郭璞《葬书》

郭璞的预⾔风⽔⿐祖郭璞郭璞简介：郭璞，⽂学家、神仙家、训诂学家，是风⽔⿐祖，相地风⽔术宗师。

⽣于公元276年，卒于公元324年，字景纯，河东闻喜(今⼭西省闻喜县)⼈。

其⼈“周识博物，有出世之道，鉴天⽂地理，龟书龙图，⽘象谶纬，安墓⼘宅，莫不穷微，善测⼈⿁之情况”。

曾注《尔雅》、《三苍》、《⽅⾔》、《⼭海经》、《楚辞》、《穆天⼦传》，还写下了《游仙诗》、《江赋》等诗作。

郭璞的堪舆成就，突出地表现在其所著的《葬书》（亦称《葬经》）中。

说到风⽔，⼤凡中国⼈没有不知道其神秘的。

这⽅⾯的⽜⼈很多，有三国时的相地⼤师管辂、东晋堪舆⿐祖郭璞、隋代占⼘⾼⼈萧吉、唐代风⽔⼤师杨筠松、宋代相地名流赖⽂俊、明代风⽔⼤师刘基。

图慕“⽔龙”遗嘱葬⾦⼭郭璞，是中国古代⽩事宝典《葬书》的作者，他之所以被视为⼀代风⽔宗师，并不是炒作出来的。

正是他从之前流⾏的相地术中单独提取出了“风⽔”⼆字，“风⽔术”才从此深⼊⼈⼼，⼤⾏其道。

可以说，与孔⼦的儒家⽂化⼀样，郭璞的风⽔理论也是中华传统⽂化中的精华，甚⾄左右了中国古⼈的思想。

及⾄今天，风⽔术仍在影响着⼈们的⽣活。

据《晋书?郭璞传》（卷七⼗⼆）载，郭璞是⼭西闻喜县⼈。

⼀个⼭西⼈是怎么成名于南京的？原来，西晋末年，晋室南渡，郭璞为避战乱和个⼈发展，也与⼀⼤批官宦、⼤族⼀样，随晋室到了江东，在建康（南京）落了脚。

时权⾂王导对郭璞很赏识，招其为幕僚。

后他⼜被晋元帝司马睿青睐，任⽤为著作左郎。

再后丧母辞官守孝期满归来，⼜被王导做⼤将军的堂兄、后来谋逆反晋的王敦征⽤。

郭璞并不是在南京死的，他的墓⼜怎么会出现在南京？这背后就有⼀段故事。

这⾥便来说郭璞在江苏的另⼀座著名墓⽳——镇江郭璞墓。

据清刘名芳编《⾦⼭志》，“郭公墓，在⼭之西⽯簰⼭（云根⼭）。

郭璞墓地怎么⼜在镇江出现，⽽且现在成了当地旅游看点？曾在镇江府任职的元代诗⼈萨都刺，对此也感到疑惑，在其《⾦⼭》⼀诗中留下了这样的话：“当年郭璞因何事，来葬江⼼作浪传？”原来，此处是郭璞⽣前相中的。

原文：坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。

白话释：郭璞《葬书》说“葬者，藏也，乘生气也，生气行乎地中，发而生乎万物。

”这是地理术的原理，认识世界的哲学基础。

所谓“生气”，就是宇宙的阴阳气，以现代话来说就是阴电子和阳电子，《葬书》认为世界万物都是阴阳气的斗争统一而产生的。

而万物的每个个体都是木火土金水五类元素所构成，在地理术领域内当然也不是例外。

地理术的手段就是“乘生气”。

也就是使人生前和死后的居住场所适应生气，利用生气和改造生气，为生活生产服务。

可是生气有什么方法看见它认识它呢？《葬书》说：“土为气之母，有土斯有气，气为水之母，有气斯有水”，就是说土生生气，生气生水，我们通过观土察水就可以认识生气。

所谓“土”就是地球，地理术说的“龙，砂”就是山脉和地脉，即是地球的表面结构。

这里说的“土”也不是化学单元素的土，而是具有木火土金水的五土，以现代话来说是具有各种元素的土。

“乘生气”就是乘具有各种元素和水气。

茫茫地球表面的土和水用什么方法去认识呢？《天玉经》是《罗经解》之祖，把地球表面的土和水分为震，兑，坎，离四卦，即东南西北四方和《周易》说的“太极生两仪，两仪生四象”的四象，是同一个道理。

震卦属木，兑卦属金，坎卦属水，离卦属火。

就是把地球表面的土和水，即地理术称的龙、砂、水，分为木、金、水、火四局。

水局，以九星命名为文曲。

水局的长生在十二支的申宫，帝旺在子宫，墓库在辰宫，申子辰就是生旺墓三合水局。

在罗盘上面缝针双山，是坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，所以说：坤壬乙文曲从头出。

火局，以九星命名为廉贞。

火局的长生在十二支的寅宫，帝旺在午宫，墓库在戌宫。

寅午戌就是生旺墓三合火局，在罗盘缝针的双山，艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，所以称：艮丙辛位位是廉贞。

金局，以九星命名为武曲。

金局的长生在十二支的巳宫，帝旺在酉宫，库在丑宫。

巳酉丑就是生旺墓三合金局，在罗盘缝针的双山，巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，所以称：巽庚癸俱是武曲位。

东晋风水师爷—郭璞其人在东晋时期有一个人身世有一股玄妙的色彩。

他的文辞出众，《昭明文选》在东晋100多年的统治期间，仅仅只选入了他和陶渊明的作品。

易学祖师郭璞，关于术数学无所不精，特别是关于风水学之精深，在当时无人不知。

郭璞祖师的风水事迹很多，对后世的影响也很大，他的巨著《葬经》至今被风水师们奉为至宝。

郭璞郭璞（276年－324年），字景纯。

河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。

两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。

郭璞生于公元二百七十六年，这是西晋武帝咸宁二年，此时晋尚未完成统一，灭蜀而未吞吴，晋朝正在筹谋统一，用励精图治来形容这时期的晋政权君臣并不过分，何况灭吴之后尚有太康之治。

郭璞之父郭瑗，担任过尚书都令史。

晋武帝晚年，朝政已经出现衰颓之势。

君臣之间开始出现奢侈之风，甚至出现了大族之间诸如王恺石崇斗富这样的闹剧，惠帝即位之后更是出现了贾后专政和直接导致西晋灭亡的八王之乱。

郭璞通过筮法预见了后来称之为“五胡乱华”的事件，便开始率领亲朋好友南迁，通过占筮预测家乡的命运真实性不得而知，不过在当时的确出现了北方大族与流民大规模南下的浪潮，永嘉之乱后，但一路南下的郭璞知道此地战祸无法避免，史载“后数旬而庐江陷”，果如郭璞所言。

郭璞被后世尊为风水始祖，史书中记载的郭璞事迹也多为占筮之事，不过史书还是为我们展现了郭璞的大致生平，大的时代背景和郭璞个人的因素结合，造就了郭璞的一生。

而作为一个风水大师，郭璞在自家的墓葬选址上却是很不讲究，这让世人很不理解，据悉，当年的郭母死后，大家都以为身为风水大师的郭璞会为自己的母亲选择一个好的墓地，可谁知道郭璞给母亲选择的墓地就在一条宽大的河边。

要知道，要知道将墓葬葬在河边是很危险，因为一到涨水的时候，墓葬不就被湮没了吗，针对郭璞这一选择，立马遭到了乡里乡亲的阻止，大家都觉得这不是一个好的地方。

可郭璞不这样认为，他认为，多年之后，这块地周围十里将变为良田，因此他执意要将母亲的墓地选在这个地方。

郭璞诗选郭璞(pú)（276年～324年），字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。

东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。

郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。

郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。

作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同。

《隋书经籍志》著录有集十七卷，明人辑有《郭弘农集》。

郭璞诗选目录答贾九州愁诗三首与王使君诗五首答王门子诗六首赠温峤诗五首游仙诗十九首幽思篇诗诗诗诗诗诗二首答贾九州愁诗三首一广莫戒寒。

玄英启谢。

感彼时变。

悲此物化。

独步闲朝。

哀叹静夜。

屡空蓬舍。

轻服御冬。

蓝褐当夏。

正未墨突。

逝将命驾。

幸赖吾贤。

少以慰藉。

二顾瞻中宇。

一朝分崩。

天网既紊。

浮鲵横腾。

运首北眷。

邈哉华恒。

虽欲凌翥。

矫翮靡登。

俯惧潜机。

仰虑飞罾。

惟其崄哀。

难辛备曾。

庶睎河清。

混焉未澄三自我徂迁。

周之阳月。

乱离方焮。

忧虞匪歇。

四极虽遥。

息驾靡脱。

愿言齐衡。

庶几契阔。

虽云闇投。

圭璋特达。

绵驹之变。

何有胡越。

子固乔楚。

我伊罗葛。

无贵香明。

终自{氵截}渴。

未若遗荣。

閟情丘壑。

逍游永年。

抽簪收髪。

与王使君诗五首一道有亏盈。

运亦凌替。

茫茫百六。

孰知其弊。

蠢蠢中华。

遘此虐戾。

遗黎其咨。

天未忘惠。

云谁之眷。

在我命代。

二穆穆皇帝。

固灵所授。

英英将军。

惟哲之秀。

乃协神□。

馥如兰臭。

化扬东夏。

勋格宇宙。

岂伊来苏。

莫知其覆。

三怀远以文。

济难以略。

光赞岳谟。

折冲帷幙。

凋华振彩。

坠景增灼。

穆其德风。

休声有邈。

方恢神邑。

天衢再廓。

四遭蒙之吝。

在我幽人。

绝志云肆。

如彼涔鳞。

灵荫谬垂。

跃我龙津。

翘情明规。

怀德鉴神。

虽赖蹔盼。

永愧其尘。

五靡竭匪浚。

靡颓匪隆。