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拯救上神计划
在古老的神界中，上神被困在了邪恶势力的囚笼之中，整个神
界因此陷入了混乱和恐慌之中。
为了拯救上神，恢复神界的秩序，
神族们决定发起一场拯救上神的计划。
首先，我们需要寻找能够破解邪恶势力囚笼的力量。
据传闻，
这种力量只存在于神界之外的世界，因此我们必须跨越神界的边界，前往人间寻找这种力量的踪迹。
在人间，我们将面临重重困难和挑战，但为了拯救上神，我们必须坚定勇往直前。
其次，我们需要联合神界中的各个种族，共同为拯救上神的计
划努力。
只有团结一心，齐心协力，我们才能战胜邪恶势力，解救
上神。
在这个过程中，我们需要化解种族之间的矛盾，建立起紧密
的合作关系，共同为神界的和平与秩序而努力。
同时，我们还需要寻找能够帮助我们的盟友。
在神界之外的世界，我们将结识各种各样的伙伴，有的是勇猛的战士，有的是智慧
的术士，有的是善良的精灵。
他们将和我们一起并肩作战，为了共
同的信念，共同的目标，共同的未来而努力奋斗。
最后，我们需要制定一套完善的计划，精确安排每一个步骤，确保我们的行动不会被邪恶势力察觉。
我们需要在暗中行动，等待合适的时机，一举打破邪恶势力的囚笼，解救上神，恢复神界的和平与秩序。
拯救上神的计划是一场充满艰难和挑战的征程，但我们相信，只要我们齐心协力，勇往直前，一定能够取得最终的胜利。
让我们携手并肩，为了神界的未来，为了拯救上神，为了和平与秩序而努力奋斗吧！。
关于诸葛亮的作文合集5篇相信大家都认识诸葛亮吧。
下面给大家分享一些关于诸葛亮的作文，希望对大家有帮助。
关于诸葛亮的作文1“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”是大诗人杜甫对诸葛亮的经典评价，这两句中略有些消极和无奈，而在我——一个现代中学生的眼中，诸葛亮绝对是一个大丈夫，一个英雄。
一个值得我们现代人学习和探究的智者。
先说他的隆中隐居，他读遍诗书，躬耕陇亩之间，布衣素食，只为等贤君明主。
这几十年的苦苦等待成就了刘备三顾茅庐的千古佳话，也验证了孟子那“天将降大任于是人也”而要经历的一系列的考验的大道理，从而说明他是一个有鸿鹄之志的伟丈夫。
再说他的草船借箭，在那雾蒙蒙的夜晚，他哼唱着小曲，啜饮着美酒，只用一船的草人就借来敌军的十万只利箭。
这种智慧和胆识在古今中外的历史上就有哪一人能敌?还有那著名的战役赤壁之战，更是显示出了他智慧和胆识。
他孤身前往东吴，“舌战群儒”，说服吴国上下同意吴蜀联盟，更出妙计使黄盖诈降，使曹操的战船相连，而“借东风”更能体现这位智者上知天文，下通地理的博学和睿智，这一系列的故事的结尾，就是“羽扇纶巾，樯橹间灰飞烟灭”的胜利之战，这些作为又怎么不让人钦佩之至?而这位集智慧和胆识于一身的大英雄同时又是一位重情重义，宽容为怀的君子。
这在那“七擒七纵蛮王孟获”的故事中得到了淋漓尽致的展现。
他放的是孟获，得到的却是民心，这种“宰相肚里能撑船”的雅量又有几人能胜?作为我们，生活在二十世纪的现代中学生，如果能透过千年的苍茫岁月，将诸葛亮身上的智慧，胆识，胸怀化作我们现代人应具有的美德，用这些来武装我们的身心，相信我们的国家，我们的民族将生生不息，永远屹立在世界的东方，永不言败!“诸葛亮”这个名字，几乎整个中国都知道，甚至连外国人都对他略知一二。
那他到底有什么能力，让知道他的人都对他如此钦佩呢?那也只能归结于他“上知天文，下知地理”对能力了。
他“草船借箭”，是在和周瑜联手时，三天内要造出十万支箭的情况下发明的。
明末女将秦良玉的忠义精神及其影响文/崔利军秦良玉，字贞素，忠州人（重庆忠县），明末石柱宣慰使，凭籍战功，累官至太子太保、镇东将军，封忠州侯，赐一品诰命夫人，谥忠贞，①是我国历史上第一位见诸正史将相列传记述的女将军。
《明史.秦良玉传》载：“良玉为人，饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。
而驭下严峻，每行军发令，戎武肃然。
”终其一生，自她随夫平定播州（贵州遵义）土司杨应龙叛乱始，秦良玉就崭露头角，表现出过人的胆略和非凡的组织能力，到丈夫马千乘因得罪内官邱乘云冤死云阳狱，她以一寡妇承袭石柱（重庆石柱）土司以来（按《道光补辑石柱直隶厅新志.土司第七》载：千乘子祥麟，字瑞徵，千乘死时尚在襁褓。
土司例：子幼则妻袭。
朝命良玉领司职。
），秦良玉历经援朝御倭②、北上勤王抗击后金、平定蜀永宁（四川叙永）宣抚使奢崇明叛乱、围剿罗汝才、张献忠农民军、明亡后以石柱一孤邑抗衡清军之事，大小战事不下百起，其卓略的军事指挥才能和组织能力也得到淋漓尽致的发挥；其极尽臣节，鞠躬尽瘁，死而后已的忠君爱国言行也广为世人赞颂。
观秦良玉一生行状，尤其值得一提的有两件事。
一是在崇祯三年（1630年），永平（河北卢龙）、滦州、遵化、迁安四城失守，畿辅震动，崇祯皇帝诏天下勤王，各镇却因中原荒旱、流寇四起，自保不暇，逗留不前。
而“良玉独慷慨誓众，裹粮率师”，③奉诏勤王。
秦良玉急公赴义的壮举，令崇祯皇帝感动不已。
于是，“庄烈帝（崇祯帝谥号）优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。
”④现附诗如下：一学就西川八阵图，鸳鸯绣里握兵符。
由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
二蜀锦征袍手制成，桃花马下请长缨。
世间多少奇男子，谁肯沙场万里行。
三露宿风餐誓不辞，饮将鲜血代胭脂。
凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。
四凭将箕帚清皇都，一派歌声动地呼。
议看当年麟阁上，丹青先画美人图。
在诗中，崇祯帝朱由检肯定了秦良玉的忠君爱国精神，并对她寄以殷切希望，希望她打败后金军，“凯歌马上清平曲”、“凭将箕帚清皇都”。
川西林盘呓语◇ 周明生我曾经像鸟儿一样在高空翱翔，贪婪地鸟瞰生我养我的家乡大地。
那是11年前一个春光明媚的午后，我乘坐民航飞行学院一分院的贝尔直升教练机上天航拍。
晴空万里，不见一丝水气的朦胧，地面上的一切景物清晰极了，天蓝，水蓝，蓝得让人血脉贲张。
那时，脚下的川西平原灿烂无比，一片片的金，一片片的翡翠，相互镶嵌，偶尔还插入一片片的红、粉、紫，就像一幅无边无际的蜀锦在不断地展开，一直铺往遥远的天边。
斑斓的大地上，点缀着大大小小的一颗颗绿宝石，星罗棋布，那就是令人魂牵梦绕的川西林盘。
诗意的田园在川西的岷江流域和沱江流域，散布着大大小小的林盘。
林盘是蜀地固有的一种生态聚落址，以川西坝子的林盘最为典型。
林盘这个词是四川方言，在《辞海》里是查不到的，会其意，应该是指乡土竹树在每家的房前屋后盘绕吧。
竹木荫蔽的林盘是居家生活的必需，是农家的屏障和风水。
它是蜀文化的载体，是清初所谓“湖广填四川”移民大潮的归宿，是它构成了川西民俗文化的绝美景致。
每个林盘都少不了一大片慈竹林。
慈竹又名义竹、慈孝竹，一旦栽下一株竹，后来都会长成蓬蓬勃勃的一丛，一丛一丛的竹笼组成了一片片的慈竹林。
慈竹根根竹竿，修长数丈，纤细的竹梢弯曲下垂，形如凤尾，因风飘扬。
川西民间谚语有“养儿不如息竹”之说，“息”字在此处当滋生、繁殖讲，可见川西农家对慈竹的依赖了。
慈竹全身是宝，由一岁或两岁生的竹秆剖成的篾条，韧性极佳，是川西好几十种竹编的好材料。
除了它的根茎(竹根)、苗(竹笋)、受病害的嫩苗(气笋)、箨(笋壳)、秆皮(竹瓤)、花(竹花)等，可供药用外，它的竹笋可食，且清香爽口。
那形如盾牌的笋壳，可作锅盖，且轻便耐用。
旧时女人做鞋底时，都爱在布料中间夹上一层笋壳，既可省布，又滤汗气。
田园成都 诗意栖居——“走进基层 情系民生”征文选（二）. All Rights Reserved.蜀文化的母体林盘离自己的土地都比较近，为的是便于农家耕种。
小的林盘只有几户、十几户人，大的林盘却有好几百户。
第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真黄牙老象变人形，义结狮王为弟兄。
因为大魔来说合，同心计算吃唐僧。
齐天大圣神通广，辅正除邪要灭精。
八戒无能遭毒手，悟空拯救出门行。
妖王赶上施英猛，枪棒交加各显能。
那一个枪来好似穿林蟒，这一个棒起犹如出海龙。
龙出海门云霭霭，蟒穿林树雾腾腾。
算来都为唐和尚，恨苦相持太没情。
攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。
斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。
丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。
千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。
楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。
摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。
狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。
先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第七十七回群魔欺本性一体拜真如六般体相六般兵，六样形骸六样情。
六恶六根缘六欲，六门六道赌输赢。
三十六宫春自在，六六形色恨有名。
这一个金箍棒，千般解数；那一个方天戟，百样峥嵘。
八戒钉钯凶更猛，二怪长枪俊又能。
小沙僧宝杖非凡，有心打死；老魔头钢刀快利，举手无情。
这三个是护卫真僧无敌将，那三个是乱法欺君泼野精。
起初犹可，向后弥凶。
六枚都使升空法，云端里面各翻腾。
一时间吐雾喷云天地暗，哮哮吼吼只闻声。
恨我欺天困网罗，师来救我脱沉疴。
潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。
岂料今朝遭蜇害，不能保你上婆娑。
西方胜境无缘到，气散魂消怎奈何。
满天缥缈瑞云分，我佛慈悲降法门。
明示开天生物理，细言辟地化身文。
面前五百阿罗汉，脑后三千揭谛神。
迦叶阿傩随左右，普文菩萨殄妖氛。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德一念才生动百魔，修持最苦奈他何！但凭洗涤无尘垢，也用收拴有琢磨。
扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。
管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。
岭梅将破玉，池水渐成冰。
红叶俱飘落，青松色更新。
淡云飞欲雪，枯草伏山平。
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成都熊猫基地导游词【篇一：成都大熊猫基地导游词】成都大熊猫基地导游词成都大熊猫繁育基地建于1987年，现占地560亩，拥有大熊猫繁育所需的各种设施，是世界上最大的大熊猫繁育科研机构。
下面是成都大熊猫基地的导游词，仅供参考。
成都大熊猫基地导游词一：各位老师，早上/下午/晚上好!我是来自西南交通大学的~，我的考号是~。
今天，我的景点讲解的题目是：成都大熊猫繁育基地。
请问，老师，现在我可以开始了吗?亲爱的游客们，下午好!欢迎来到成都大熊猫繁育基地，它位于距市区10公里的成都市北郊斧头山。
今天我们的游览路线是：大熊猫博物馆，成年大熊猫别墅，大熊猫太阳产房，天鹅湖。
全程三小时，请大家下午五点在景区门口集合。
我们的车牌号是：川a......在参观过程中请大家注意安全，保管好自身贵重物品，不要随意投喂熊猫食物。
谢谢合作!下面，让我来简单的为大家介绍一下熊猫基地吧。
成都大熊猫繁育基地建于1987年，现占地560亩，拥有大熊猫繁育所需的各种设施，是世界上最大的大熊猫繁育科研机构。
它倚山而建，以造园手法模拟大熊猫野外生态环境，集自然山野风光和优美人工景观为一体。
在2006年7月12日被联合国教科文组织评为世界文化遗产。
德国前总理施罗德第二次来成都首站便直奔熊猫基地，并与熊猫亲密合影，声称与熊猫的合影将是送给女儿最好的礼物。
成都大熊猫大熊猫体型肥硕似熊，全身毛色黑白分明。
那么，大家知道为什么熊猫是黑白色的吗?传说，从前熊猫全身都是白色，但为了哀悼一位从豹口中救出它们同伴而牺牲的牧羊女，它们痛哭流涕，眼圈和身体就被黑色臂章染黑了。
大熊猫自古以来就被称为中国的友好大使。
早在中国唐代(公元685年)，武则天就赠送了两只大熊猫给日本的天武天皇，加深了两国之间的友谊。
现在，在我们面前的就是成年大熊猫别墅了。
接下来，让我重点为大家介绍一下熊猫的生活习性吧!大熊猫很有个性，喜欢独来独往，过独居生活。
可是它们性情却很温顺，样子憨态可掬，行动逗人喜爱，初次见到人的时候，常常用前掌遮面，就像是深闺淑女，故有熊猫小姐的称号。
文明创建手抄报内容文明创建手抄报内容1中国，正以历史上最脆弱的生态系统，承受着历史上最多的人口和最大的发展压力。
爱国的人们，让我们首先爱护这个民族赖以生存的根基，让我们从一点一滴的环保行为做起。
谁说你不能拯救地球!环境是人类生存的基础，越来越多的事实证明环境的恶化给人类的生活带来严重的灾难。
如何保护环境，实现社会的可持续发展，是地球上每一个人都必须认真考虑的问题，作为2l世纪的地球公民，我们有责任共同努力，为我们的子孙后代留下一个美好的世界。
不要到处乱丢垃圾，要把它们丢进果皮箱里，如果附近没有果皮箱，也不要乱扔，你可以在身边带一个小的垃圾袋，用它来盛放垃圾，再一起丢进果皮箱。
2.如果你所在的地区或学校已进行了垃圾分类，你要积极参与，对垃圾进行分类。
3.不要浪费，你应拒绝过度包装的商品，双面使用纸张，并且买你必需的东西，因为在你买不必要的商品时，不仅浪费了钱，还浪费了资源。
最重要的是要从身边的小事做起，从不浪费一滴水、一粒米、一分钱做起。
4.积极使用可再利用的用品。
如：你应把你读过的课本或健康的书籍送给穷苦的孩子们;把自己还完好的衣服送给弟弟或妹妹穿。
5.如果你发现身边有破坏环境的行为发生，你应提醒他(她)，说服他(她)不要再这样做。
6.爱护野生动植物。
不要吃野生的动物或植物，并提醒他人也不要这样做。
文明创建手抄报内容2每个城市都有一份属于自己的文明，这就好比现代化的摩天大楼与高科技产品一样，是必不可少的。
北京的文明是那巍峨的长城、雄伟的故宫与字正腔圆的京剧;苏州的文明来自雅致的园林与缠绵的吴侬软语;四川的文明源于精细的蜀锦与壮观的都江堰。
而我的家乡——“东方湿地”盐城，则也有一份属于自己的文明。
那绵延千里的湿地，那成群的麋鹿，那满腔乡音的淮剧，则演绎着一份不同的力与美。
文明城市的标准，古人给我们完成了一半，而剩下的一半，需要我们来完成。
这是一件可大可小的事。
说它大。
现在，一位位身穿蓝绿两种不同制服的人们走上街，有了他们，原本摆满了摊点的街畔，变得整洁;原本杂乱无章的街道上行人秩序井然。
·设计 DESIGNER座客设计师文：本刊记者 单靖雅“刘亚桐，E ·LAU品牌创始人兼董事长，北京服装设计师协会秘书长。
曾任职于搜狐、阿里巴巴——中国雅虎、腾讯等多家知名互联网公司，先后担任策划、主持、市场总监等职务。
”这是我未见刘亚桐之前，在网站上搜索他时看见的一份简历。
虽然仅是看似简单的两句话，但是内容确实不简单。
因为这里面的每一个职务都是重量十足。
我不禁在想他一定是位一板一眼，很难接触的企业家。
但见到刘亚桐本人的第一面这个念头就被我扼杀在脑海中。
他温和的出奇，令人极易接近，像是一块温润的美玉，却毫不遮掩锋芒。
刘亚桐对于自己的评价是，“我是一个少计较得失，多计较梦想的人。
”的确，与他交谈中，我看见了这个内心倔强的绅士执着地为梦想付出与坚持。
172身着E ·LAU时装的田海蓉女士绅士不让梦想淋雨人类因为梦想而改变，今天你所看见的成就非凡的品牌都是源自最初一个小小的梦想。
刘亚桐的梦想又是什么呢？故事要从一本港版的《玛利嘉儿》杂志讲起。
在机缘巧合下，学生时期的刘亚桐从亲戚的手中得到了一本来自香港的《玛利嘉儿》。
懵懂的他还不识时尚，便被杂志中唯美的画面深深地吸引，自此他就像一个“贪婪”糖果的小孩渴望每一本《玛利嘉儿》。
他说：“那时的中国时尚产业很不发达，时尚杂志也很少。
我所接触的时尚读物，类似《玛利嘉儿》都是亲朋好友自香港带回来的礼物。
终于在上大学的时候，校内的一间时尚阅览室满足了我当时的需求。
但里面拥有时尚艺术书籍也是非常有限的。
”就这样，刘亚桐在大学四年的时间里读完了如Dior 、Ch a n nel……全部的时尚书籍，并认真的做了一本本时尚笔记。
很少有人知道刘亚桐学习的专业是人力资源管理与心理学，因为这两者与时尚的距离有点太远了。
但似乎冥冥中的注定，刘亚桐与时尚有着不解之缘。
他在追求美丽事物的同时，梦想也在抖动翅膀中。
“人生中注定被某些事情感召。
有人被迫走上经商的路，有人一生钟爱媒体工作，而我就是为时尚而生！在经历了百转千回之后，我还能有机会做时尚品牌，非常幸运。
成都市景点导游词介绍大全5篇成都拥有武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江楼、青羊宫、文殊院、明蜀王陵、昭觉寺等众多历史名胜古迹和人文景观。
成都也是四川大熊猫栖息地，拥有大熊猫基地。
下面是小编搜集的成都市景点导游词介绍大全5篇，希望对你有所帮助。
成都市景点导游词介绍大全(1)女士们、先生们，欢迎您们光临成都.成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家“双拥”模范城。
近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的“人居奖”和“最佳范例奖”两项殊誉。
成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。
她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和“窗口”。
她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。
“锦城”“蓉城”是成都的别名;芙蓉、银杏是成都的市花和市树。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的成都平原，平均海拔500米左右。
境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温16℃上下，降水量约1000毫米，素有“冬无严寒，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。
成都市的全市总面积12.39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市(县级市)、8县。
即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市;温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。
此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。
我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为“五城区”。
其余的统称“市郊县”。
成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。
在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里创造了具有鲜明地域特征的古蜀文明。
大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡(今彭州市、新都县交界处)迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，定名“成都”。
2017江苏省高考历史试卷及解析历史本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分。
考试用时100分钟。
第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。
一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。
这种建筑布局()A．深受宗法影响B．突出皇权至上C．体现宗教色彩D．利于邻里和睦2．有学者认为蜀锦闻名晚于齐鲁，东汉末蜀锦才驰名天下。
不过据西汉文学家扬雄《蜀都赋》描述：“尔乃其人，自造奇锦……发文扬彩，传代无穷。
”由此可知() A．文学作品往往蕴含历史信息B．蜀锦起源时间已经有定论C．历史事实需要文学作品验证D．埋首文籍为学术研究正途3．1956年，考古工作者在长沙市铜官镇发现—处烧制釉下彩瓷的唐代窑址。
研究表明，有日本、印度尼西亚、伊朗和肯尼亚等13个国家和地区出土过长沙铜官窑瓷器。
长沙铜官窑经营者为占领市场，在器物上标出“天下第一”等广告语，有的还把卖价制作在器物上这说明该窑()A．最早使用釉下彩瓷技术B．注重市场营销策略C．代表官营手工业的水平D．产品主要销往海外4．五代十国时期，吴越国国王钱缪作《钱氏家训》，提出“能文章则称述多，蓄道德则福报厚”“信交朋友，惠普乡邻”“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的治家思想。
《钱氏家训》的上述内容()A．受到程朱理学的深远影响B．体现重利轻义的价值取向C．彰显学优则仕的理想追求D．蕴含儒家学说的思想精华5．顾炎武《天下郡国利病书》记载，明清之际原为稻米之乡松江嘉定一带棉织业发展迅速，导致该地区“县不产米，仰食四方。
夏麦方熟，秋禾既登，商人载米而来者，舳舻相衔也。
中人之家，朝炊夕负米而入者，项背相望也。
”材料表明该地区()A．自然经济开始瓦解B．经济结构有所变动C．水陆交通十分发达D．生活资料全赖市场6．下图为近代英国对华商品输出额（单位：英镑）变化示意图。
让壮锦文化延续下去【内容摘要】壮锦是广西最具代表性的民族工艺品，也是中华民族优秀传统文化中一颗璀璨的明珠。
如何对壮锦进行挖掘整理，揭开她尘封的面纱，保护性地开发这一濒临失传的民间文化遗产，让壮锦文化延续下去，刻不容缓，具有积极的现实意义和价值。
【关键词】壮锦民族民间文化保护开发说起壮族,人们就会自然而然的想起刘三姐的歌,想起山水甲天下的桂林。
却几乎很少人知道“壮锦”(与云锦、蜀锦、宋锦并称为全国四大名锦)这一悠久灿烂的民间艺术。
壮锦是壮族人民享有盛名的纺织工艺品。
它用棉纱和五色丝绒织成，花纹图案别致，结实耐用。
壮锦是民间的工艺品，更是自给自足的自然经济产物。
壮族人民为了生活的需要而生产壮锦，通常只限于织造者家庭成员使用，或是偶尔在集市上出售，以补贴家用。
特别是年轻姑娘，从小就开始学习织锦，为自己的嫁妆做准备。
织锦是壮族妇女表达情感的一种特有方式，而现在人们织造壮锦，只是纯粹的商品。
先前，壮族的棉织业较为兴盛，原材料供给充裕。
但现在几乎无人从事种植棉花、纺制棉线的行业，因此，棉纱已不再是易得之物，即使去市场上购买，也难以得到纯棉的纱线。
而蚕丝原本就很珍贵，现在的价格比以往更高。
这在一定意义上外观与“织锦”的本意已相去甚远。
民间使用壮锦减少，关键是人们思想观念的改变。
最初，壮族人们的生活是离不开壮锦的，从清代到20世纪70年代，壮锦是壮族人民婚嫁必不可少的物品，一定地区的壮族人家，嫁妆一定要有五六床壮锦被面。
这种对壮锦的需求是由社会习俗和时代风尚所决定的。
如今，这种习俗随着时间的流逝渐渐淡化，于是刺绣被面代替了壮锦被面。
年轻姑娘们不是外出学习，就是打工赚钱而远离织机，织机已经被丢弃在一旁，无人搭理，甚至有些壮族人家，已经看不到织机的踪影。
壮锦文化渐渐的模糊，渐渐地从人们的视野里消失。
现代壮锦已不是原来意义上的壮锦，不再是贴近老百姓生活的必需品。
然而，壮锦是广西最具代表性的民族工艺品，也是中华民族优秀传统文化中一颗璀璨的明珠。
百科知识抢答比赛题目（有答案解释）1.你知道最早的丝绸之路是哪个朝代开辟的吗？（）A. 春秋B. 汉朝答案：B快乐积累：最早的丝绸之路是公元前139年由汉朝的张骞率队开辟的，距今已经有2000多年的历史了。
丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道。
这条古道把古老的中国文化、印度文化、波斯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。
丝绸之路的起点西安正是古往今来东西文化荟萃交流的地方，也是许多著名历史人物活动过的地方，留下了无数历史遗迹和稀世文物。
2.世界上最早最大的百科全书是哪一部？（）A.《永乐大典》B.《康熙大典》答案：A快乐积累：《永乐大典》是公元1403年明朝明成祖命解缙等人编撰完成的，全书目录60卷、正文22877卷、11095册，约3.7亿字。
此书比《大英百科全书》和法国的《百科全书》早300多年。
3.陕西乾陵武则天墓碑上有几个字？A.五个字B.无一字答案：B快乐积累：树碑立传，自古以来已成惯例。
然而，一代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的“无字碑”，功过自让后人评说，这是武则天的英明之处。
此碑至今还在陕西乾陵武则天墓旁。
4.“司空见惯”中的“司空”是指什么？（）A．唐代一位高僧 B.一种官职答案：B快乐积累：“司空见惯”出自刘禹锡的诗：“高髻云鬓宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
”诗中所说的“司空”，是唐代一种官职名称。
5. 成都为什么又叫做“锦城”或“锦官城”？（）A.因蜀锦而得名B.因锦江而得名答案：A快乐积累：东汉时期，朝廷就在成都设置了专门的管理机构“锦官”，并修筑了锦官城，后来成都也就称为“锦官城”或者“锦城”。
三国蜀汉时期，成都是我国的织锦中心，美丽的蜀锦畅销全国，后来成了朝廷重要的贡赋来源。
6. 现代的“博士”指的是一种学位，唐代的“博士”指的是什么？（）A.学位B.官职答案：B快乐积累：“博士”最早是一种官名，始见于2000多年前的战国时期，负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问，培养人才。
拯救，蜀锦！
作者：陈晖
来源：《四川党的建设》2009年第05期
锦城，锦江，锦里，锦院。
成都，这座历经了3000年历史的悠悠古都，曾经将最美的风韵都凝聚在一个“锦”字上，而蜀锦就是这文化记忆传承下来的基因。
走进“蜀江锦院”的展厅，时光仿佛倒流。
咔嚓咔嚷，一台台长6米、高5米的清代花楼木质机在两名工匠的操作下运行。
一根根五彩的丝线编织在历史的经纬里，也在这华丽的方寸之间展开了成都因锦而生的历史长卷。
抚摩一下蜀锦，仿佛触摸到了古蜀祖先生命的律动和灵光。
三千年成都，两千年锦绣
“锦”，是用彩色丝线交织而成的多彩提花织物。
因盛产于蜀，历史上称之为蜀锦。
在所有的丝织物中，锦的工艺最繁，价值最高。
这一点从中国的造字法可见一斑，锦是唯一用“金”做偏旁的织物。
“金帛”其价如金，故有寸锦寸金的说法。
史载，西汉初年，成都地区的丝织工匠就在织帛(一种丝织物)技艺的基础上发明了织锦。
汉代，在成都设立了“锦官城”，管理织锦的为“锦官”，工匠集中居住的地方称为“锦里”，可见，汉代成都织锦已具规模。
每当蜀锦织成，织锦女工便手持蜀锦，来到濯锦江中漂洗，“濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。
”([唐]刘禹锡《浪淘沙》)蜀锦与倒映在江水中的晚霞浑然交织，江天一色，美丽的意境也时时定格在了汉代成都的记忆之中。
蜀锦在中国丝绸发展史上占有重要位置，可以说是中国织锦的第一座里程碑，对各个朝代的政治稳定和经济发展均产生了重要影响。
三国时期，蜀锦成为支撑蜀汉政权和军事活动的主要支柱产业。
诸葛亮在军令中强调“今民贫国虚，决敌之资，唯仰锦耳”……蜀锦还通过“丝绸
之路”远销海外，成为中国沟通世界的纽带。
世界上许多国家的博物馆都陈列着蜀锦残片，日本正仓院和法隆寺至今还珍藏有“蜀江锦”、“蜀江太子御织伞”等唐代蜀锦。
据史料记载，清末成都有机房2000多处，织机数万架，机工4万多人，是蜀锦的重要产地。
中国五千年悠悠历史长河孕育了四大名锦；蜀锦、云锦、宋锦、壮锦。
蜀锦是其中历史最悠久、影响最广的织锦，以其纹样细腻、精致、色彩变化丰富著称，被誉为“东方瑰宝，中华—绝”，因而成为我国珍贵的传统文化遗产。
一丝一线，织就涅槃传奇
时光飞逝。
千年的蜀锦在如今的市场竞争中也曾经遭遇尴尬，尤其是上世纪90年代以来，蜀锦一度濒临灭绝。
2D01年，身为成都市丝绸总公司负责人(现任“蜀江锦院”董事长)的王贵林代表成都参加了在南京举行的中国首届织锦专业研讨会。
外地代表谈起蜀锦的惨淡经营，感慨良多，而四川的蜀锦也被业内人士冷眼相看。
拯救蜀锦刻不容缓。
2001年，成都市人民政府果断决策，决定“保护、拯救、发展蜀锦”。
随后由成都市丝绸总公司对成立60余年的成都蜀锦厂进行了承债式兼并。
在实施兼并重组后，2002年“蜀江锦院”正式挂牌成立。
中国人使用蜀锦已经有了两千年的历史，从古至今，历史的积淀已经形成了源远流长的蜀锦文化。
只有让蜀锦文化传播了，才能让更多人知道蜀锦。
转向市场求突破，让传统蜀锦“复活”。
“蜀锦能够细致体现出使用者的品位和优雅气质，而且使用者也会很好地珍藏蜀锦。
因此蜀锦的行业本质就是实用的功能与消费者的文化认同和情感满足。
”总经理钟秉章以行业本质为切入点，制定了经营蜀锦品牌、传播蜀锦文化的全新发展战略。
“蜀锦既是一种实用品，又是一种文化产品，把它作为蜀锦文化的载体，在设计思想、表现主题上始终贯穿蜀锦历朝历代各种标志性的图案纹饰，并结合现代流行元素进行创新，适应时代需求。
”
万事开头难，资金、土地这些常规企业最怕的问题，没有吓倒她，但“人才”问题却让她犯了难。
虽然蜀锦的相关织造技术被保留了下来，但当时能够进行纯手工蜀锦织造的只有6位老艺人。
为了培养人才，“蜀江锦院”一面对全国仅存的3台清代花楼木质机进行复制，一面又开始培养能传承蜀锦织造的学徒。
培训是一项艰苦的工作，因为蜀锦工艺的繁复和精确，8个学徒工整整学了3年。
花楼上的挽花工拉动欠线如同按动电脑键盘；花楼下的梭工脚踏竹板甩梭，则相当于电脑屏幕显示。
所有的程序都不能少掉“挑花结本”这项类似电脑软件编写的复杂过程，只有耗时一两月手工编织出一套能上机织造的花纹图案，才是蜀锦织造的开始。
不要小看蜀锦中每个师傅任何一个普通的动作，仅仅是能把一个两斤重的梭子在经纬细腻的丝线里流畅地甩出，就需要练习足足两年。
手工织造的蜀锦具有特殊的浮雕镶嵌式的立体效果，其小梭挖花、自由配色是唯一流传至今、尚不可被现代机器取代的传统织造技艺。
“比如古代皇帝的龙袍，它绝不会像现代西服一样前襟、后襟、袖子、领子般地分片裁剪，它必须是一块完整的锦缎。
在这些华贵富丽的花纹里，在同一纬度里，龙眼是一种颜色，龙须又是另一种颜色，这只有手工织锦才能真正做到。
我们就是要通过恢复古蜀锦技艺使蜀锦品牌重生。
”钟秉章解释说。
随即，钟秉章与上海纺织大学考古系屠恒贤教授联系，探讨用课题合作的方式复原古老的汉锦织机，在汉锦机上织造如在新疆出土的“五星出东方利中国”那样绚烂夺目的汉锦。
几年来，“蜀江锦院”已研制织造出近30支汉唐时期的“蜀江锦”，使几乎绝迹的“汉式锦”重现锦城，并开发出集艺术、工艺、观赏、实用等特性于一体的各种新型蜀锦产品。
蜀锦在蜀江锦院“复活”了。
2008年，锦院销售收入近千万元。
“文化这条路，走对了”
对传统蜀锦文化进行整理与发掘，致力于丝绸织锦的研究，古蜀锦纹样的复制，传统技艺的传承，现代蜀锦装饰和实用功能的探究，均取得阶段性的成果。
2006年“蜀江锦院”申报的“蜀锦织造技艺”入选国家级非物质文化遗产名录，同年6月被文化部授牌。
与此同时，2008年“蜀江锦院”与中国丝绸博物馆等浙江几家知名企业联合申报世界遗产，目前已取得阶段性进展。
“蜀江锦院”重振了蜀锦的声誉，传递了一个古老品牌的全新价值。
一丝一线皆经纬，蜀锦正缔造着一个锦缎的传奇!
如今一个关于蜀锦的更大的梦想正在被蜀锦人变为现实。
由“蜀江锦院”投资3000万元的蜀锦织绣博物馆正在成都市修建。
“我们要从栽桑养蚕开始展示，各种织法和工艺，不同时期、不同朝代的特色蜀锦和历代具有标志性蜀锦纹样的部分实物，都将——向观众和游客们展示。
”钟秉章说。
为着这个目标，钟秉章去民间收集了许多蜀锦和蜀绣。
一幅由已逝中国工艺美术大师彭永兴绣制的“福禄寿”就使用了一些现在几乎失传的蜀绣针法。
这件作品现陈列于“蜀江锦院”二楼展示厅，有人曾出价96万元想要收购，被钟秉章拒绝了。
“这幅作品我要放在新建的蜀锦织绣博物馆里，让更多的人知道并欣赏它。
”
新建的博物馆将用近3000平方米展示蜀锦、蜀绣文化历史和文物史料，分别展示各个时期蜀锦实物及复制品约500件，各类绣品、文物约600多件，并配有“南丝绸之路”(由成都出发，经云南、印度到波斯，是中国最早的贸易通道之一)各种详实的文史资料和图片。
同时，博物馆设有蜀锦大型织造场馆，数台清代大花楼木质机全手工现场织造蜀锦，由原蜀锦厂8位80多岁老艺人(其中两位被国务院授予国家级非物质文化遗产传承人，另有两位正在申报中)带徒织造。
通过历代蜀锦史料和各种形式的展示，再现蜀锦文化曾经的辉煌。
让人们走进成都历史，了解“锦城”、“锦官城”的由来。
据悉，博物馆将在今年6月成都国际非物质文化遗产节期间开馆亮相。
如今，蜀锦被越来越多的人了解和喜爱。
钟秉章兴奋地与大家分享着这份快乐：“文化这条路，走对了!”
“今后我们还要创新机制，复制历代蜀锦的织造机具和织造工艺，实现蜀锦的工艺研究、创作和生产经营的合理利用。
同时挖掘蜀锦的内涵和特色，向产业深度和规模经营方向发展，打造独特的文化品牌，创造几个蜀锦知名品牌，满足消费者的不同需求。
”。
