徐氏源流研究
徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。伯益之子若木的后裔。相传黄帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。二迁徙分布远古时期若木被封徐国的地方在今天的安徽凤阳县北部，这是徐姓的最早的发源地。在此地聚居的徐氏，在徐国灭亡的时候，已经是一个大姓了。后来他们纷纷向北方迁徙。大致经过汉魏晋南北朝直至隋唐，在我国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。及古代的东海、高平、东宛等地。具体的迁播时间是：秦朝以前已迁入了山东。历史商有一个日本始祖徐福，也叫徐市，关于他渡海求不老神药的事，在历史上有多处记载，《史记》中的《秦始皇本纪》是这样记载的：“徐市，齐人，上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、嬴州，请地齐戒与童男女求之，于是遣市发童男女数千人，入海求之。”徐市访不老神药的故事，虽然在不同的史书记载中有一些出入，但却为两千多年以前的徐氏迁播于山东提供了有力的证明。东汉以前已有徐氏再迁播到今天的甘肃省境内。也就是说，在汉朝的时候，徐姓已经迁播于北方的广大地区。徐姓的南迁也比其他的姓氏要早一些。据《东海堂徐氏族谱》的记载，在汉桓帝时，有一世祖徐稚迁居江西南昌； 2、世祖迁居至浙江龙游；3世祖分居于浙江、江西、江苏等省的好多地方。二徐姓的大举南迁是从魏晋开始的，隋唐时期在我国的南方又有了进一步的繁衍发展。宋末，徐姓人再由江西石城迁至福建的上杭、连城等地。元朝的时候，徐姓主要繁衍于广东的丰顺、梅县、海丰等地。总之，徐姓在秦氢汉的时候主要分布在我国黄河下游地区，尤为山东繁衍得最为旺盛。从魏晋至唐代，徐姓主要繁衍于淮河及长江下游大部分地区，宋朝以后，已经分布于广大江南地区了。至于我国西南地区的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。三郡望堂号【郡望】： 1东海郡：秦朝的时候置郡，治所在今天的山东境内。西汉时相当于今天的山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏灌南以北的地区；东魏及隋唐相当于今江苏东海县以东、淮水以北的地区。 2高平郡：今泰始元年改山阳郡置郡，治所在今天山东巨野南部。其后屡有迁居，其中北周时曾改高都郡置高平郡，治所在高都，相当于今天山西晋城、高平等地。 3高宛郡：秦始置郡，汉建安初分琅岈、齐郡置郡，治所在今山东省境内。 4琅邪郡：秦朝的时候置郡，治所在琅邪（今山东胶南县境内）。西汉的时候移到东武。相当于今天的山东半岛东南部。四历史名人 1 徐树铮：江苏萧县人，北洋皖系政客，曾在段祺瑞内阁担任陆军次长、国务院秘书等职。 2 徐锡麟：浙江阴山人，民主革命烈士，1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义，后被抓，英勇就义。 3 徐润：广东香山人，清朝时买办。 4 徐渭：山阴人，杰出的文学家、书画家，自称书法天下第一，长于行草。擅长水墨花竹、山水、人物。与陈复道并答“青藤、白阳”。有《徐文长全集》、《南词续录》等。 5 徐霞客：南直隶江苏人，杰出的旅行家和游记文学家，其足迹遍布大江南北，其观察所记，按日记载，死后编辑而成《徐霞客游记》。 6 徐光启：明代科学家。字子先，上海徐家汇人。万历三十二年进士，崇祯五年升任礼部尚书兼东阁大学士。崇祯六年兼任文渊阁大学士。研究范围广泛，以农学、天文学、数学较为突出。较早从窦马利学习西方的天文、历法、数学、测量、水利等科学技术，并介绍到我国，是学习西方先进技术的积极推动者。著有《农政全书》，主译《崇祯历书》，译著《几何原本》。 7 徐淑：陇西人，东汉著名女诗人。 8 徐稚：今江西南昌境内人，汉桓帝时因不满宦官专权，虽经多次征聘，最终没有做官，时称“徐州高士”。 9徐安真：中唐时重臣。安禄山叛乱时与朝中其它五位
重臣隐居今湖南汨罗与平江交界处。湖南徐姓从此兴望。我现有一部自安真公开始的徐姓家谱。我现有一部〈东海明恕堂〉的徐氏族谱。本人系山东栖霞大庄头徐家村人，全村皆为徐氏居民。徐吉泽:甘肃民勤人,民勤二中物理教研组组长徐哲:徐吉泽之子,红英小学学前班班长兼学习委员徐君颍：广东三水，全村皆为徐氏后人。浙江金华下金山村徐氏是从浙江武义迁入,在这之前盼告! 本人现存宗谱序文如下：徐氏族谱序粤［注：作语助，无义。］稽［注：考证，考核。］伯益之子若木，受封徐土，历虞［注：虞，古国名。上古时代，舜所建。］夏商周之久，子孙以国为姓。自晋宋以迄隋唐，东海琅邪［注：邪，音牙。东海，古治名，今郯城。琅邪，今临沂。］之间，多有闻人［注：闻人，有名声的人。］，古称望族［注：望族，有声望的大家族。］焉。予［注：我。］此一枝，居小太平村者，不知始于何年。因明末兵［注：原文无“兵”。］燹［注：音险，意为野火，特指战火。］，家谱毁灭，远祖字讳已不可考。闻之故老来自沂城南乡后芦塘［注：据族人徐敏生讲，后芦塘在今苍山。］，亦莫知所自出也。今据所知，自始祖讳堂者至予六世，以下又有三辈来，晜礽［杜靖注：晜即“昆”，兄弟们。礽音仍，自身以下第八世孙，泛指子孙。］云［注：语气助词，无意义。］族姓繁衍。有分居于沙岭村、西张村者，又有散居于沂水县者。其不读书之子孙，虽祖考字讳尚有不知，况远祖乎！若再数传，而后愈远愈疏，恐视同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可数其支。予蒙祖先德荫［注：荫，音印，动词，庇荫。］，读书游泮［注：泮，泮官，古代学官。］，稍知此义。今年近半百，渐有衰颓，特纠合同族，从父兄率子孙，于一阳初复［杜靖注：“一阳初复”相当于“一元复始”，指春节。］之时，行报本追远之礼［杜靖注：“报本追远”指怀念祖先，追根溯源。］，按支派次，谱系井然，俾［注：动词，使。］后世子孙见之，知一本则想亲睦，思创叶［杜靖注：“叶”通“业”。］则戒淫逸，务读力耕，期不坠［注：动词，失。］家声云尔。裔孙府学廪生［杜靖注：指享受一定津贴在府学习准备参加举人考试的秀才。］秉恭顿首序于乾隆二十五年［注：公元1760年。］十一月望［注：望，阴历十五左右。］长至［张国伟注：冬至。］节徐氏族谱后序族之有谱旧［注：旧，长久。］矣！原［注：动词，推求，推究。］其义将以昭世系，志［注：标记。］尊卑，惧其掩［注：掩，遮盖，意为失没。］也，恐其紊也，固［注：副词，本来，原来。］也，而不第［注：第，副词，仅仅。］此也。当［注：应当。］见同室聚首，绕膝承颜［注：幸得见面。］，盘［注：游乐。］匜［注：音沂，古代盛酒器具。］埙［注：音熏，古代吹奏乐器。］篪［注：音池，古代竹管乐器，像笛子，有八孔。］，蔼怡太和［杜靖注：“霭”和蔼，“怡”快乐。指一家人幸福和睦。］之气未泯也。未几，釜［注：音府，古代炊器。］甑［注：音赠，古代蒸食炊器。］析［注：即分家。］，爨［注：音窜，即灶，指分锅吃饭。］箪［注：音单，圆形有盖的竹制盛器，用以盛食物。］衅［杜靖及张国伟注：起矛盾。以上六字，意为分家。］，始而楚越，继而参商［注：参商，参星与商星，二星彼此出没，互不相见。比喻人处两地互不相见或互不和睦。］，渐至薄物细，故蝇蚁争及毫发，私忿小嫌雀鼠兴于骨肉者有之。圣人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故旧，睦邻里，为一乡之善士哉？族而有此，吾知在天之灵，当有顾而愀［注：音巧，忧愁，凄怆。］然者，虽椎［杜靖注：音垂，椎，炳细身粗的大木棒，此为动词，意为敲，击。］牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝荣，源竭流滞，和气兆祥，乖［注：疑缺忤字。］致戾，乃愚者不察，犹或侈谈青［注：青，指青于蓝。］焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜财，有是理乎？容［注：副词，岂，哪。］可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西张村，迄今又九世矣。未审［注：审，动词，祥知，明晰。］西张族中亦有若是者否？每窃窃［注：副词，谦词，私下，私自。］然惧之，未敢为外人道也。是岁，吾族有续谱之举，旦公定续列，年未成丁者概不登谱，俟［注：动词，等待。］后随时收入，以昭慎重。余俱照前谱增修，不日告竣。诸祖以序命，章伏念徐氏族谱前廪生秉恭祖，序之者綦详，奚慎更赘［注：音坠，多余。］。然义不容辞，责无可贷，谨不揣固陋，略弁［注：音变，弁言，前言，序语。］数语，非敢云示劝惩也，庶几吾族睹斯谱者抗怀［杜靖注：抗怀，感怀。］。高曾屈指，云礽［注：指子孙，礽音仍。］因［杜靖注：续。］之，穆然深思，悠然意远，身从何来，家从何起，溯厥［注：厥，代词，相当于“其”。］初，原一室耳，推［注：动词，推究。］改［注：副词，重，再。］自［注：副词，自然。］只［注：只，副词，不过，仅仅。］一体耳。每逢露濡霜肃之辰［杜靖注：指民间春秋二祭之时。］，益触木本水源之墓，度［注：音夺，推测，估量。］必有考［杜靖注：通“孝”。］悌［注：敬重兄长。引申为顺从长上。］之心油然生。天良之
动不可己者，间或质美未学，狃［注：音纽，习以为常。］于鄙俗俚言相示，亦将有以激其性真，返［注：意为更换。］其积习。斯数语者，未必非敦亲睦族之一助焉，则幸甚。至异日，年愈繁，或者上邀天贶，下叨祖荫，祥征螽斯［注：音中，螽斯，昆虫名，吃农作物。古代用作祝颂子孙众多之辞。］之绳绳［注：绳绳，戒慎的样子。］，庆延瓜瓞［注：瓜瓞，大者为瓜，小者为瓞。典出《诗经》，有’绵绵瓜瓞’之说。］之绵绵，一续再续，以及无穷。后之人当更有任其责者，非章之所敢之矣。裔孙由廪贡［注：廪贡，即贡生。］即选训导献章顿首撰同治十二年［注：公元1873年。］岁次癸酉村月上浣［注：上浣，上旬。］谷旦［杜靖注：即良辰。］徐氏族谱诗七言十韵徐氏原籍属淮安，太平又自芦塘迁。始祖讳堂初择里，东郡东鲁两支传。长支一子丁渐少，二支绵绵四派延。昆玉鸿名从景起，景元景注①荣芳环联。守达成排原并列，达成第后守兄先。惟有五世皆单字，继此秉甲互异焉。登甲南徙西张村，德希泽鹏清献连。希辈永康鹏汝献，行峰麟次注②均改添。宝男之下复家孙，尊卑次序俱井然。上下统计十四代，他日重续又何年。献章记希游参修裔孙宝贤敬书注①：“景元景荣芳环联”一句，少第二个景字，本人添。注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。徐氏族谱又序徐氏之始大公讳明辅，公原籍长安五陵人，秦始皇封为东海边郡［据徐敏生注：东海郡，今山东、江苏交界处，郡府在现郯城县，现仍存有豹公墩一处，传为徐姓发源地。］长史（二世）。楚汉争峰，吾祖即罢官来回避秦乱，隐居海东云台山西坡徐家太平［注：未名将太平改为大。］村（俗说当路），老守田园，修立宗谱，供奉云台，子孙世守，历代保存。至大宋末年，皇帝昺［注：音丙，宋朝末代皇帝，公元1278-1279年。］世乱，四十七世孙讳善堂公授任山西大同府，将谱带至衙内，敬奉楼上。斯时，盗贼蜂起，将城攻陷，善堂公仅逃家属而已，不暇［注：音霞，旧读虾。］他顾，因而谱被火焚失。先世名讳无可考证，后人修谱无法，大家公议立善堂公为宗。家之始祖善堂公生子一人，名从圣公。公又生子二人，长子元文，次子元武公。元文公生子三人，长子仁龙，次子义龙，三子礼龙（即迁山东诸城县凤敦之始祖也），改名单字聚字，复初公是也。元武公生三人，长子智龙，次子信龙，三子惠龙。仁龙公生三人，长子宝公，次子宽公，三子官公。义龙公生子二人，长子寓公，次子寅公（即迁山东莒南县徐家岭村之始祖）。智龙生子一人宣公。惠龙公生子一人?［注：查无此字，自造］公。兄弟父子叔侄十三人，均在大明洪武二年［注：公元1369年。］遭洪军赶散之难。公等逃到一棵大树下，计画［注：谋划。］分散而逃，以免同伴被害。公等议定后会以何作凭，及后人叙过知系近支嫡派。公等仰面而叹分难之苦，不知后会何时，见树上有喜鹊巢一个，公等见景生情，均议定以喜鹊窝为计［注：同记。］，并嘱后世知，系由喜［注：“喜”字，未名添加。］鹊窝而来者即［注：“即”字，未名添加。］是近支嫡派也。再叙洪军赶散之由。有宗人徐寿辉率部占据东海郡。朱元璋在皇觉寺出家后［注：“后”字，未名添加。］，不当僧人，离寺招集英雄据守一方。后又率部来投徐寿辉部，一同义举。后因双方意见不合，发生恶感，竟将朱元璋之军全部改编，实欲害朱，以免后患。朱先觉其不良，竟乃脱祸潜逃，后与郭子兴、李文忠、徐达等，赖诸将用命，夺据金陵称帝。二年［注：洪武二年，即公元1369年。］，政治达东海，帝旨下令徐寿辉率全部来降，辉恐帝记恨前仇，不敢来降，率部保守境土，坚持不降。帝［注：指朱元璋。］三令五申，奈辉势不敌，即瓦解。因此，郡民遭洪军赶散之难（俗说洪军［注：洪军，指朱元璋的部队。因明祖朱元璋开国国号洪武。］赶散即此之谓也）。吾先祖同遭洪军难，东西南北迁逃，各自图安，世代年远，支派繁衍。失迷者更夥［注：音火，即伙的繁体，意为多。］，虽嫡支近派视同路人。一脉失迷，真正可叹！木有本水有源，何况人乎！吾等有见及此，自民国十七年［注：公元1928年。］春，约族人在赣榆县城内治鑫弟宅内，开全族会议，重修宗谱，以免支派永远。经诸族人赞成，当推选徐氏修谱办事处，正副主事，常务监视二人，调查员二人，财政股二人。蒙委余任调查员之责，即赴各县诸宗家处，调查世系行辈，叙清登册。年余，调查竣，共加入总谱者数县。复委余任编辑之责，录书谱册者五六人，计年余始完竣，即赴赣榆县署前怀人书［注：“书”字，未名添加。］局石印。未半，因事变城陷，幸预计将谱稿运邑［杜靖注：邑，指赣榆城。］北钱家疃村密存徐贞祜窖藏，幸无损失。又拟定南北流一大行，排行字五十个，字起系明辅祖六十七世孙。排行字开列于后。文明（德化）进大同，福国保安（天）泰。云风肇其光，庆新周万代。时贤广济美，循声自英迈。家在苏鲁兴，孔繁一世界。怀祖念厚图，群宗博以爱。以上排行字系诸城参游场六十六世士湘字次清任濮阳县公安局长，余去信令撰此排行字，油印五本，邮局邮
来，于首以俾永垂不迷。凡我宗［注：此处未名加家字。］堂号一律东海堂中华民国三十四年［注：公元1945年。］三月二十三日六十六世孙桐轩沐手敬书附注：徐家太平村清字辈系六十六世，献字辈是六十七世，与文字辈同辈，依此即知称呼了。保徐太平村始祖原籍淮安，太平又自芦塘复湖迁至此处。
先秦时期西周穆王时，徐偃王率领东夷诸国作乱，被周穆王打败，徐偃王弃国出走，数以万计的徐人跟随他躲进彭城（今徐州）一带的深山中，即从今江苏泗洪县一带北迁至今江苏徐州。也正是在这一时期，徐国陆续分衍出群舒诸小国，有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等。徐旭生在《中国古史的传说时代》一书中说：“群舒就是群徐。别部离开它们的宗邦，还带着旧日的名字：住在蓼地的就叫舒蓼，也就是徐蓼；住在庸地的就叫作舒庸，也就是徐庸。这一群带舒名的小部落全是从徐方分出来的支部。离开宗邦的时候稍久，所用的字体也许小有不同，由不同的字体记出，群徐就变成了群舒。这些部落也各有君长，但是全奉徐为上国。”与徐偃王北上徐州相反，群舒诸小国从故国分出来后，由今江苏泗洪县和安徽泗县一带南下，在今长江北岸的舒城县、庐江县、巢县一带定居下来，后来他们又分别被楚国灭掉，形成舒氏、舒子氏、舒蓼氏、舒鲍氏、舒鸠氏等姓氏。淮河北岸的安徽泗县和江苏泗洪县是徐人的祖居地。在徐国灭亡之前，徐人以其祖居地为中心，在长江以北不断地南北迁移。大致以淮河为中轴线，向北到达江苏徐州乃至山东曲阜，向南到达安徽舒城县、庐江县、巢县一带，主要分布于淮河中下游流域，局限于黄河以南、长江以北的东部沿海地区，包括今安徽东北部、江苏西北部和山东南部一带。徐国灭亡后，其遗民分迁多处： 1.一支徐国遗民向北，再一次迁入山东地区，在那里繁衍发展之后，又逐渐向西迁移，进入今天的河南、河北、山西、陕西地区。《春秋左传》中所见的徐姓人有昭公23年的邾臣徐钮和僖公17年的齐妃徐赢，邾国和齐国都在今山东地区。战国时期鲁仲连的老师徐劫、孟子的弟子徐辟、东海贫妇徐吾、著名的美男子徐公，都是齐国人，这说明先秦时期今天的山东地区是徐人的主要分布区。而《庄子》一书所载的徐无鬼，是战国时的一个隐士，曾是魏国缗山人。《战国策·燕策》所载的徐子为宋外黄人，善制利刃的徐夫人为赵国人。魏国、宋国在今河南省，赵国在山西、河北省，这正是徐人由东部沿海向西迁移明证。南朝齐王险所撰《姓谱》载有徐姓五个较早的郡望，东海、高平、东莞、琅玡、濮阳，其中前四个均在山东，最后一个在河南，这与先秦时期徐姓的迁徙不无关系。又据《新唐书·宰相世系表》载，章禹的13世孙徐诜，曾做过秦庄襄王的宰相，庄襄王是秦始皇的父亲，这说明最迟在战国末年，徐姓人已西迁到陕西关中地区。以后徐姓十大郡望之一的新丰郡与此便有一定的关系。 2.一支遗民随徐君章禹来到楚国，定居在今江西西部的余干、高安、临江一带，即今天的信江流域，汉代在这里设立了余干县。 3.徐国故地被吴国吞并后，有一部分徐人留在故土，成了吴国的臣民，有的还做了吴国的显官，如据《左传》所载，吴国曾派大夫徐承率舟师从海上袭击齐国。这里的徐承便是徐国的遗民。 4.一支遗民南下到余水（古称涂水，今滁县的滁河一带），并在此定居下来。隋代在这里设立了滁县。 5.一支遗民向南迁徙，第一次渡过长江，定居在余杭山一带。秦代在这里设立了余杭县（今浙江杭州）。这一支徐人到了唐代已在这里形成了一个著名的郡望：浙江于潜县大姓徐氏。 6.一支遗民继续南迁，一直到达我国的东南部地区，发展成为今天的少数民族畲（she）族，也称畲民、畲客或佘民。徐和畲古音相近。另据《路史》记载，钟离氏是徐人的支族，后代称钟氏，畲族中有不少钟姓，大概就是徐族支族钟离氏的后裔。秦汉时期先秦时期徐姓人虽然也向西迁居于今河南、河北、山东、陕西地区，并第一次渡过长江向南发展，但其主要分布区域仍在我国东部沿海地区，集中于淮河中下游流域，特别是淮河以北地区，包括现在的山东南部、安徽北部、江苏北部一带，秦汉时期，徐姓人正是在这一区域初步发展并不断向四方播迁的。徐吴灭亡之后，徐子章禹的13世孙徐诜西迁至关中，当了秦庄襄王的宰相。秦始皇时的徐福也正是从徐姓的祖居地鲁南、苏北沿海一带东渡日本，远播海外的。
秦汉时期的徐姓名人尤以今山东地区最为众多，如秦朝为秦始皇东渡日本求长生不老药的徐福，西汉的祝兹侯徐历、东莞侯徐费、涿郡太守徐明、礼官大夫徐生、精通徐氏之学的徐良，还有徐房、徐勃、徐伯、徐宣，东汉的徐业、徐岳等都是山东人，这为徐姓后世众多的山东郡望，诸如东莞、琅玡、高平、瑕邱等的形成奠定了基础。此外，东汉的徐防为安徽濉溪人，徐璜为江苏睢宁人，徐谬为江苏扬州人，徐栩为浙江嘉兴人，徐稚为江西南昌人。另据《东海堂徐氏族谱》所载，东汉桓帝时，第一世祖徐稚，迁居江
西南昌府（今南昌市）；第二世祖徐洎（ji），迁居浙江衢州龙游县；第三世祖徐永居浙江绍兴，徐盛居江西南昌，徐奇居苏州新阳县，徐洪居浙江信安，徐樊居吴郡（今江苏苏州市）。这些分布于江浙一带的徐姓人不断发展，形成了以后的东海、长城、于潜等郡望。这一时期也有一部分徐姓人从东部沿海西迁至关中地区，如秦人徐诜，西汉虢（今陕西宝鸡）人徐敖、东汉平陵（今陕西咸阳西北）人徐干等。因秦汉时期的政治中心在关中，一部分徐姓人为了做官西迁关中。另外，秦汉两代都曾大迁关东的豪右到长安周围，如东汉琅玡（今山东胶南）人徐业成了扶风（今陕西凤翔）大儒，正是这种迁移的明证。由于后世徐姓人不断向关中迁移，于是形成了徐姓十大郡望之一的新丰郡。此外，这一时期徐姓人还有播迁于今天津、甘肃、广西、福建者。这一时期，徐姓人向外播迁的主要原因是纷繁不息的战乱。三国时期，蜀、吴之间的交争，西晋末年，历时十六年的西晋皇族争夺政权的“八王之乱”刚刚结束，又发生了由匈奴贵族刘渊、刘聪父子掀起的“永嘉之乱”，社会矛盾进一步激化，各族人民纷纷起义，北方匈奴、鲜卑、羯、氏、羌5今少数民族贵族趁机起兵，夺取政权，先后建立了十六国政权，并不断南侵，这就是历史上所谓的“五胡乱华”，迫使北方人民纷纷南迁，以躲避战乱。这次迁徙持续时间长，迁徙规模大，范围广，形成了三大支流：一部分居于今的陕西、甘肃、山西的人民，当时被称为“秦雍流人”，他们辗转迁徙，沿汉水流域顺流而下，渡过长江到达洞庭湖地区，最远的沿湘水逆流而上，到达桂林，沿西江移入广东的中部或西部门一部分居于今河南、河北的人民，被称为“司豫流人”，他们沿汝水而下长江，渡过长江后，迁于江西的鄱阳湖地区，或沿长江顺流而下，到达安徽、江苏的中部，或沿赣江逆流而上，到达广东、江西、福建三省交界地带。一部分居于今山东、江苏、安徽的人民，被称为“青徐流人”，他们也辗转迁徙，沿淮水而下，越过长江后分布于太湖地区，更远的则到达浙江、福建沿海一带。东晋以至南朝宋、齐、梁、陈政权的上层人物多出于这一支移民。徐姓人也加入了这三支迁移大军之中，尤以第三支所谓“青徐流人”中的徐姓人为最多。如三国魏东莞（今山东诸城县）人徐奕、广宁海西（今河北涿郡）人徐宣都曾避难江东，三国吴徐盛原为琅玡人，后避居吴地，成了吴国的名将；晋永嘉之乱时，东莞姑幕（今山东诸城县）人徐澄之与同乡人臧琨率本家子弟和乡里族众一千多家南渡长江，定居于京口（今江苏镇江市），成为当地望族；梁朝的徐文盛本是彭城（今江苏徐州）人，他和父亲徐庆率领宗族一千多人渡江南下，做了梁朝的高官；北魏徐謇本是东莞人，后来南迁并定居丹阳（今江苏南京）。
这些从北方南迁而来的士族和人民，大多相聚而居，并保持着原来的籍贯，统治集团因而设置了侨州、侨郡、侨县，来安置北方士族，借以缓和南北士族之矛盾，以巩固其政权。东晋初期，侨州、郡、县均沿用北方原地名，如在京口侨立徐州，江乘（今江苏句容）侨立琅玡郡与临沂县。刘裕收复青徐等州后，曾在原州、郡名前加“北”字，与侨州、郡相区别，刘裕代晋后，又取消“北”字而在侨州、郡、县名前加“南”字。隋唐五代时期这一时期国家的政治经济中心仍集中在黄河流域，历次战乱也因此多发生在这一地区，而南方相对比较安定，大多又是未被开发的荒芜之地，这便成为徐姓南迁的原因和条件。这一时期的徐姓南迁可分为三次，第一次发生在隋末唐初，在隋末政权更替过程中，各种势力交争，北方人民为避战乱而被迫南迁，其中也包括一部分徐姓人。特别是唐初高宗总章二年（669年），朝廷派河南固始人陈政任岭南行军总管，率兵镇压福建南部的“蛮獠啸乱”，因寡不敢众，退守九龙山。朝廷又派陈政的哥哥陈繁、陈敷率领五十八姓军校前往增援。后在陈政之子陈元光的领导下平定了叛乱，随陈氏父子入闽的中原将士两次共六十四姓、七千余人，他们全落籍于福建，这六十四姓中便有徐姓。徐姓人的第二次南迁发生在“安史之乱”期间。唐玄宗天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，攻下了洛阳、长安，并派其部将史思明占领了河北十三郡。“安史之乱”历时八年，使中原地区的广大人民饱受战乱蹂躏，死于战乱和大批南迁的众人使中原人口锐减。中原不少徐姓人也在这些动乱中被迫迁居南方。徐姓人的第三次南迁发生在唐末黄巢起义期间。黄巢起义规模巨大，起义军很快发展到十余万人，他们强渡淮河、长江，经江西、浙西，进抵浙东，开山路七百里，攻克福建诸州郡。王霸二年（879年）进入岭南，攻克了广州，队伍发展到百万之众。然后起义军又北伐，经过湖南＼湖北向北攻克洛阳后，接着西取长安。黄巢起义历时十多年，转战南北，不少徐姓人跟随起义大军来到南方，一部分便在当地落籍。
宋至近现代北宋靖康元年（1126年）11月，金兵攻占开封，掳走徽、钦二帝，史称“靖康之难”。1127年，宋室南迁，建都临安（今浙江杭州），这次迁徙，规模庞大，一批徐姓人也随之由江北迁居江南。在宋、元、明、清朝代更替的战乱时期，徐姓人又从江浙一带继续南迁至福建、广东、广西、云南、贵州、台湾等地。据《东海堂徐氏族谱》记载，宋朝末年，徐氏有一支自江西石城县迁至福建汀州上杭、连城二县，元代时迁居广东丰顺、海丰、梅县、博隆及潮州的南坑，明代又移居到长乐，后又分迁至程乡、东石、义化等地。另据《崇正同人系谱》记载，徐氏一支于南宋末年从江西宁都迁至广东五华县。《和平徐族谱》记载，徐氏一支于元初从江西吉水出发，随南宋皇帝由福建入广东，迁居和平县。《蓝田徐氏族谱》记载，蓝田徐氏原籍福建宁化石壁，明洪武年间，迁居广东揭阳蓝田。徐姓人入台始于明末。据《台湾省通志》记载，徐孚远于明末永历十八年（1665年）最早迁居台湾，次年徐远入垦台湾大糠榔西堡糠榔庄。永历二十八年（1675年），一位叫徐阿华的福建渔民因出海捕鱼时遭风暴而漂流到台湾，后来回乡邀本族6人迁居台湾旗后（今高雄市），并在台湾建妈祖宫，成为徐姓人入垦台湾的开基先人。此后，清初有泉州人徐公演入垦今台北县汐止镇。雍正年间，有广东人徐立鹏、徐里寿、徐锦宗和同安人徐里树等，分别入垦台湾新竹的红毛港、员山顶、茄董坑等地。乾隆年间，又有徐树芳入垦新竹关西镇，徐熙拱开垦今桃园大溪墩，陆丰人徐翼鹏等率领客家移民分垦新竹南势、四脚亭等地。入垦台湾的徐姓人大多来自福建和广东，最初多在新竹一带落户，以后逐渐南迁。现今台湾的徐姓人几乎一半以上聚居在新竹、苗栗两个地方。他们在台湾繁衍发展，成为现在台湾第22大姓。
徐姓人大约在清末和民国时期开始远播海外，海外徐姓人主要分布在缅甸、日本、越南、马来西亚、泰国、新西兰、美国等地，生活在海外的徐姓人以中华民族特有的勇敢和勤劳在各地开拓进取，依靠自己的聪明才智和汗水，在各个方面都取得了显著的成绩，在为自身赢得生存空间的同时，也为当地的发展做出了贡献。他们以宗亲会的形式保持着联系，定期召开宗亲大会，以维护宗族之间的团结，促进共同发展。迁入香港 ,香港先秦时属南越。秦始皇三十三年(前214)，秦朝平定南越，在岭南设置南海，桂林、象郡三郡，香港地区属南海郡下四县之一的番禺管辖，东晋之后归宝安县，唐代之后为东莞县治下，明朝神宗万历元年 (1573)从东莞划出，另立新安县，香港地区归新安县管辖早在6000年前的新石器时代，香港地区已有人类居住。有文字可考的内地向香港移民，大约是在东晋时期。此后，较大规模的移民是在宋代。徐姓移人较晚，直到明朝末年，方才有徐姓移人。早期移人的徐姓之人原籍为江西南昌，经广州、新安(今宝安)、深圳进入香港地区。主要居住在大屿山的石壁、梅窝，新界的攸田村等处。清朝初年，为了切断东南沿海人民与郑成功、张煌言等反清队伍的联系，清政府先后颁布了严厉的“禁海令”和“迁界令”，不仅不准沿海居民出海捕鱼与贸易，还必须内迁50里，香港地区基本属于迁界范围，村庄田宅，悉被焚弃。直到康熙二十二年 (1683)清政府平定台湾之后，方才宣布废止“迁界令”。第二年，朝廷下诏鼓励农民人迁垦殖，迁入者大多为广东、福建、江西等地农民，部分原住民和前代居民也相继迁回故土，重建家园。随着人口增加，也有分迁邻近地区，开村立业。徐姓之人仍然迁入较晚，直到乾隆二十三年(1758)方才有人迁人，迁入路线与明末相同，仍然在大屿山梅窝居住。
近代以来，尤其是抗战以后，香港发展很快，目前已在世界经济中占有非常重要的位置，这其中自然离不开大陆历代移民的辛勤努力，当然也包括徐姓移民的功劳。在香港的徐姓成功者很多，其中最著名的当推香港立法院主席范徐丽泰，其他著名的有香港三水同乡会永远名誉会长的徐侠飞、佛山市港澳委员徐克海、企业家徐影三等。台湾自古就是中国领土。台湾人民是中华民族的一部分，也早已是不争的事实。据最新研究证明，即使台湾原住民——高山族同胞，也与大陆沿海居民有着同源关系。也就是说，高山族同胞是上海地区古代百越族的后裔，这个结论是通过现代 DNA技术获得的。高山族之外的台湾早期移民，大多是从大陆的陕西、广东、福建去的，尤以福建居多。有人对福建的家谱资料进行研究，了解到福建移民台湾最早的记载是两宋之交的苏姓。明末清初，大陆居民迁移、开垦台湾共经历了三次高潮，第一次是明末天启年间，泉州、漳州一带贫民迁居台湾达3000多人，崇祯年间又有数万人，这是一次有组织的移民。第二次是郑成功收复台湾后，跟随郑成功而去的。第三次是清初康熙年间，清政府统一了台湾郑氏政权，开放海禁，自此之后，移民人数多达数十万。
1.中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。有关专家最新研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。 据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。 夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。 “氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。 姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。 姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。 《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。 世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt； 俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。 根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。 接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。 后世之姓，大约有以下几种来源： 1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓， 如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。
梳理探究姓氏源流教案 教学目的： 1、通过了解自己姓氏的来源。了解中国姓氏发展的脉络，提高语文学习的探究能力。 2、通过网上搜索、分组讨论、合作讨论归纳出姓氏发展的脉络。 3、培养学生语文探究学习的兴趣爱好，增强民族自豪感与认同感。 教学重点：利用互联网搜索来查找关于自己姓氏的资料。 难点：运用科学的分类方法对中国姓氏的来源及发展进行归类、整理。 活动准备：与主题相关的资源 教学过程： 一、导入： 同学们，有一个叫秦涧全的人在游览岳王庙时，看到南宋大奸臣秦桧夫妇跪岳王庙前，义愤的在岳王庙前题诗：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”可见秦涧全对自己的姓的尴尬。而著名学者孔庆东教授每次出来讲学，总是自豪的向听众介绍自己是孔子的第十三代传人。可见，姓名对一个人来说是很重要的。我们每个人都有自己的姓氏，我们的姓氏是如何来的呢？今天带着这个问题让我们一起到网络的知识海洋中去寻找答案。 二、展示问题： 1、利用互联网查找自己姓氏的来源。 2、利用互联网找出自己姓氏在本地的分布情况。 3、思考姓氏文化对中国文化的贡献。 三、分组：按姓氏和人数将班级学生分成六小组。 三、上网查阅资料、讨论、最后展示成果。。 优秀成果展示 第一组 我们组每个人的姓氏来源： 杨姓： 杨姓在“百家姓”中排第16。是现时中国第六大姓氏，杨姓是全球华人十大姓之一。 杨姓出自黄帝之后西周王族。据唐代林宝的《元和姓纂》和宋代郑樵的《通志·氏族略》记载，杨姓出于姬姓，源于晋地之杨国。西周成王姬诵封其弟叔虞领地于今山西西南一带，建都于唐，为唐侯。因唐地临晋水，由此为晋国，叔虞即为晋开国之君。至春秋时，晋国内乱，晋武公灭瑉侯统一晋国。武公死后，其长子诡诸继位，为晋献公。献公相继灭周围诸小国，包括杨国。献公封其二弟伯侨领地于杨，以地取姓即为杨姓。由此伯侨成为杨氏得姓始祖。杨姓属于以封地为姓。在我们中牟县，杨姓的分部比较广泛，在各个乡镇都有分布，主要集中在三官庙乡，九龙镇一带。 第二组 贺姓： 出自姜姓，是为避帝王名讳所改的姓氏。春秋时，齐桓公（姜姓）有个孙子叫公孙庆克，他的儿子庆封以父名命氏，称为庆氏。庆封在齐灵公时任大夫，在庄公时与崔杼曾为上卿，执掌国政。后两人再升为左右相国。因崔杼家内发生内乱，庆封以弑君罪灭掉崔氏，独霸朝政。于是庆封把政事交给儿子庆舍处理，自己只管吃喝玩乐，引起了朝上朝下对庆氏的不满，后庆封的亲信卢蒲癸和王何，趁庆封外出之机，杀死了庆舍，庆封见势不妙，便逃到了吴国。吴王噶朱方封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，从此，庆氏比在齐国时还要富裕。至西汉末，子孙徙会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝的父亲刘庆
张氏家谱序言白话文（共2篇） 以下是网友分享的关于张氏家谱序言白话文的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 张氏家谱序言篇1 张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰:当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌: 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公， 1 英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编
谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远， 2 没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522-1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏家谱祖训 笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。 敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德
姓氏的形成 对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。 现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。 中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎(约公元58-147年)解释：姓，人所生也。&&因生以为姓，从姓生。这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。 后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。 秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是人和生组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为 女字和生字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释氏字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。 夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，姓者，统其祖考之所出;氏者，别其子孙之所自分。姓起源较早，形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通;同姓不可通婚。 西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。
原广济县（今武穴市）老籍居民184户姓氏源流考 鄂东广济县（今武穴市）一境，并非穷乡辟壤、地老天荒之处，自来人口出入频繁，氏族兴衰无算。但要查自古原居民是谁呢，却是个很难骤然回答的问题，只有从地名留下的痕迹和口口相传留下的历史中寻觅根源了。 武穴地处长江中下游北岸，从远古起，就是东夷人民的地盘，世居徐、舒、蓼、六、英等夷民，基本都属于皋陶后人以偃为姓的东夷小国。大约四千年前，据《今本竹书记年》记载，夏代的帝相二十七年：“浇伐斟寻，大战于潍”；《左传·哀公元年》也引伍员话说：“昔有过浇杀斟灌以伐斟寻，灭（于）夏后相”，如是，有一支住在北方名为“斟寻”（或称之为“寻人”）的部族避难逃到长江来，在长江中游和和平平生生藩息了近三千个年头，他们过着“火耕水薅，稻饭羹鱼”的安谧生活，参加了长江流域文明的开发，亲历了由田家镇至安庆直线上一条人工河的疏浚和逐渐湮灭的过程，创造了像“尺山文化遗址”般的长江文明，还参加了早期对铁矿石的冶炼。到了公元前七世纪，楚国完成了对江汉地区的兼并支配之后，势力逐渐由古云孟泽扩张到古彭蠡泽来。公元前512年吴王阖闾灭徐，公元前646年，楚成王灭英。公元前601年楚庄王灭舒、蓼、六，浔阳也同时进入了楚国的“版图”。从此蛮、夷逐渐融合，开始走出一条具有地方特色的楚文明之路，为中华文
明的铸就，作出了特殊的历史贡献。汉文帝十六年（公元前164年）时，与皖县、六安、柴桑、松兹一道，在古浔阳中心地段的长江主流北岸设立了寻阳县，以示不记忘“寻人”的这儿进行的开拓。寻阳县治设在今长江北岸黄梅下乡的蔡山附近；今黄梅大部分、武穴下乡和九江的少量地方皆其治辖。七秩龄童曾撰《漫话斟寻部族与浔阳九派》，详记其事。 至今，关于以上所述的远古历史，是很少有人道及了。民间于口头流传的武穴居民来源则有：“先有黎骆简，后有万罗苏，未立永宁县，六姓还在先”；加上民间认定武穴江岸有一支邬姓船民移岸定居，共是七姓。永宁立县于北周大象元年（公元579年），也就是说，在公元六世纪以前，在武穴定居的原居民，在武穴后人的记忆里，留下了黎、骆、简、万、罗、苏、邬七姓。说巧也巧，民间传说武穴远古居民七大姓氏，在中华民族传统姓氏的源流里，都是大姓巨族，既古又强。比如黎姓，出自南方九黎与公元前三千年顷祝融氏一支人南来时的混合氏族，是老百姓们称之为“黎民”一词儿的本意。七姓中万、罗、邬、苏四姓，均出于祝融氏一脉，是与楚国王族同源共祖者。如其中的苏姓，先祖帝郜生子祝融，祝融生子陆终，陆终长子昆吾。昆吾名樊，字衍。陆终娶鬼方氏之女为妻，一胎生下六个儿子，其后均有封国，樊初封于昆吾（故城在今河南省许昌，后迁至今河南省濮阳），其子封于苏，公元前1600年夏桀项，苏国被灭于商汤。周初，
张姓的起源，可以推溯到远古传说时代。 黄帝为传说中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是传说中养蚕治丝方法的创造者，被后人祀为蚕神。他们生子名挚，因修太之法，故曰少，是继太之后而起的东夷部族首领。 少第五子名挥，官为弓正（监管制造弓箭的官）。他夜观弧星，看见弧矢九星在天狼星东南，形状彷佛天之巨弓，矢镞正对天狼，於是受到启发，创制了弓箭，被赐姓张。张字本义为弓上弦，引申为开弓、长弓，与官名弓正及古星名弧均密切相关。 张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国。 这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今天第三大姓作了说明。一是张姓历史久远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受重视。在原始氏族社会，狩猎为人们谋生的极为重要的手段，弓矢的地位与作用可想而知。而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区；相传商朝部族就是它的直接后裔。 二是张姓分布很广，晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广大地区。 还有不少人被赐姓改姓张；如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓；曹魏大将张辽，原生聂，后改姓张。非汉族人改姓张的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡，便以张为姓。元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，往往择汉人大姓改之，也为张姓扩充了人口。 据记载，晋代有中原张氏迁福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；后王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，居古田梅溪，后被封为梁国公。福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板挢等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。 张氏以北方人居多，主是汉族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少数民族。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。 来源之一：张姓的祖先是弓箭的发明者，据传说，少昊氏有子曰”挥”，他在夜间看到天上的弧星，因弧星诸星在星空中排列成一张弓的形状，”挥”于是受到了启发，发明了弓箭，并任弓正之职，因此以”张”为姓，”张”的本意就是张弓的意思．
需求分析方法论 原则上，需求分析阶段IT中心应尊重需求方的项目管理和项目分析能力；在具体的任务开展上，以不干扰需求方的自主权为主，除非在项目过程中发现需求方的项目管理以及项目分析能力存在很大的差距和不足。 为了保证项目的成功，IT中心必须加强项目管理和项目分析工作，在具体的操作上可以坚持吸收、同化、贯彻的方法和手段。 其中，需求分析是一个项目的开端，也是项目建设的基石。在以往的信息化建设失败的案例中，80％是由于需求分析的不明确而造成的。因此一个项目成功的关键因素之一，就是对需求分析的把握程度。而项目的整体风险往往表现在需求分析不明确、业务流程不合理，用户不习惯或不愿意去用应用管理软件。作为IT中心，必须提醒需求方重视需求分析的重要性，采用必要的手段和方法来进行需求调研，同时IT 中心也应深入具体的需求调研中去。只有这样才能切切实实地把握用户的需求和方向，才能在将来的功能界定、实施上有发言权。 一、如何进行需求分析 需求分析不象侦探推理那样需从蛛丝马迹着手，而是应该先了解宏观的问题，再了解细节的问题。 一个应用软件系统（记为S）的涉及面可能很广，可以按不同的问题域（记为D）分类，每个问题域对应于一个软件子系统。 S={D1，D2，D3，…Dn} 问题域Di由若干个问题（记为P）组成，每个问题对应于子系统中的一个软构件。 Di={P1，P2，P3，…Pm} 问题Pj有若干个行为（或功能，记为F），每个行为对应于软构件中的实现接口。 Pj={F1，F2，F3，…Fk} 需求说明书应该对于那些只想了解宏观需求的领导，和需要了解细节的技术人员都合适。在写需求说明书时应该注意两个问题： 1、最好为每个需求注释“为什么”，这样可让双方（IT中心、需求方）了解需求的本质，以便选用最合适的技术来实现此需求。 2、需求说明不可有二义性，更不能前后相矛盾。如果有二义性或前后相矛盾，则要重新分析此需求。 二、重点监控需求分析 由于项目的特殊性和行业覆盖的广阔性，以及需求分析的高风险性，软件需求分析的重要性是不言而喻的，同时需求分析又的的确确难做。其原因基本是由于以下情况造成的。 1、用户说不清楚需求 有些用户对需求只有朦胧的感觉，当然说不清楚具体的需求。例如总部各部门及各地的很多店铺在进行应用系统以及网络建设时，需求方的办公人员大多缺乏IT系统建设方面的专家和知识。此时，用户就会要求IT中心系统分析人员替他们设想需求。项目的需求存在一定的主观性，为项目未来建设埋下了潜在的风险。 2、需求自身经常变动 根据以往的历史经验，随着用户对信息化建设的认识和自己业务水平的提高，他们会在不同的阶段和时期对项目的需求提出新的要求和需求变更。事实上，历史上没有一个软件的需求改动少于三次的！所以必须接受“需求会变动”这个事实，在进行需求分析时要懂得防患于未然，尽可能地分析清楚哪些是稳定的需求，哪些是易变的需求，以便在系统选型及实施时，将软件的核心建筑在稳定的需求上，同时留出变更空间。IT中心在需求分析的功能界定上担任一个中间、公平、公正的角色，所以也必须积极参与到需求分析的准备中来，以便协助需求方来界定“做什么”、“不做什么”的系统功能界限。 3、IT中心分析人员或用户理解有误 系统分析人员不可能都是全才，更不可能是行业方面的专家。用户表达的需求，不同的分析人员可能
关于姓氏来源的研究报告 研究课题：关于姓氏的研究报告 分工： 组长：谭瑶瑶 记录撰写：汪梦芹 资料收集员：陈增.黄文彬 研究方法：1阅读书籍.报刊 2.上网浏览 3.询问相关人员 研究过程：先搜集资料，再筛选主要内容，写成初稿，然后修改，写成研究报告。 收集资料完成时间：5月7日---5月8日 筛选资料完成时间：5月9日---5月10日 研究报告完成时间：5月11日---5月12日 关于姓氏的研究报告 一：问题的提出 最近，我读了一本百家姓，发现里面的姓氏十分有特色。一次，我们听老师说起，姓氏是一种十分有趣的文化，很值得研究。于是，我们几个好奇心强的同学就组成了一个学习小组，向姓氏这个神秘的文化进军，开始了我们的姓氏学习之旅。 二.调查途径
1阅读书籍.报刊 2.上网浏览 3.询问相关人员 三.整理后的资料 获得方式 信息方面 获得信息的内容 上网浏览 世界上的姓氏 世界上一共有两万三千多个姓氏上网浏览 中国所占姓氏 中国所占四千一百多个姓氏 上网浏览 最广泛的姓氏 最广泛的姓氏是王.张.李 上网浏览 名人最多的姓氏 名人最多的姓氏是田姓 上网浏览 姓氏的来源 1.以姓为氏 2.以国名为氏…….
四.结论 1. 经过调查我们知道许多关于姓氏的资料，比如世界上一共有两万三千多个姓，中国共有四千一百多个姓等等信息，让我们对姓氏有了更深一步的了解。开拓了我们的视野。 2. 经过调查，我们将姓氏归化了三类：“一字姓”“复姓”“多字姓”。姓氏的名称很奇怪，有姓赖的，有姓龙的，更有趣的是，还有姓钱的！ 还有竟然姓“阎王爷”的阎的，令人捧腹大笑。历史上，李.王.赵为三大姓，我们为中国姓创造的辉煌感到骄傲！ 3. 经过调查，我们发现了姓氏独有的特色，有兴趣的同学也可以对姓氏展开一次调查，开始你的姓氏学习之旅。我们小组将会在今后的学习中继续探索有趣的姓氏。 ---来源网络整理，仅供参考
中国姓氏百家姓 中国姓氏文化历史悠久，内涵丰富。 在今天这个越来越工业化的社会里，它似乎没有多少它曾经具有的意义了。 但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。 《百家姓》《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。 作为代表每个人及其家族的一种符号，姓氏，是姓和氏的合称，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。 古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、遗传学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学，为我们了解中华文明打开了一扇方便的窗口。 世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。 姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。
赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖後桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终
百家姓廖姓姓氏源流 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《百家姓廖姓姓氏源流》的内容，具体内容：廖姓人口较多，以湖南、福建、江西、湖北、河南、四川、重庆、广西、广东、台湾、浙江、贵州、安徽、云南、海南、辽宁、甘肃等地区居多，另外廖姓也是董姓等姓氏的来源。接下来我给大家介绍百家姓廖... 廖姓人口较多，以湖南、福建、江西、湖北、河南、四川、重庆、广西、广东、台湾、浙江、贵州、安徽、云南、海南、辽宁、甘肃等地区居多，另外廖姓也是董姓等姓氏的来源。接下来我给大家介绍百家姓廖姓源流，希望可以帮到大家! 廖姓姓氏源流 1、出自己姓，为上古时期廖叔安之后裔，以国名为氏。据《左传昭公二九年》及《风俗通》等资料所载，相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于飂国(又作蓼国，今河南省唐河县南)，故称飂(古廖字)叔安，其后代以国名飂为氏，称廖氏，是为河南廖姓。 2、出自姬姓，为周文王之子伯廖之后裔，以封邑名为氏。据《广韵》、《姓氏考略》等资料所载，周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖邑，其后裔也有以邑名廖为氏，称廖氏。这支廖氏，望出巨鹿。 3、出自偃姓，尧、舜的贤臣皋陶的后裔，以国名为氏。据《潜夫论》云："皋陶庭坚之后，封于蓼(今河南固始县)，子孙以国为氏。"尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼，春秋时英、立等小国，即皋陶后人所建。
楚穆王四年灭英、立二国，其后子孙有以国为氏;或以姓为氏，即为廖氏。 4、出自躲避殷纣暴政，为缪、颜二姓所改。据《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》所载，缪、颜二姓皆皇帝所赐，商末，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北(今陕西与山西交界处黄河段)，改姓为廖。 5、出自张姓，入赘廖家而改姓。据《廖氏大宗谱》所载，明代福建人张元入赘廖家，改姓廖，其子孙遂为廖姓。 6、出自赐姓或其他小数民族有廖姓。清乾隆二十三年赐台湾土著七姓，其一为廖;仫佬、瑶、水、苗等族均有廖姓。 得姓始祖：廖(飂)叔安。帝颛顼相传生于若水，居于帝丘(今河南省濮阳东南)，为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂(古廖字)国，故称飂(廖)叔安。春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖。 廖姓迁徙分布 廖姓最早发源于河南省境。廖姓历史上最大郡望"汝南郡"早期即出此地，当时河南廖姓之昌荣，自不必言。秦汉之际，廖姓始有迁往周边地区者。伯廖一支形成巨鹿郡望。另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之乱而迁河南(据《廖氏源流序》)。魏晋南北朝时期，继"永嘉之乱"始，北方廖姓大举南迁，此期，廖惠后裔廖化自襄阳(今湖北省襄樊)迁入四川，是为入蜀始祖。传自廖世璋，居江苏南京，其二子分别入居洛阳、浙江永嘉。传自廖延龄，任武威(今属甘肃省)太守。另有晋代隐士廖堂，将乐(今属福建省)人，为最早入闽者。唐时，入闽者甚众。唐初有廖姓随陈元光父子开漳入闽，唐末有廖姓随王潮、王审知入闽。廖惠一支传至廖崇德，任江西虔化令，其
张姓迁徙史 张姓得姓始祖张挥世居清阳，故张姓起源清阳。清阳以古代清河之南而得名，【清河发源于今河南、山西两省交界处的太行山区，流经今河南的新兴、濮阳，河北省的清河、沧州等地，从天津入海】。汉代属清河郡，清河郡始于汉高祖刘邦，治所在清阳县【今河北清河县东南】，隋朝时改名清河县。到了了春秋时代，晋国【今山西境内】是张姓人群聚集的重要地区。战国时期，晋国分为韩赵魏三国，张姓先民随之迁移到黄河南北，在更广阔的中原地区建立家园。随后张姓先民活动中心主要在关中和中原地区。中原是由张姓祖居的清河流域辐射而形成的，关中长期以来则是中央政权所在地，因而集中了较多显赫的张氏大族。两汉之际，张姓家族迁徙的出发点大体来讲就是中原大地和关中地区。 家庭的迁徙受到各种必然与偶然因素的影响，有时带着选择，有时则是盲动，更有出于无奈、被动的缘故，因此其行动是千变万化的。但综合考察其千余年的历史，可以发现张姓迁徙的一个最大特点是由中心向四周辐射，大而言之，总的趋势是以中原和关中为中心，向东南西北四周拓展，辐射到全国各地。小而言之，具体到某个州县也是这样，先是以某个城镇或以某个村庄为据点，然后向四邻城乡拓展。另一个特点是每一次大的迁徙都与政治有关，大多时是无奈的、被动的。 张姓是一个极富开拓进取精神的家族，他们不负轩辕黄帝赐给长弓徽记的厚望，数千年来，迈着坚毅的步伐，扛着家族那面具有军伍之威的旗帜，勇敢而欢欣的走向神州大地。他们用弓与失，血与火，在亚细亚东部这块迷人的大地上，洒下了辛劳的汗水，描绘着自己家族精神的拓荒蓝图，书写着自己雄壮的发展史。 历史上张姓向华东、华南、东北、西南、新疆及海外有过多次大的迁徙浪潮。 张姓向华东、华南的大迁徙有三次：第一次始于西汉末年王莽当政时期，由张氏祖脉所在地清河前往徐州并逐渐南下。一祖迁往衢州【今浙江】、托州【今江西】、福州、韶州【今韶关】、汀州【今福建长汀】、赣州等处；一祖迁往建州【今福建】；一祖迁往湖州【今浙江】；一祖迁往演州【今越南演州府】。第二次是东晋南北朝时期，在西晋灭亡后的“五胡十六国”时期，中原与北方处于长期战乱之中，方城【今河北固安一带】的张姓为避战乱，一支南迁建业【今江苏南京】附近；一支迁往襄阳【今湖北襄樊】。第三次起于北宋末年金兵南下到后来的蒙古族南下。其间全国经历了三次大移民，北方人口向巴蜀、两淮、东南、岭南地区流移，张姓也不例外。 张姓向西部及新疆等地的大迁徙开始于东汉末年。其时天下大乱，中原关中等地的张姓西进至张理建立的汉中地方政权辖地避难；更多的向西北到张轨建立的前凉政权辖地【新疆境内】避难，高昌、楼兰的一些张姓大族的出现，即与此迁徙有关。张姓向东北的迁徙，与唐代同时的渤海国【今朝鲜北部、俄罗斯东部部分地区】有许多张姓大族。五代初年为契丹所逼，张姓大族向我国东北方向逃遁。今天东北的张姓还有一些是内地主要是山东、河北各地为生活所逼闯关东人的张姓后裔。闯关东的人多半是因饥荒战乱而逃荒避难的人。 魏汉以来张姓在走向全国的发展过程中，形成了很多名门望族，他们或以德行义举、或以功名勋业、或以人多势众、或以资财巨富而称名于世。唐高宗时期，确定全国十大姓为“国柱”，清河张姓被定为“乙门”，列为“国柱”之首。北宋祥符年间，《广韵》列有十四个张姓望族：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为【今四川】、沛国、梁国、中山、汲郡、河内【今河南泌阳】、高平【今山西晋城】。明嘉靖年间，张浚等人会修全国《张氏统宗世谱》，追溯明朝以前至传说时代数千年来张姓子孙的生息、迁徙、发展及其对民族文化的贡献，这是四百多年前张姓子孙自己撰写的一部张氏家族生命史。 元明清初，都有东南向西南的移民行动。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生，移居海外的张氏，现在主要分布在新加坡、度尼西亚、泰国、菲律宾、美国、英国、法国、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。今日张姓分部北方地区多余南方，绝对人数以山东、河南、河北、四川四省最多。
企业文化论文参考文献 企业文化是企业为解决生存和发展的问题而树立形成的，被组织成员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知。企业文化集中体现了一个企业经营管理的核心主张，以 及由此产生的组织行为。 企业文化论文参考文献范本一： [1]王俊秋，倪春晖.政治关联、会计信息与银行贷款成本--基于中国民营上市公司的 经验证据[J].经济与管理研究.2012(08) [2]冯延超.中国民营企业政治关联与税收负担关系的研究[J].管理评论.2012(06) [3]田效先.企业所得税的经济增长效应研究[D].东北财经大学2013 [4]殷枫，许颖星.上市公司政府补助与出口行为的关系研究--基于股权性质与制度环 境的视角[J].经济问题探索.2012(05) [5]陈守明，范嘉斯，余光胜.企业家人口背景特征与企业社会绩效的相关性研究[J].统 计与决策.2012(06) [6]龚小凤.国有股权对本土及境外机构投资者的不同影响：信息不对称[J].财会月 刊.2012(06) [7]潘红波，余明桂.支持之手、掠夺之手与异地并购[J].经济研究.2011(09) [8]李四海.制度环境、政治关系与企业捐赠[J].中国会计评论.2010(02) [9]游家兴，徐盼盼，陈淑敏.政治关联、职位壕沟与高管变更--来自中国财务困境上 市公司的经验证据[J].金融研究.2010(04) [10]贾明，张喆.高管的政治关联影响公司慈善行为吗?[J].管理世界.2010(04) [11]万华林，陈信元.治理环境、企业寻租与交易成本--基于中国上市公司非生产性支 出的经验证据[J].经济学(季刊).2010(02) [12]杜兴强，周泽将.政治联系方式与民营上市公司信息透明度--基于深交所信息披露 考评的经验证据[J].中南财经政法大学学报.2010(01) [13]申香华.营利性组织财政补贴的成长性倾向及其反哺效应--基于2003年~2006年 河南省上市公司的研究[J].经济经纬.2010(05)
一、姓氏源流 焦（Jiāo）姓源出有四： 1、上古神农氏后裔，以国为姓。据《通志·氏族略》、《广韵》及《史记》所载，西周初周武王立国之后，封神农氏后代裔孙于焦，建立焦国（在后世的陕州东北百步之遥的焦城），春秋时被晋国所灭，其后代以国为姓，遂为焦氏。 2、出自姬姓，以国名为氏。据《广韵》所载，周朝时，有王室同姓诸侯国焦国（故城在今河南省陕县南二里之焦城），后被晋国所灭，原焦国王族之后遂以国名为姓。 3、系自姜姓，以地名为氏。春秋时许灵公（即姜宁，为春秋诸侯国许国君主：前581年─前547年）迁焦，其后以地名为氏。 4、出自他族改姓： ①据《通鉴》所载，南安焦姓出自氐人；（两晋、十六国时，氐人曾建立“仇池”、“前秦”、“后凉”政权。） ②据《华阳国志》所载，南中夷四姓有焦，别为一派； ③西夏人中有焦姓； ④清满洲八旗姓党佳氏，后改为焦；今满、土家、蒙古、布依等民族均有此姓； ⑤根据《华阳国志》上记载，古代南中夷（今四川省大渡河以南和云南、贵州两省）少数民族中有焦姓，另为一派。 得姓始祖：焦伯：神农氏的后裔。焦氏的得姓早在周朝之时，迄今已有3000多年的历史，是华夏古老姓氏之一，也是南夷的大姓之一。周朝初年，周武王大肆分封诸侯，除分封有功之臣及王族外，还分封前代圣贤之后，经查访，他找到神农氏的嫡系后裔，就将其封于焦，建立焦国，因其为伯爵，故世称焦伯。春秋时，焦国被晋国所吞并，其后子孙即以故国为氏，称焦姓。他们尊焦伯为焦姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 始建于西周初年的焦国，春秋时灭于晋，于是子孙纷纷出奔，或北渡黄河进入山西，或西徙陕西，或向东北方向的河北、山东播迁。先秦时期，焦姓人于史书不显，表现得较为沉寂。西汉时，见诸史册之焦姓除梁（今河南省商丘）人焦延寿外，还有在《田延年传》中稍微提了一下的茂陵（今陕西省兴平）富人焦氏。东汉时，入载史册之焦姓有焦触、焦和、焦永，还有庐江（今属安徽省）人焦仲卿，曾任河东太守的会稽山阴（今浙江省绍兴）人焦贶。这些资料表明，此际焦姓除继续繁衍于北方外，已有焦姓人在长江以北之安徽，长江以南之浙江等地定居。繁衍于北方的焦姓，逐渐发展成为河北中山（今定州）、广平（今鸡泽东）以及陕西冯翊等地的望族。魏晋南北朝时，有河东（今山西省夏县）人焦先，梁人焦宝愿，安定（治所在今宁夏回族自治区固原）人焦嵩，南安（今甘肃省陇西）人焦遗、焦楷父子以及氐人改为焦姓的焦明、焦度父子。说明此际社会动荡造成焦姓南迁外，更多的焦姓经陕西避兵火于宁夏、甘肃一带。唐代的贞观之治和开元盛世，政治清明，百姓安居乐业，使上述焦姓之郡望繁衍更胜。安史之乱和黄巢起义以及五代十国虽造成焦姓人口锐减，但其繁衍播迁却是呈小规模、无序的播迁，原因是藩镇割据或各国分立，天下乌鸦一般黑，哪里还
中国姓氏起源及演化 我中华民族是个源远流长的民族，因此，我们民族的姓氏源流就显得非常繁富。 现在姓与氏已经通称，而且在文义上，氏且含有尊称的意思。但在古代，姓与氏的意义不同。三代以前，“姓”代表女系的血统，“氏”则表示男系的功勋，所以男子称氏，女子称姓。顾亭林说：古时男子的氏可传可变，女子的姓则永远不可变。王国维亦证实这种说法，并且指出：春秋以后，男子才开始一律称姓。 我国最古的社会是母系社会，故一个姓，代表一个母族。所以，姓字由“女”和“生”两字合成。换句话说，“女”人“生”了孩子，要表明这个孩子属于那一族的，就给他一个“姓”。而“姓”的意义，以现代眼光看来，它最大的科学意义是做为选择婚配的识别，这种知识在古代中国早就具备了。故《国语》有：“同姓不婚，惧不殖也”。《左传》也说：“男女同姓，其生不蕃”。用现代语言来说，就是优生学，古人为了优生，发明了每个女人都要有姓的办法，实在聪明绝顶。 至于“氏”的起源较为迟。最初只是贵族的专利，据宋朝的郑樵说：“氏所以别贵贱；贵者有氏，贱者有名无氏。”例如，周朝初年平定天下后，封其同姓(姬)于鲁、晋、蔡、郑、曹、吴、魏等国，这些国名，便成为受封各同族的“氏”，但仍与周共同姓姬。而封国赐氏的结果，造成了只有诸侯才有氏的尊荣，于是，氏便成为贵族的特征。以氏“别贵贱”，历经战国而至秦汉，随着封建制度的崩溃，贵族不再存在而起了变化。秦汉以后，氏既不再象征特权，平民不但有名有氏，且所用的氏大都因袭自周代，并开始和姓混而为一。 有关中国的姓氏是怎样起源的，古书上的记载并不一致：有些书上载，黄帝定氏族，他的25个儿子当中，有14个得了姓；有些书上说，圣人兴起，黄帝为了分辨他们或尊敬他们，就吹起六律，定他们的姓；有些书上说，氏定，而后系之以姓。 所有这些说法都很抽象，据中华书局出版之《辞海》，对姓、氏与姓氏的解释，则引述左传隐八年的一段话：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”。同时还引据杜预的注解加以补充。大体意思是说：天子指定有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他一个姓；又封一片土地给他，那片受封的土地代表他的爵位，就成为他的“氏”。例如舜，是在妫出生的，就赐舜姓妫；封给他的土地在陈，陈就是舜的氏。但清代的梁启超不同意此说，他认为姓是母姓是母系时代的产物，氏则为父系的社会基础构成之后才有的，所谓“因生赐姓”之说，恐乃后世的臆测之词。 大抵各家争论的焦点，都集中在周以前的氏族社会转变为封建社会，其间有一段很长的逐渐演化时期，到了封建制度推行之后，由于史有记载，赐姓命氏的事迹有史可稽，大约已成定论。不过，仍无补于姓氏“起源”的争论。 姓氏的类别，早在汉朝，应劭的《风俗通》则把氏分为九类。宋代郑樵在《通志氏族略》中把得姓受氏细分为32类。 把姓与氏的由来做这样的细分，在外行人看来仍是不得要领的。这里，且摘要举几个例加以说明。 一、以名为氏：五帝时代，有国的不称国，只称名，并以名为氏。例如炎帝是国号，名是神农氏；神农氏也是炎帝的氏。 二、以国为氏：从唐虞到秦代，都是国为氏，春秋时代的诸侯，也是以国为氏，后来这些氏都变成了姓。 三、以邑为氏：邑是周代封邑，封邑的人，就以邑为氏。例如楚国的封邑申(今河南省南阳县北)，申邑就是申氏，申氏后来变成了申姓。 四、以官为氏：古代有司马的官名，做司马的人以司马为氏。司马也变成了姓。 五、以爵为氏：古代有王爵、侯爵，凡受封王爵、侯爵的人，就以王、侯为氏，王和侯都变成后代的姓。
苑与宛的姓氏源流与历史地理考辨 苑、宛两姓作为读音相似的古老姓氏，从文献记载来看两者源流并不相同，从本义上来看苑义的“养禽兽之地”与宛义的“屈草自覆”有明显差别。另从《左传》的记载来看，苑、宛家族没有姓氏互替现象，同一人物也没有苑、宛两字互替现象，这都反映出其为两个不同的姓氏。通过历史地理的考辨，苑陵作为汉唐时的县名，其地大致在今新郑之北。而之所以会在文献中出现苑陵、宛陵和菀陵，则因为该地最初与苑氏有着深厚的历史联系，所以在地理志书中写作苑陵。但在东周时期，该地又与宛姓有着一定的关系，因此在文献中有时将苑陵写成宛陵，甚或中和为菀陵。苑、宛、菀三字的变化，实际上是苑陵历史变迁的具体反映，而新郑苑陵故城则可能为苑姓祖根地。南阳作为宛城，有着悠久的历史和长期的认知，但是南阳之宛，从来没有写作苑。其与苑姓的关系，有待进一步的研究和考证。 关键词：苑；宛；姓氏祖地；历史地理 苑姓与宛姓，虽然都不是中华大姓，但两者都有着悠久的历史，有着各自的源流，有着各自的辉煌。因此在看待苑、宛读音相似，流变重叠的问题时，必须对两者的本质问题进行梳理，从而为两者的流变，提出更为科学且符合实际的解释。 一、苑、宛两姓有各自的源头 （一）苑、宛两姓来源不一 苑姓的源头，有一个较为共同的说法。《通志》二十六云：“状云：‘商武丁子先受封于苑，因以为氏。’”《古今姓氏书辨证》二十阮载：“唐人《家谱》云：‘商武丁孙，受封于苑，因氏焉。’”《姓觿》十三阮曰：“《姓源》：‘武丁封其支子于苑，后因氏。’”《氏族典》四二三：“《尚友录》：‘……武丁子文封苑，因氏。’”《姓氏寻源》亦载苑氏：“《姓纂》云：‘殷武丁子文封苑侯，其后因氏。’”这里除个别谈到苑姓为“商武丁孙”外，一般都认为是武丁“子”或“支子”，其名字为“文”，也就是说，苑氏为黄帝、帝喾的直系后代，为子姓商王宗室之后，受封的祖地为苑，实际应该是以邑为氏。 《通志》有“苑氏亦作宛氏”的说法，《氏族典》引《尚友录》也谈到苑“亦作宛”，如是，则苑氏与宛氏的源头就应相同。但《姓氏寻源》载有：“宛氏，伏羲师有宛华，黄帝时有宛朐，此宛姓之始。”这说明宛氏的历史也十分悠久，而且并不与苑氏同源。《姓觿》在谈到宛氏时，引《姓纂》云：“魏大夫食采于宛，后因氏。”如果宛在南阳的话，则显然与魏国的疆域不合，且在战国时期已有宛氏。《古今姓氏书辨证》也 1
姓氏文化 一．起源及流向 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。挥也成为张姓得姓始祖。 2、出自黄帝姬姓后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓。如云南南蛮酋长龙佑那，被诸葛亮赐姓张。元朝末年蒙古将领伯颜帖木儿，明成祖朱棣赐张姓。另一个鞑靼人奴儿，宪宗皇帝朱见成赐姓张，名友。
4、其他姓氏改姓。如秦末韩国贵族姬良，谋刺秦始皇未成，改姓为张名良。赫舍里氏清代有一部分改姓张。扎库塔氏、扎拉哩氏、爱义氏等清代全部改为张氏。藏、回、瑶、壮、侗、朝鲜、彝、苗、高山、阿昌、纳西、僳傈等少数民族也都有张姓。 5、元太祖成吉思汗后人，有因战乱避难于西南而改姓张者，始祖名张攀桂。其后代现多居住在彭水高谷一带。 二．名人文化 张良，西汉臣。字子房，前208年，聚众归刘邦，为其重要谋士。主张追击项羽，歼灭楚军，皆为刘邦所采纳。又与韩信整理编次了春秋战国以来各家军事著作。刘邦曾夸赞其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 张衡，字平子，我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。 张仲景，汉末医学家，名机。著《伤寒卒（杂）病论》，其书辗转流散，经后人多次收集整理，成《伤寒论》、《金匮要略》两书，总结了汉以前的医疗经验。为后世医家所宗法。 张廷玉，清臣。字衡臣，号研斋。康熙进士。雍正时官至保和殿大学士、军机大臣，规制多出其手。乾隆时历充圣祖、世宗实录，《明史》等总裁官，《明史》至此成书。为政求实效，受帝倚重。历三朝五十年富贵寿考，为清一代之最。有《传经堂集》、《澄怀园全集》。 张之洞，清末洋务派首领。河北南皮县人。字孝达，一字香涛。同治间进士。屡督学典试，注重经史实学。历任两广、湖广、两江总督。锐意新政，设立水陆师学堂、造船厂、兵工厂、矿务局、京汉铁路、汉阳铁厂、萍乡煤矿皆其所创办，又派学生出国学习枪炮、机器等技术。德宗光绪末官至体仁阁大学士，授军机大臣。卒谥文襄。有《张文襄公全集》。 张謇，近代实业家、教育家。举办通海垦牧公司、大达轮船公司、复新面粉公司、资生铁冶公司、淮海实业银行等企业。并自1902年起，创办通州师范、女子师范、南通学院、博物苑、天文台等文教事业，对南京高等师范、吴淞中国公学、上海复旦大学的创立，亦多所赞助。并主持江苏文化教育事业，提倡尊孔读经，反对白话文，抵制新文化运动。著有《张季子九录》、《张謇函稿》、《张謇日记》、《啬翁自订年谱》等。