漫画解说三字经(下)

三字经全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知始终自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社唐伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并穿二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼聪颖人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满赢我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力三字经单句注释原文直译译文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专众人刚出生时刚出生时，本性都是善良的，性格相差不远，由于后来个人的生活环境不同，才行成了差异。

三字经幼儿学解释
《三字经》是中国传统古文，是最早的诗句形式，也是最古老、
最简单的古诗词。

是一种口头传统记忆文化。

作为仁德方面的教育核
心文化，它包含了中华民族一切伦理价值观，并融入了国学教育，以
弘扬其仁义礼智信之精神。

它能够培养孩子勤奋学习、思维深刻、意
志坚强、做事钻研等自觉特质，从而培养孩子的品德、素质和德育。

主要的内容包括人的行为准则（谊以友，恩以报，信以久，教以良），认识自然（天行有常，不为尧存，不为桀亡）、认识人生（万物群生，各处游走），以及一些成语。

对于幼儿来说，《三字经》可以用朗读、解说、故事演讲等多种方式进行讲解，用生动的比喻引起孩子的共鸣，启发孩子发现生活和学习中的实例，帮助他们树立正确的价值观，培
养正能量等。

综合性学习一、（2013·江苏南京）参加“南京小导游”活动，你搜集了以下材料，做了几件事。

材料一：南京“34路博爱线”是一条独具特色的公交观光线。

它从中山码头出发，沿着“中山大道”行驶，直到中山陵。

乘客可以观赏沿途的民国建筑和车厢内的民国老照片，领略浓郁的民国风情。

34路公交车采用以天然气做动力的节能环保车型，还覆盖免费的4G 网络。

“博爱线”将民国风情与现代生活相结合，充分彰显了南京的城市精神。

材料二：年初，南京2路公交车采用普通话和南京话双语报站，引发了网友的热议。

嘟嘟：南京话属于北方方言，跟普通话接近，而且腔调有点土，用南京话报站，没必要。

小影：我觉得南京话不土，蛮好听的。

但是用它报站，外地人听不懂，坐过了站怎么办?材料三：南京市“美丽乡村旅游直通车”线路图表线路名称游览内容发车地点往返时间石塘人家线游古村落，赏竹海，体验怪坡国展中心南门对面(可乘2路、17路等公交车前往发车:9：00返程:14：00(每周六、周日)世凹桃源线亲历农事，种植桃树，观赏桃花汤山线参观茶坊等七坊，了解农副产品工艺流程溧水傅家边线览山凹村山水景色，观近郊最大的生态群落高淳慢城线游览“国际慢城”，漫步千亩竹海，体验慢生活六合竹镇线游桃花岛和大泉村黑松林，采摘果实1．你为34路公交线撰写导游词。

根据“材料一”，最适合作为开场白的一项是()(2分)A．乘客们，大家好!这是一条特色观光线，全车已覆盖了4G网络，大家可以免费使用。

B．各位乘客，欢迎乘坐34路公交车!本车采用的是以天然气做动力的车型，绿色环保。

C．各位乘客，欢迎乘坐“34路博爱线”!让我们一起领略民国风情，感受南京城市精神。

D．这是一条民国风情和现代生活相结合的公交观光线，各位乘客沿途可观赏民国建筑。

2．你针对“材料二”中网友的议论发表了自己的看法，并阐明了理由。

(2分)3．六月的一个周六中午，外地游客思齐来到南京，住在中山码头附近，计划第二天晚上离开。

三字经全文解说人之初，性本善。

性邻近，习相远。

〖启迪〗人生下来本来都是相同，但从小不好好教育，和善的天性就会变坏。

所以，人从小就要好勤学习，区分善恶，才能成为一个对社会实用的人材。

【译文】人生下来的时候都是好的，不过因为成长过程中，后天的学习环境不相同，性情也就有了好与坏的差异。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

〖启迪〗百年大计，教育为本。

教育是优等重要的大事。

要想使孩子成为对社会实用的人材，一定时辰注意对孩子的教育，专心一致，不时不可以放松。

【译文】假如从小不好好教育，和善的天性就会变坏。

为了令人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

〖启迪〗孟子所以能够成为历史上出名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

做为孩子，要理解这类要求，是为了使自己成为一个实用的人材。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次迁居，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就切断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

〖启迪〗不过教育，而没有好的方法也是不可以的。

好的方法就是严格而有道理。

窦燕山能够使五个儿子和平共处，都很孝敬父亲母亲、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时，燕隐士窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

〖启迪〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必定门路。

对孩子的严格要求固然是做父亲母亲和老师的本份，但做子女的也应当理解父亲母亲和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

【译文】不过是奉养子女吃穿，而不好好教育，是父亲的过失。

不过教育，但不严格要求就是做老师的懒散了。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

〖启迪〗一个人不趁年少时用功学习，长大后老是要懊悔的。

每位小朋友都记着这样一句话：" 少壮不努力，老大徒伤悲" ，要趁视自己生命的黄金时辰。

【译文】少儿子不愿好勤学习，是很不该当的。

重庆市第八中学校2024届九年级下学期开学考试历史试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．考古研究表明：距今约1.1万年至8500年的浙江上山人已开始栽培水稻。

经测量，上山遗址出土的一粒已炭化的人工栽培的米粒，属于驯化初级阶段的原始栽培稻，同时，还发现了包括水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链。

据此可知( ) A.中国是世界上最早种植水稻的国家 B.铁犁牛耕推动了水稻种植业的发展C.古代中国形成南稻北粟的种植格局D.中国原始农业获得较高程度的发展2．二里头遗址出土的青铜器是中原地区早期青铜铸造工艺的突出代表，区别于地中海东部地区的冶金技术，它迅速创建了泥范块范法技术体系，几乎不见锻造器物，生产出造型独一无二的礼器，如爵、鼎等容器组合。

由此可见( )A.殷商时期青铜文明已达到高峰B.人类的迁徙促进技术的提升C.古代中国青铜技艺具有独特性D.早期中外文明交流日趋频繁3．比较法是我们学习历史常用的一种方法。

下列三幅地图反映的中国古代历史发展趋势是( )A.禅让制度趋于完善B.统一国家不断巩固C.向大一统国家发展D.兼并战争连年不断4．下表是“封”和“郡”的金文，从字形结构的释义可知，郡县制的建立( )A.加强了中央集权扩大了统治区域 C.维护了等级制度5．“魏蜀吴，争汉鼎。

号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。

为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。

宇文周，与高齐。

”下列与《三字经》中概述的时期相符的历史描述是( ) A.战乱频繁，诸侯争霸现象严重 B.政治动荡，外戚宦官交替掌权C.民族交融，江南经济获得开发D.佛教传入，对外交往趋于活跃6．化合反应是化学反应的常见的四大基本反应类型之一，是指由两种或两种以上的物质反应生成一种新物质的反应，其表达式为A+B→AB。

以下历史事件及影响的表述中产生了化合反应的是( )A.查理曼帝国一分为三之后成为德法意三国雏形B.鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会C.义和团运动在中外反动势力的镇压下最终失败D.中共十一届三中全会后中共在多方面拨乱反正7．民国时期民族资本家奋发努力，改善企业管理，刻苦钻研本行技术业务，在全国人民爱国运动的推动下，提出“国人愈爱国，国货愈宜精良”“出品精美，创造名牌”，打开产品销售市场。

一、《弟子规》弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保《弟子规》解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。

百家讲坛三字经解读百家讲坛三字经解读《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。

下面是小编为大家收集的百家讲坛三字经解读，仅供参考，希望能够帮助到大家。

演讲人：钱文忠讲师简介：复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。

季羡林先生关门弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。

1984年考入北京大学东方语言文学系。

留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。

著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政——论儒家知识分子》。

内容简介：昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰在这段三字经中，讲述了孟母是如何教育孟子的，这就是孟母三迁的故事,还讲述了窦燕山的五个儿子为什么都能够考中科举，这就是五子登科的故事。

在教育孩子的问题上，儒家思想十分强调父亲和教师的绝对权威。

但是当父亲或教师有错误的时候，该如何对待?又该如何正确理解中国传统文化中的思想观点呢?请继续关注复旦大学钱文忠教授解读三字经第二集。

全文：《三字经》在教之道贵以专以后，紧接着又是四句，哪四句呢?昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

昔孟母择邻处这样六个字，以另外一个名字而闻名:孟母三迁。

孟母三迁出于西汉刘向的一本书叫《列女传》，讲历史上各种伟大的女性，而孟母这个故事也在里面。

这是什么样一个故事呢?孟子小时候，父亲很早就去世了，家境非常贫寒，所以住在一个破房子里头，而这个破房子还不能在城里头。

古代也是一样啊，城中心的房价贵啊。

住在城外，而且城外还不能在城外很好的地段，在哪里呢?在墓地旁边。

那么经常有人出殡，办丧事,小孟子耳濡目染，天天生活在这样的环境当中，他就受到了熏染。

所以小孟子从小就学人家哭丧，他没事就哭，没事摔瓦盆，过去孝子摔瓦盆，学各种各样的丧仪。

这当然对孩子的成长是不利的。