希伯来人

希伯来人希伯来人属古代北闪米特民族，是犹太人的祖先。

历史家们使用“希伯来人”一词来指称《旧约全书》中那些族长们（如：亚伯拉罕、以撒等人）的后裔，其时间即从那些族长们生活之时直到他们在西元前2000年末期征服迦南（今巴勒斯坦及其周边）为止。

以后这些人就被称作以色列人，直到他们由巴比伦流亡返回迦南的前6世纪之末为止。

此后这个民族便称为犹太人。

族群起源《旧约》中曾把族长亚伯拉罕说成是同ivri处于同一个时代。

ivri一词在希伯来语中即指希伯来人，其复数形式是ivrim或ibrim. 但是，希伯来这个名称在《旧约》中几乎总是其他民族对以色列人的称呼，而不是希伯来人的自称。

基於这一原因，希伯来这个称谓的来源本身是不易确定的。

希伯来一词也可能源于希伯来语eber或ever,其义为「另一方面」，想来这仍是指亚伯拉罕，因为他进入迦南是从幼发拉底河或约旦河的「彼岸」出发的。

「希伯来人」这一名字还可同半游牧的哈比鲁人(Habiru)相联系起来，据前13和前12世纪的古埃及铭刻记载，哈比鲁人曾在埃及定居。

希伯来人(Hebrews)自称是以色列人。

他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹大两个国家。

民族历史耶稣诞生前的1300年左右，希伯来人在尼罗河三角洲西部过着安和乐利的日子，受到埃及历任君主的保护。

他们在那片美丽的戈申地已经住了400年。

那儿的肥沃土壤上，摇曳着芦苇、纸莎草和枣椰树。

他们从事耕种、打鱼以及畜牧，并依照季节的变化，随着羊群在绿油油的三角洲牧草地上移动。

他们按四季的节奏生活，似乎没有什么能够来搅乱这个民族的太平日子，就这样一年又一年地繁衍下去……沦为奴隶不过，到了公元前1304年，塞提一世登基为法老之后，埃及境内的希伯来人已经增加到数百万名之多，在他看来，这简直就是王国的心腹大患，于是他便想将这些人贬为奴隶。

有不认识约瑟的新王起来、治理埃及。

对他的百姓说、看哪、这以色列民比我们还多、又比我们强盛．来吧我们不如用巧计待他们、恐怕他们多起来、日后若遇甚么争战的事、就连合我们的仇敌攻击我们、离开这地去了。

于是埃及人派督工的辖制他们、加重担苦害他们．他们为法老建造两座积货城、就是比东、和兰塞。

只是越发苦害他们、他们越发多起来、越发蔓延．埃及人就因以色列人愁烦。

埃及人严严的使以色列人作工。

使他们因作苦工觉得命苦、无论是和泥、是做砖、是作田间各样的工、在一切的工上都严严的待他们。

有希伯来的两个收生婆、一名施弗拉、一名普阿．埃及王对他们说、你们为希伯来妇人收生、看他们临盆的时候、若是男孩、就把他杀了、若是女孩、就留他存活。

但是收生婆敬畏神、不照埃及王的吩咐行、竟存留男孩的性命。

埃及王召了收生婆来、说、你们为甚么作这事、存留男孩的性命呢。

收生婆对法老说、因为希伯来妇人与埃及妇人不同、希伯来妇人本是健壮的、〔原文作活泼的〕收生婆还没有到、他们已经生产了。

神厚待收生婆．以色列人多起来、极其强盛.收生婆因为敬畏神、神便叫他们成立家室。

法老吩咐他的众民说、以色列人所生的男孩、你们都要丢在河里、一切的女孩、你们要存留他的性命。

有一个利未家的人、娶了一个利未女子为妻。

那女人怀孕、生一个儿子、见他俊美就藏了他三个月。

后来不能再藏、就取了一个蒲草箱、抹上石漆和石油、将孩子放在里头、把箱子搁在河边的芦荻中。

孩子的姐姐远远站着、要知道他究竟怎么样。

法老的女儿来到河边洗澡、他的使女们在河边行走．他看见箱子在芦荻中、就打发一个婢女拿来。

他打开箱子看见那孩子、孩子哭了、他就可怜他、说、这是希伯来人的一个孩子。

孩子的姐姐对法老的女儿说、我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来、为你奶这孩子、可以不可以。

法老的女儿说、可以．童女就去叫了孩子的母亲来。

法老的女儿对他说、你把这孩子抱去、为我奶他、我必给你工价．妇人就抱了孩子去奶他。

孩子渐长、妇人把他带到法老的女儿那里、就作了他的儿子．他给孩子起名叫摩西、意思说、因我把他从水里拉出来。

以色列人你知道“以色列人”的来历吗?这还得西伯来人在摩西的带领下返回巴勒斯坦从上古时代的希伯来人说起。

据《圣经》记载，希伯来人的先祖亚伯拉罕家族起源于苏美尔。

他们是闪族语系的一支，他们最早出现于美索不达米亚。

希伯来人原来是一游牧民族，大致在公元前1900年至前1500年之间，他们逐渐由美索不达米亚迁入叙利亚，随后迁入埃及。

就在这几百年间，有一个自称是亚伯拉罕的孙子雅各的后裔的希伯来部落开始用雅各的别名称呼自己为“以色列人”。

据《世纪》的记载，在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后，他得到了“以色列”这一称号，意为“神的勇士”。

《圣经》中记载了这则故事：天使对那位希伯来人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。

在旅居埃及的大约300年间，适逢新王国诸法老正试图创建一个埃及帝国并寻找空前多的奴隶来维持国内经济的运转，希伯来人受到了种种奴役。

正是在那时，在公元前1250年左右，希伯来人终于找到了一位领袖即英勇的摩西，他率领他们摆脱了埃及的束缚，离开埃及到了西奈半岛(这是位于埃及和迦南之间的一片沙漠地带)，并说服他们崇奉雅赫维神，该神的名字后来被写作耶和华。

也正是在那时，所有希伯来人都成了以色列人，因为他们在摩西的劝说下相信，耶和华是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，结果以色列的神也就成了他们全民族崇奉的神。

希伯来人在西奈沙漠地带游荡了大约一代人时间，其后他们决定迁回比这里富饶得多的迦南之地；相对于干旱的西奈荒漠而言，迦南确实太过富饶了，在他们看来是片“流着牛奶和蜜”的地方。

不过这次迁徙并非简单的搬迁和定居，因为迦南已经为另一个讲闪族语系语言的迦南人占领了，后者不愿与希伯来人共享他们的土地。

因而希伯来人不得不诉诸武力，而事实证明这一历程进展迟缓且布满艰辛。

摩西的继承者约书亚确实夺取了迦南的一些地区，但收获并不太大，因为游牧的以色列人装备较差，无法用围城战术攻克迦南防御坚固的城池。

此外，约书亚死后，以色列各部重又各自为政，无法采取统一的军事行动，因而攻城略地工作进展更小。

结果，经过一个世纪的征战，以色列人所获得的只是迦南的一些丘陵地带和为数不多的土地较不肥沃的河谷。

在公元前1025年前后，一位名叫撒母耳的部落士师以其人格力量赢得了以色列各部落的拥戴，他从所有以色列人中挑选出了一位国王扫罗，是他后来使希伯来人成了一个统一的民族。

“犹太人”的古称。

属闪米特人的一支。

公元前11世纪下半期，进入巴勒斯坦。

后形成以色列和犹太两大部落集团，前1000年大卫建立统一的以色列犹太王国。

所罗门王在位时(前960-前922)最为强盛。

约前935年分裂为以色列王国和犹太王国。

前721年以色列王国被亚述帝国灭亡。

前586年犹太王国又被迦勒底王国所灭。

公元前63年起，两者均并入罗马。

公元1－2世纪，罗马帝国统治期间，绝大部分被赶出住地，流散到世界各地。

古国传说希伯来人的古国巴勒斯坦位于地中海东南岸，北为腓尼基和叙利亚、南为西奈半岛，经西奈半岛与埃及和非洲相通，东为约旦和阿拉伯沙漠。

早期巴勒斯坦巴勒斯坦地区是一个古老的文明地区。

本世纪以来，在这里发现了若干新石器时代文化：1928年发现的纳吐夫文化，存在于公元前9—8千年代；1956年发现的贝哈文化，存在于公元前7200—6600年之间；自1868年以后被多次发掘的耶利哥，其遗址有自中石器时代至铁器时代的文化层，时间是公元前9200±107至公元前8千年代初，在这里发现了现知世界上最早的有碉堡和围墙的城市；1964年发现的穆勒贝特文化，时间为公元前9千年代后期至8千年代中叶等。

公元前3千年代，迦南人已定居于巴勒斯坦。

公元前2千年代前期，喜克索斯人建立了包括巴勒斯坦在内的喜克索斯人的国家。

公元前2千年代后期，这里又出现过一些迦南人的小国家。

公元前2千年代末，“海上民族”侵入此地，称为腓力士丁人，“巴勒斯坦”即由其转化而来。

希伯来人也约于此时迁来此处，并逐渐从游牧转向农业。

圣经记载据《圣经》记载，希伯来人的祖先原住南部两河流域的乌尔城，他们在亚伯拉罕率领下来到巴勒斯坦。

其中一部分希伯来人去到埃及，初时境遇尚好，后来埃及统治者对希伯来人的统治逐渐厉害起来，“派督工辖制他们，加重担苦害他们。

”于是，在摩西率领下，他们走出埃及，回到巴勒斯坦（摩西律法即制定于此时）。

他们同已住于此的迦南人争夺地盘，后一部分迦南人与之融合；另一部分则与之为敌，关系十分紧张。

从希伯来人占领迦南（公元前1230年）到扫罗称王（公元前1020年）的这一时期，在希伯来人的历史上称为“士师时代”。

②这是继祖先时代之后的一个时代，是希伯来人的氏族制度解体的时代。

当时，希伯来人分为两大部落联盟：住在北方的以色列部落联盟和住在南方的犹太部落联盟。

他们夺取迦南人的土地分给各部落内的各家族，还把一些迦南人变成奴隶。

同时，希伯来人内部也在发生分化。

公元前12世纪末，“海上民族”侵入巴勒斯坦地区，他们被称为腓尼士丁人。

希伯来人在同腓力士丁人的斗争中加速了阶级分化，并形成国家。

《圣经》把希伯来人国家的形成说成是民约论的产物。

据《撒母耳记》，当希伯来人同腓力士丁人作斗争时，其领袖撒母耳年纪老迈。

他原立自己的儿子约珥为士师，继承自己的地位，但一些人向撒母耳请求说：“你年纪老迈了，你的儿子不行你的道，现在求你为我们立一个王治理我们，象列国一样。

”开始时撒母耳不同意，他告诉人民说这很危险，对人民没有好处。

但“人民”逼迫他不得不同意派一个王去进行统治。

于是，在耶和华的指引下，出身便雅悯部落的扫罗被选中为王。

扫罗是希伯来人的第一个王，从他开始（公之前1020—1000年），希伯来人的历史进入时代。

扫罗的统治得到多数希伯来人的承认。

在他领导下，建立了一支强有力的军队，战胜了腓力士丁人，并向自己周围的其他邻人进攻。

他的成就促进了希伯来人的觉醒和统一。

但扫罗的统治并不为所有的希伯来人所拥护。

犹太部落联盟的领袖大卫背叛了他，率领南方犹太人的军队投奔了腓力士丁人，使扫罗遭到失败，扫罗及其诸子均死于战场，扫罗的尸首还被腓力士丁人悬挂于伯珊城头。

扫罗死后，大卫脱离腓力士丁人，在犹太即位为王，统一了犹太和以色列，定都耶路撒冷。

他同腓尼基的推罗结成同盟，同腓力士丁人作斗争，并征服约旦河以东、死海以南地区。

其子所罗门继续同推罗结盟，还同埃及友好，积极发展海外贸易，尤其是发展红海一带的贸易。

他广召工匠在巴勒斯坦各城市大兴建筑，发展手工业。

他将以色列犹太国家划分为12个行省，建立赋税和徭役制度，建立常备军，巩固君主专制统治。

所罗门死后，希伯来人国家分裂为以色列和犹太两个王国。

其中，北方的以色列王国存在了约200年，便从历史上消失了。