23鲁班和鲁板

鲁班发明锯⼦的故事 鲁班是⼆千多年前鲁国的优秀⼯匠，被⼈们称为⽊匠的祖师爷。

据说锯⼦就是鲁班发明出来的。

下⾯我们就来看看鲁班是怎么发明锯⼦的吧! 发明锯⼦ 且说有⼀年夏天，鲁班家乡鲁国国王要鲁班监⼯营造⼀座宫殿，期限为3年。

但是这座宫殿所需的⽊料，鲁班等⼯匠们到⼭上砍上3年也完不成任务。

这可急坏了鲁班，因为国王的话就是圣旨，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了⼯程进度，杀头是不可避免的。

鲁班愁得连觉也睡不踏实。

为了加快砍伐⽊料的进度，鲁班每天都要提前上⼭选择好要砍的树⽊。

这天，天⾊刚蒙蒙亮，鲁班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出发了。

为了节省时间，鲁班便抄⼩路⾛，⼩路上⼭近，可是坡陡路滑，⽽且横七竖⼋地长满了⼩树、杂草，⾏⾛⾮常不便。

鲁班只好搀着树⽊、拽着茅草往上爬。

忽然，脚底⼀滑，⾝体便顺着⼭坡往下滚去，鲁班急中⽣智，急忙抓住⼀把茅草，由于没有抓牢，反⽽感到⼿掌⼼疼痛⽆⽐。

滑到⼭脚，鲁班狼狈地爬了起来，伸开⼿掌⼀看，掌⼼已是鲜⾎淋漓。

鲁班⾮常惊奇，为何⼀把茅草能够划破⼈的⼿掌。

鲁班顾不得疼痛，沿着滑下来的⼭坡，爬上去⼀看，这丛茅草与别的草没有两样。

鲁班不⽢⼼，便揪下⼀根茅草仔细地观察起来。

这茅草的叶⼦很怪，叶⼦两边都长着锋利的⼩细齿，⼈⼿握紧它⼀拽，⼿掌就会被划破。

鲁班⼜试着⽤茅草在他的⼿指上拉了⼀下，果然⼜划开⼀道⾎⼝。

鲁班正想俯⾝探究其中的道理，忽然看到近处有⼀只⼤蝗⾍，两枚⼤板⽛⼀开⼀合，很快吃着草叶。

鲁班把蝗⾍捉住细看，发现蝗⾍的⼤板⽛上也排列着许多⼩细齿。

鲁班从这两件事中得到启发，⼼想：如果仿照茅草和蝗⾍的细齿，来做⼀件边缘带有细齿的⼯具，⽤它来锯树，岂不⽐斧砍更快、更好吗? 鲁班忘记疼痛，转⾝下⼭，做起试验来。

在⾦属⼯匠的帮助下，鲁班做了⼀把带有许多细齿的铁条。

鲁班将这件⼯具拿去锯树，果然⼜快⼜省⼒。

锯⼦就这样发明了。

这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。

鲁班鲁班是我国古代一位优秀的手工业工匠和杰出发明家。

相传他在机械、木工工具、土木建筑等方面有多项创造发明，留下了许多动人的故事。

两千多年以来，他一直被土木工匠们视为“祖师”，受到后人的崇敬。

鲁班，姓公输，名般；又称公输子、公输盘、班输、鲁般等。

因为他是鲁国人，“般”与“班”同音，古时通用，所以后世称他为鲁班。

鲁班生于鲁定公三年（公元前507年），卒年不详。

鲁班生活在春秋末年到战国初期，这是我国奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期。

生产力的发展，为奴隶制的瓦解和封建社会的建立创造了物质基础，铁器的推广和使用，给农业和手工业提供了前所未有的高效率工具，大大提高了劳动生产率。

这一时期风起云涌的奴隶与平民的反抗斗争和起义，给奴隶主贵族以沉重打击，奴隶主贵族的统治日趋没落，官府手工业独霸天下的局面终于被打破，出现了私营手工业和独立个体手工业；不少世代为奴的手工业奴隶因此获得了解放，有了游走各地、到处做工的自由和施展才华的机会。

鲁班有可能就是这个时期获得自由的奴隶工匠。

鲁班出生在鲁国一个世代以工匠为生的家庭。

家庭的影响和熏陶，使他从小就喜欢上机械制造、手工工艺、土木建筑等古代工匠所从事的活动。

小时候他跟随家人参加许多土木建筑工程劳动，在劳动中，他虚心向有经验的老师傅和家人请教，学习他们的先进技术和经验，并悉心观察他们在各项劳动中高超的操作技巧。

长期的生产实践和他本人不断地努力，使鲁班逐渐掌握了古代工匠所需要的多方面技能，积累了非常丰富的实践经验，成为当时有名的能工巧匠。

公元前450年以后，鲁班从鲁国来到楚国，帮助楚国制作兵器。

他曾创制了威力较大的攻城器械云梯，并准备以此来进攻宋国，他为此与当时的著名学者墨子发生了辩论，俩人展开了一场攻城与守城的演习，鲁班想尽各种办法进行攻城，都被墨子—一化解。

墨子主张制造实用的生产工具，以造福老百姓，反对为战争制造武器。

鲁班接受了墨子的这种思想，于是便把精力投入到木工工具、机械等各种实用技术上，埋头从事各种发明创造，留下了很多美丽动人的传说和故事。

鲁班的发明故事鲁班，姬姓，公输氏,名般。

又称公输子、公输盘、班输、鲁般。

春秋时期鲁国人。

"般〃和〃班洞音,古时通用，故人们常称他为鲁班。

大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。

他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，说服楚王停止攻宋。

木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。

而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。

近代有人以这传说认为鲁班是运用〃仿生学〃的矩区，相传鲁班接受建筑一座巨大宫殿的任务。

需要很多木料，鲁班让徒弟们上山砍伐树木。

徒弟们用斧头砍伐，效率低下。

工匠们天天起早贪黑拚命去干，也砍伐不了多少树木，使工程进度一拖再拖，眼看着工程期限越来越近，鲁班甚是着急。

为此，他决定亲自上山寨看砍伐树木的情况。

上山时，他无意中抓了一把山上长的一种野草，手被划伤了。

鲁班觉得很奇怪，一根柔软的小草为何能割破手？于是摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利，鲁班了解到就是这些小细齿划破他的手。

后来，鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子,两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片，这也引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫口部的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。

由于这两件事，鲁班受到很大启发，陷入了深深的思考。

他想，若做成一锯齿状的砍伐工具，是否同样锋利？于是他用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片,然后试锯/」阙成果不错,几下子就把树皮拉破了，再用力拉几下力飒杆就划出一道沟，鲁班非常高兴。

中国的科技圣人—鲁班很多很多年以前，中国出了个有名的木匠叫鲁班，据说他发明了木作工具，以后才有了木匠这个行当。

世世代代以来，凡干木匠这一行的，都尊他为祖师。

鲁班，姓公输，名般，故称鲁般。

生于鲁定公三年（公元前507年），卒年不详。

因为他是鲁国人，般和班同音，古时通用，所以后世称他为鲁班。

鲁班出生在鲁国一个世代以木匠为生的家庭，家庭的影响和熏陶，使他从小就喜欢上机械制造、手工工艺、土木建筑等，古代木匠所从事的活动。

小时候他跟随家人参加许多土木建筑工程劳动，在劳动中，他虚心向有经验的老师傅和家人请教，学习他们的先进技术和经验，并悉心观察他们在各项劳动中高超的操作技巧。

长期的生产实践和他本人的努力，使鲁班逐渐掌握了古代木匠所需要的多方面的技能，积累了非常丰富的实践经验，成为当时有名的能工巧匠。

公元前450年以后，鲁班从鲁国来到楚国，帮助楚国制作兵器。

后来接受当时的著名学者墨子主张制造实用的生产工具，以造福百姓的思想，于是把精力投入到木工工具、机械等各种实用技术上，埋头从事各种发明创造，留下了很多美丽动人的传说。

鲁班发明锯的故事，千百年来就一直流传在民间。

相传有一年，鲁班接受了一项建造一座巨大的宫殿的任务，这一座宫殿需要很多木料，鲁班让徒弟们上山砍伐树木，由于当时还没有锯子，徒弟们只好用斧头砍伐，但这样做效率非常低，远远不能满足工程的需要。

有一次鲁班上山的时候，不小心被一种野草划破了手，鲁班很奇怪，一根小草为什么如此锋利。

于是他摘下一片叶子来仔细观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利，他的手就是被这些小齿划破的。

既然小草的齿可以划破我的手，那带有很多小齿的铁条，是不是可以锯断大树呢。

于是，他的想法再加上金属工匠的帮助，鲁班做出了世界上第一把锯，许多带有小齿的铁条。

他用这个简陋的锯去锯树，果然又快又省力，锯就这样发明了。

不管这个故事是真是假，从这个故事都可以得出这样一个启发，实践出真知，钻研出智慧。

关于《鲁般营造正式》和《鲁班经》《鲁班经》是一部古代民间匠师业务用书。

该书现存的最早版本，是国家文物局收藏的明万历本，不过，这一本缺失前面二十多页。

其次，是崇祯本，北京图书馆和南京图书馆都有收藏，比较完整。

往后，清代刻本种类很多，直到近代仍广泛流传，还有石印本、铅字排印本等。

《鲁般营造正式》现仅存宁波天一阁收藏的一本，其年代，据天一阁工作同研究志意见，当是明中叶成化、弘治间(公元1465,1505年)刊印。

这也就是1931年赵万里先生在天一阁整理藏书时所发现而向中国营造学社介绍的刻本。

当年，刘敦桢教授对此书进行校订，认为即是《鲁班经》的更早版本，这是因为《鲁班经》包纳了《鲁般营造正式》的基本内容，因此，1)认为前者由后者增编而成。

敦桢师曾指出:“此书总结江南民间建筑经验”，应“调查江南一带实物，访问匠工，推求书中所述各种做法和术语，进而校订文字图样，加以注释，使这部古代匠师苦心努力的著作与2)民间建筑艺术不致沉埋湮没”。

他的愿望，没有来得及亲自去实现。

英国李约瑟博士在他著的《中国科学技术史》中提到《鲁班经》，他无疑见到这本书，但没有作专节论述。

近年，北京大学物理系所编《中国古代科学技术主要成就》，也列有《鲁班经》一项，所加解说为:“总结我国南方民间建筑经验”。

但未加论证。

以上，是过去关于《鲁班营造正式》和《鲁班经》的研究和评价的大致情况。

可以说，工作还处在开始阶段。

本文不是全面的研究论述，而只是对两书的性质、源流、学术价值，发表一些粗浅见解，以为引玉之砖而已。

一、《鲁班经》的编集情况实际上，《鲁班经》不是对《鲁般营造正式》的“增编”，也不是“改编”，而是名符其实的“新编”，它从性质和要求上完全不同于《鲁般营造正式》。

看一下《鲁班经》的组成情况是很有趣的。

如果拿它和现存的明代其他一些书籍作一比较，就会发现，这本书确是“汇编”而成，换句话说，是从其他书籍摘抄而成，《鲁般营造正式》不过是这些供摘抄的底本之一。

原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本民间匠师的业务用书。

全书有图一卷，文三卷。

《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。

基本内容《鲁班经[1]》对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代民间匠师的业务职责和范围，民间建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。

它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的民间建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。

鲁班真尺的运用方法，民间工匠仍在遵循使用。

我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。

由匠师自己编著的专书甚少。

鲁班经记载:伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意）。

留存宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里。

惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具鲁班经有重要的史料价值。

这部书的的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年～1505年》的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。

它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。

编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。

另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。

鲁班发明雨伞的故事有什么东西不是鲁班发明而被误认为是其发明的呢?有一次，鲁班和妹妹在游览苏杭美景时下起大雨,于是打赌看谁在一个月的时间发明一种最好的工具让人们雨天也能够游玩。

第二天，鲁班就在路上修建了凉亭。

鲁班的妹妹苦思冥想了，但是一直没什么好主意。

眼见着哥哥鲁班修建的凉亭就慢竣工了，心里更是心急。

偶然有一天，下起了倾盆大雨，有个孩子顶着一张荷叶从鲁班的妹妹的面前跑过去。

可是，凹面向上的荷叶积了不少雨水，渐渐顶不住了。

孩子灵机一动，把荷叶翻过来甩在头上。

一顶凸面朝上的伞形帽发生了。

鲁班的妹妹辨认出，伞形的东西存有挡雨的促进作用，灵机一动，伞便应运而生。

一个月的时间过去了，鲁班沿着苏堤建造了数十个凉亭,而当他洋洋自得自以为胜券在握时,他的妹妹出现了,手中正是拿着现如今的伞。

公输班[周]一作般或作盘，鲁今山东人，因称鲁班。

世奉为巧匠之祖。

尝之水见蠡曰：“见汝形。

”蠡迩出头，班以足画图之。

又相传旧时有忖留神像，比神尝与鲁班语，班令其神出。

忖留曰：“我貌狞丑，卿善图物容，我不能出。

”班于是拱手与言曰：“出镜见我。

”忖留乃出首。

班于是以脚画地。

忖留觉之，便还没水。

故置其像于水，唯背以上立水上。

尝为楚造云梯之械，将以攻宋。

墨子解带为城，以牒为械。

公输盘九设攻城之机变，墨子九拒之。

公输盘之攻械尽，墨子守圉有余。

又能削竹木为器，成而飞之，三日不下。

《风俗通义、不经注、墨子公输篇》由于父兄们冷静地传授，加之他刻苦地自学，长大后变成了一名杰出的工匠，并存有过许多的创造发明。

由于他的创造发明，都是些手工机械，并且这些机械都是根据物理的最基本原理发明出来的，所以，我们把它归于物理学科。

当然，这是有些牵强附会。

且说存有一年夏天，鲁班家乡鲁国国王必须鲁班监工营造一座宫殿，期限为3年。

但是这座宫殿所需的木料，鲁班等工匠们至山上捅上3年也回去未成任务。

这可急坏了鲁班，因为国王的话就是圣旨，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了工程进度，杀头是不可避免的。