《廉洁修身》征文获奖文章--
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工作研究
《廉洁修身》征文获奖文章
2009-3-2 11:14:07点击：10332 发布人：纪委办
廉洁修身似清茗一杯
沈婷婷传播学院
德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。屈原《楚辞.招魂》中的“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”故事，广为传颂，让后人津津乐道。“不受曰廉，不污曰洁”的警句篆刻在人们心中，成为惊醒世人的明镜。廉洁，是一种价值标准；修身，是永恒的精神追求，廉洁修身则似清茗一杯，需静心细品，淡泊名利才能德载千秋。
廉洁，“知耻近乎勇”
耻，是人们的道德底线，也是为人的标尺。以往提到廉洁，总是觉得离学生身份的我们很远，似乎，我们都把廉洁狭义的定位于处于有权有势的官预员身上，其实，廉洁就是一种道德准则，似与腐败有着长长的鸿沟，退一步则安全，进一步则有万丈深渊。
作为一名大学生，廉洁就应该勤俭节约，要明白铺张浪费是可耻的。“耻存则心存,耻忘则心忘”，懂得勤俭就懂得“知耻”
的深意。其实，并不是空有其嘴，夸夸其谈，从小事做起，我们都能够做得很好。平时不要浪花钱，不要浪费粮食，节约用水、用电，并不用省吃俭用就可以做得很好的生活细节，其实都是举手之劳。
“由俭入奢易，有奢入俭难”，难易之间，都是在价值尺度中摇摆不定，所以，在“明耻”后要端正态度。廉洁，并不是需要勒紧裤腰带过着两袖清风的日子，而是意识和行动的转变。社会上的廉洁是要反对个人主义，反对腐败贪污，现在的我们就是从未进入社会前，先打好预防针，防止以后的这些行为。
知耻明廉洁，是一种内心得行为，一种高尚的社会品格。只有当自己学会尊重自己，才会被别人所看重。廉洁就像是内心开出的一朵荷花，这简单的一笔荷花，可以描绘出很多形象外的美与善，荷叶上的亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨，告诉我们倘有荷在池，
倘有荷在心，则长长的雨季何患？
它，并不空泛，并不遥远，我想肩负着社会责任和国家使命的大学生，就应该在内心也开出一朵朵荷花，也种下一颗颗廉洁明耻的心。这种勇气，不是过分的要求，而是为人，立事的基本要求，勤俭节约，不受贿赂，洁身自好。做好自己的本分，不趋之若鹜，不人云亦云，保持好内心高傲的荷花。
修身，“道德者,行也”
道德，是行道积德，人们永恒不懈坚持和恪守的追求。修身，就是在履行道德的最高精神层面。“宁可穷而有志,不可富而失节”说的就是把修身放在了和人格一样重要的位置。
文明礼貌、仁者爱仁、勤劳俭朴、艰苦奋斗的传统美德和时代精神遥相辉映，并不冲动。正所谓“自天子以至庶人，皆是以修身为本”，要从自身做起，时代精神都会熠熠夺目。
“行也”的人生艺术在于，拥有了道德，你才可以立身，才可以在生命路上，和别人并驾齐驱，这是一种精神的催生剂。每个人心中都有道德的标准，都有修身立言的祈愿。就像一根竹子，你只有沿着它坚硬的环节向天空，步步高升，才能是你不变的志向，你才能成为你生命的全部。
说得更加通俗，就是要学会做人。大学生里面，总是有人抱怨学不到东西，学不到技能。可是，大学是修身立德、培养志趣、博采众家的地方，培养的是我们的精神和做人，锻炼的是我们的思想品性，这就是大学区别于职业学校的最根本的地方吧。如果是大学只是为了学习技能，出社会谋生，那么大学之道就被亵渎了。
修身，是要我们，学会学习，学会做事，学会做人。莘莘学子该做的应该是端正品行，努力学习专业知识，博览群书，关心国家大事，关心身边同学，热爱生活，热爱生命，要严于律己，树立一种正确的价值观，要有理想，要有报复。
大学之所以是天之骄子的向往之地，也正是它“修身”可以“明智”的地方。修身，就是克制自己非道德的欲望。人生，最难修行的课程，就是修身，修养内涵，冰冻三尺非一日之寒，柏拉图也说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”这是一门人生艺术，也是人们为之不懈追求得精神大餐，或许，我们都只是修身追求中的一个“小巫”，那些“大巫”就让我们以后慢慢在人生中历练形成。做一个有道德的人，在人生的步履中可以独善其身，问心无愧。
正以处心，廉经律已
爱因斯坦说过：“一个人
生命的意义在于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来”。廉洁修身，就是我们现在开始学习的人生价值观，这样可以让我们在学校就学会抵制社会存在的腐败不道德的行为。知耻是一种道德底线，修身才是道德的最高境界。在生活中，有的人遇到有利可图的事情，就挖空心思往里钻，贪小便宜，沦丧了自己的人格和品行。
每个人的品行，就是一种独一无二的气魄，是属于每一个对生命尊重的人们的。我们都是来人世走一遭的个体，能不能为这些特殊宝贵的岁月添上一笔无愧的画卷，就要靠自己的修行。
我想大学生在廉洁修身方面，不用非要做出什么惊天动地的事情，只要做好身边的事情，从小事做起，从节约做起，从树立理想，找好目标做起，就是非常了不起的事情。定好了目标，人生才有了方向，才懂得奋斗和追求，才能对得起自己，对得起这美好的时光。
诚如校训说得那样：脚踏实地，自强不息。脚踏实地说得就是廉洁，自强不息，讲得就是修身。廉洁修身，不单是狭义的对生活中的事情的规划，更是一种追求，精神的膜拜和人格的完善。之所以说廉洁修身好比清茗一杯，因为品茶，本是一种“淡泊以明志，宁静以致远”心境的诠释。这并没有消磨了青春了锐气，而是更加内敛沉着的处世与应对。茶的以德为中心，就是传统文化的精神资源。廉洁修身，就像一本人生大书，香茗澄澈，越品越有滋味，需要我们慢慢咀嚼，细细体味。
多植荷花塘自清，勤读修身道自明
陈丹玲传播学院
古时诸葛先生就以名句厘清君子与浊夫的层次差异所在--“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。不是表面儒雅、三分淑貌就可谓之君子，君子之心静如镜面，一尘一染皆可映照。而这种脱俗离脂的洁净，来源自廉洁的笃定理念、清身心的涵养。
纵观亘古，历史长河里，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；茫茫野原中，也总有阵阵廉洁之清风让我们铭记在心。中华古国，一个礼仪之邦，一个道德之国，从孔孟之道到屈原、仲淹之行，其廉洁之风，修身之气，贯穿始终。
廉洁，社会永恒的价值追求；廉洁，社会的发展取向；廉洁，还是个人的价值取向。修身，反腐倡廉的主体诉求；修身，还是社会廉洁的基础。因此，“欲廉洁，先修身”。
当今世界，物欲横流，廉洁修身，早已被贪官污吏忘于脑后。廉洁修身
乃是为官者的基础，然而，如今大多为人父母官者却视廉洁为耻，睹修身于无物。孔子说：“女为君子儒，无为小人儒。”“儒”即使是讲究修养。不仅仅为官者要廉洁
修身，人人都应廉洁修身。《大学》中说：“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”足以见得修身的重要性。
《大学》其实已向我们阐述了如何修身——格物、致知、意诚、正心、修身格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。廉洁修身更是强调以其“多植荷花塘自清，勤读修身道自明”
品格道德为立身之本！
君子博学而日叁省乎己——作为新时代的大学生，我们虽说不上多么地博学，各方面知识仍在储备阶段，但修身自爱是必须持续养成的涵养。每天都叩问几声自己的心灵，是否被利欲熏心，思想是否偏离了良性轨道。唯有频繁发出这些问号，才能让我们自知自律，其效益如同每天栽种一朵荷花，久而久之便收获满塘清幽的景色。懂廉洁，勤修身，灵魂的洗涤修整白昼黑夜都不应停歇。
爱莲
方思恒法学院
世上有什么花能够开放千年依然美丽？又有什么生命可以跨越千年仍旧鲜活？
水陆草木之花，可爱者甚蕃。菊花高洁孤傲，独立篱头，实有避世之意；牡丹妩媚千姿，尽态极妍，似在取悦于人。如果说有一种花能高洁自立又有别于菊花的孤傲，可尽展美态却非牡丹那般谄媚，那便是莲花。
我爱莲。不仅爱它出淤泥而不染，濯清涟而不妖，更爱它香远益清。任塘中水再浊也冲淡不了莲的清香。这清香来自远古，穿越了几千年时空，始终洋溢着生命最原始的纯洁与激情。山有扶苏，隰有荷华，芳气竟谷。就连捧读起人类最早的诗集也可闻到莲的淡淡馨香：“彼泽之陂，有蒲与荷……”
我赏莲。因其能悦人耳目，怡人性情，久而自芳。《尔雅》中说：“莲，芙蕖。其茎茄，其叶蕸；其本蔤；其华菡萏；其实莲；其根藕；其中菂；菂中薏。”这也许
是古人对莲最细致精美的描绘了。煌煌芙蕖，百节疏通，万窍玲珑。皎日照，清波濯，金房绿叶，素株翠柯。世上有松千枝，有竹万杆。何以净我眼？砌下生白莲。
千年前，一个明亮的身影时常流连于书斋前的一方荷塘。那里没有喧闹和浮躁，置身于如此境地，他同莲花作最亲密的交谈。无物无我，天人合一，他是莲花，莲花是他。既随物以婉转，亦与心而徘徊。于是中国人有了一百一十九字的《爱莲说》，有了君子人格的理想追求。
周敦颐可谓深懂莲的心。阅尽人间千万态，还是莲花颜色好。亭亭物表，不蔓不枝。莲成了君子的代名词。可是“莲之爱，同予者何人”？百官们都是聪明人，他们做事有着自己的一套规矩尺度，他们的选择全都符合官场为他们预设的逻辑。作为其中的一员，周敦颐当然清楚自己做事的界限，但他始终不忘入仕之初的规戒：事冗不知精力倦，官清赢得梦魂安。
人出尘世，身心如镜，易惹尘埃。若不勤加拂拭，污浊便可全面渗透，蚀其鲜红，销其活力，直至精神的防线彻底崩溃。经年累月的风沙垒成了黄土高原，溃堤常始于蚁穴，祸患常积于忽微。不要等到陋习多多才去改正。
何谓心？释家说“心即是佛”，儒家说“内圣开出外王”。心浊者为民，秧及亲人与邻居；心浊者为官，祸害苍生与社稷。心清者为民，则有往来不绝友好和睦；心清者为官，势必光明磊落国运隆昌。商人可以浊，所以江山自古不属于商人；小人可以浊，因而小人历来不受史家青睐。世事纷纭，人心易变，天道有恒而人心无常。治世先治人，治人先治心。心清可为民之楷模，心正可做国之公器。心清心正，即圣即佛。
周敦颐毕生追求的君子人格乃是真善美的高度统一。逝者如斯，风侵雨蚀。当繁华落尽尘埃落定，终于知道这株莲花圣洁了千年。
廉以养德劲如松洁以修身人自重
管丹宇经济学院
引言：古语有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
可见内心品行的修炼与自我人格的完善是个人立于世之不二法则！
当下，在党的十七大精神的指导下，我国正在积极推进社会主义和谐社会建设，而其中最主要的内容就是牢固树立社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带，体现了中华民族传统美德与时代精神
的有机结合，体现了社会主义道德价值观的鲜明导向。在加快推进社会主义各项改革的今天，鲜明地提出社会主义荣辱观，具有十分重大的意义。
近来，广东省教育厅发出通知，要求全省普通高等学校从2007年秋季起，开设廉洁修身专题教育课程，扎实推进廉洁教育和校园廉政文化建设，对正处于人生发展阶段关键时期的大学生进行先入为主的廉洁教育,促进大学生身心健康发展,
引导大学生逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，奠定终身廉洁做人的良好品德基础，前瞻性地从源头上起到了预防腐败的作用，取得了热烈的反响和良好的效果。
廉洁修身教育的必要性
在过去的日子里，我们国家经济建设取得巨大成功，民主清廉政治也实现了较大发展，取得了许多成果；但我们也看到，在改革发展的关键时期，腐败现象滋生蔓延的土壤和条件依然存在，腐败现象在一些领域依然易发多发，反腐败斗争的形势还比较严峻。有关资料显示，全国检察系统每年查处腐败犯罪案件约三四万件，中纪委在近几年查处省部级高官腐败犯罪案件达100多人。一方面他们不仅是受到大环境的影响，另一方面也说明有些党员干部信仰不够坚定，关键时刻没有体现出党性。因此，我们不只要严格立法限制官员权力的使用，约束官员的行为，使其明白“挡
不住今天的诱惑，将失去明天的幸福”；同时也要对官员个人进行廉洁思想教育，提升他们的道德修养水平，使其达到“功在勤政，威在律己”的境界。
新时期的大学生属于教育程度较高的群体,他们是国家未来的建设者，是国家未来的主人,也是将来公职人员的后备军。因此,他们现在对于公共权力问题的基本认识、立场和态度,将会决定他们将来在社会生活中的行为以及他们对于使用公共权力为民服务的基本出发点和态度。正所谓“多植荷花塘自清”，当今社会上的腐败风气对大学生的世界观、人生观、价值观不可避免地产生了负面影响，因此对于“廉洁修身”的教育走进校园,让学生在进入社会前就具备一定抵抗腐败的免疫力,以确保他们成长为健康的社会主流力量,就相当于在他们心里种下了廉洁的“荷花”，在今天显得尤其重要，对今后社会发展具有极大的战略意义。
“慎独”与廉洁教育
人心非琴镜，不可能心无一物，也不可能了然无尘。人都有各种欲望与想法，因此，如果不加强自律意识，不进行自我约束，不提高自身修养，难免不会迷恋于名利场，痴心于权、钱、色，最终被击倒，留下悔恨与
痛苦。因此在诱惑面前我们更应该“慎独”，时刻要有自律意识。
古之先贤所曰“慎独”，即今之所谓“自律”。“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最早见于
《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
“慎其独”就是要在面对外部世界的诱惑与刺激，不被外物所左右而保持道德自觉，持守自我的道德本性和本心的一种自我修炼；从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心应该如何“以心治身”。
刘少奇对“慎独”作了更通俗的解释：“一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。”“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。
“慎独”是一种境界，是一种修养、是一种态度，是言行一致的保证，表里如一的基础。只有严格自律，坚持慎独，才能保持洁身自好，即使面对诱惑也能保持党性，以人民和国家的利益为重；只有严格自律，坚持慎独，才能培养出正确的价值观、权力观、利益观，才能拥有优秀的个人魅力和高尚的道德品质，“居高声自远，非是藉秋风”；只有严格自律，坚持慎独，才能居安思危，勤政奋斗，全心全意“为人民服务”。
在大学廉洁教育方面，不仅要让大学生认真学习党的政治理论、历史以及党的优良传统，不断增强党的宗旨意识和党性原则，深刻了解党曲折艰辛的发展历程和伟大光辉的业绩，从而坚定建设中国特色社会主义的信心，增强做好工作的决心；同时也要培养大学生的“诚信意识、法制意识、公平意识”，使他们能保持自我约束，自觉构筑拒腐防变的思想防线。因此“慎独”教育更显得尤其重要，自律习惯的养成对大学生的发展弥足珍贵。
廉洁教育的体会与发展
教育部24日公布的2007年高校学生思想政治状况滚动调查显示：中国90%以上的大学生赞同诚
信意识、赞同“做人”最重要。
调查显示，赞同“金钱是人生幸福的决定因素”的比例比去年有明显下降。多数大学生表现出强烈的成才愿望，相信通过自身努力能够在社会中获得良好的生存和发展。
调查还表明，大学生
高度信任以胡锦涛为总书记的党中央，对党和政府一年来的各项工作予以充分肯定，对国家的未来发展充满信心，95.2%的学生对未来“中国特色社会主义事业进一步发展，综合国力增强，国际地位提高”表示乐观。广大学生坚信“中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心”，普遍认为“中国共产党有能力把自身建设搞好”。
由此可以看出从十七大的顺利召开以来，社会主义廉洁教育已经取得了非常大的成就，以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观已经深入人心。加强高校反腐倡廉建设的工作和廉洁教育，不仅使广大大学生树立了正确的荣辱观，回到日常的学习生活中，他们还成了父母、朋友的“监督员”。这些父母的“心肝宝贝”，把从课本上学到的知识转化为内在的力量，不仅为自己种下“廉洁之花”，还能透过他们的“宝贝话”，促进家庭成员廉洁自律，带来了巨大的社会影响。
“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人
。”大学生廉洁教育是高校落实科学发展观、树立正确社会主义荣辱观、构建社会主义和谐社会的本质要求，是一项长期而巨大的工程。继往开来，在新的历史时期,面对新的形势，只有以新的思维与方法看待、加强和改进大学生思想政治教育,引导广大大学生树立廉洁向上的高尚道德情操,自觉养成自律、诚信的良好行为习惯，胸怀
“身无半亩，心忧天下”的伟大的社会责任感。
“天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。”廉洁教育必须天天坚持。并且要建立大学生廉洁教育的长效机制，使大学生廉洁教育融入到大学生的学习生活中，融入到职业规划中，融入到其思想道德价值体系中去。为社会主义经济建设,为构建和谐社会，为中华民族的伟大复兴奠定坚实基础。
清正在德，廉洁在志，身有正气，不言自威。
让我们脚踏实地、时刻努力，以廉洁的精神修炼自我，以劲松的风骨傲然挺立！
廉洁修身植根深大精神
陈凯敏土木工程学院
清晨，空气中弥漫着雾气，万物还在静谧中沉睡。第一缕阳光穿透云层，洒落在科技楼设计新颖的楼体上，光和影开始了一天的奇幻之旅；光移影动，阳光洒落在古老的日晷上，像很久以前那样随着时间的流逝影子移动；阳光洒落在印着“深圳大学”四个大字的白墙上，暗沉的字体也仿佛被赋予生命一般闪闪发亮，墙的背后镌刻着
“自信、自律、自强”，字体工整、有力，就像刻进每个深大人生命里一般。
古人言：廉者常乐无求，贪者常忧不足。世界上的每个人都有追求更美好生活的愿望，但当这种美好的愿望不断膨胀，甚至损害到他人的利益时，我们不得不反思廉洁在我们生命中的意义，我们该怎样让廉洁的精神存活在生命中？怎样达到自我完善？
自信是廉洁修身的基础
“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”多么狂妄的语气，又是多么无奈的叹息。三闾大夫形容枯槁，步履蹒跚地走在奔腾的汨罗江边，心里的痛楚和孤寂无从诉说，化而吟唱成这千古名言，这诗是他当时心情的写照，也是他心灵的写照，一颗廉洁高尚的心，一颗坚持自我的心，一颗不甘混混噩噩混一辈子的心。
他是自信的，如同他诗中的骄傲和狂妄，他站在比常人高的地方，俯视众人追名逐利，渐渐失去自我，渐渐被利益蒙蔽双眼，渐渐看不到真善美。他是自信的，如同抱着石头在汨罗江畔那纵身一跃的身影那样义无反顾，他坚信，贪婪已经使许多人面目扭曲、心术不正，廉洁才是一个人之所以成其为人的根本。当时的社会环境并没有破坏他心中的天平，没有使他放弃心中的信仰，他的信仰是那样强烈，以至于在面对浑浊的现实社会时，他选择以那样激烈的方式来坚持廉洁之心。他是自信的，在生命的最后一刻还是那样自信，他知道历史终会明辨是非。
廉洁修身，需要时刻坚持。或许我们可以做好一天、一个月或者是一年，但廉洁需要我们坚持一辈子。或许我们可以做好一件事、几件事，但廉洁需要我们坚持每件事。一丝动摇，一点诱惑，就有可能破坏我们坚持了几年，甚至几十年的信仰。曾记得这样一个故事，古时候，某官员下雨天出门时，他留意到其中一个轿夫穿了双新鞋子，刚开始轿夫小心翼翼，担心鞋子被打湿，但还是没有避免。但接下来更让官员意外的是：轿夫穿着新鞋子如同穿着旧鞋子一般，毫无顾忌地大步穿行在雨中。犯了一个错误以后，为什么还要继续犯错误呢，为什么会变得那样肆无忌惮呢？官员感慨良多：出轨以后需要更坚强的意志才能回到正途。如同廉洁，必须从始至终坚持的，一旦打湿了鞋子，很难再保持洁净了。
自信，是廉洁修身的基础。相信并坚持廉洁，并付诸以实际行动，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的白莲花必将盛放在我们每个人的心中。
自律是廉洁修身的过程
大学生活是自
由的，没有老师的约束，也没有家长的管制，大部分时间都可自由调配，可以参加喜欢的社团活动，发展个人兴趣爱好；可以泡在图书馆里，在知识的宇宙中遨游；可以参加丰富多彩的体育活动，在汗水和激情中享受青春；可以在幽静的树下与朋友构思自己的王国；可以……大学里可以想的东西很多，可以做的事情也很多，但我们更要清楚什么是可以做的，什么是不可以做的，什么是有意义的，什么是没有意义的。
大学就像一个小社会，在这里，我们可能接触到各种各样的人，我们可能会经历到各种各样的事情，我们也会接触到一些物质和权力的诱惑，这就需要我们我学会判断，学会选择，严格自律。是的，廉洁修身需要自信的基础，需要我们相信并且坚持这份信念，但这份信念在我们的生活实
践时，更需要我们自己管住自己，自己管好自己。
自律，从我做起，对我监督，向我看齐。我们没有办法要求别人怎么做，但我们要严以律己，即使只是微不足道的小事。生活就是由这样的小事汇集而成的，每一次成功都是廉洁的一次胜利。别人的监督，也会自然而然形成榜样效应。周恩来总理的睡衣穿了二十多年，缝缝补补已经磨得无绒了，一件衬衣旧得换了袖口领子，一件衣服补得已经颜色不一了，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。”被传为一段廉洁修身的佳话。
许多人提及自己的自律能力很差，有时候明明知道怎么做是对的，甚至知道什么是自己必须去做的，但还是受利益支配违心地做出了另一种选择，可见，提高自律能力是那么重要。曾记得有位老师提议学生们在大学时期找项兴趣爱好，或者是项体育运动，并将它坚持到底。在这个坚持的过程中，不仅可以锻炼意志力，还可以拥有许多意想不到的收获。
任何事情和想法，只有付诸实践才能体现它的价值和意义。自律，使廉洁修身从信念升华为生活中的每一件实实在在的事情。
自强是廉洁修身的再创造
廉洁修身使我们成为自立自强的人，不再受贪念的支配，自立自强又使我们能够更加牢固地坚守廉洁修身。
“活到老，学到老。”身为学生，学习更是我们的头等大事，也是我们自强的途径。在大学中，我们应该在学好自己课程的同时，博览群书。图书馆是一座宝库，听，邓小平铿锵有力地说，什么叫领导？领导就是服务；清朝的金缨说，勤能补拙，俭以养廉；周总理呼吁，国家的干部是人民的公仆，
应该和群众同甘苦，共命运；……看，包拯断案的铁面无私；清乾隆进士王杰刚直敢言，不附权贵；吴隐之不惧饮贪泉；……读书，使我们走近历史中的廉洁之士，更加坚信廉洁修身。
生活是最好的老师。我们也可以通过观察身边的人和事，获取生活的智慧。学习身边的廉洁之士如何面对诱惑的，如何防止自己陷进去，如何独善其身……这些将教会我们如何去保持廉洁。
或许有人问，我们现在只是学生，为什么就要廉洁修身呢？廉洁可提高人的内在修养和认识，廉洁可抵制物欲横流。虽然我们还没有彻底地离开父母的保护伞，但我们已经长大了，我们已经懂得思考，这时候，我们更应该努力把握住自己的航行方向，树立正确的人生观、价值观。
作为一个大学生，我们肩负着繁荣振兴中华的重任，不久的将来，我们就要步入社会，此时此刻，我们更应该自信、自律、自强，更应该廉洁修身，为成为祖国发展的砥柱中流做好准备。
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《廉洁修身》复习思考题 1. 目前发生率最高，影响最恶劣的腐败形式有哪些？ 一：公共权力型腐败是目前发生率最高、影响最恶劣的腐败形式。它包括： （1）党政领导机关官员的腐败行为。 （2）司法机关工作人员的腐败行为。 （3）经济管理部门工作人员的腐败行为。 2. 腐败的根源与实质是什么？ 二：腐败的根源是：法律的不完善、反贪机构的不健全和官员的权利过大且不受约束； 腐败的实质是：公与私的矛盾，如果没有个人的贪欲，也就不会有腐败行为的发生。 3. 世界各国反腐败的主要对策与措施主要有哪几个方面？ 三：对策与措施主要有：（1）建立反腐败的专门机构。 （2）完善反贪机构。 （3）强化对官员的监督。 （4）加强国际反贪合作 4. 我们要培养一种怎么样的与腐败相对的高尚的道德品格？ 廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，它包括：（1）不贪污。 （2）不行贿受贿。 （3）不奢求浪费。 （4）秉公办理。（5）不做损公肥私的事 5. 为什么说修身是社会廉洁的基础？ 五：社会是由个人组成的，（1）修身是根本性的防贪手段。 （2）修身是成本较低的防贪途径。 （3）修身是形成全社会廉洁氛围的措施。 6. 知识分子最大的良知和最大的责任分别是什么？ 六：知识分子最大的良知：关心人民疾苦； 知识分子最大的责任：捍卫真理。 7. 大学生廉洁修身是否具有可塑性？为什么？ 七：大学生廉洁修身具有可塑性：（1）人格的未定型为大学生廉洁修身提供了心理空间。 （2）良好的道德储备为大学生廉洁修身提供了伦理资本。 （3）日益激烈的社会竞争为大学生廉洁修身提供了外在压力。 （4）社会理想人格为大学生廉洁修身提供了榜样示范。 8. 古代社会的廉洁与贪腐对我们今天有哪些重要的启示 八：廉洁带来昌盛，贪腐导致覆灭。古代廉洁修身带来的启示：我们只有坚持不懈地加强廉洁修身、反腐倡廉建设，才能超脱古代社会所谓的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的兴亡
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廉洁在我心人们崇尚清廉，都把廉洁看成是一种美德，一种境界，一种高风亮节；人们唾弃腐败，把腐败看作是会腐蚀一个人的灵魂，腐蚀一座大厦支柱的毒瘤。古往今来，多少人因为清廉而流芳百世，又有多少人因为腐败而遗臭万年。有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。也有人说?天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。然而，在我们生活的社会环境中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。这些不和谐的因素对我们提出了挑战，尤其是在权利部门、在重要岗位工作的人，经常会面对这些严峻的考验。? 随着十九大党建工作特别是反腐倡廉建设的不断深入，党中央审时度势，及时修正了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，在公司及项目党支部组织下，认真学习，通过学习在思想上有了更深的认识，法相济才能标本兼治。如果说，法律的生命在于执行，那么纪律的生命就在于遵守。中华民族传统文化，历来都讲德法相依、德治礼序。《中国共产党廉洁自律准则》共计八条，前四条是针对所有党员廉洁自律规范，要求所有党员公私分明、崇廉拒腐、尚俭戒奢、吃苦在前享受在后；后四条是针对领导干部的廉洁自律规范，要求领导干部廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家。《准则》虽是党内的法规，但坚持的是法、德相结合；《准则》虽然只有八条，但紧扣的是廉洁自律主题，围绕的是理想信念宗旨，重在立德。可以这样讲，《准则》作为党
执政以来第一部面向全体党员规范全党廉洁自律工作的重要基础性法规，既有德法相济的温度，更有标本兼治的力度。? 廉洁自律准则是针对从政道德伦理提出的高标准要求，高度概括了党员及领导干部应该具备的思想道德境界，要求公私分明、甘于奉献等。廉洁自律准则比党纪的标准更高?高于纪律严于纪律。个别党员、干部的行为即使没有违反党纪国法，达不到党纪处分的标准，但是有可能违背了廉洁自律准则，也不符合党员干部的思想境界要求。? 在实际工作生活中，作为一名党员，要努力加强党性认识，以《准则》要求自己，提高自身觉悟，高标准、严要求，认真贯彻党风廉政责任制，进一步加强廉洁自律的自觉性，进一步增强自己的拒腐防变免疫力，认真遵守国家的有关法律法规和方针政策，努力按照自身净、自身硬、自身正的作风要求自己，耐得住寂寞，守得住清贫，经得起诱惑，凡事要从一点一滴做起。时时自省、自律、自重、自警，慎防思危。像古人所说的那样?“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，不该自己得到的，一丝一毫也不沾。要做到防微杜渐?千里之行，始于足下，千里之堤，溃于蚁穴，工作中、生活中的所谓小事是必不可少的防线。因此生活中的小事忽视不得，含糊不得，放任不得?大节和小节是很难截然分开的，小节不保，大节难守。无论在工作圈、生活圈，还是在社交圈，都要时刻检点自己，自觉约束自己，警示自己，做到拒腐蚀，永不沾。 廉
清正廉洁正家风清白做人守底线 家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚。良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋。一句话、一个故事、一段记忆都有可能成为家风的载体。它在无形中影响着家人，让子女终身受益，其价值取之不尽，用之不竭。说到我们家，首先映入我脑海的便是姥爷的那一句：“做人一定要清白，做事一定要勤奋”。 我的姥爷，出生于解放前河南省一个农村贫困家庭，家庭的变故以及灾荒的侵袭，迫使14岁的他独自从河南省跋山涉水来到山西省寻找生路。我一直无法想象一个14岁的少年是靠着怎样的一份毅力独自寻找工作，没有什么文化的他又是怎样从一个农村贫困少年成为一名运输公司的司机。但我知道的是姥爷是多么珍惜这样来之不易的一份工作，家里墙上的老照片向我们一一展示着一个运输老司机的行路历程。姥爷这个工作岗位上勤勤恳恳地干了一辈子，讲起工作，他总是教导我们说：“清清白白做人，勤勤恳恳做事，上天不会辜负每一个勤劳的人”。而他也通过自己的不懈努力终于过上了现在幸福的生活。平常的话语不经意间就道出了做人的真谛。姥爷正是遵循着这样的信念，无形中形成了自有
的家风，教育和影响着他的子子孙孙。他虽没有多少文化，但却是这个家里最好的教科书。 我的母亲，更是秉承了姥爷的家训，成为了勤劳廉洁家风的直接受益人。幼年家里的贫困造就了母亲比同龄人更多一份懂事与勤劳。没吃的就吃咸菜馒头，那时都吃不上白面馒头，母亲从小就吃玉米面长大，也是那时就落下了胃酸的毛病。没穿的就将外婆舅舅们的旧衣服改小了穿。为了让家里兄弟姐妹们能穿上新衣服，母亲十几岁就开始跟着村里的老裁缝做学徒，利用别人做衣服剩下的边角料给弟弟妹妹们做上新衣服。母亲从小学徒做到城里有名的服装厂车间主任，到现在自己拥有三家店铺自己做老板。她除了秉承了姥爷“勤劳持家”的家训外，还教育我们要“清清白白做人”，她常说“一个人，无论做什么事都一定要守住自己的底线，清清白白地做人”。她一生对待工作兢兢业业，一丝不苟，对待顾客热情周到，公道合理，店铺的生意也是一年比一年更好。这就是我家两代人的为人处事原则，也是我们家的家风家训，从小影响着我，教育着我。他们都是普通人，没有做出什么丰功伟绩，但是这两代人无论顺境还是逆境，在做人、做事上都始终坚持着自己的原则和道德操守。 我就在这样的环境下慢慢地成长起来，优良的家风也使我从中得到了很好的教育。一直以来，我都秉承着坚强、刻苦、勤恳、诚实的态度去面对我的工作和学习。认真的做好
大学生廉洁修身 内容在要：大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育具有重要意义。大学生承担者科教兴国、人才强国的历史重任，在大学中开展廉洁修身教育是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。 大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任，因此，对大学生进行廉洁修身教育显得尤为迫切和需要。 在人类发展过程中，腐败是各个国家面临的共同问题，也就是说，自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类的发展进程，可谓“源远流长”，那么，如何解决这个问题呢？下面就让我们打开这个社会的沉重话题！ 对于腐败，不同的组织有不同的定义，但无论哪一种，其重点均放在了权利与利益的交易上。根据不同的标准可将腐败划分为不同的类型。根据腐败行为主体的数量，可分为个体腐败和群体腐败；根据发生的领域，可分为政治腐败和行政腐败等等。下面主要讲述公共权力型腐败和非公共权力型腐败。 公共权力性腐败是指掌握政治、行政权力的公职人员滥用手中的权力和公共资源，为自己牟取非法利益的行为。主要有以下三种表现形式： 一是党政领导机关官员的腐败行为，如买官卖官、收取贿赂等；二是司法机关人员的腐败行为，如徇私舞弊、人情关系等；三是经济管理部门人员的腐败行为，如收取回扣等。 非公共权力型腐败是指未担任党政部门公共职务的人利用自己的职业、自己可以利用的资源非法谋取私人利益的行为。其主要表现在三种类型上： 一是职业腐败，如私吞或挪用公款、非法收取红包等；二是新闻腐败，如发布假新闻有偿新闻等；三是学术腐败，如一些项目的权钱交易等。 腐败问题无处不在，追根溯源，腐败问题的根源在哪？世界各国研究廉政问题的学者和反贪机构对于腐败的根源有一些较为一致的看法，如法律的不完善、反弹机构的不健全和官员的权力过大且不受约束等。另外，人的贪念也是产生腐败问题的重要因素。具体来说，有以下几个方面 一、观念不正确当一个人放松对世界观、人生观、
银行廉洁从业从我做起征文 廉洁从岗从我做起征文之三—廉洁从岗忠实履责 今年是国家“十一五”规划实施的第二年，是集团公司改革发展的攻坚年，是福建公司构建“铁三角”的关键年，也是我厂深化改革、促进发展、保持稳定、构建和谐企业的重要年头。认真贯彻中纪委七次全会精神、集团公司和福建公司纪检监察工作会议精神，为全面完成我厂ⅩⅩ年各项目标任务提供政治保障，促进我厂健康持续向前发展是纪检监察人员义不容辞的责任。 以人为镜，可以知得失 今年可以说是党的作风建设年。从党的“三大作风”，到******的“两个务必”，到邓小平的“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题”，再到胡锦涛总书记在中纪委七次全会上大力倡导八个方面的良好风气，可以看出我们党对作风建设的极端重视，以及党的作风建设理论在不断地创新和发展。 领导干部的作风是干部世界观、人生观、价值观的外在反映，是干部党性修养、政治品质、道德境界的具体表现，如果把握不住世界观、人生观、价值观这个总开关，经不起权力和美色的****，最终就会出问题。胡长清、成克杰、李真、王怀忠等腐败分子出问题，几乎都是从作风上出问题开始的。电力系统杨大为、张杏泉的案件就是一个明显的例证：他们从领导干部岗位一步步走上贪污腐败道路的轨迹，反映了个别党员干部在市场经济新形势下的思想蜕变历程。所以作风建设的确是关
系到党的生死存亡的重大问题，必须高度重视，一点也马虎不得。 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”唐太宗的“三镜说”至今仍有借鉴意义。作为纪检监察人员要严格要求自己，做遵守党章、维护党章的模范，做廉洁自律、严于律己的模范，做党的作风建设的模范，做到“见贤思齐，见不贤而自省”，“正人先正己，廉洁我为先”，唯有严格要求自己，做廉洁自律的表率，才能谈得上监督别人，才能一身正气、忠实履职，做党和人民的忠诚卫士。 尽心履职，做“四大安全”的忠诚卫士 贯彻上级部署，加强领导干部的作风建设。一要协助党委抓好“四好”领导班子创建活动，大力倡导八个方面的良好风气。组织好中层干部学习《领导人员廉洁从业实施细则》并进行知识测试。二要进一步加强党员领导干部作风建设的监督检查。抓好《党内监督条例》、《廉洁从业实施细则》的落实，认真落实领导人员报告个人事项的规定和“三项谈话”制度，加强对中心组学习、民主生活会、“三重一大”、厂务公开等制度执行情况的监督。三要坚持开展述廉评廉工作。督促中层干部在职代会上进行述职述廉，充分发挥职代会的民主监督作用。作为纪检监察人员要按照省公司的部署，认真抓好对领导干部作风建设的监督工作，通过完善各种规章制度，开展廉洁文化建设，加强从业过程的监督，为领导干部廉洁从业营造良好的政治环境。 构建惩防腐败体系，为我厂的健康持续发展提供制度保障。要按照
银行廉政廉洁征文 导读：本文银行廉政廉洁征文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 银行廉政廉洁征文 做为一名银行信贷员，与每一个客户正式办理信贷业务前，首先要签署的就是廉洁告诫书了。随着工作时间的增长，和业务量的激励，也许我们会把它当成一件程式化的事情去做，对它的内容变的麻木和视而不见，而更多的去关注我们的业务能否成功。 可是，最近在网上看到了一句话，深深打动了我内心的最深处：我们不要走的太快，应该停下来等等自己的灵魂。于是，这一次我暂时放慢了办理业务的速度，问了问自己，在这个时间就是金钱的高速运转的时代，我们为什么还要一次次不厌其烦的去费时费力去签订这个廉洁告诫书呢？是浪费时间？还是画蛇添足呢？ 我想都不是，签上自己的名字虽然很简单，但要看看是签在什么地方。我想，没有人会在信用卡账单上看也不看就签上自己的名字，因为，我们要对自己的消费负责；也没有人会在别人的体检单上签字，因为，我们要对自己的健康负责。那么当我们在廉洁告诫书上签名的时候，我想应该是严肃和庄重的，因为我们要对我们的承诺和信仰负责。 作为普通百姓，我们对贪污和腐败深恶痛绝，把贪腐视为阻碍全社会公平和公正的最大障碍。道德和操守不是指责别人的工具，更多
的是自律自省的戒尺，要想实现整个社会的阳光透明，需要每一名社会成员的严格自律和共同参与。我们作为金融工作者，每天经办的资金数以万计，稍不注意就会成为贪腐的帮凶，我们在为企业和储户创造利润的同时，也应该是保护储户资金安全和企业信誉的忠实卫士。如果我们放松了对自己的要求，忽视了廉洁自律，我们千万不要忘记了，我们不是在为自己工作，我们肩负的是企业的信誉和千千万万储户的无比信任。也许一笔坏账造成的损失还可能挽回，但也需要企业付出沉重的代价，不要小看一次小小的馈赠，千里之堤，溃于蚁穴，关键时刻的放松警惕无异于作茧自缚，自取灭亡。为了眼前的蝇头微利，付出个人的自由和名誉显然得不偿失。 安然公司的破产掀起了美国金融界的巨大风暴，周正毅事件的风波尚未平息，它们全都与银行信贷业务有关，这些又一次印证了最坚固的防线往往失守于内部。 想到这些，拿在手中的廉洁告诫书变得愈加沉重，它再也不是一个程式化的文本，更是一份道德和信仰的承诺书，我们每一个人的自省自律，会让我们的工作更加透明和公正，经得起各种检验，也会让社会风气更加公正和阳光。 感谢阅读，希望能帮助您！
廉洁文化征文5篇 不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。以下是小编整理的廉洁文化征文，希望对大家有帮助！ 廉洁文化征文1谈到廉洁这个词，总是不由自主的想到历史上那些，勤政廉洁的清官们，我总认为“廉洁”与我们隔着千山万水，其实不然，正所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”廉洁是天山雪莲，只有在天寒地冻的季节里才会盎然绽放，于是，我们苦苦地追寻着，追寻着那一缕“芳香”。但却不知道她其实就在我们身边。 她——我现在的班主任，她是一位工作兢兢业业，很有责任心，教学经验丰富的老师。刚升入初中的时候，总是感觉她很严厉，做任何事都十分认真，一丝不苟。但是在几年的相处下，我渐渐明白，她只是想努力推我们一把，让我们每一个学生都发挥自己的潜力，做到最好的自己。 从每天清晨的第一缕阳光升起时，总是会看见一个身影在忙碌着，打扫办公室卫生，又检查年级组各班卫生，督促我们清理班级环境。每天早上，她总是会督促同学们默写，细心批改，每天不经意间，总是能在教室里看见她的身影，那是在督促昨晚未完成作业的同学，又或者是在辅导班里学习有些困难的同学。她的话语不多，但是却在举手投足之间，
透露出了浓浓的爱。对学生的爱，不是无原则的，而是始终与对学生的严格要求相结合的。爱中有严，严中有爱，平等对待每一个学生，尊重学生的人格；对于学生的学习丝毫不松懈。 作业本上，学生的回答不符合要求，她都会用红笔细心圈出，直到学生认真订正后才过关；下课了，你经常会看到她在教室里耐心辅导学习有困难学生。我时常看着她给学生辅导语文、数学、英语各门功课，那么耐心、细致，那么不厌其烦。 在学校学习生活，总是会感觉很充实，每周她都会组织我们在班会课时开展各类活动，组织学生主持，表演，朗诵，唱歌，非常精彩。有一次活动，她让我们每一位同学都从家里带一道自己亲手做的传统美食，在班会课时，大家一起品尝，说出感受。还有今年的元宵节，老师也组织了一次大家一起包汤圆的活动，大家一起带一些材料，由于大家都不会揉面团，于是她一个人就揉了一个托盘的面团（那时她刚动过大手术，还不到1个月呢！应该还在家里休息呢！），可想而知是多么累，可是她一句怨言都没有说，和同学们一起包了汤圆，然后用同学带来的锅煮了，让同学们品尝，每位同学都吃得津津有味，特别的满足。在说说笑笑的班会上学生不仅锻炼了动手能力，也体验了师生间、生生间的团结合作，更增进了师生的情感，让我们感受了幸福。在这样温馨又令
廉洁文化征文优秀作品 廉洁文化征文优秀作品是小编为大家精心编辑的，欢迎阅读借鉴。更多内容尽在聘才网。 对党员干部来说，焦裕禄精神是一面镜子，上面镀铬着公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操。正冠整衣，见贤思齐。通过这面镜子，每位党员干部都要照出自己在理想信念、思想境界、作风能力、艰苦奋斗精神等方面还有哪些差距和不足，以之为标尺，忠实履行职责，做到为民务实清廉。 随着党的群众路线教育实践活动的深入开展，团结南路辖区在职党员涌动着一股股“红色暖流”，成了党员的一面镜子。从辖区单位到社区、再到各个居民小区，流进了生活困难群众、孤寡空巢老人、残疾人、转移居民的心里，流进了千家万户。在职党员志愿服务“贫困捐资助学的行动有效发挥了党员在居住地和社会生活中的先锋模范作用，带给广大群众的是一股股暖流,带给广大党员干部的则是一面亮丽的镜子。 辖区在职党员与团结南路社区“红色捐资助学”活动中，为辖区不同民族的20名品学兼优、家庭贫困的小学生送去了1万元的爱心捐款。更使20名不同民族的学生把自己鲜艳的红领巾深情地带在了叔叔和阿姨的脖子上，鲜艳的红领巾闪耀着在职党员温暖爱心的精神。
以他们为镜子，时常照一照我们的良心，让真诚、无私、执着、奉献等等人类种种美好的情感常驻心头，拭去人性中虚伪、自私、唯利是图、贪得无厌的尘埃，仰无愧于苍天，俯无愧于人民。 “廉洁”在中国文化中自古就有，这两个字本来自成语“清廉洁直”，顾名思义“廉”字干干净净，意味着行为的规范，“洁”字清清爽爽，代表着神圣和纯洁，如同周敦颐笔下的莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。许多仁人志士以此为追求：“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得二片石。此抵有千金，无乃伤清白”“欲影正者端其表，欲下廉者先己身”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。 古人眼中的“廉”与“洁”侧重于修身，然后才将其引申到对于社会的意义，随着文字意义日益丰富，廉洁又被赋予了许多现代意义。从小处着眼，廉洁意味着修身，它是一种个人修养、个人品德的体现。俗语有云——“身正不怕影子斜”，讲的就是个人的正直廉洁，审慎行事。对于官员而言，面对的是日益复杂、诱惑重重的社会，“智者不为非其事，廉者不为非其有”，如果经不住利益的诱惑，步入社会的我们甚至可能冒险走上犯罪的不归路。一失足成千古恨，“身败名裂”足以毁掉人的一生。 古人尊崇“君子之交淡如水”，就有廉洁的成分在里面，即君子之间的交往不以利益为纽带，而是建立在相知的基础
思想道德建设论文--论大学生廉洁修身的重 要性 廉洁文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。但近些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑。一些人兜里有了钱，就有恃无恐，为所欲为，作威作福，恃富欺贫，总之是以为有钱就能把一切搞定。一些人为了弄到钱，蝇营狗苟，坑蒙欺诈，损人利已，损公肥私，利令智昏，不择手段。这些现象，犹如滋生在社会机制上的牛皮癣，影响了经济社会的健康发展，损害了社会风气，对社会道德体系造成了冲击。特别是对未成年人的思想道德观念带来严重影响。在寄托着实现中华民族伟大复兴的希望的青少年身上，要注重提高自身的修养，重视廉洁修身。 从某些意义上讲，“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财,“洁”是洁白. 就是指人生光明磊落的态度。“廉洁”：不损公肥私、不贪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦荡，表里如一。“修身”就是学习做人的道理，努力提高自己的品德修养。“修身养性”指的是培养性格，涵养性情.用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力。修身养性要达到的境界主要表现在一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节。廉洁与修身之间有必然的联系.修身是廉洁的前提与根本；廉洁又是修身的必然延伸和体现。二者是密切联系的。 中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。儒家重视个人修身，将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本；治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。 在学生中，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的人大有人在。一些学生因其雄伟的气魄和惊人的业绩成为这个社会的传奇，他们都在感动着校园，也感动着社会、祖国和人民。 危害祖国，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪，骄奢淫逸这些违背人类良知、违背社会公德的现象竟也可以在校园中出现。现在在许多学生中，没有国家观念，没有集体观念，一切以自我为中心，在利益面前首先考虑到自己之得，在困难面前首先考虑到自己之失，眼中无集体，心中无大局，校园里存在的学生满口粗话，乱丢垃圾，逃课、旷课、考试作弊等现象和行为。一些学生挥起了犯罪的手，走上违法乱纪的不归路。 从修身做起，让我们赢在起跑线。1987年1月，75名诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，有人问其中一位获奖者在什么地方学到的东西最主要，学者说在幼儿园，因为他在幼儿园学到了不是自已的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意……这个科学家之所以能在科学上取得成就，正是由于他在幼儿园培养起了美好的品德，养成了良好的生活习惯。这一事例揭示了一条深刻的道理，那就是：修身是成长成才成功的基点。 正所谓：不积跬步，无以至千里；不聚小流，无以成江海。从我做起，从现在做起，扬荣抑耻，律己修身，正是我们学生的必然选择！
廉政主题全国征文：清正廉明咏 天悬日月，虽居高远，万古不变其磊落弘朗；地载山川，纵负厚重，千秋不改其风清气爽。 青史漫卷，画壁长廊，悠悠人生，若能廉而有德，清而静心，实乃人生之大道，生命之真谛！ 清廉之士，国之大器；廉洁之道，天地之圭臬。大禹治水，使九州而怀化；晏夫之布衣，茅舍当衙；周公吐哺，真诚动感天下；田豫辞金，虽家贫不失高洁；孔明斩马谡，不因私枉法；子罕拒玉，堪称贤士大雅；包龙图不取端砚，万民赞夸；王翱门无私谒，令权势不敢请托；海青天犯颜直谏，迭有政声。廉耻循吏之大节，淡泊仁人之骨品。方志敏狱中著《清贫》：“血染东南半壁红”；焦裕禄治“三害”鞠躬尽瘁死而后已；孔繁森离桑梓，视名利淡如狮泉水；牛玉儒耕耘绿州，一腔真诚…… 古有大贤两袖清风，今有楷模律己奉公；生以人格魅力，死以泽昭后人。 清为心之归宿，廉为行之尺度。人有正气，不惧鬼神，但立直标，终无曲影。清廉之道，当以守节，如危崖苍松，卓立不群，甘于寂寞，沐风雨而参天，饮朝露而坚挺，从容听云涛，含笑看苍茫；如山间青竹，扎根贫瘠，不慕繁华，凝翠色而直节，蕴青气而虚心，摇移自坚韧，葱茏向浮云；如冬日寒梅，凌霜傲雪，不输春光，缘深情而独放，耐苦寒
而芬芳，烂漫花间舞，十里有暗香。廉以清为本，清以廉为行，身微而知荣辱，官高而无奢靡；穷困志且弥坚，达者兼济天下。 心不清则无以立德，志不明则无以立功。人心向善，天道昭昭，德行恒远，历久弥香。清廉之道，贵在明志，若高山巍峨，似流水幽婉。当如玉藏于石，隐忍不发，和而不鸣，虽万般雕琢不易其色；千手把玩，而不污其洁，温润淑雅，晶莹剔透；当如莲之生于荒野，洁身自好，飘逸幽香，高古如隐者，洒脱如侠士，出污泥而不染；临淫雨而不堕，婷婷玉立，清奇毓秀，俨然神采。为人当以，处闹市不闻喧哗，临坐怀而不乱心性，唯其如此，淡泊才可明志，宁静方能致远。 贞下起元，国运昌盛，反腐倡廉，势在必行，方针是举，大政司南。中华崛起，当需清正以倡圣德；民族复兴，乃靠廉明以固基业。先辈创业不易，后人守业更难，小贪不禁，必成大腐；小恶不除，必酿大祸。蛀虫虽细，能腐百年大树；蝼蚁虽轻，能溃百里长堤。经济发展、社会公平、政府之廉洁，昭昭乎民之所愿；权为民所用、情为民所系、利为民所谋，磊磊兮政府所担当；公生廉、廉生威，耿耿兮箴言在耳；清为本、德为重，郁郁乎文明其昌。完善监督机制，堵塞权利寻租空间，高悬法治利剑，铲除腐败土壤。未雨绸缪，预防和惩治并重；高瞻周览，教育与制度齐翔。廉政建设，如
廉洁文化进校园优秀征文 廉洁是什么?廉洁就是为人正直，光明磊落，不拿自己不应得的钱或物。下面是网为 大家整理的，欢迎大家前来阅读。 篇一：廉洁文化征文 廉洁，即清正干净。它是做人之基，做事之道，持家之本。古人云：“其身正，不令 则行，其身不正，随令不从。”可见廉洁的正能量。 廉洁促使人清明、清正，从而保持清醒而准确的是非判断力;使人产生敬重感、信服 感和信任感，是人格魅力的重要元素。清廉的关键在于“修身”，以修品德为首要。中国人 自古讲究一个“德”字，如孝敬、忠诚、守信、礼仪、谦恭、节俭、仁爱等，都是中华民族 优秀的品德。代表人物古有孔子、孟子圣贤大儒;当代有毛泽东、周恩来等伟人。他们都 被世人尊崇与敬仰，其身上都有一个“廉”字。很难想像一个生活上骄奢的人，一个贪图奢 华的人，能够百折不挠，完成所肩负的艰巨使命和任务。 就个人来说，廉洁使人清静，没有不必要的担心、忧虑和恐惧，这样有利于人的身心处于平稳状态。从这一点上说，养成廉洁的品德，有利于人的身体健康。 就做人而言，廉洁交友，才能交出成正的朋友。如果交友带着特定的目的而去，那样一旦目的达到，朋友是否可能慢慢就结束了;反之，如果未能如愿以偿，朋友是否也该结 束了。所以，俗语说：真正的朋友，平常淡如水。双方均不以索取为目的，只有到关键时刻和危难之时，心心相印，交情乃见。 就做事来讲，廉洁是将事情做好的重要保证。一个廉洁意识淡薄的人，贪图小恩小惠的人，甚至利益熏心的人，在时机或条件不成熟的时候，或许能够按章行事;一旦有机可乘，有漏可钻，就会借机而动。遇重大利益诱惑时，甚至会铤而走险，给国家、社会和企业造成无可挽回的重大损失。从这一点看，一个廉洁意识不强的人，不可托以大事。否则，早晚都会出事。 就家庭来看，崇尚廉洁生活方式，勤俭持家既是中华民族的优良传统，也有着积极的现实意义。虽然现在人们的生活水平普遍提高了，但是如果一个家庭没有廉洁意识，不能量力而行，量入为出，一味在生活条件上讲攀比，一方面会增加家庭的经济负担;同时容 易使子女养成娇气意识、优越意识，甚至唯我独尊的霸气意识。一些青少年在走上犯罪的道路时，仍高呼“我爸是李刚”，原因固然很多，但是骄奢的生活方式，我行我素的习惯， 廉耻意识全无，肯定是一个重要因素。
学《廉政准则》悟为政之要 2010年2月，《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》正式印发颁行，从解放战争时期的“三大纪律、八项注意”到今天《廉政准则》的“8大禁止、52不准”，不同的历史背景和使命，却有着相同的政治目的和效果。 古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。如何才能清清白白为官，踏踏实实做事呢？《廉政准则》正是党员干部是否廉洁从政的一面镜子。对照这面镜子，笔者认为：为政之要，重在廉洁。 一、廉洁是为人为官的基本要求 廉洁是中华民族的优良传统，也是我们做人的起码要求。人们常说“正人必先正己，律己才能律人”。我们必须加强党性修养和锻炼，加强学习，强化廉洁意识，筑牢廉洁自律、拒腐防变的思想道德防线。牢固树立正确的人生观、权力观和政绩观，并把它溶化在自己的一言一行、一举一动之中。历数一个时期以来因贪腐落马的官员，不论级别高低，不论数额多少，他们最终走上违法犯罪的不归路，无不是世界观扭曲、人生观错位、价值观异化带来的恶果。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，廉洁是一种力量，是一种基本要求，是一种道德底线，是为政之要。《廉政准则》中规定的“八禁止、52不准”就是给党员领导干部提出的工作生活底线，也是我们党员领导干部待人处事的底线，更是我们杜绝违法乱纪行为的底线，应常用《廉政准则》这面镜子对照自己，明白廉洁自律的极端重要性。对《廉政准则》要有一颗敬畏之心，要常思贪欲之害，常怀律己之心，常用《廉政准则》洗礼自己的精神世界、净化自己的思想灵魂，做到先做人、后为官。 二、廉洁是为人为官的良好习惯
首先要对权力常怀敬畏。要清醒认识到“做官一张纸，做人一辈子”，同时更要清楚认识到权力是柄双刃剑。正确地行使权力，则群众喜，事业兴，己光荣；错误地行使权力，甚至滥用权力，则群众怨，事业损，声名败，甚至成为人民的罪人。 二要用“平常心”面对权力。清人申居郧说得好：“做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后想一想：我不能常有此官。寻取真我，方有着落。”只有常怀这种“平常心”，牢固树立掌权为民的思想，才能自觉当好人民的公仆，全心全意为人民的利益而努力工作。 三要做到慎独慎微慎初。世上没有免费的午餐，诱惑向权力献媚，目的就是想俘虏权力。作为党员领导干部，要认真处理好亲情与党性的关系，坚持原则、秉公办事、公私分明，做到两袖清风，一身正气做到慎独。要勿以恶小而为之，正所谓千里之堤，溃于蚁穴，小洞不补，大洞受苦，做到慎微；要随时反省，切不可温水煮青蛙。一旦失足，则难以自拔，只能越陷越深，做到慎初。要时刻警醒，要有识别不同诱惑种类及其表现形式的能力，在生活中工作中养成廉洁自律的良好习惯。 四要自觉接受群众监督。强有力的外部监督可以“浇灭”官员内心的贪欲。经验和教训都告诉我们，监督到位有效，贪腐风险必然增大，贪腐之心必然收敛；监督缺位失灵，贪欲必然膨胀。官员的一言一行、一举一动是否符合“52个不准”的要求，群众最有发言权。只要我们自觉接受群众监督，就一定能更好的做到权为民所用、利为民所谋。 三、廉洁是为人为官的大智慧
廉洁修身的取向与方式 廉洁修身的内涵和外延是随着时代的发展而发展的。大学生廉洁修身的取向就是大学生将廉洁修身确认为价值追求的方向和目标。在中国传统的价值取向中，最显著、最富于特色的，莫过于重道义、尚清廉的伦理情趣。 目前，大学生对廉洁修身的认识普遍持忽视态度，对廉洁修身的价值认识存在自发性，即对廉洁修身的认识持无所谓态度；从众性，即对不正之风、腐败现象的认识以大家或有代表性人物的认识为准，似乎廉洁修身与己无关；滞后性，即认为自己没权，廉洁修身没有必要，等今后自己走上工作岗位，有机会当上领导干部时再补还来得及等问题。要使大学生更好地学习廉洁文化，做到修身养性，必须先端正其价值认识。廉洁修身的价值主要划分为成才价值、生命价值和社会价值三个方面。 1.廉洁修身的成才价值 大学生廉洁修身体现的是一种价值观，它包含了大学生的价值和廉洁修身的价值。前者体现了大学生对他人及社会的意义，大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，祖国的未来。后者体现了廉洁修身对大学生成才的价值，它既体现了大学生成才的内在要求，也为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。大学是传播知识的场所，也是大学生掌握知识、立志成才、培养能力的基地。然而，在现实的学习、工作和生活中，一些学生往往更重视专业知识和业务能力对一个人的发展意义，却忽视人伦知识和道德能力对一个人成才的价值。为此，当代大学生在认真学习专业知识的同时，还需要通过掌握人伦知识，从如下两个方面来理解成才价值。首先，一个人成才，切不可走“道德冒险”的“捷径”。其次，要忠于职守，爱岗敬业，不计个人得失。 2.廉洁修身的生命价值 生命价值是指人的生命意义，包括生命存在价值和生命延续价值两种形式。每个人的生命存在价值是一样的，但生命延续价值是有差异的，它强调的是人在生命延续的过程中所创造价值的高低。当代大学生生命价值，要善于从平凡、博学中体现，即从平凡中见精神，从博学中知廉耻。 从平凡中见精神。人的生命也许是平凡的，但我们可以给平凡的生命赋予意义。2004年感动中国十大人物——徐本禹，出生于一个贫穷的农村家庭，家里的收入来源是父亲在当地小学教书所得的几百元工资。1999年他考入华中农业大学农业经济专业。作为一名特困生，他得到了很多人的帮助。2003年，他高分考取华中农业大学硕士研究生，但他放弃了读研究生的机会，于2004年7月来到了条件艰苦的贵州省大方县大水乡大石小学支教徐。本禹的故事反映了一个道理：人要学会感恩社会，感恩他人。感动别人感动中国甚至感动世界，并不一定需要惊天动地的“壮举”，凡人小事，只要有“爱”的进驻、“义”的伸张，那就是最大的“感动”。徐本禹就是“以爱感恩”的一个典范，他的生命价值得到世人的认可。 从博学中知廉耻。明末清初的思想家、学者顾炎武一生以“博学以文”与“行己有耻”为自己人生价值的核心内容。他主张“行己有耻”的荣辱观，即人需有知耻之明、去耻之意、弃耻之行。一个人，要不断地加强自身修养，并坚持见之于实际行为，提倡做到“博学而笃志，切问而近思”。当代大学生，无论是目前的学习，还是将来的学术研究和其他工作，切不可忘记“行己有耻”。 3.廉洁修身的社会价值 自我价值和社会价值是人的价值组成部分。一个人的存在与发展，只对他自己有价值而对社会没有价值，那么谈论自我价值就没有任何意义，个人的自我价值总是在社会
廉洁家风征文（精选3篇） 廉洁家风征文（精选3篇） 无论是身处学校还是步入社会，大家都写过征文，肯定对各类征文都很熟悉吧，征文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信写征文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的廉洁家风征文，仅供参考，希望能够帮助到大家。廉洁家风征文1 家风崇廉，顾名思义，正义、崇尚廉洁。我家的家风家训很普通，但让我受益匪浅。吾家王氏，首重孝悌，谨信亲睦，诚实做人，读书明理，自强不息。就是这样简简单单。我家最注重的便是孝了，每天我的爸爸就会主动的去为爷爷洗脚，为奶奶捶背，我也慢慢的受到了爸爸的影响，便天天帮奶奶做饭，洗碗，奶奶的脸上时不时就会朝我笑笑，那时的我也最开心，最快乐。老师经常对我们说，做人要诚实，不可以撒谎骗人，但我也有时会撒谎骗人，如，我在家里，妈妈出去上班了，妈妈在出门前叮嘱我，要做完作业才可以看电视，这不，妈妈一走我便开始看电视了，我打开电视，换到我最喜欢的频道湖南卫视，津津有味地看了起来，看着看着，便忘了时间，时间过得真快啊，妈妈下班了，我一听见妈妈的脚步声，急匆匆的关掉电视，开始装模作样的认真做起作业来，妈妈问我：“你做过作业了吗?”我说：“做……做过了。”妈妈半信半疑的问：“真的吗?”我吞吞吐吐地说：“是……是真的。”我的这个谎言，就这样把妈妈骗过去了。之后我听了一句名言叫“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”便不再撒谎。有这么一件事让我明白了读书明理有多么重要，那天，正好是我阿太的葬礼，我们这里有一个习俗，人死后晚上必要有家属的陪伴，有很多人都来陪夜了，有外人，有家人，我们意外察觉到有一位家人没有来，那就是我爷爷的弟弟。我的妈妈、爸爸、我、奶奶、大伯，一起去他家找他问个清楚，可他给我们的解答却是：“人都死了，还陪个屁啊。”我们听了，开始与他有了争执，便大吵起来，而我们家又没有懂理的人，有理说不清，便被说回去了，从那时起我们家与他们家断绝了来往。那时，我被家人赋予了希望，一定要有出息，要好好读书，考上大学，让别人不再小看我们。有句话说的好：“修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》”我爱家风，我崇拜家风。廉洁家风征文2 古人云：
廉洁修身 建筑工程系工程造价1班何晓霖廉是一种境界，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜；洁是一种品质，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 我国宋代司马迁写过?侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’?英国阿克顿说过：?权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。? 众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。 今年6月21日，美国康涅狄格州州长约翰?罗兰宣布辞职。这位现年47岁的共和党人10年前当选州长，曾是美国历史上最年轻的州长，被视为共和党的?明日之星?。但他现在却因腐败丑闻面临联邦调查和州议会弹劾。联邦检察官说，罗兰在任康州州长期间，曾接受免费度假、翻修自己的乡间住宅，以及其他好处，共计价值10. 7万美元。12月23日，罗兰向联邦法官认罪。他说：?我没有报告接收的礼品，欺骗了国税局；没有遵守法律，提供诚实服务，欺骗了康州人民。显然，我的错误一直在发生，我对此负全部责任。?
可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。 中共十一届三中全会以来，我国改革开放和社会主义现代化建设一日千里，取得了重大进展，综合国力明显增强。与此同时，腐败现象在社会各个领域在不断蔓延。是什么原因呢？ 从各国情况来看，在三种情况下有可能出现较大规模的腐败现象：一是一个国家在现代化起飞时期，高速的经济增长带来大量的社会财富，监督官员的法律机制没有完全建立，从而导致贪污受贿等现象大量发生。二是从计划经济向市场经济的社会转型期，传统中央经济计划机制由新旧双轨激励机制所取代，再加上产权关系不明晰，容易使国有财产变成领导者的财产，结果出现了较多的公化为私的事例。三是政府权力过大，通过各种审批权控制了社会各个方面，而对政府的社会监督以及防范和打击腐败现象的法律制度还没有得到完善，也增加了财富和权力交换的机会和可能。我国自改革开放以来出现的腐败现象就受到上述因素的影响，再从传统的计划经济走向市场经济的过程中，一系列改革措施的先后推出，必然会留下一些或大或小的漏洞，被腐败分子所利用。 为什么腐败现象会在历史的长河中存在这么长时间呢？专家指出腐败的一个必要条件是：公共部门官员有能自由支配的好处和惩罚他人的权力。但是，腐败的实质应该说是公与私的矛盾，如果没有个人的贪欲，也就不会有腐败行为的发生。人的私有观念与私有
银行廉政廉洁征文(精选多篇) 第一篇：银行廉政廉洁征文 银行廉政廉洁征文： 做有操守有信仰的银行信贷员 做为一名银行信贷员，与每一个客户正式办理信贷业务前，首先要签署的就是廉洁告诫书了。随着工作时间的增长，和业务量的激励，也许我们会把它当成一件程式化的事情去做，对它的内容变的麻木和视而不见，而更多的去关注我们的业务能否成功。 可是 ，最近在网上看到了一句话，深深打动了我内心的最深处：我们不要走的太快，应该停下来等等自己的灵魂。于是，这一次我暂时放慢了办理业务的速度，问了问自己，在这个时间就是金钱的高速运转的时代，我们为什么还要一次次不厌其烦的去费时费力去签订这个廉洁告诫书呢？是浪费时间？还是画蛇添足呢？ 我想都不是，签上自己的名字虽然很简单，但要看看是签在什么地方。我想，没有人会在信用卡账单上看也不看就签上自己的名字，因为，我们要对自己的消费负责；也没有人会在别人的体检单上签字，因为，我们要对自己的健康负责。那么当我们在廉洁告诫书上签名的时候，我想应该是严肃和庄重的，因为我们要对我们的承诺和信仰负责。 作为普通百姓，我们对贪污和腐败深恶痛绝，把贪腐视为阻碍全社会公平和公正的最大障碍。道德和操守不是指责别人的工具，更多的是自律自省的戒尺，要想实现整个社会的阳光透明，需要每一名社会成员的严格自律和共同参与。我们作为金融工作者，每天经办的资金数以万计，稍不注意就会成为贪腐的帮凶，我们在为企业和储户创造利润的同时，也应该是保护储户资金安全和企业信誉的忠实卫士。如果我们放松了对自己的要求，忽视了廉洁自律，我们千万不要忘记了，我们不是在为自己工作，我们肩负的是企业的信誉和千千万万储户的无比信任。也许一笔坏账造成的损失还可能挽回，但也需要企业付出沉重的代价，不要小看一次小小的馈赠，千里之堤，溃于蚁穴，关键时刻的放松警惕无异于作茧自缚，自取灭亡。为了眼前的蝇头微利，付出个人的自由和名誉显然得不偿失。 安然公司的破产掀起了美国金融界的巨大风暴，周正毅事件的风波尚未平息，它们全都与银行信贷业务有关，这些又一次印证了最坚固的防线往往失守于内部。 想到这些，拿在手中的廉洁告诫书变得愈加沉重，它再也不是一个程式化的文本，更是一份道德和信仰的承诺书，我们每一个人的自省自律，会让我们的工作更加透明和公正，经得起各种检验，也会让社会风气更加公正和阳光。 第二篇：银行廉政廉洁征文 银行廉政廉洁征文
廉洁文化建设征文1500字 廉洁文化建设征文1500字一：“廉与耻”，一个古老而又崭新的话题。众所周知，讲廉耻是中华民族的传统美德。古人云：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”、“仁则荣、不仁则耻”、“无羞恶之心，非人也”等等，这些话让我们明白中华民族源远流长的主流文化都把人的道德修养放在至高无上的地位。“明廉知耻”，在中华民族历史的发展进程中发挥了极为重要的作用。周恩来，他一生服务人民、鞠躬尽萃、死而后已;邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲;雷锋，乐于助人，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。一个又一个平凡而又闪耀着光辉的形象，为我们树立了榜样，指明了前进的方向。 我国改革开放以来，经济和社会发展给传统的廉耻观、荣辱观带来重大冲击。在现实生活中，价值观的扭曲导致一些人“笑贫不笑娼、笑廉不笑贪”;一些人不再以“三代贫农”为光荣，而以“先富起来”为荣;一些人私生活混乱，养情妇、包二奶，传统的婚姻道德遭到严重的挑战;一些人觉得“有权不用，过期作废”，以权谋私，侵吞公款，钱权交易，廉耻颠倒。这些现象，扭曲了个人利益与社会利益的关系，在损害社会整体利益的同时，也最终损害了每个人的自身利益。价值观的扭曲与错位，使人与人之间充满不信任
和敌对情绪，对我们民族造成的损害是巨大的，玷污了社会主义的形象，使整个社会的和谐无从谈起。 作为党员、公务员，爱岗敬业、廉洁从政是党和政府对我们的基本要求。特别是中央提出学习实践科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，我们责无旁贷。 我于XX年通过参加公务员考试，进入到规划局工作。可以说从那时起，我在社会中所扮演的角色就有了一个转变。以前，做人做事是对自己、对公司老板负责;而现在，我所履行的是国家赋予的职责、人们赋予的权力，做好工作是对自己、对单位，更是对国家人民负责。因此作为一名党员、一名公务员，更应该认真学习领会科学发展观，落实行动，充当实践科学发展观的先锋。 第一，要树立正确的群众观。党员干部必须把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，把群众称赞作为第一荣誉，真正像胡锦涛总书记所要求的那样，“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。在我们所处的岗位上，前来办事的建设单位就是我们面对的群众团体，前来办事咨询、来信来访的市民就是我们面对的群众个体，如何让他们满意，博得他们的赞许，我觉得除了良好的工作作风之外，很重要的一条是我们必须要有出色的业务素质、过硬的工作能力，