(参考)2019年高二语文上学期期末考试试题1

2019学年高二第一学期期末考试语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

表情包占领世界谢石我最近突发奇想地做了一个实验——如果不打字，单靠发表情，我们能跟朋友聊多久天？结果，纯表情聊天非但没有卡壳，反而异常顺利。

科技改变了我们的生活，但是没想到它也深深地改变了我们的说话方式——如果没有表情，有些话还真不知道怎么说出口。

成套的表情包里扮成清朝后宫妃嫔的女孩扭着头说“拉下去杖责二十”，要比直白调侃来得更有效；我也不需要特意写出“晚安”两个字，仅靠一轮月亮的画面就能传达祝福。

更有趣的是，聊天表情的主要阵地已经不再是熟人之间的调侃寒暄，它也开始占领谈正事儿的工作战场。

动态图里笑着握手的画面胜过单薄的一句“合作愉快”。

如果你留心收藏的话，表情包还能让你瞬间掌握数百种“谢谢老板”的方式。

表情包正逐渐占据人们网络交流的话语平台，成为日常交流中曝光量极高的沟通方式。

根据微信提供的官方数据，每个月有超过6．97亿人活跃在微信及海外版Wechat上，他们每天要发送数以亿次计的表情。

而这里最受欢迎的莫过于情绪激烈的“大哭”和“大笑”，代表喜悦的“呲牙”表情仅在2014年的QQ平台就发送了超过10亿次。

借助社交网络的力量，表情俨然已经成为通用全世界的语言，并成为这个时代的重要标志。

就在去年底，牛津词典还将“喜极而泣”表情符号评选为2015年年度词汇。

根据牛津词典的定义，“喜极而泣”是2015年全球最常用的表情符号，分别在英国和美国的所有表情符号中占到了20%和17%。

这个表情“代表了享乐主义和抑郁症在一代人身上的撕裂、几近饱和的大众娱乐和壮观的杀戮间的撕裂——一个精神分裂的世纪”。

事实上，这个虚拟世界里也开始建立一种从现实中投射而来的“文化”。

当宫廷剧开始流行的时候，表情包里也更多地出现“娘娘”“皇上”为主角的表情；当时装周快要开始的时候，服装设计师也开始为Bitmoji 表情里的小人儿设计漂亮衣服，让它们穿上Kenzo的毛衣，背着Michael Kors的新款包包，替新款服装做流量预测。

2019学年上学期高二年级期末考试语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。

茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。

茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。

到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。

茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。

陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。

到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。

平民百姓也是不可一日无茶。

“茶之为用，等于米盐，不可一日无。

”这是宋代王安石对茶的赞美。

明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青，同时也推动了其他茶类的发展。

茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。

茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。

道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。

佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。

故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。

杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。

茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。

从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。

千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。

中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。

与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水，一草一木。

学习资料专题2019学年高二上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷（阅读题共71分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

古典诗歌的现代传承杨景龙综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。

不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。

胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。

胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。

古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。

余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。

古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。

古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。

2019高二年级期末考试语文试卷时量：150分钟总分：150分命题人：班级：姓名：考号：一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字,完成下面小题。

民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。

在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。

这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。

民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。

留住手艺，就是留住文化记忆。

为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。

在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。

存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。

由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。

生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。

留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。

衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。

仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。

如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。

再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。

从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。

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考试用时150分钟。

第Ⅰ卷阅读题 (共71分)甲必考题一、阅读下面的文字，完成1—3题(9分，每小题3分)说“霾”樊良树霾为何物?我国最早的字典《说文解字》释义说：“风雨土也。

从雨貍声。

《诗》曰，‘终风且霾’”。

风雨交加，裹挟地面的尘土，伴随像貍一样的锋利声音，给人工成很大的压迫感。

这里，霾是充满流动力量的一种自然现象。

《诗经•邶风》中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀(yì，阴沉而有风;昏暗)”“曀曀其阴”，不由忧从中来。

暴，大风迅疾猛吹;霾，狂风席卷扬尘;曀，狂风遮天蔽地;阴，天气阴沉黯淡。

四种天象，紧锣密鼓，层层加码。

携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。

终风且霾”，是否为本日人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。

不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。

在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。

彼时，江南水乡泽国，山林莽原，随处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。

霾，在此时的南方文献中略有涉及。

屈原《九歌•国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的霾，同埋，战车的两轮埋在土中，扎脚不前。

霾的这个意义，与北方文化经典《诗经》中的“霾”有所不同，但并不让人觉得突兀，恰为中华文明丰裕多彩的语言表征。

在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。

如唐代陆龟蒙“役夫又继起，阴霾终廓如”。

杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。

人教版2019学年高二语文期末试卷（一）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分为150分，第Ⅰ卷为选择题，共36分，第Ⅱ卷共114分。

答案直接写在答题卡上。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字读音有误的一项是A．禅．（shàn）让谥．(shì) 号纤．(xiān)云雕栏玉砌．(qì)B．阑．(lán)干商贾．(gǔ)苗裔．(yì)周公吐哺．(bǔ)C．逡．(qūn)巡濒．(bīn)临迁谪．(zhé)长歌当．(dàng)哭D．勾．(gòu)当模．(mó)式幽咽．(yè)数．(shù)见不鲜2．下列各组词语中没有错别字的一组是A．险隘真谛怏怏不乐针砭时弊B．国粹编篡自出机杼殚精竭虑C．发祥喋血怨天由人根深蒂固D．朔风湮没殒身不恤阴谋鬼计3．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是A．无风三尺浪．．．．．，小泉首相不顾亚洲人民的普遍反对而参拜靖国神社，是与日本国内右翼势力的抬头分不开的。

B．对于我们这些芸芸众生．．．．来说，生命也许并不辉煌，但同样可以闪光；人生也许并不精彩，但同样可以有滋有味。

C．在这二三年间，郁达夫的确在许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和背井离乡．．．．的寂寞。

D．就个人愿望而言，他强烈地想成为一名工程师，然而他考取的是师范大学，于是他自怨自．．．艾．命运不佳。

4．下列各句中没有语病的一句是A. 事实告诉我们，生态危机和环境灾难是没有国界的，是不受时空局限的。

在生态问题上，任何国家都不可能“独善其身”。

B．新能源以及可再生能源的研制与开发，将越来越提到各国的议事日程上，因为它关系到人类走出人口剧增、环境恶化和未来发展的重要出路。

C．联合国医疗署的官员警告说，中国需要采取紧急行动制止艾滋病的传播，否则不采取紧急行动，今后10年里还会有1000万人成为艾滋病感染者。

2019学年上学期期末考高二语文试题一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读下面的文字,完成文后各题。

商鞅“改法为律”之说，最早源于《唐律疏议》。

唐廷诏今集体编纂的《唐律疏议》说：“商鞅传授，改法为律。

”《唐律疏议》为官修，既有奉诏的政治权威，也有专业人士，更有大量可资借鉴的官方文献、民间私家著述与收藏，该不是部分人的即兴创造。

老辈法史学者与当代多数法史学者普持此说。

但是，更权威的历史文献却对此事件均无记载，一些人便以为此说“并无确证”，当存而不论。

1975年《睡虎地秦墓竹简》出土，证实了秦《法经》和秦律的存在，秦国“改法为律”成为了不争的事实，也为商鞅“改法为律”提供了间接证据。

然而，反对者依据商鞅同时代文献中，无法律之“律”解，《商君书》及秦汉史集又未见“改法为律”痕迹，断定《睡虎地秦墓竹简》不足为据，“改法为律”当在商鞅死后。

其实，“律”作为法律、法令，起始于战争中的军律，而军律来源于音律。

战鼓之音为军令，配以军功赏罚之率（“率”同“律”），最终演变成法律之“律”。

它的出现，至晚不迟于商代。

殷商甲骨文就有“师惟律用”，商周之际的《易经·师卦》也有“师出以律”。

秦国“改法为律”是将军纪、军令之律以法律形式拓展到各个领域，即“以军法之律，移刑典之称”。

《商君书》中“律”字五见，仅从《商君书》之“律”来看，其一为兵律，其余均为与土地相关之法律。

这说明“律”已非单指乐律，而是兼指兵律、法律，与其它同时代著述之“律”指乐律者不同。

《睡虎地秦墓竹简》律文涉及机构及官吏，绝大部分称“县”、“令”、“丞”，未见“丞相”之名。

据《史记·商君列传》与《史记·秦本纪》载，孝公十二年（公元前350年）始“为县，置令、丞”。

这反映了出土秦律在很大程度上保留了商鞅秦律的内容。

《史记·秦本纪》载惠文王之子武烈王二年（公元前309年）“初置丞相”。

据1980年在四川青川县出土的战国秦墓木牍载，武烈王二年（公元前309年）王命丞相“修《为田律》”。

【2019最新】精选高二语文上学期期末考试试题（含解析）一、现代文阅读(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。

“道”是老子哲学的中心现念，他的整个哲学系统都是由他所预设的“道”而开展的。

《老子》书上所有的“道”字，符号形式虽然是同一的，但在不同章句中却具有不同的义涵。

有些地方，“道”是指形而上的实存者；有些地方“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指人生一种准则、指标或典范。

老子说，有一个浑然一体的东西，不知道它的名字，勉强叫它“道”。

为什么不知道它名字，勉强叫它“道”呢？因为我们既听不见它的声音，又看不见它的形体。

换句诂说，它是一个有具体形象的东西。

“名”是随着“形”而来的，既然“道”没有确定的形体，当然就“不可名”了。

“道”之“不可名”，乃是由于它的无形。

为什么老子要设定“道”是无形的呢？因为如果“道”是有形的，那必定就是存在于特殊时空中的具体事物了，存在于特殊时空中的具体事物是会生灭变化的。

然而在老子看来，“道”却是永久存在的东西，所以他要肯定“道”是无形的。

为什么老子又要反复声明“道”是“不可名”的呢？因为有了名，就会把它限定住了，而“道”是无限性的。

通常我们用名来指称某一事物，某一事物被命名以后，就不能再称为其他东西了。

例如我们用“菊花”这个字来称呼“菊花”这个东西，既经命名之后，就不再称它为“茶花”或“蔷薇”了。

由于“道”的不可限定性，所以无法用语言文字来指称它。

《老子》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。

”真实常在的“道”是不可言说的，无法用概念来表达的。

现在勉强用“道”字来称呼它，只是为了方便起见。

“道”虽没有固定的形体，虽然超越了我们感觉知觉作用的范围，但它并非空无所有；“其中有象”“其中有物”，都说明了“道”是一个实有的存在体。

老子又告诉我们，这个实有的存在体，在这宇宙间是唯一的、绝对的，它本身是永久长存的，不会随着外物的变化而消失，也不会随我外在的力量而改变，所以说它“独立而不改”。

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如果对你有帮助，请继续支持查字典语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的文章!第Ⅰ卷满分50分一、阅读下面《龄官划蔷痴及局外》选段，完成1~4题。

(每小题3分，共12分)且说那宝玉见王夫人醒来，自己没趣，忙进大观园来。

只见赤日当空，树(yīn)合地，①。

刚到了蔷薇花架，只听有人哽噎之声。

宝玉心中疑惑，便站住细听，【甲】架下那边有人。

如今五月之际，那蔷薇正是花叶【乙】之际，宝玉便悄悄的隔着篱笆洞儿一看，只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪，宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成?”因又自叹道：“若真也葬花，可谓’东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。

”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。

”话未出口，幸而再看时，这女孩子面生，不是个侍儿，倒像是那十二个学戏的女孩子之内的，却(biàn) 不出他是生旦净丑的那一个角色来。

宝玉忙把舌头一伸，将口掩住，自己想道：“幸而不曾造次。

上两次皆因造次了，颦儿也生气，宝儿也多心，如今再得罪了他们，越发没意思了。

”一面想，一面又恨认不得这个是谁。

再留神细看，只见这女孩子眉(cù) 春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅(tínɡ tínɡ) ，大有林黛玉之态。

宝玉早又不忍弃他而去，只管痴看。

只见他虽然用金簪划地，并不是掘土埋花，竟是向土上画字。

宝玉用眼随着簪子的起落，一直一画一点一勾的看了去，数一数，十八笔。

自己又在手心里用指头按着他方才下笔的规矩写了，猜是个什么字。

写成一想，原来就是个蔷薇花的“蔷”字。

宝玉想道：“必定是他也要作诗填词。

这会子见了这花，因有所感，或者偶成了两句，一时兴至恐忘，在地下画着【丙】，也未可知。

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下面是小编为大家整理的高二语文期末考试题及答案，希望对大家有用!高二语文期末试题第I卷(阅读题共46分)一、古代诗文阅读(28分)(一)文言文阅读(14分)阅读下面的文言文，完成1～4题庖丁为文惠王解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然①向然，奏刀騞然，莫不中音;合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非全牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤导大窾因其固然，枝经肯綮之末未尝微碍，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

是以十九年而刀刃若新发于硎②。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。

”【注】①砉然：骨肉相离的声音。

②硎：磨刀石。

(选自《庄子•养生主》)1.对下列句子中加点的词，解释不正确的一项是( ) (2分)A.乃中《经首》之会会：韵律，节奏。

B.臣之所好者道也，进乎技矣进：进入。

C .刀刃若新发于硎发：生，出，引申为“磨”。

D.善刀而藏之善：擦拭，揩拭。

2.以下各组句子中，全都表现庖丁技艺高超的一组是( )(2分)①合于《桑林》之舞②手之所触，肩之所倚③牛不知其死也④未尝见全牛也⑤所见无非全牛者⑥批大郤导大窾因其固然A.①③⑤B.②④⑥C.②④⑤D.①③⑥3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是( ) (2分)A.庄子这个寓言于后世形成了如下成语：庖丁解牛、游刃有余、踌躇满志、切中肯綮、目无全牛等。