四合院里的砖雕艺术解析

砖雕艺术的名词解释砖雕艺术是一门古老而独特的艺术形式，它利用砖块进行雕塑创作。

相比于传统的石雕或木雕而言，砖雕艺术以砖块作为基础材料，通过雕刻、雕凿、砌筑等方式，将砖块打磨成精美的雕塑作品。

一、历史渊源：砖雕艺术的起源与发展砖雕艺术的发端可追溯到中国的古代文明。

早在商代和西周时期，砖已经被广泛应用于宫殿、陵墓、城墙等建筑中。

而对砖进行雕饰则成为一种装饰艺术的表现形式。

这种装饰砖雕的技法最早出现于战国时期，但直到汉代，砖雕艺术才得到了充分的发展。

在中国历史上，砖雕艺术不仅在建筑装饰领域占有重要地位，还在工艺品制作中被广泛应用。

宋代时期，砖雕艺术达到顶峰，尤以泉州砖雕最为著名。

随着时间的推移，砖雕艺术逐渐传播到周边亚洲国家，如韩国、日本等。

二、砖雕艺术的特点和表现形式砖雕艺术以其独特的造型和精湛的技巧而著称。

它的特点主要体现在以下几个方面：1. 材料：砖雕作品所用的砖块质地坚硬，经久耐用，使得作品能长时间地保存下来。

2. 雕刻技巧：砖雕的制作过程需要通过切割、雕刻、打磨等环节完成。

艺术家们巧妙地利用凿子、刀子等工具，在有限的材料上创造出各种栩栩如生的形象。

3. 色彩：通过选择不同颜色的砖块，艺术家可以在作品中呈现出丰富的色彩，增强作品的艺术感染力。

砖雕艺术不仅以建筑装饰的形式存在，也可独立成为艺术品。

从小尺寸的壁饰、摆件到大型的雕塑作品，砖雕艺术的表现形式丰富多样。

除了常见的人物、动物形象外，砖雕作品还可以创造抽象的艺术形象，给人以深深的想象空间。

三、砖雕艺术的现代发展和应用随着现代科技的进步，砖雕艺术在表现手法和技术上也得到了创新和发展。

在建筑领域，现代砖雕已经摆脱了以往的传统束缚，开始注重与建筑整体的结合，形成了具有独特风格的砖雕建筑。

砖雕立面、墙面等作品成为城市中的独特风景，展示着砖雕艺术在现代建筑中的创新。

在艺术品市场上，砖雕作品也成为艺术收藏的热门之一。

砖雕作品以其独特风格和工艺技巧吸引了众多的艺术收藏者，成为收藏市场中备受青睐的艺术品。

老北京四合院的文化特色2019/7/2908:07门墩是指门枕石位于门外部的部分，通常有箱形和抱鼓形（抱鼓石）两种，门枕石的内部有一石窝用于插入门枢。

门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，通常由须弥座，抱鼓或箱形，以及兽吻或狮子（有说是狻猊）几部分组成。

根据门楼的形制不同门墩的形制也有差异，在门旁通常还有上马石和拴马桩等设施，有的还有泰山石敢当。

在等级森严的封建社会住宅及其大门直接代表着主人的等级和社会地位，所谓“门第相当”、“门当户对”就是这个意思，因此人们对大门的型制和等级是非常重视的。

“门当户对”是一个成语，“门当”和“户对”都是四合院的建筑构件。

“门当”是汉族传统建筑门口的一对石墩或石鼓，相对放置在大门的两侧，用于显示主人的等级和身份地位，又有吉祥祈福之意。

“ 户对”是中国传统建筑与“门当”相对，为门楣上突出的柱形木雕，上面大多刻有珍兽为主题的图案。

因其一般成双数出现所以称作“户对”。

“户对”也显示了主人的地位只有官者的院落才有，“户对”越多官品就越大，一般一品到五品官员“户对”可以为六个；六到七品可为四个；七品以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个。

有“户对”的宅院必须有“门当”，所以“门当”和“户对”除了有镇宅、装饰作用外还显示了主人的地位，“门当户对”逐渐演变为社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。

影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出入口，通常是砖砌成由座、身、顶三部分组成，座有须弥座也有简单的没有座。

影壁墙身的中心区域称为影壁心，通常由45度角斜放的方砖贴砌而成，简单一点的影壁可能没有什么装饰，但也必须磨砖对缝非常整齐，豪华的影壁通常装饰有很多吉祥图样的砖雕。

影壁墙上的砖雕主要有中心区域的中央和四角，在与屋顶相交的地方也有混枭和连珠。

中心方砖上面雕刻有中心花、岔角，在影壁墙的中央还镶嵌有福寿字的砖匾或者是带有吉祥意味的砖雕。

北京四合院中传统中式建筑材料的运用北京四合院是一种典型的传统中式建筑，特点是主体建筑四面围合，呈四合之形，中间有天井，构造简洁，布局合理，清凉透气，独具魅力。

在四合院的建筑材料中，主要使用了传统中式建筑材料，下面就简单介绍一下其中几种。

砖砖是四合院中最基本的建筑材料，历史悠久，且质量可靠，现在的砖通常是通过煤进行燃烧，在砖窑中制造而成，质地坚实，可以承受较大的压力和挤压力。

四合院中使用的砖通常为黄砖，经过时间的沉淀，黄砖表面会变得更加光滑，具有一定的美感。

同时，黄砖的性质也具有良好的渗透性，水分较容易渗透，这也带给了四合院舒适的湿度环境。

青砖和黄砖相同，青砖也是由黏土制造而成，但它没有经过高温煅烧，所以颜色是深灰色的。

四合院中通常用青砖来修建天井墙体、庭院环境等，青砖粗糙多孔，容易与墙面其他材料相配合，同时也是四合院中创造出精美的砖雕造型的必备材料之一。

木头在四合院中使用的木材主要有雪松、楠木、榆木等，不同种类的木材具有不同的功能，其中雪松木材是四合院中最主要的木材，具有优良的抗湿性、防腐、隔热性能，因此雪松木材在屋顶、椅子、与门窗等方面使用广泛。

而楠木等也是在四合院中广泛使用的木材，楠木具有坚硬耐用、防虫防腐等特点，被广泛应用于家具和地板等领域。

石材作为传统中式建筑中最重要的建筑材料之一，石材在四合院中的使用也十分广泛。

四合院中的石材一般使用的是灰色岩石，因为灰色岩石起到了衬托墙体的作用，使墙体更加坚固稳定。

同时，灰石的柔和色彩也使得四合院更加整体协调，丰富了中式建筑的装饰效果。

以上，就是四合院中传统中式建筑材料的一些简单介绍。

这些传统建筑材料通过鲜活的组合和让人耳目一新的搭配方式来倾诉着中国传统建筑的价值以及多元图案，在今天的四合院中，它们一如既往地成为了流行装饰材料，保持着古代文化的传承。

徽派建筑和传统四合院设计建筑中影壁照壁墙尺寸规定在四合院设计建筑中影壁也称照壁、萧墙，设在大门之内的迎门处，影壁是大门内外的重要装修饰品壁面，影壁墙都为正方形，四周用砖雕装修饰品不同的图案，四合院设计建筑中影壁墙的设立主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，更突出四合院的保私性，还能美化大门的出入口，尤其是一些影壁建造讲究，在其墙壁上雕饰有精美的图案和吉祥话语，不但有吉祥顺利的象征还增添了装饰效果，人们在进出宅门时，迎面看到的首先是迭砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语，风水(古称玄术)学上的作用则是用来防止孤魂野鬼闯进四合院里。

四合院别墅图构成有它的独特之处。

它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。

最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。

中间还有一道隔墙。

四合院大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。

院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。

在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。

四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

四合院设计建筑中影壁也是突显主人身分地位格调及财力的一个重要地方，影壁从上到下分三个部分，最上是筒瓦，像房上瓦的作用一样，把雨水引到远离影壁主体的地方，免得侵蚀影壁主体，中间是影壁的主体，一般是条砖砌出框架，中间有各种吉祥文字或是图案。

下面试须弥座，上面一般是山海景色。

四合院里影壁墙最佳尺寸不能一概而论，四合院影壁从材料品质、位置功能等划分有非常多种，相比其影壁所处空间位置不同，功能也有所不同，所需要设计的影壁最佳尺寸也不同。

四合院的影壁四合院的影壁\\影壁，南方人称为照壁，古代称为"萧墙"，因而有"祸起萧墙"之说。

旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。

如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。

如果有影壁的话，鬼看到自己的影子，会被吓走。

当然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。

影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。

北京四合院中最常见的影壁是一面独立的墙体，这叫独立影壁。

独立影壁的下部常常设须弥座，顶部是屋顶，墙体的中部叫做影壁心。

其花纹图案有多种变化，砖雕花色有钩子莲、凤凰牡丹、荷叶莲花、松竹梅等。

还有整面影壁为砖雕的一幅画面，内容为花卉、松鹤等吉祥图案。

影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出入口，人们在进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语。

四合院常见的影壁有三种：第一种位于大门内侧，呈一字形，叫做一字影壁。

大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之外的，称为独立影壁，如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，则称为座山影壁。

第二种是位于大门外面的影壁，这种影壁座落在胡同对面，正对宅门，一般有两种形状，平面呈"一"字形的，叫一字影壁，平面成梯形的，称雁翅影壁。

这两种影壁或单独立于对面宅院墙壁之外，或倚砌于对面宅院墙壁，主要用于遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头，使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。

还有一种影壁，位于大门的东西两侧，与大门槽口成120度或135度夹角，平面呈八字形，称做"反八字影壁"或"撇山影壁"。

做这种反八字影壁时，大门要向里退2至4米，在门前形成一个小空间，可做为进出大门的缓冲之地。

在反八字影壁的烘托陪衬下，宅门显得更加深邃、开阔、富丽。

陈济生静功缠丝太极拳口诀陈式济生太极拳，静功缠丝妙无穷。

无极静立意神敛，起势封着又能攻。

野马分鬃攻腋下，上下相随往前冲。

海底捞月亮翅变，挑打软肋情不容。

叉开双手飞上天，虚实分清踢正中。

搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化功。

转腕旋膀任意用，退行四把倒卷肱。

棚履挤按须认真，千变万化在其中。

转身单鞭胸膛占，云手三进臂上功。

摇化单鞭采捌成，高探马上取双瞳。

右蹬脚时手要封，双峰贯耳卷巨风。

回身蹬脚膝骨迎，单鞭下势挑为锋。

提膝上打致命处，金鸡独立占上风。

下伤二足不留情，左右用法一般同。

摇化单臂托手上，左右穿梭两边封。

海底针要躯身就，扇动臂上托架功。

翻身护中横肘上，搬拦捶儿又称雄。

如封似闭手按定，十字手法变无穷。

全体大用意为主，凝神固气体要松。

陈济生先师在七十余年武术生涯中，经过对太极拳理论与实践的研究总结，深感各家太极拳都独具特点和优点，例如陈式的缠丝、杨氏的舒展大方、郝式的如踩薄冰之功、吴式的引进落空、孙式的开合等，以及许多尚未体会到的奥妙。

应用到技击推手当中，各有专门功夫，但都必须进行精细的研练，方能体会到其中的奥妙，因此有花费时间长，见效历年久的不足。

而这套静功缠丝太极拳不属于某一门派，是陈济生先生在多年研练陈式、杨氏、郝式、吴式、孙式等太极拳和太极球的基础上，结合早年练的八盘掌、游身八卦掌、迷魂掌和形意拳的体会，在实践中创编由来的。

静功缠丝太极拳具有静功和缠丝相结合的特点。

静功，即静站放松（做到全身肌肉无余紧张），大脑入静促使大脑皮层机能得到恢复和休息，使皮层内的兴奋与抑制过程由不平衡趋向平衡。

静功即是无极、无圈，无圈是上乘练法。

大脑入静，姿势正确、动作熟练以后，即可做到“静中有动，动中有静，有动似无动，无动似有动，似有意，似无意”，才能达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的境界，这是达到祛病延年、强身健体和提高技击价值的关键。

缠丝即要求全身和四肢密切配合，做到无有不缠；缠丝为螺旋式运动，它在全身运动中做到大圈、中圈、小圈，以至无圈的缠丝；四肢包括上、下、左、右、顺、逆、内、外的缠丝。

砖雕影壁文化的寓意和由来作为一名建筑学专家，我们研究不仅仅是建筑本身的外观、结构等等，更涉及到建筑背后的文化、历史、传承。

在我国的古建筑中，有一种被称为砖雕影壁的建筑装饰文化，它不仅仅是为了美化建筑，更有着深厚的寓意和由来。

砖雕影壁是一种在建筑外墙上利用砖块雕刻而成的壁面艺术品。

常见于中国传统建筑中的园林、庙宇、古街等地方。

历史上，这种装饰形式非常流行，广泛应用于各种建筑和场所。

它可以用来装饰门面、外墙、庭院等等，不仅具有极高的审美价值，更是一种文化传承。

砖雕影壁的寓意很丰富，其中最为重要的寓意就是祈求吉祥、美好。

砖雕影壁往往会体现出一些象征着美好寓意的图案和字眼，比如喜鹊、团圆、吉祥等等。

这些图案和字眼在我国传统文化中有着非常深厚的底蕴，代表着人们对美好生活的向往和追求，同时也传递了一种人与自然和谐共处的信仰。

另外，砖雕影壁还有一个比较重要的由来，就是古代建筑师为防止建筑污染而创造的一种策略。

在古代，没有现代化的城市治理，污染是很容易发生的。

为了保护建筑免受污染，古代的建筑师就设计了这种砖雕影壁，利用砖块的孔隙来过滤空气中的污染物，避免室内环境受到影响。

这也就是为什么我们经常可以在古建筑的外墙上看到这种装饰的原因。

砖雕影壁的制作过程并不简单，它需要经过多个步骤才能完成。

首先，需要有一位经验丰富的设计师，用手绘图或电脑绘图的方式完成设计。

接下来，需要选择合适的砖块材料，并按照设计图案的要求加工成具有特定形状的砖块。

然后，需要有一位熟练的雕刻师，根据设计图案一点点将砖块雕刻成具有艺术价值的砖雕。

最后，需要有一定技术水平的安装师，将砖雕固定在建筑外墙上。

整个过程需要各种专业技能的共同配合，从设计到制作再到施工都需要十分严谨的流程和操作。

总之，砖雕影壁不仅仅是一种简单的装饰形式，更是一种体现了我们传统文化和科技思维的高级艺术品。

在现代化建筑快速发展的时代，我们应该认真思考如何将这种文化传统和技艺保留下来，并融入到我们的建筑设计中。

北方传统民居建筑（四合院窑洞蒙古包等）欣赏北方传统民居建筑(四合院窑洞蒙古包等)欣赏中国乡土建筑的产生和发展，与人们的社会生活密切相关，它既反映了人们的生产状况，风俗习惯，民族差异，宗教信仰，同时又积淀着人们的审美取向和社会意识。

中国传统民居的分布多为适应聚族而居的家族生活的需要，从同族村落、坞寨、同祖的府第到同宗的庭院，都是以亲缘关系为纽带。

由于中国人有敬祖的传统，供奉祖先的祠堂往往成为家庭甚至村落中最重要的建筑物，其它建筑物的安排都以之为中心。

中国古代宗法伦理中的“礼”讲究的是父尊子卑，长幼有序，男女有别。

表现在建筑布局上，首先就是父母居住的正屋安排在整个组群的中轴线上，位置居中，子孙辈居住的厢房对称排列在正屋东西两旁；父辈与子孙辈的居室在建筑规模、室内装饰与陈设上也有等级之分。

男女之别则强调限制和规范妇女行为自由与人身自由，反映在居室的布局上，就是男处外庭、女居内室，一般情况下妇女不能擅自步出院外，外人也不能随便进入内院，人们习惯将妻子称为“内人”就是由此而来。

“风水”之说是中国古代以阴阳五行学说为基础的相宅、相墓之术。

由于古人相信建筑的“风水”会直接影响家族的兴旺和发达，因而他们在建屋之时首先考虑的就是“风水”的好坏，以“风水”之说来指导基址的选择、平面布局和空间构成等。

北京四合院多按一条南北向中轴线对称的布置房屋和院落，大门开在东南角，按风水学说和八卦方位，这是最吉利的“坎宅巽门”，可以带来财运。

进门后迎面是一堵饰有精致砖雕的影壁，古代使用影壁的主要目的是避邪，从空间艺术上来说，可以增加空间变化和隔绝外部视线，满足了家庭住宅对私密性的要求。

四合院大门前院北端是宅院的二门，它位于中轴线上，前檐左右两根柱子不落地而垂在半空，柱下端雕成花形，因而称作“垂花门”，大都非常华丽，是宅院中的装饰重点。

垂花门是分隔内院与外院、内宅与外宅的一道分界门，在有厅堂的多进院落中，就移到厅堂之后，成为“前堂后寝”格局中的寝门四合院内全部房屋都按尊卑、长幼的次序安排使用：正房内居住的是宅主（长辈），当中的堂屋供奉着祖先的牌位，如同微型的祠堂；正房两侧的厢房供晚辈居住。

［摘 要］灵石王家大院的装饰艺术具有极高的历史、文化等价值，其石、木、砖三雕更是其中一绝。

依次对影壁和龟甲纹进行简介，分析龟甲纹的符号意义，探讨王家大院影壁上龟甲纹砖雕的装饰义涵，总结出王家大院影壁上的龟甲纹砖雕具有御外安内、祝吉辟邪广进财、祈求官运昌隆以及合封建宗祠孝义四重装饰义涵。

［关键词］传统纹样；龟甲纹；砖雕；影壁；王家大院［中图分类号］J323 ［文章标志码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2022）4-0012-04 本文文献著录格式：况成泉，姜卫宁.释读灵石王家大院影壁龟甲纹砖雕的装饰义涵［J］.天工，2022（4）：12-15.释读灵石王家大院影壁龟甲纹砖雕的装饰义涵况成泉 姜卫宁重庆大学艺术学院基金项目：本文系重庆市教育科学规划课题“高校大学生传统文化认同的发展逻辑与培育研究”（课题批准号：2021-GX-286）的阶段性成果。

作者简介：况成泉（1981—），男，汉族，山东青岛胶州人，重庆大学艺术学院设计学系副教授，硕士生导师，研究方向：民族民间艺术与设计、民族民间艺术与美育、非物质文化遗产传承与保护。

姜卫宁（1998—），男，汉族，四川成都大邑人，重庆大学艺术学院设计学2020级硕士研究生，研究方向：视觉传达与图形图像设计。

灵石王家大院是历明清两朝修建而成的家族建筑群，素有“民间故宫”“华夏第一宅”的美誉，其恢宏磅礴，尽显晋商宅第之风范。

王家先祖经农转商而后至仕，家业渐大，其家族鼎盛于康乾盛世，虽不如皇家宫廷般雍容华贵，但鳞次栉比的院落建筑与雕梁画栋的宅邸陈设依然透露出官宦世家的宗法礼制以及长幼尊卑有序的门第威严。

王家大院的装饰艺术具有极高的历史价值、文化价值等，石、木、砖三雕更是其中一绝，三雕艺术也被用于王家大院的影壁之上，据统计，高家崖、红门堡两个建筑群影壁竟有45通之多［1］，王家大院影壁总计达近百通，这些影壁大小不等、装饰各异，有的以石雕，有的以木雕，有的以砖雕，其中以龟甲纹作装饰的影壁为砖雕。