《海上花列传》的艺术成就

近代文学与文化　《海上花列传》:现代通俗小说开山之作范伯群内容提要:《海上花列传》是中国文学古今转型的一个鲜明的标志。

从题材选择、人物设置、语言运用、艺术技巧乃至发行渠道,都显示了它的原创性才能,也说明了中国文学即使没有外国文学思潮的助力,也会走上现代化之路,我们民族文学自身就有这种内在的动力。

《海上花列传》作为通俗小说的优秀代表作比精英文学早四分之一世纪就悄悄地为中国文学开拓着现代新垦地。

(一)我们考察中国文学的线路图,从文学的古典型转轨为现代型时,是要有一个鲜明的转轨标志的。

正如从电车或地铁的某号线路到达某一站点时,要换乘到另一条新的线路上去一样,它要给乘客一个提示,要给大众一个醒目的信号。

文学的列车亦然。

经过反复的勘测与论证,我们选定《海上花列传》就是这样的一个新站点。

那就需要拿出若干可信而实证的根据来,显示它就是文学列车从古典型驶向现代型的转轨换乘交接点。

下面我们列举《海上花列传》的六个“率先”,说明它在文学创作上具有开创性的意义。

一、《海上花列传》是率先将频道锁定、将镜头对准“现代大都会”的小说,不仅都市的外观在向着现代化模式建构,而且人们的思想观念也在发生深刻的变异。

它虽然被称为狭邪小说,但当时的高等妓院,首先是发挥高级的社交场所的职能,而不是现在概念中可以与“性交易”画上等号的门庭。

在男女禁隔的社会中,她们“扮演”的是一种大众情人或红粉知己角色。

她们的生活起居是作为一种“时尚”与都市现代生活方式同步演进,甚至是起着“领跑”的作用。

二、上海开埠后成为一个“万商之海”,小说以商人为主角①,也以商人为贯穿人物。

在封建社会中,商人为“士农工商”的“四民之末”,而在这个工商发达的大都市中,商人的社会地位迅速飙升,一切以“钱袋”大小去衡量个人的身份。

在这部小说中已初步看到资本社会带来的阶级与阶层的升沉浮降。

鲁迅的《中国小说史略》里提到的几部著名的狭邪小说中,它率先打破了该类题材“才子佳人”的定式,才子在这部小说中不过是扮演“清客”的陪衬角色。

于“穿插藏闪”中尽显艺术匠心——《海上花列传》叙事结构分析2007年第l0期总第169期兰州学刊LanzhouXUekanNo.1020o7Genera1.No.169文学研究?于"穿插藏闪"中尽显艺术匠心《海上花列传》叙事结构分析李爱红(中国人民大学文学院,北京100872)[摘要]《海上花列传》的叙事结构由作者韩邦庆在例言中总结为"穿插藏闪".文章在文本细读的基础上分析了这一叙事技巧在小说中的具体运用:由具结构价值的人物作为外在纽带沟通叙事单元;用"穿插之法"使叙事线索"一波未平,一波又起",形成结构上错落有致,摇曳变化的审美效果;大量的"背面文字"使情节前后照应,结构更为严谨细密,在"藏闪"中流露出曲折的含蓄美.这一结构方法是从传统小说技巧中幻化而来,但其创造性的灵活运用成为小说的一大艺术亮点.[关键词]叙事结构;穿插藏闪;叙事单元;叙事线索[中图分类号]I207.4[文献标识码]A[文章编号]1005—3492(2007)l0—0193一o4 作者简介:李爱红,中国人民大学文学院古典文学专业博士生.《海上花列传》以晚清上海妓院为中心,记录了从"台基","花烟间","幺二"到"长三书寓"各类妓院的三十多位烟花女子的Et常生活片段,同时还写了与她们的生活密切相关的嫖客,有地痞无赖,车夫小贩,也有文人骚客,富豪官绅,加上老鸨,仆役,共涉及一百多人.妓女与嫖客的关系,妓女与老鸨的关系,主人与下人的关系都是分别独立,互不相联的,将这样庞大而又零碎的人物,事件谱系编织得井井有条且具有文学的审美意味,并非易事.因为这不是每个人物故事的依次实录,而是对Et常琐事进行高度审美化的点化,转化和剪接,即运用各种叙事技巧"结构"小说的过程.对于《海上花列传》的叙事结构,作者韩邦庆曾在例言中写道:全书笔法自谓从《儒林外史》脱化出来,惟穿插藏闪之法,则为从来说部所未有.一波未平,一波又起,或竞接连起十余波,忽东忽西,忽南忽北,随手叙来并无一事完,全部并无一丝挂漏;阅之觉其背面无文字处尚有许多文字,虽未明明叙出,而可以意会得之.此穿插之法.劈空而来,使阅者茫然不解如何缘故,急欲观后文,而后文又舍而叙他事矣;及他事叙毕,再叙明其缘故,而其缘故仍未尽明,直至全体尽露,乃知前文所叙并无半个闲字.此藏闪之法也.这一断语成为后人分析《海上花列传》叙事结构时不可忽视的准则,既为研究者提供了方便,也在某种程度上把研究者带入_r囿于成规的误区.如果从这段文字中走出来,站在小说之外,将其与六部"奇书"并观之后,再来咀嚼这段话,就会体味到其中的深意.首句的"脱化"一词用得恰到好处:韩邦庆不是完全模仿,借鉴《儒林外史》"虽云长篇,颇同短制"的缀段式结构,而是技巧的脱胎,化用.《海上花列传》与《儒林外史》都是人物合传,都有如何安排人物进场,退场,如何将众多人物合为一传的组织结构问题.吴敬梓对人物的进退场和人物事件的首尾交待都是经过深思熟虑,巧妙安排的,如运用预叙,倒叙的手法在理清人物故事的发展脉络的同时,使结构更为紧凑,这也正是韩邦庆从中受益之处.但是仅凭几次预叙,倒叙,诸多纷纭复杂的人物,头绪各异的事件,是难以在有限的篇幅内条清缕析地展开的,而不得不将没有任何内在联系的情节拼贴在一起,连缀成长篇,这也正是《儒林外史》这部杰出的讽刺小说的遗憾.韩邦庆在创作过程中为避免这一弊病,仅仅化用了将多人合为一传的宏观指导性技巧,而在具体操作细节上则运用了他颇为得意的"穿插藏闪"之法.《海上花列传》的结构之道在于真实,全面地揭示晚清上海妓女的生存状态."真实"就意味着不厌其烦地描摹琐碎,重复,乏味的卖笑生活的送往迎来,"全面"则表示要涵盖脾气性格,命运遭际不同的各类人物.一座青楼就是一个独立的"家庭",每个家庭成员的地位,角色不同,在各自演绎着属于自己的故事.然而,除了出局时在台面上见面打个招呼,同为天涯沦落人的青楼女子们之间很少有或亲或疏的私人关系.如何将这些互不关联的独立故事沟通在一起,使之成为一个浑然一体的,富有生命感的叙事体制是小说创作的关键所在.首先要选择极具结构价值的人或事来架接时间,空间坐标,把散处于不同"家庭"中的共时性事件,兑换为语言艺术的线性时间上的纵横交错的相关事件.在《海上花列传》中最具结构价值的人物当属洪善卿和齐韵叟,最具结构价值的事件是吃酒叫局.洪善卿是一家参店的老板,他精于世故,油滑老道,在把势场上凭借左右逢缘的本事,在三教九流的朋友中赢得了较高的威望.他也经常理所当然地充当"掮客"的角色:为朋友介绍生意赚取中介费;调解朋友与相好之间或妓院内部的矛盾,也会从中渔利.通过这样一个八面玲珑的人物穿针引线,精彩纷呈的人物故事也就可以顺势登场了.在小说首回中,洪善卿就带到上海谋生的外甥赵朴斋见识"堂子倌人",随之赵朴斋的同乡张小村,"聚秀堂"的陆秀林,陆秀宝姐妹,常客庄荔甫以及堂子里的娘姨,外场都纷纷出场;即使去相好那里"打茶会"∞他也会顺路去朋友王莲生的相好沈小红那一趟,借以引出王,沈之间错综复杂的爱恨情仇;他短短一两个小时的"打茶会"就把相好周双珠家的新旧讨人双玉,双宝的利害冲突,娘姨阿金和外场阿德宝l94兰州学刊总第169期夫妇的家务矛盾牵出端倪;在前后相连的两个酒局上,他就遇到了当时上海滩上有名的浮浪弟子:罗子富,王莲生,葛仲英,朱蔼人,陈小云,汤啸庵,吴松桥等;当然还有随同出局的几大红倌人:蒋月琴,黄翠凤,沈小红,吴雪香,林素芬,孙素兰…….仅仅四回的篇幅内洪善卿就几乎引领出了小说的所有主要人物,但这只是人物的列举,还如一团乱麻交织在一起.如何将他们有条不紊地编排成一个整体,还需要洪善卿的不断"串通".他非常乐于做媒人:小说第一回中他带赵朴斋到聚秀堂认识了清倌人陆秀宝,从此开始了贯穿全书的赵家兄妹的故事.先是赵朴斋被秀宝洗尽钱囊,后改做"花烟间"的王阿二,又因争风吃醋被流氓无赖打伤,从此流落为车夫.洪善卿的一封家书把赵朴斋的母亲洪氏和妹妹赵二宝带到了上海,便有了二宝被施瑞生引诱,堕落为娼,又被嫖客史天然骗得人财两空,最后被癞头鼋打得落花流水,才在噩梦中惊醒.第十七回,洪善卿为涉世未深的朱淑人叫了周双玉的一个局,并不断撮合二人.淑人和双玉渐渐情投意合,遂山盟海誓,要生死相随.当双玉得知淑人的家人为其订了婚约,便以死相要挟,幸好善卿从中"斡旋",才平息了这场风波.洪善卿还是一个相当称职的"调解员":王莲生与沈小红,张惠贞之间的纠葛搞得莲生焦头烂额,不知所措,他只好求助于善卿;惠贞调头②所需的家具,衣服,首饰由他代办;小红醋意大发,"拳翻张惠贞",也是由他来安抚,平息;莲生娶惠贞由他去操办;惠贞因不忠被赶出王府也少不了他的谋划.洪善卿牵引着众多故事的线索,平日里如路人一样做静静的旁观者,在不经意间.他会站出来做一个恰当的"干预",让故事有一个合理的转机或收场.这样一个关健性人物的设置,不仅可以同时把各类人物角色聚拢在一起,而无需依次说完一个再表达另一个, 还可以通过连接"干预"点,轻而易举地把握故事脉络.这种没有操纵痕迹的操纵保持了生活本身的偶然,琐碎和错综.洪善卿的结构价值在三十八回以后慢慢减弱,其核心地位被豪绅齐韵叟代替.年逾古稀的齐韵叟富甲一方,有一座豪宅"一笠园".园内金碧楼台,蜿蜒游廊,自然山水一应俱全;"横波栏","大观楼","蜿蜒岭","香雪海","一笠湖"……各处景点美不胜收,宛如一座世外桃源.有"风流广大教主"之誉的齐韵叟喜欢邀众富商子弟带相好到一笠园玩乐,终日被老鸨软禁于青楼的姑娘在园内可以随意游玩,自由,快乐,因而常常乐不思蜀; 风流子弟拥有美人,美景,美酒,胜似神仙.不仅仅是一笠园的美景吸引了众人,更多的是缘于齐韵叟的个人魅力他是那个花天酒地,夜夜笙歌的快乐小国的太上皇,他的任何一个建议大家都会云集响应,因为这位"天真","恳挚"的太上皇时常有"好白相"⑨的玩乐节目:七夕烟火会,行《四书》酒令,上海群芳拜姐妹,公祭李漱芳,题跋春册等等.在这里不需多加额外的组织安排,松散的嬉戏场面依然会井然有序,人们在玩乐过程中的一言一语,一颦一笑都是最自然的人物写真.天生怜香惜玉的齐韵叟还常常以护花使者的身份出现.他听说姚文君,孙素兰遭癞头鼋纠缠,难以招架,就把他们接到一笠园避难;先后得知朱淑人,陶玉甫因相思之苦郁郁寡欢,也劝他们到园内散散心.所以一笠园内几乎天天门庭若市,宾朋满座,人们喜欢把自己的各种恩怨故事带到园内,希望在齐大人的庇护下能化解各种不快.洪善卿和齐韵叟的结构价值在于凭借他们的领头羊位置可以自如地切割,整合叙事单元,起到了沟通叙事单元的外在纽带作用.他们之所以成为具有结构价值的人物,一方面是他们的身份使然,另一方面还缘于作者为他们设置的操作平台:酒局. 晚清上海,在妓院吃酒叫局是极为常见的交际方式,祝寿,聚会, 谈生意都会首选在妓院摆台面.台面上的每个人都要写局票请个把妓女陪在身边,或唱曲解闷或陪笑代酒.出局也是妓女最重要的日常工作之一,不仅可以与老相识加深感情,还可以认识新客人.这样,酒局就成为洪,齐两人连缀叙事单元的天然契机.小说中不厌其烦地接连设置各种酒局,虽然每次吃酒的地点,人物不尽相同,但在结构中的作用却大致相似.有的提供故事的引子,开始一个新的叙事单元.如第六回,王莲生在张惠贞那里请客,席间罗子富叫了黄翠凤的局,翠凤冷淡敷衍一阵就转局走了,罗子富为此牢骚满腹,但听陶云甫讲了刚烈翠凤吞鸦片吓倒鸨母的传闻后,心里开始暗暗倾慕她,并私下里约朋友散席后到黄翠凤家.这本是为庆祝惠贞调头,升格(从"幺二"变为"长三")的酒宴,翠凤却成了焦点人物,显然作者的用意是借酒局开启黄翠凤与罗子富之间故事的序幕.有的酒局是一个综合信息台,将暂时隐现的几条叙事线索略表一番,使其明朗化,以保持叙事的完整性.如在第二十五回,在庄荔甫请客的酒局上, 洪善卿跟荔甫提到二十四回中姚季莼夫人到卫霞仙那里相骂出丑一事,虽未来得及详述但已明姚季莼已不敢再做卫霞仙了;客人施瑞生的在场将赵朴斋与陆秀宝决裂的原因补叙明白;原本以为赵朴斋离开上海的洪善卿从同席的张小村那里知道他并未离开;翻台到马桂生处时娘姨的迟到带来了新信息:宁波大户人家的小妾苏冠香因与正室不合逃出去做了妓女,被家人告到衙门,幸好被齐韵叟救出,现在跟随齐大人到了上海.仅仅七个人参加的酒局就将四条独立的线索自然并置在一起,既最大限度地节省了叙述文字,也使断续发展的故事情节具备了顿挫感,完整性.小说中涉及了近五十次酒局,但很少描写主人如何劝酒,客人如何豪饮,妓女如何代酒的场面.吃酒似乎仅仅成了大家聚在一起的一个借口,读者所期待的是酒局上新故事的发生,老故事的进展,尤其关注前文留有悬念的故事,希望参加酒局的明眼人或当事人点破其中的原由.所以酒局是作者组织全文的法宝,除了必要的酒局外,可以根据结构需要及时安排适宜的吃酒机会,在这些凝固的时间横切面中,有诸多的人事线头时沉时浮,虽然像是日常生活的小插曲,却构成了妓女生活的全部内容.洪善卿,齐韵叟,酒局是作者为了自如地操纵叙事结构,使叙事单元相互之间连接紧凑,结构严密,而选取的三个辅助工具.这应当是韩邦庆从前辈那里学来的一种便捷的结构技巧.《三国演义》中为同时照应魏,蜀,吴三方面而起用的探听行为; 《金瓶梅》里能够联络众人的酒宴都是多次出现的极具结构价值的情节设置,作者可以此在粘合叙事线索,衔接分属不同情节系列的人物的同时,淡化故事发生的巧合性,情节转折的突兀性,以寥寥数语形成自然过渡.然而这一技巧毕竟只是外在的辅助性工具,全凭它来疏通各个叙事单元,未免有些纤弱,必须有内在的连锁关系,作为关键的结构之法.在《海上花列传》中这一内在的连锁关系即指"穿插藏闪".所谓"穿插"是指叙事线索的纵横交错.庞大的人物谱系,纷繁的故事线索不允许作者按时间顺序或空间位置一一完整讲述,这就需要整合异时异地的故事,使其交替进行,在此起彼伏中保持每一个叙事单元的完整,统一.《海上花列传》六十四回, 有近三十条独立的叙事线索,但没有一条叙事线索是一次性完整叙述出来的,总是始于其他故事线索的正在发展中,暂时中断于另一故事的开始,如此反复,最后依旧止于多条线索纵横交错第10期于"穿插藏闪"中尽显艺术匠心195之中,没有一丝挂漏,形成"文如常山蛇然,击首则尾应,击尾则首应,击中则首尾皆应."…的绝妙结构形态.在小说第三回中出现了五条叙事线索:在聚秀堂,赵朴斋为讨好陆秀宝要请在场的洪善卿等人吃酒,由于时间太早,所以大家都分头去忙自己的事情顺便帮朴斋请客人,这条线索就暂时中断.接叙的是沈小红与王老爷(此处还没点出王老爷即为王莲生)关系似乎不太融洽,这是由洪善卿顺路找王老爷引出的,王老爷不在沈处,叙事线索随即切断,转到了善卿与相好周双珠那里.两人的对话透露出他们之间夫妻般的情谊,对话却很快被娘姨阿金与外场阿德保夫妇的吵闹声打断,叙事焦点顺势转移到这两人身上.两人的嚷骂在双珠的呵斥声中停下来,善卿一句"阿金有几花姘头嗄?"为这个叙事单元带来了新的生机,双珠为息事宁人故意把话题转到了即将进门的新讨人身上."正说时""新买的讨人来了",善卿为她起名为周双玉,离开时他看到讨人周双宝为给新讨人腾房被赶到楼下,正在伤心地"淌眼抹泪"——双玉和双宝的矛盾初见端倪,但随着善卿略劝几句离开后,这条线索也就暂时搁浅了.接下来又重新回到赵朴斋请吃酒的叙事单元中,席间洪善卿又接到一张请客票头,无奈告罪先行,至此,这个叙事单元完全结束,也标志着它所分属的赵朴斋沦落上海的这条线索再次隐没.在短短一回中就接连引出了五条叙事线索,如此频繁的线索转换却没有留下丝毫转折痕迹,一切如顺水推舟般轻松自如.可见作者对情节的转换,粘连技巧运用得相当娴熟. 韩邦庆在小说中最常用的是脂砚斋在《红楼梦》(庚辰本,己卯本)第二十回总评中提到的"重作轻抹法",即不惜笔墨地描写每一个重要生活场景或具体事件,用场景中有关的人物语言,行动,自然妥帖地抹去前者,过渡到另一场景或事件,形成浑然一体的网状叙事结构.例如第二十回"问失物瞒客诈求签,限归期怕妻偷摆酒"主要写了两件事:李实夫新做的妓女诸十全到庙里烧香,求得一"医来疾病除"的中平签,实夫看过后,问她得了什么病,可以帮她请医生,十全为了留住客人隐瞒了自己的病情. 后半部分写惧内的姚季莼在卫霞仙处请客,因怕晚归遭妻责骂, 一再要求早入席,而被众人取笑.两件事情主人公不同,似乎很难联系到一起,但作者用了这样几句话:饭毕,李实夫欲往花雨楼吸烟,诸十全虽未坚留,却叮嘱道:"晚歇早点来,该搭来用饭,我等来里."实夫应承下楼.诸三姐也赶着叮嘱两句,送至门首而别.实夫出了大兴里,由四马路缓步东行,刚经过尚仁里口,恰遇一班熟识朋友从东踅来,系是罗子富,王莲生,朱蔼人及姚季莼四位.李实夫不及招呼,早被姚季莼一把拉住,说:"妙极哉,一淘去!"李实夫固辞不获,被姚季莼拉进尚仁里,直往卫霞仙家来.于是,非常合情合理地将前一个故事场景"抹"去,转到了"摆酒"场面上.再如第二十八回"局赌露风巡丁登屋,乡亲削色嫖客拉车",虽然题目仅提到两件事,但正文有四个完整的叙事单元:第一个是王莲生在张惠贞家请完客后又去沈小红那里重续前缘,最后作者用这样一句话"抹"去它:"次日初七,十二点钟,来安领轿来接.王莲生吃了中饭,坐轿而去;干些公事,天色已晚,再到沈小红家点卯,然后往公阳里周双珠家赴宴."第二件事便是洪善卿在周双珠家请客,席间看到对过楼上巡捕捉赌,扰乱众人酒兴,所以早早地就"饭罢席终,客行主倦","洪善卿不甚舒服,遂亦辞了周双珠归到南市永昌参店歇宿.次日傍晚,往北径至尚仁里黄翠凤家."这样又过渡到第三件事:洪善卿应罗子富之约到黄翠凤家吃酒,在翻台到金爱珍家的途中看到了沦为车夫的赵朴斋,"气得发昏,立在街心,瞪目无语.那陈,汤两把车已自去远,没人照管,幸而随后十肩轿子出弄,为跟轿的所见,阿金,阿海上前拉住善卿,问:'洪老爷来里做啥?'善卿才醒过来,并不回言,再喊一把东洋车,跟着轿子到了东棋盘街口停下来, 仍和众人同进绘春堂."接下来自然可以叙述金爱珍倾心应酬,却因过于热情而频遭巧珍嗔怪.作者不惜笔墨地详细描写了几乎没有任何关联的四件事情,每次只用简单的几句话把前一个情节轻轻抹掉,不知不觉间将读者带入另一个故事中.无论结尾还是开始都没有任何丝毫牵强,因为那都是符合生活逻辑的常见的生活场景和人物的日常言行.,"穿插之法"的运用使叙事线索"一波未平,一波又起",形成结构上错落有致,摇曳变化的审美效果.故事的来龙去脉在有断有续,错综变幻的叙述中逐渐清晰起来,既免掉了阅读长篇的累赘,也能始终保持读者的阅读兴趣.其实,这一巧妙的结构之法在"奇书文体"中已被多次使用,而且小说评点家们也已注意到这一技巧,提出了几种不同的命名.金圣叹在《读第五才子书法》中曾说过:"有横云断山法;如两打祝家庄后,忽插出解珍解宝争虎越狱事,又正打大名城时,忽插出截江鬼,油里鳅谋财倾命事等是也.只为文字太长了,便恐累坠,故从半腰间暂时闪出,以间隔之."毛宗岗在《读三国志法》中也有过类似的论述:"《三国》一书,有横云断岭,横桥锁溪之妙.文有宜于连者,有宜于断者.如五关斩将,三顾茅庐,七擒孟获,此文之妙于连者也.如三气周瑜,六出祁山,九伐中原,此文之妙于断者也.盖文之短者,不连叙则不贯穿.文之长者,连叙则惧其累坠,故必叙别事以间之,而后文势乃错综尽变."脂砚斋也曾指出《红楼梦》(甲戌本,第六回)"惯用此等横云断山法".显然韩邦庆的"穿插之法"与这里的"横云断山法","横云断岭,横桥锁溪"是同出一辙的,虽然使用的目的,方式不尽相同,但都是将一个完整的叙事单元或情节系列从中截断(一次或多次),以插入另一故事情节,保证结构完整的同时,实现审美上的更高要求.韩邦庆之所以选择这一结构之法作为贯穿全书的基本结构技巧,除了它所能达到的美学效果外,还有一个不可忽视的原因: 《海上花列传》最初是以报刊连载体面世的,读者每隔一月或半月(《海上奇书》曾由月刊改为半月刊)才能读到一回,如果不同时展开多条线索,并于叙事单元的结尾处设置悬念,是难以吸引读者兴趣的,刊物的商业利润也就无法保证.所以"穿插之法" 的使用是作者的明智之举,不仅考虑到作品作为连载小说会产生的种种不便,还能兼顾作品作为一部完整的小说所必需的统一,连贯的紧凑结构.这不是简单的套用,照搬前人的结构技巧所能做到的,这里的"穿插之法"已带有明显的个人色彩,或者说是《海上花列传》所独有的特点.如果完全按照生活本来的面貌安排叙事结构,虽然能够自然出现叙事线索的交织,情节场面的转换,但往往会因一切尽在意料之中而流于庸俗,直白.完整的结构要求没有一丝挂漏的叙事,然而,如果每一件事的来龙去脉都解释清楚,不给读者留任何想象的空间,小说会变作新闻报道而失去文学意味.《海上花列传》因"藏闪之法"的运用而免去了这些弊病.每一次品读《海上花列传》都会有新的收获,豁然开朗之感常常会不期而至,这源于小说中大量的背面文字需要在反复的阅读中慢慢体会,推敲.比如小说中常常有疑问的一个情节是第八回罗子富以拜匣为抵押保证自己用情专一,而博得黄翠凤的"芳心",当晚即在翠凤房里留宿,翠凤却很晚才归房同子富安l96兰州学刊总第169期睡;第二天,天色尚早子富就见她已梳好头,脱换完衣服.费尽周折才套牢的大户客人第一次留宿,翠凤不仅没有格外殷勤,反而晚睡早起,这不禁让人纳闷.如果注意到第四十九回写翠凤赎身,调头,结尾处有这样一句话:"凡事大概就绪,翠凤安顿子富在房,踅过对过空房间,打发钱子刚回家."就不难想到翠凤的晚睡早起应当是在陪钱子刚.此后黄翠凤赎身,罗子富被诈等事都证明了这样一个事实:头脑简单的罗子富只是黄翠凤的摇钱树,钱子刚才是她真正的贴心恩客.这种藏在字句之间的背。

一个时代有一个时代的文学。

当一场由农业文明向工业文明蜕变与转化的历史大潮在广袤的华夏大地上蔓延开来时，作为精神生产的文学艺术必然会反映出这股激流的风生水起与潮涨潮落，记录下这场狂澜巨涛的点点印痕。

而《海上花列传》，正是给读者提供了最早的形象展示中国古老宗法社会向现代工商社会转变的历史画面。

在《海上花列传》中，从照明用具、自来水、通讯工具、交通运输工具，到普通的日常生活用品，都时时处处显示出西方近代物质文明的影响，流露出与农耕文明与乡村市镇的巨大分野。

同时小说中常常会显现各种酒局，人们参加酒局的目的都只是为了认识更多的人，都是带着利益目的的，人们的交际范围也不再只是氏族姻亲了。

凡此种种，都真实地映现出当时上海特有生活方式，也为我们理解当时中国迅猛而新奇的社会转型提供了丰富的第一手材料。

同时《海上花列传》在内在的思想层面上同样极其敏锐地感受到了时代风尚的巨变。

在我国，以妓女为主要描写对象的文学作品由来已久，不过，由于受制于特定的社会形态与思想观念，个人，尤其是作为个体的妇女，其实被剥夺了独立的权利封建的、男权的社会中，妓女们除了“被救”，其实并没有任何可以改变自己命运的可能。

她们只能靠依附于男性才能生存，但是在《海上花列传》中，这种局面被打破了。

“上海把势里，客人骗倌人，倌人骗客人，大家勿要面孔！”正是社会型态的变更，正是上海市民世界的最初崛起，使得妓女们并不一定需要依附男人，靠着自己，也能在“吃喝住穿”方面获得了相对充裕的保证，并从而鼓起勇气蔑视封建的等级与礼教，挑战传统的男权统治的权威。

封建社会已经瓦解，只剩下了自己的基础——人，但这是作为它的真正基础的人，即利己主义的人。

”社会已经变化，作为衡量一个社会进化程度重要标尺的妇女解放，自然走在社会各阶层的最前列。

《海上花列传》正是在这里显示出它极其宝贵的历史超越性。

《海上花列传》在艺术结构与文学语言上的现代性探索，首先最鲜明的是作者是通过吴语写作，中国古代历来文学作品通常是不采用方言写作，而海上花的方言写作也是一次大胆的突破，同时也折射出当时新型崛起的上海对传统正统文学的一次挑战；其次在艺术结构上通过“穿插”、“藏闪”之法，将这部长达四十余万字的长篇小说在总体上从容布置，或隐或现，或藏或露，使整部作品在结构上张驰有致、浑然一体，成为“从来说部所未有”的探索之作。

对照记：张爱玲关于《海上花列传》的释读作者：柳岳梅来源：《江汉论坛》2008年第01期摘要：以吴语写就的《海上花列传》问世后一直销路不佳，笔者以为，小说的“失落”不仅仅由“苏白”所致，其中涉及的众多青楼习语、散漫的文本结构、简略的写作方式，也给普通大众带来阅读的阻碍。

本文以国语版《海上花开》、《海上花落》和韩邦庆著《海上花列传》的对照阅读为基础，探讨张爱玲对文本所作的研究：除将苏白国语化外，还包括三个方面：一是增添富有文化释读意味的注释，向读者解说青楼习俗，构成小说的文化展示空间；二是以“译者识”、“译后记”以及注释来做文意引导，达到文本释读目的；三是情节的改写。

张爱玲对小说后半部分做出大幅度改动，删去了原著的生涩典故与枝蔓情节，突出原著描写世态人情的主线，以六十回收束。

张译《海上花》以别样的姿态展示着古典小说雅致的魅力。

关键词：海上青楼；青楼文化；都市空间中图分类号：I206.6文献标识码：Ａ文章编号：1003－854Ｘ（2007）01－0105－04《海上花列传》是一部描写上海花街柳巷、反映19世纪末都市生活侧面的吴方言小说，20世纪的批评家如鲁迅、胡适、张爱玲等人都毫不迟疑地赞美它的艺术成就。

但此书“出世之后，销路很不见好，翻印的本子绝少”，虽经胡适、刘半农推荐，“还是一部失落的杰作”①。

究其原因，多数学人认为“苏白”构成传播中的阻碍，其实不仅于此，张爱玲结合国人传统的表达与阅读习惯分析小说传播不畅的原因：“微妙的平淡无奇的《海上花》自然使人嘴里淡出鸟来。

……认真爱好文艺的人拿它跟西方名著一比，……《海上花》把传统发展到极端，比任何古典小说都更不像西方长篇小说——更散漫，更简略，……而通俗小说读者看惯了《九尾龟》与后来无数的连载妓院小说，觉得《海上花》挂羊头卖狗肉，也有受骗的感觉”②。

笔者以为小说的青楼习语、简略的写作方式、散漫的文本结构是大众阅读的阻碍所在。

为此，本文以国语版《海上花开》与韩邦庆著《海上花列传》的对照阅读为基础，探讨张爱玲对文本所作的研究和释读。

试论小说《海上花列传》的作者韩邦庆作者：樊玉梅来源：《成才之路》2008年第22期摘要：作为第一代洋场才子，韩邦庆暂时脱离了传统人生轨迹，混迹于小市民中，他体验着个体自由的开阔感和自我平凡的世俗感。

这一切赋予他开放的心态和旺盛的创造力，创作了《海上花列传》这部近代小说。

关键词：《海上花列传》；个体自由；自我平凡近代小说虽流派纷呈、作品繁多，能入国学大师鲁迅先生青目者却甚少。

独有韩邦庆的《海上花列传》，苛刻的大师誉以“平淡而近自然”，足见此人此书之不同凡俗。

《海上花列传》题“云间花也怜侬著”。

“花也怜侬”为韩邦庆别号，韩邦庆（1856-1894），字子云，号太仙，别署大一山人，江苏松江县（今属上海市）人，贡生。

多次考举人不第，一度在河南省的官府作幕僚。

后来旅居上海，常为《申报》撰稿，并自办纯文艺刊物《海上奇书》。

另著有文言短篇小说《太仙漫稿》等。

孟子有言“知人论世”。

19世纪下半叶，上海同时见证着封建社会的土崩瓦解和欧风美雨的所向披靡。

中国古老文明与西方现代文明在这里接轨，碰撞出华丽而颓废、妖冶而畸形的世纪末之花。

在韩邦庆身上，很典型地体现了世纪末的颓废情绪。

这种颓废既意味着对烂熟文明的解构，又预示着新文明的建构的开始。

他经历了一个对传统人生价值和理想由认同沿袭到怀疑背弃的过程。

“屡应秋试不获售，尝一试北闱，仍杀羽而归。

自此遂淡于功名。

”传统的学优而仕的生活道路行不通，他就及时调整，来到上海就职于报馆，成为第一代“洋场才子”。

同时他也暂时远离了儒家的忧患意识和进取精神。

在他看来，“有志之士，犹且苦其心志……以求得一当于天下。

呜呼，几何不终身于忧患之中哉？”而“一切安富尊荣，智名勇功，曾不转瞬间泯然变灭而无所有”。

新时代中旧的儒家思想只是令人捆缚苦楚、徒增烦恼。

穷则变，变则通，社会之忧既不堪重负，他转而求“无心而遇，随遇而安”的个体之“乐”。

一场心灵的变革已然兴起。

但是这种选择是有破无立的。

勇敢地否认和抛弃了传统人生价值意义，但由于时代限制，他找不到人生真谛、找不到真正的安身立命之所。

“平淡而近自然”的《海上花列传》作者：沈裕来源：《文教资料》2013年第35期摘要：《海上花列传》诞生于清末上海十里洋场，几度被埋没，却依旧掩埋不了众多知音的赏识与青睐。

与同时期的狭邪小说及白话小说相比，其“平淡而近自然”的风格使它在文学史上独树一帜。

本文分别从《海上花列传》的语言描写、人物刻画、叙事技巧等方面出发，试图细致呈现其“平淡而近自然”的风格。

关键词：《海上花列传》平淡而近自然语言描写人物刻画叙事技巧中国狎优嫖伎现象的盛行及大批仕途坎坷、功名难就的失意文人的存在一定程度促生了狭邪小说的产生与繁荣。

而清末民初商业化的浪潮及现代文明的冲击又给了狭邪小说新的滋长空间，《海上花列传》即诞生于此。

它虽几度被埋没，但依旧掩埋不了众多知音的赏识与青睐，也掩盖不住它独特的文学魅力。

纵观中国文学史上的狭邪小说，“往往数回辄中止，殆得赂矣；而无所营求，仅欲摘发伎家罪恶之书亦兴起，惟大都巧为罗织，故作已甚之辞，冀震耸世间耳目，终未有如《海上花列传》之平淡而近自然者”。

[1] 267从小说创作上看，所谓“平淡而近自然”，主要指其笔法的娴熟与凝练，收缩自如，有如行云流水。

而这娴熟凝练的笔触给了读者很强烈的现实生活感。

这种对原生态生活场景的描摹，带来极大的审美愉悦。

笔者分别从《海上花列传》[2]的语言描写、人物刻画、叙事技巧等方面出发，试图细致呈现其“平淡而近自然”的风格。

一、苏白方言，如闻其声——语言描写的平淡与自然胡适先生称《海上花列传》为“吴语文学的第一部杰作”，而用方言写作的小说在文学史上本身屈指可数，一来方言中的许多字音在书面语中并无对应，二来一旦使用方言写作，读者的空间范围便可想而知了。

孙家振先生在《退醒庐笔记》中有一段记载他与韩邦庆的交谈：余谓：“此书用吴语，恐阅者不甚了了，且吴语有音无字者多，不如改易通俗白话为佳。

”韩言：“曹雪芹撰《石头记》用京语，我书何不可用吴语？”并指稿中朆、覅诸字曰：“仓颉造字，度亦以意为之，何妨自我作古。

介绍林徽因的书1. 前言林徽因（1904年-1955年），是中国现代著名的建筑师、诗人、作家和女性解放运动先驱。

她以其独特的才华和坚定不移的追求而在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

林徽因是中国近代女性解放运动的杰出代表，她通过自己的努力和成就，为当时封建社会束缚着女性的观念和传统带来了巨大冲击。

在她短暂而充实的一生中，林徽因著有多部重要作品，包括建筑理论、散文、诗歌等。

本文将对林徽因著作进行全面介绍，展示她在各个领域中所取得的成就和对中国文化发展所做出的贡献。

2. 林徽因的著作2.1 《海上花列传》《海上花列传》是林徽因最为知名的一部小说，也是她唯一完成并发表过的小说作品。

该小说以福建沿海城市厦门为背景，讲述了一个充满爱情、家族纷争和社会变革的故事。

小说以其细腻的描写和深刻的洞察力，展现了当时中国社会的风貌和女性在家族中所面临的困境。

通过主人公海棠花的经历，林徽因表达了对女性解放和自由追求的渴望。

2.2 《晚香玉》《晚香玉》是林徽因创作于1934年的一本散文集，被誉为中国现代散文的经典之作。

该书收录了作者在不同时间、不同地点所写下的散文作品，内容涵盖了生活琐事、旅行见闻、人物描写等多个方面。

林徽因以细腻而独特的笔触，将她对生活和人性的思考转化为文字，在读者中引起了强烈共鸣。

2.3 《禾下乘凉》《禾下乘凉》是林徽因创作于1940年代初期的一本诗集，被视为她最重要的诗歌作品之一。

这本诗集以农村田园为题材，表达了林徽因对自然、人生和爱情的独特感悟。

她的诗歌充满了对自然的热爱和对人性的思考，以及对现实生活中种种不公和束缚的反思。

《禾下乘凉》被誉为中国现代诗歌史上的经典之作。

2.4 《建筑评论》林徽因是中国现代建筑界的重要人物之一，她在建筑领域有着深厚的造诣。

《建筑评论》是她创办并主编的一本建筑期刊，旨在推广现代建筑理念和传播国内外优秀建筑作品。

该期刊以其独立而前卫的观点，成为当时中国最具影响力的建筑杂志之一，并对中国现代建筑发展产生了重要影响。

学研究odern chinese2011.05文《海上花列传》原名《海国春秋》，共六十四回，题“云间花也怜侬著”。

作者韩邦庆（1856—1894），“花也怜侬”是其别号。

而《海上花列传》前三十回最初就载于其自办的纯文艺刊物《海上奇书》之上。

目前学界对该书已经进行过广泛而深入的研究，笔者通过重读文本，试从社会批判角度探取新意。

一、《海上花列传》研究成果回溯“狭邪小说”在近代初期是世情小说的变异，具体来讲，是指19世纪中期至20世纪初形成的小说流派，它以妓院梨园为主要表现空间，以名士、名妓、优伶、鸨仆为主要表现对象，文体形式多为长篇章回体。

描写倡优生活是晚清小说的一个重要组成。

韩庆邦在《海上花列传》中以“近真”“平淡自然”的写实笔法，描绘了妓女与嫖客沉浮于十九世纪末上海租界的真实生活与情感历程，“实写妓家，暴其奸谲”，结束了《红楼梦》对狭邪小说的影响。

鲁迅是从文学角度命名狭邪小说的第一人。

在《中国小说史略》中，他指出，狭邪小说写法凡三变，“先是溢美，中是近真，临末又溢恶”，而《海上花列传》“平淡而近自然”、“记载如实，绝少夸张，则固能自践其‘写照传神，属辞比事，点缀渲染，跃跃入生’之约者矣”，[1]称赞《海上花列传》为狭邪小说的压卷之作。

刘半农在《读〈海上花列传〉》中提出“苏白”的运用使书中人物具有“地域神味”[2]。

胡适称赞《海上花列传》是吴语文学的第一部杰作，称之为“一个一流作家用他的全力来描写上海妓女家生深受古典文学影响的张爱玲认为《海上花列传》把传统发展到极端，比任何古典小说都更不像西方长篇小说——更散漫，更简略，只有个姓名的人物更多[3]，并在晚年译出白话版、英文版，使更多的异质文化读者易于感受展现青楼女子爱恨情仇的中国文学。

根据众多作家、学者的普遍好评，可知《海上花列传》绝不是一部局限于描绘妓女与嫖客情色交易、仅仅以满足庸俗的阅读趣味为目的情色小说。

该书中确实含有值得被学界关注的超越情感纠葛的文学价值与社会批判色彩。

报章体：最早开拓者是王韬。

是一种把政论文和报纸这一近代新型传媒相结合的新文体，以流畅浅显的文言同时又吸收当时口语和外来语的成分，宣传变革自强思想，介绍西方新思想、新事物的政论文。

代表作家为王韬。

新文体：继承经世派的新体散文，尔后又有所发展的一种新式散文文体。

它从旧体文言散文的束缚中“至是自解放”，文笔“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不捡来”，因而“条理明晰，笔锋常带感情，对于读者别具一种魔力”。

但这种“新文体”仍是从古文、骈文和时文中兼取句式格调，又杂以俚语和外国语法，是一种半文半白的浅近文言，较适于表达新生活和新思想。

它的开创者是康有为，继而成为“新文体”代表作家的是梁启超。

《艺概》：是刘熙载作于同治十二年是他晚年将历年谈文论艺的札记整理成的综合性文艺论著，全书六卷，其中《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》等部分，分别论述散文、诗、赋、词、曲等个体文学的艺术特征及其规律。

全是包罗的内容广泛，通过突出重点作家作品的评价，对艺术特征、各种文艺形式的流变和艺术规律等理论问题和艺术变现方法，在继承前人的基础上，从创作实践经验到理论批评进行了总结。

论述言简意赅，中肯有力，其中不乏独到见解，至今仍为评论界所引荐。

宋诗派：清道咸时期（1821－1861），诗歌创作不仅在题材主题方面发生重要变化，同时诗体即作诗之法也发生大变，其方向是“宗宋”或“学宋”，故民国后论者以“宋诗派”或“宋诗运动”称之。

所谓“宋”与“宋诗”，概指以苏轼、黄庭坚为主的宋人诗风，同时上溯开启宋代诗风的杜甫与韩愈。

所谓“学宋”，大体上是提倡以学问补充性情之不足，以文法入诗，同时以宋诗开疆拓土的精神去扩大表现范围。

晚清宋诗运动大约经历了三期：道光、咸丰之际为第一期；咸丰、同治之际为第二期；光绪、宣统至民国后为第三期。

侠义公案小说：是近代初期兴起的一种重要小说类型，为中国侠义小说和公案小说的合流，这是近代前期小说发展的突出现象，代表作是《三侠五义》、《小五义》等。

中国近代文学发展史重要简答题及答案1、中国近代文学史，按照社会矛盾与文学发展的状况，应划分为几个时期？我们按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则，在参考历史发展时，既考虑政治斗争、经济变化，也考察思想文化的演变。

（1）从鸦片战争到19世纪70年代初为第一个时期。

即中国近代文学的发韧期。

（2）从19世纪70年代初到甲午战争为第二个时期。

即中国近代文学的发展期。

它是伴随着整个洋务运动的发展而发展。

（3）从甲午战争到辛亥革命是第三个时期。

即中国近代文学的繁荣时期。

这一时期是文学观念更新最迅速，文学理论成就最突出，文学创作最繁荣的时期。

（4）从辛亥革命到‚五四‛运动为第四个时期，这是旧民主主义革命向新民主主义革命过渡的时期。

它是中国近代文学的低潮时期与中国新文学的萌芽。

低潮期的特征：①出现了黑慕小说；②翻译外国的侦探小说也大量流行；③新武侠小说；④‚同光体‛统治了诗坛；⑤桐城古文与骈文又沉渣泛起。

2、中国近代文学的多样性特点体现在哪些方面？中国近代文学的多样性特点，包括文学题材的多样性和文学体裁的多样性。

（1）在近代文学领域中，出现了古代文学当中所没有的许多新题材，如反帝题材、华侨题材、资产阶级维新运动题材，资产阶级革命运动题材、外国现代生活的题材等；（2）文学体裁也是多种多样的。

在诗歌方面，不仅有民歌、古诗、近体诗诸体裁，还有新派诗、白话诗和译诗。

在散文方面，既有古代文学中文言散文的诸文体，又出现了新文体散文和白话散文。

在小说方面，既有文言短篇小说，长、短篇白话小说，又增加了翻译小说。

在戏剧方面，既有杂剧、传奇等传统体裁，又增加了京剧和地方剧，还引进了话剧。

3、中国近代文学的过渡性特点？（怎样理解中国近代文学的过渡性特点？）（在近代文学发展过程中，有新旧两派文学的互动发展现象，请你谈谈新与旧的辨证关系？）答：主要表现新旧共处，新的因素逐步增长，为‚五四‛新文学的产生作了先导和准备。

（1）从中国近代文学的创作方面来看，它的过渡性特点表现为：新旧杂处，文白并存。

《海上花列传》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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近代文学一、填空1．真正打破清中叶以来传统文学的沉闷局面，首开近代文学风气的人物__________。

2．“________”和“_________”是龚自珍反复使用的意象，代表着他多情易感和豪放任侠的两面。

3．歌颂广东人民英勇抗敌斗争的著名诗篇《三元里》是诗人________的作品。

4．林昌彝的《_________》集中搜集并评论了反帝爱国的诗篇，改变了从来的诗话风貌，表现了强烈的爱国主义精神。

5．冯桂芬的《校邠庐抗议》和王韬的《______》实开近代政论散文的先例。

6．太平天国领袖提倡________，他们的诗文直接为推翻清王朝的革命斗争服务，打破一切封建文学的束缚。

表现了“朴实明晓”的文风。

7．近代使“桐城派”古文“中兴”的重要人物，首先是_______，他的古文具有“清淡简朴”的特点，后来曾国藩既详述桐城派古文家的源流，又网罗幕府人才，从而使“桐城派”古文形成了“中兴”的局面。

8．被称为“咸丰兵变，天挺此才”的词人是______。

9．在改良运动中，最早从理论和创作实践上给“诗界革命”开辟道路的是________，他是梁启超极力赞扬的“诗界革命”的一面旗帜。

10．黄遵宪提出了“_____”的名目，要旨大体是最广泛地汲取古代文化和现实生活中的材料，打破一切拘禁，而终“不失乎为我之诗”。

参考答案：1．龚自珍2．箫剑3．张维屏4．射鹰楼诗话5．弢园文录外编6．文以纪实7．梅曾亮8．蒋春霖9．黄遵宪10．新派诗11．戊戌变法失败后，梁启超亡命日本，广泛接触日本新文化和西方文化思想，并移借日语中“革命”一词的用法，提出了“________”的口号，号召对诗歌进行改革。

12．梁启超在文学上的努力以_________最为著名，影响也最大。

13．梁启超在《新小说》创刊号上发表的《__________》一文，疾呼“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，极力强调小说的改良政治社会的作用，认为小说为“文学之最上乘”。

语言寓意·结构寓意·空间寓意——吴语本《海上花列传》的叙事首先，从语言寓意方面分析。

吴语版《海上花列传》所采用的语言具有极其独特的寓意，其中的叙述把语言的艺术凝练在一起，表达出各种不同的象征意义、情感和象征性的意义。

语言的选择具有高度的象征意义，语言的形式融入了作者的感情。

例如，描写南宋春游的片段中，作者用了一系列意味深长的语言，例如“景色凄凄”、“千山万壑”等，从而使形象更加生动，描绘出诸暨、苏州、福州等湘西南景点的美丽景致。

其次，从结构寓意方面分析。

《海上花列传》以主题-花列传的情感历程为主线，展开主题思想的各种叙述，把叙事结构化，并通过主题细节的描绘，加深了叙事的感染力。

“山谷之深，青松之长”，“洞风流水，星月异域”，这些叙述促使读者联想到花列传的故事，从而使结构化叙事更加生动。

此外，吴语版《海上花列传》利用编年体、层次体、叙事体等结构形式，还使用诗歌、歌谣等形式，将叙事内容丰富多彩，令其内涵更为丰富灵活。

最后，从空间寓意方面分析。

吴语版《海上花列传》采用的叙事方式既体现了对自然环境的描写，也体现了文化环境的叙事。

空间寓意无处不在，环绕着叙事的整个过程。

文章中描写的湘西南景观象征着当地的特殊文化环境：“步道穿林”、“川流莎行”、“林壑翠翘”等，表达出各地风土人情的特色，使叙事更加生动有趣。

同时，《海上花列传》还把湘西南的自然风光与主题相融合，两者形成了一定程度的呼应：湘西南的瑰丽景色象征着花列传所追求的理想生活。

总之，通过语言寓意、结构寓意、空间寓意等方式，吴语版《海上花列传》在叙事方面表现出的独特性，正是吴语文学创作的一大亮点。

它通过丰富的语言和精彩的情节，表达了对美好生活的热切追求，传递出深刻的人文关怀，为吴语文学赋予了深厚的文化内涵。

《海上花列传》中的女性形象作者：章萱珺来源：《文学教育》2008年第08期自从1843年开埠以来，上海逐渐成为最富有活力的城市。

伴随着城市的发展，娼妓业也蓬勃而起。

韩邦庆创作的《海上花列传》便是专写勾栏生活的小说。

这部小说人物众多，故事线索纷繁，但主要以妓女为描写对象，将长三书寓至花烟间中各种等级的妓女纳入视野，展现了一幅晚清上海租界妓女群像。

鲁迅曾经将晚清狎邪小说创作划分为“溢美期”、“近真期”、“溢恶期”，《海上花列传》被归类为如实写照妓家生活的小说，书中描写的妓女“有好，有坏，较近于真实。

”[1]人物性格也丰满多样，如沈小红之泼辣、黄翠凤之刚烈、周双玉之骄蛮以及姚文君之爽朗等。

但这都只是表面的现象，而渗透在人物一切言行中的特征，笔者认为是她们鲜明的自主意识和浓厚的商业意识。

在中国的文学作品中历来不乏名妓的身影，而“救风尘”更是描写青楼风月文学中一个集中的主题意象。

从《卖油郎独占花魁》到《杜十娘怒沉百宝箱》，从李娃到红拂女，除了“被救”，她们再也无法改变自己的命运。

但《海上花列传》中的妓女则呈现出不同的姿态，与等待被救出风尘的弱女子不同，她们虽然沉沦风月，却不再依附于男性等待他们的救赎，特别是在与客人交往中，处处掌握着主动权。

例如在文中以痴情著称的李漱芳，她的亲生娘是开堂子的，李漱芳只好出来做生意，她遇到的第一个也是唯一一个客人便是陶玉圃。

他们两情相悦，陶玉圃坚持要娶她当正室，却为家庭所不容。

李漱芳本就不情愿当倌人，也无倌人之实，但倌人这个身份却成为她终身的烙印，这使得她积郁成疾。

她虽也梦想过成为陶玉圃的正式妻子，但最终看清了现实，选择继续留在堂子里直到死去，其原因不仅是由于她想和陶玉圃同进同住，更是由于她的自尊使得她宁愿当一个以自己职业为荣的倌人也不愿意以“外室”的身份死去。

曾有评论家指出李漱芳的形象有茶花女的影子，我们也的确在她身上看到了忠贞于爱情和沉沦风月却依然追求尊严的悲剧气质，但更重要的是她没有遵从男性的支配而听从了自己的选择，“她的死亡标志着她在道德上不仅战胜了上流社会的虚伪，而且也战胜了自己当初为了顺从社会期待而显现的自卑与虚荣。

学号：20131001201058 张璐2013级汉语言文学专接本班综述狭邪小说的艺术特征狭邪小说，清代小说流派之一。

狭邪，小街曲巷，指娼妓的居处，这里用作娼妓的代称。

鲁迅在《中国小说史略》中首先用此名称，指以优伶、妓女为创作题材的小说。

近代大量出现的《海上花列传》以及《九尾龟》、《海上繁华梦》等。

上述作品中，女主角均为青楼妓女。

它以妓女士绅为主人公,选取妓院、梨园为主要表现空间,“以狭邪中人物事故为全书主干”,采用章回体为其文体形式,且“组织成长篇至数十回者”。

内容上的变化,则体现在作者对妓女的态度和倾向上,是非褒贬,异常鲜明。

关键词：晚清狭邪小说艺术特征鲁迅先生是狭邪小说的命名者，也是最早从文学沿革角度阐释其成因的学者。

他认为狭邪小说是承续清之人情小说的传统发展起来的，强调狭邪小说与《红楼梦》的渊源。

鲁迅的见解是十分精辟的，遗憾的是他并没有深入绝加以展开．综观文本，我们发现许多狭邪小说的作家对《红楼梦》都是十分熟悉的，许多作家甚至是有意的要模仿甚至是超越《红楼梦》的成就，且不论其效果如何，但作家们在写作之前，胸中的确早已有一部《红楼梦》，这一点是毋庸置疑的，这在韩邦庆《海上花列传》的序跋以及与孙玉声(孙家振)等人的谈话录中就有所反映。

狭邪小说对才子佳人小说的继承主要表现在以下三个特征：首先是抒情委婉的基调。

以平淡写实著称的韩邦庆的《海上花列传》在这方面时有流露，如陶玉甫和李漱芳之间的缠绵爱情即是如此。

小说以赵朴斋、赵二宝兄妹的故事为主线，中间穿插以许多妓女的故事，故名“列传”。

《海上花列传》艺术成就是小说采用“穿插藏闪”的结构，把许多各自独立的故事糅合在一起；重视塑造形象，特意选择了一个“枯窘题”；吴语方言的运用。

其次是人物形象模式化的基本特征。

才子佳人小说中的才子一般是一表人才，心胸开阔，才华横溢，而且多情多义；而佳人则必须要“才高白雪，情重阳春”，外表上都是“不是瑶台神女，定义浴水仙娥”。

陌生化视角之叙事进程与言外有意作者：徐瑗依来源：《文教资料》2017年第25期摘要：《海上花列传》作为一部承前启后、继往开来的晚清吴语文学作品，在以苏白递接地域神韵的同时，突破了以往官话小说的叙事艺术，“穿插藏闪”的叙事结构中隐含着言外之意。

本文基于前人传统笔法的研究，以俄国形式主义的陌生化理论为切入点，着重从文本叙事体现的陌生化语言形式，并以此为依托的人物塑造及时空变换等方面展开论述。

通过陌生化这一视角进行探究，旨在为读者透析其独特的审美特征，并进一步挖掘、分析晚清吴语小说叙事进程的创新性研究。

关键词：陌生化叙事进程吴语对白言外有意《海上花列传》一、陌生化理论与研究趋向陌生化（остранение），又称反常化，最初是由俄国形式主义学派的代表人物什克洛夫斯基（Виктор Шкловскии？觺）在著作《作为手法的艺术》中提出的。

陌生化，顾名思义即超越熟悉化，在文学领域中可理解为创作者呈现的各种力求文本内容有别于常态化的写作技巧。

以新奇的触发与体验为基础，以非习惯生成的语言及其表达方式为手段，致力于语法陌生化、语义陌生化和语用陌生化，使读者耳目一新。

什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》中提出：“被称之为艺术的东西之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，使人感受到事物的存在，使石头显出石头的质感。

”创作者总是采取出其不意之法，有选择性地变形、重置和安排文本，力图运用相对陌生化的单一平面符号构筑多元的立体式文本空间——借助话语转换，使其形式变得困难，从而扩大叙述进程与接受主体之间的客观距离，最终引发读者审美与认知的双重体验。

目前有关陌生化理论的研究视角多集中在以下几方面：首先，是对本体理论所进行的研究，比如杨岱勤先生在《关于陌生化理论》中对该理论的嬗变与发展进行了论述，杨向荣先生在《陌生化重读——俄国形式主义的反思与检讨》中对陌生化展开了进一步的反思与重新解读等。

其次，将陌生化理论置身于文本创作中，包括诗论评点、翻译文学等内容，如大量学者借目的语同源语文本之间的联系，分析了翻译文学在审美视角上陌生化特征的体现。