下载文档原格式
十九世纪40-80年代的小说创作近代前期出现了一批狭义小说、公案小说及狭邪小说，如《荡寇志》、《儿女英雄传》、《三侠五义》和《品花宝鉴》等长篇章回小说。
其他小说作品有文言笔记小说，追摹《聊斋志异》而大量流行的如宣鼎的《夜雨秋灯录》，王韬的《遁窟谰言》、《淞隐漫录》、《淞滨琐话》等。
一、侠义公案小说一）名称：它是近代初期兴起的一种重要小说类型，为中国侠义小说和公案小说的合流，代表作是《三侠五义》、《小五义》等。
二)侠义公案小说的基本趋向近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重负荷。
侠义小说与公案小说合流，是这一时期小说中的突出现象。
1.从以武犯禁到皈依皇权，将侠客与清官统而为一，将其纳入封建法权的运行机制之中。
2.江湖义气被恋主情结所取代。
侠客精神中重然诺、轻生死、为朋友两肋插刀等的江湖义气趋于淡化，而士为知己者死的思想则趋于强化，发展成为失落自我的恋主情结。
3.从绝情泯欲到儿女英雄。
古侠客大都摈弃女色，此文类开其后武侠而兼言情小说的风气。
三）其演变轨迹1.侠义小说：《荡寇志》《儿女英雄传》2.公案小说：《彭公案》《龙图耳录》3.侠义公案小说：《施公案》《三侠五义》《小五义》4.分化：①侦探小说《霍桑探案》②武侠小说《江湖奇侠传》第一节《荡寇志》1.写作意图：既是忠义必不做强盗，既是强盗必不算忠义2.思想内容：●官逼民反→忠君保皇●英雄悲剧→罪有应得●对人物形象的非简单化歪曲3.近代色彩的军事武器：奔雷车→ 坦克沉螺舟→ 潜水艇飞天神雷→ 火箭炮火鸦→ 手榴弹4.艺术特色：1）继承《水浒传》的艺术手法而又有所创新。
鲁迅语：书中造事行文，采录景象，亦颇有施、罗所未试者。
★宋朝→晚清★结局：《水浒传》＝接受招安《后水浒传》（陈忱）＝海外乌托邦《荡寇志》＝斩草除根★骇人的颠覆力量、强大的结拜义气、全然的反叛皇权★战阵的精彩描写。
2）语言流利精炼、富有节奏感，使用口语、俗语等3）描写的真实感和生动性第二节《儿女英雄传》一、作品分析一）仿效《红楼梦》《红》抒情追忆，潜含着人生无常的反思。
1.小说界革命：近代文学史上的小说改良运动。
近代资产阶级改良运动兴起，迫切需要一种有力的宣传工具，他们把小说看作暴露旧社会宣传新思想的有力武器，并一反前人轻视小说的传统观念，把它提到空前的地位，这就是小说界革命。
1902年梁启超在《新小说》创刊号上发表《论小说与群治之关系》，提出“小说为文学之最上乘”，成为小说界革命的纲领。
小说界革命对晚清小说的发展起了积极的推动作用，在其影响下出现了《官场现形记》等谴责小说。
2．诗界革命：近代文学史上的诗歌改良运动，是资产阶级改良运动的有机组成部分。
在戊戌变法前，随着资产阶级改良运动的高涨，梁启超、夏曾佑、谭嗣同等人提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但这时只不过在诗句里运用些新名词，还没有真正从诗的思想内容和艺术形式上去进行革新。
在“诗界革命”运动中，成就最高的是黄遵宪，作为诗界革命的旗帜，他提出“我手写我口”，要求诗歌反映现实生活和斗争，在表现方法上主张利用古人的优良艺术传统，并结合新事物利用新语言。
戊戌变法失败后，梁启超在日本继续鼓吹“诗界革命”，他批判了“以堆积满纸新名词为革命”的诗风，提出“能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣”，力求解决诗歌为改良运动服务的问题。
3．文体革命：近代文学史上散文的改良运动。
梁启超打破了桐城派古文的框框，创作出新体散文，在当时风靡一时，为散文家们所推崇，称之为“新文体”。
新文体“平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束”，为晚清文体解放和“五四”的白话文运动开辟了道路，适应了当时社会改革和政治改革的需要，而缺点则是往往流于浅率泛滥。
新文体运动的典型代表作品是梁启超的《少年中国说》。
4．熏、浸、刺、提：5．宋诗派和同光体6．清季四大词人：清末词人王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯并称“清季四大词人”。
而近代词学大家龙沐勋所撰《清季四大词人》，有文廷式，无朱祖谋。
他们继承了常州词派的传统，既讲求词的传统艺术规范，又重视词的厚重内容，不把词视为“诗馀”小道。
作者： 仇昉[1] 卞秋华[2]
作者机构： [1]扬州大学文学院,江苏扬州225002 [2]南京师范大学泰州学院中文系,225300出版物刊名： 宁夏大学学报：人文社会科学版
页码： 130-135页
主题词： 近代狭邪小说 研究综述 成绩 展望
摘要：狭邪小说上承古代“世情”、“人情”小说的叙事传统,下启民初的言情、社会小说创作,是近代小说的一个重要类型。
自鲁迅先生首倡近代狭邪小说以来,研究几经起伏,大致可以分为三个阶段,到本世纪初已取得了一定的成绩。
主要体现在对近代狭邪小说的兴起原因、思想内蕴的整体评价、作品的成书年代考证以及狭邪小说分期等问题的探讨上,然囿限于题材的特殊性以及思维的定式,近代狭邪小说研究任重道远。
河南大学硕士学位论文论社会言情小说家刘云若姓名：王培敏申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：张乐林20090401/Story/Love.aspx中文摘要刘云若是２０世纪上半叶著名的社会言情小说作家，一生创作了４０多部社会言情小说，其作品在当时的社会引起了巨大的轰动，也获得了文学同道的激赏。
但是令人遗憾的是后世对他的研究却相当匮乏，近年来，对他给予关注的研究者日见其多，对刘云若的研究也有了一定的收获。
在这样的背景下，笔者选择这一课题是有一定意义的。
本文借鉴了前人的研究成果，同时从自己独特的阅读感受和研究视角出发，试图对刘云若的小说世界做出有个性意义的探讨研究。
论文由序言、正文、结语三部分组成。
序言主要介绍刘云若社会言情小说的研究意义和研究现状。
正文部分分为四章：第一章：主要介绍刘云若的生平经历、作品的传统风貌以及情节构思。
天津特殊的文化氛围和刘云若作为一名通俗小说家较为自觉的意识，使得其作品具有明显的传统特征。
刘云若作品的情节曲折是论家的共识，笔者认为其作品的情节构思一方面设置众多悬念，另一方面又从中国的传统文学中汲取了丰富的营养。
第二章：本章基于对社会言情小说发展轨迹的探析和对这－ｄ，说类型特征的总结，分析刘云若社会言情小说在社会描写方面所呈现出的本土风格和对当时天津社会现实的把握。
社会风俗的描写使其具有了风俗史的价值；军阀混战、混混当道的社会现实和慕富成风的社会风气，使刘云若作品中的社会呈现为一片黑暗。
第三章：对刘云若社会言情小说言情风格的探求。
刘云若认为世上一切都可谓之“情＂，但现实社会中的各种情一一崩坍，唯有男女之情在其作品中屹立不倒。
“美人沦落，名士飘零’’的处境使男女主人公在相处时注重精神的相依相偎。
这种“情＂祛除了道德的评价，追求平等、刻骨铭心的相爱，具有感动人心的力量，但是由于无法把握的命运捉弄，主人公往往陷入“情’’的泥潭，备尝苦涩。
刘云若作品中的“情＂是甜蜜和苦涩的混合体。
浅析近代狭邪小说
狭邪小说作为清代小说流派之一，其名称首先被鲁迅先生在《中国小说史略》中使用，狭邪即小街曲巷，指代娼妓的居处，所谓狭邪小说，即“伎家故事”，指指以优伶、妓女为创作题材的小说。
以妓女为小说主人公，在近代之前如唐代传奇《霍小玉传》、《李娃传》，明代梅鼎祚的《青泥莲花记》、清代余怀《板桥杂记》等，亦属此种。
而到了近代更大量出现,如《品花宝鉴》,继有《花月痕》、《青楼梦》、《海上尘天影》、《海上花列传》以及《九尾龟》、《海上繁华梦》等。
上述作品中，除《品花宝鉴》主人公为伶人外，其余女主角均为青楼妓女。
它以妓优士绅为主人公,选取妓院、梨园为主要表现空间,“以狭邪中人物事故为全书主干”,采用章回体为其文体形式,且“组织成长篇至数十回者”。
内容上的变化,则体现在作者对妓女的态度和倾向上,是非褒贬,异常鲜明。
这种情况的产生,与作者的地位、经历、思想有关，也与作者表达观点或理想的方式有关。
近代狭邪小说的兴起绝非偶然，关爱和曾经将狭邪故事演述长盛不衰的一般性原因概括为三点：第一，狭邪故事痛快淋漓地展示入类最基本的人性原则和情感指向；第二，狭邪故事的演述，“有着深广的社会心理基础；第三，狭邪生活既与世俗社会保持着广泛联结，又具有自身活动的隐秘性”，因而“具有天然而无与伦比的文学禀赋。
话虽不错这只是就狭邪故事本身所具有的特殊的吸引力方面而言的，但未能注意到狭邪小说的产生这一时期特殊的时代与文化原因。
卢兴基在他的《清末的狭邪小说》一文中曾经说过这样一段话：“狭邪小说是鲁迅给它起的名称，它实际是半封建半殖民地社会条件下产生的一种畸形文学。
它从明清才子佳人小说脱胎而来，特别是欲仿效《红楼梦》笔法而又无其精髓，但它的后期受到了一些西方小说的影响，艺术上也有所创造。
”话虽简洁，但是却涉及到狭邪小说产生的至少两种因素：即社会原因和文学发展自身的原因。
可见狭邪小说的产生与繁荣应该是多种因素综合作用的结果。
正所谓一个时代有一个时代的文学，无论我们的观念如何激进，也不得不承认这一点。
从社会背景上来看狭邪小说的成因，至少有以下三点需要考虑：第一，晚清北京、上海以及苏杭、扬州等地妓院梨园的境况，因为一方面狭邪小说的作者大都集中在这些城市，另一方面这也是狭邪小说的描写空间；第二，文人、倡优的生存状态以及文人与倡优的关系，因为这是狭邪小说的描写对象；第三，这一时期读者群的变化，因为作为一个小说流派的流行，特别是在近代这样一个出版业空前发达的时代，离不开广大读者阅读口味的需求和支持。
但是，晚清社会的妓业状况及文人风尚只是狭邪小说产生的多重背景中的一个组成部分，“文学作品最直接的背景就是它语言上和文学上的传统”，对狭邪小说来说，其最直接的“背景”，也就是其先前的文学传统，主要体现在两方面：一是《红楼梦》的影响，二是才子佳人小说的影响。
前期狭邪小说作家不仅在叙事艺术上汲取了《红楼梦》的丰厚营养,在创作风格上,后者也给予了他们诸多有益的启示。
不过,前期狭邪小说对《红楼梦》的模仿,离析出其中丰厚的哲思蕴义,将世俗的欲望、想象植入其间,“摹形而遗神”。
而狭邪小说对才子佳人小说的继承在于抒情委婉的基调，人物形象化的基本特征，以及叙事文本中大量诗词曲赋的插入。
同时，狭邪小说打破了才子佳人小说“表情”的主题，转而将表现的重心放在描摹世态、关注人生、刻画人性上来，这相对于才子佳人小说反映的社会层面过于狭窄、蕴含的思想过于浅薄等这些缺点来说，无疑是一个伟大的突破。
近代狭邪小说的发展过程可以大致分为3步，即从“溢美”到“近真”，再到“溢恶”。
狭邪小说在兴起之初主要有两部重要的作品，即《品花宝鉴》和《风月梦》。
这两部小说几乎诞生于同一个时代，并且为此后狭邪小说的发展奠定了方向，即描摹世态人情、关注世俗人生、刻画复杂人性的主题模式以及现实主义的写实风格。
19世纪后期，狭邪小说渐臻成熟，出现了《花月痕》、《青楼梦》等作品，从主题和写法上看已经初具流派性特征。
由于作者大都经历坎坷、怀才不遇，因而其创作主要侧重于表现作家个人的情感世界，表达他们对现世人生的看法以及对理想人生的向往。
艺术风格上仍未摆脱《红楼梦》与才子佳人小说的影响，其总的风格是写实的，同时也充斥着感伤幽怨的情调以及柔丽委婉的浪漫情怀。
这类作品对娼优多加赞美，对冶游行为大加赞颂。
书中的才子和娼优具有浓重的理想化色彩。
男主人公多是作者的化身，寄托着作者的牢骚积郁或憧憬向往。
这些是狭邪小说中的“溢美”之作。
到了19世纪末期，狭邪小说发展至巅峰，狭邪小说中的“近真”之作出现。
这类作品对妓家的态度比较客观，即暴露妓院的龌龊肮脏，同时也反映妓女的痛苦与不幸，描写比较真实。
其中出现了代表狭邪小说最高成就的《海上花列传》以及《海上繁华梦》等作品。
狭邪小说发展到现在，才真正开始客观地审视青楼生活，并把妓院作为一个展示人生的舞台去揭示人类在滚滚红尘中无可奈何的生存状态，表现了作家对复杂人性的宽容与理解，具有某种反映现实的意义，呈现出一种平淡自然的美学风貌。
再到甲午战争以后，许多被斥为“嫖界指南”的狭邪作品如《九尾龟》、《九尾狐》等相继出现，这些即是狭邪小说中的“溢恶”之作。
这类作品侧重于揭露嫖界黑暗，表现妓女与嫖客之间尔虞我诈的关系，谴责妓女的虚伪、势利，书中故事无甚新奇，模式也大致雷同，其末流蜕变为“嫖界指南”或“嫖界秘密史”，而且写法粗糙，缺乏美感和韵味，标志着狭邪小说走向堕落。
狭邪小说中蕴含有丰富的原型，它们或隐或显地制约着叙事。
具体讲，仙人思凡原型建构起犯戒受惩--凡间磨难--重返仙界的叙事模式。
凡人游仙模式则聚焦游仙过程的艰难，行为主体超越生死、勘破色相方能成仙。
因果相报模式既成为组织情节、安排结构的依据，也是制约人物命运的要素，善有善报，恶有恶报成为人物命运的预置模式。
它还成为增加叙事魅力的手段，乡下愚伯模式建构起离开乡村到都市--流连都市--逃离都市回到乡村的叙事模式，其价值在于表现都市文明与乡村文明的优劣。
中国文学的古今演变中，人性的觉醒与解放程度构成了判别转型与否的重要标尺之一。
在人们作出古代文学与现代文学区分的时候，其深层对应的乃是马克思主义所认为的“人的依赖性”到“物的依赖性”的科学判断。
从晚清狭邪小说“溢美—近真—溢恶”的演变，其轨迹其实具体真切地映现着中国文学走向现代化的历程。
刚刚从封建专制统治下走出来的市民阶层对传统价值体系的挑战与颠覆，是新型社会形态在最初重构人的价值规范与道德信仰时所难以避免的错位与失序。
那种种对嫖客的欺诈哄骗，对男权观念的蔑视，对三从四德的摒弃，乃至对风尘生涯既感羞耻又不愿轻易放弃的独特心理，其实都曲折而真实地反映了清末那个转型时期的种种印记，那种芜杂的个性解放的要求与呼声。
晚清狭邪小说的出现提供了全新的认知空间，其文本的精神内蕴、文化价值和审美效应应该得到科学地分析，解析晚清男性叙事主体的演变，感受社会边缘性女性另类的生存状态和行为方式。
在现代性萌发的都市文化初期，在不断
壮大的市民社会里，妓院展示了特定历史时期的世俗众生相。
人们的身份和社会地位在资本面前重新编码，并发生着从“重义轻器”到“义器互动”的微妙心理变化。
以利益为中心的世俗价值体系正在生成，行动在此种的娼妓的地位则举足轻重，具有通过能动的反抗改变自身命运的现代意义。
总之，晚清狭邪小说提供了我们欣赏现代性发生期种种奇观的独特视角。
