支付宝、共享单车、网购！”日前，某研究机构对“一带一路”沿线20多个国家的青年做了一番街采，得到了这份“歪果仁”心中的中国“新四大发明”。

这些我们习以为常的身边事物，却成为最受老外关注的“西洋景”，让很多国人感到不小的意外。

细究这些“新发明”，一大特点便是依托先进技术，创新应用模式，便捷人们生活。

比如，先进的支付系统，买卖东西只需“扫一扫、”；畅达的电商平台，足不出户便可“购全球”；发达的高铁网络，让城市之间不再遥远；方便的共享单车，随骑随停自由畅快。

前几天，一篇名为《中国的非现金社会飞速发展已超乎想象》的帖子在日本某网络论坛上疯传，有日本网友担心：中国人会偷偷嘲笑我们落后吗？不夸张地说，新经济之门在创新之轴的带动下，迅速向我们开启，“中国制造”正带给世界越来越多意想不到的改变和奇迹。

新一轮科技革命和产业革命已经起势，在这场以网络信息技术为推力的变革大潮中，中国无疑已经走在前列。

在“互联网+”的引领下，中国科技创新正迎来前所未有的窗口期。

以“新四大发明”为代表的中国互联网应用技术的创新充分说明，我们已超越学习模仿的粗放时期，开始向外输出自己的创新能力，与发达国家的差距大大缩短。

一千年前，古老中国的四大发明问世，拉近了世界技术和文化的距离，奠定了中国在世界文明发展中的地位。

如今，这个古老国度正乘着信息化快车，在“互联网+”的热潮中全面发力，顺势而上、弯道超车尤为可期。

在人类现代化历程中，科技创新是一个决定性的变量，多少“老大帝国”在因循守旧中被远远甩在后面，又有多少新兴国家抓住了“创新窗口”实现了追赶超越。

对今日中国来说，站在民族复兴的关键节点，必须紧紧抓住这一变量来塑造自己的命运。

其中，一个重要方面就是让技术创新与生活需求更好对接。

2018年高考全国卷押题终极卷语文第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题,共9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。

认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。

中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。

一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。

中国的汉字文化一脉相承。

汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明:从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。

中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的規律性。

汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义；汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的方块字。

同时，作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。

真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。

书法家的一笔一西,结构章法,都有情感和个性因素在里边。

中国汉字还具有地域性特点。

一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。

然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。

从20世纪20年代开始,就有人过渡地主张用拉丁字母取代汉字。

新中国成立后,一直倡并不理想。

中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。

与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。

绝绝密★启用前2018年高考押题预测卷语文更多最新精品资源请加高中语文教师交流QQ群103257948（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

以民为主“民主”在中国文化中，首先有“以民为主”的含义。

《尚书》中说：“民为邦本，本固邦宁。

”人民才是邦国的根本，人民是国家的首要。

《尚书》作为上古文献，早早就提出了治国要“以民为主”的思想。

甚至，这部被历代治国者奉为“政治课本”的古书，它十分严厉地训诫统治者说“民之所欲，天必从之”以及“天视自我民视，天听自我民听”，这其实是在表明：民意就是天意。

如果说“民”就是“天”，那么中国古代的统治者将自己称为“天子”，从文化本意上讲，那应该是“人民之子”的意思，天子，不仅不能为所欲为，反而应当顺从民意。

以民为主、民比天大，这样的思想使得最高统治者是要想人民之所想的：人民的想法就是他的想法、人民的愿望就是他的愿望，他只是带领民众驶向美好生活的掌舵者而不是做主者，他甚至要无限地弱化自己的意志、淡化自己的色彩，才能彰显和顺乎人民的意愿。

所以《周易》里论述君王之道的乾卦就说“群龙无首，吉”，当社会领袖已经化入寻常的道之中，不再看见他高高在上的身影时，便是吉利之相。

而《老子》也说“太上，不知有之”，说“功成事遂，百姓皆谓：我自然”，老子的意思是，在最好的世代里，人民只是模糊感觉到统治者的存在而已，也就是，统治阶层虽超乎于民却顺乎于民，不与人民产生明显的距离；老子又称，这样的统治者，为百姓谋福利成功了，人民却感觉这本就是老百姓自己顺其自然的状态，本就是生活该有的样子。